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構建和諧社會論文范文1

【摘要】面對瞬息萬變的市場，面對各種新思想、新觀念的沖擊，面對突如其來的競爭壓力，企業領導者應該轉變領導方式。本文從構建和諧社會的視角出發，分析了領導特質理論，并提出新經濟體制下領導者的品質、風格和領導藝術。

【關鍵詞】和諧社會知識經濟領導特質

和諧社會作為一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，一直是人類的美好追求。構建和諧社會是一項系統工程，需要我們從整體上思考發展問題，把領導工作視野拓展到經濟、政治、文化、社會等各個方面，運用法律、政策、經濟、行政等多種手段，統籌各種社會資源，綜合解決社會協調發展問題。要適應構建和諧社會的需要，首先需要領導方式轉型，這無疑也是領導科學研究的新課題和新任務。

一、領導特質理論

領導特質理論是在領導理論早期出現的，從傳統特質理論到現代特質理論經歷了兩個研究階段。根據研究者對領導特性的來源所作的不同解釋，特質理論可以分為傳統特質理論和現代特質理論。張首魁、宋合義（2004）認為領導特質理論主要是指有效領導者要具有一定的品質與特征，借此，才能將有效領導者與差績效領導者區別開來。陳超然等（2004）認為這種理論闡述的重點是作為一個有效的領導者應具備的素質。

筆者認為，傳統領導特質理論有其不可彌補的局限性，現代領導特質理論認為領導特質是可以后天培養的，領導者的特性是在實踐中形成的。眾多學者經過實證分析認為，雖然沒有一種特質是成為一名成功的領導者所必需的，但是不可否認的是眾多成功的領導者卻具備相同或相似的特征；并且現有的領導特質理論研究較為注重個體的特征，而對群體的領導特質涉及較少。

二、傳統管理體制成為企業發展的桎梏

經過三十年的改革開放，一個充滿生機與活力的中國越來越引起世界的矚目。但是，在傳統計劃經濟體制下長期存在的經營觀念落后、管理體制不健全、企業“一支筆”、人浮于事等問題，依舊是困擾企業發展的瓶頸。經濟要想發展，企業要想成長，必須加強管理，積極地去適應市場，摸清市場的脾氣，而不能不理會變化的市場環境。命令型、控制型管理的缺點已經日益顯現。長期以來，企業的主要組織形式是等級制，管理者按照級別組織起來，升職長薪要論資排輩，企業運作要靠行政命令或領導意志，上級指揮下級，下級簡單地按照上級的指令要求去做。隨著外部環境的變化、信息傳遞速度的加快，這種管理方式已經成為企業進一步發展的障礙。

市場經濟要求企業具有更高的效率和更大的靈活性，知識經濟時代對企業管理者的素質提出了新要求，單純的思想教育和簡單粗暴的命令式控制型管理體制已明顯落后于時代的發展?，F代企業越來越來重視人性化管理的實現，人本管理也越來越成為企業的共識。現代企業制度以產權清晰、責權明確、管理科學為其主要特征。

在這種新經濟的環境下，如何成為一個合格的企業領導者？如何更好地管理一個企業？筆者認為通過集體決策和團隊式管理，比等級制度下的直線職能管理更加合理、有效。管理者是被任命的，他們所在的職位賦予他們正式的權力，可以進行獎勵和處罰。相反，領導者可以是任命的，也可以是從一個群體中產生出來的，領導者可以不運用正式權力來影響他人的活動，而是通過適當的途徑把自己的管理理念注入企業文化中，使企業在其成長的過程中不斷生成濃厚的文化底蘊，形成獨特的企業理念，讓員工們有一種歸屬感。在理想的情況下，所有的管理者都是領導者。領導者是那些能夠影響他人并擁有管理權力的人，他首先是一個觀念的先行者，其次才是一個權力的擁有者。

領導者與下屬的高績效和高滿意度之間有著顯著的相關性。俗語講，強將手下無弱兵，一個高素質的領導者是一個具有較高威信和擁有較大智慧的人，他懂得如何授權于下屬，如何合理地分配工作，讓下屬明白領導的意圖并很好地去執行。同時，他也一定是一個善解人意、懂得尊重人和愛護人的人，他知道在恰當的時間和合適的場合巧妙地表達自己對部下的滿意之情，以激勵下屬努力工作。

三、企業領導必須具備的特質

1、值得信賴。值得信賴就是行動上的正直。正直是通過存在和全身心的力量把誠實融入思想和行動，只有這樣才可以說這個人是徹底正直的。杜邦公司已經退休的董事長里查德說：“如果你總是說真話，那么你就無需記住你曾經說過什么話?！弊钪档眯刨嚨钠髽I領導者是那些無論大小事，都說真話的人。他們處理小事情也能做到具體、準確，甚至在無關緊要的事情上也是有錯必糾。

2、為人公正。我們經常聽到下屬私下抱怨有些領導的不公正。上司要辦理某件事，就隨意使用手中的權力。在國外稱上司不公正是一種嚴厲的譴責，甚至意味著上司的品格有缺陷，反之，如果上司一貫態度嚴厲、辦事公正，那是令人欽佩的。處理事情不公正對企業的領導者來講是特別嚴重的問題，因為他們為其他人開了先例。公正和可信賴是相輔相成的，其對企業所有的管理者都不可缺少。如果公正和可信賴成為公司文化的一個組成部分，那么這種品德會發揚光大，最大的受益者是公司。

3、舉止謙虛。一個成功的領導者所創造的環境也應該是謙遜、寬容的，如同他們自己的舉止一樣。隨和、不拘禮節對領導層的文化來說是有益的，是企業文化一個有機的組成部分。如果所有的公司領導者都持有謙遜的態度并創造隨便和、不拘禮節的氣氛，那么人們就會自然而然地融入領導者的文化。

4、樂于傾聽。在命令型的公司里面，很大一部分領導者不能很好地傾聽意見，他們甚至不聽那些能夠提供有價值信息的人。避而不聽就會使員工泄氣，下一次他即使有更有價值的信息也可能不會來了。從對員工下命令轉變為傾聽意見，這種變化可能會使員工感到驚奇，但員工會很快接受并樂于接受這種做法。

5、心胸寬闊。領導者有寬闊的胸懷，公司的員工愿意向領導者提供正面和反面的信息。反之，如果命令型的領導者有了一個主意，卻聽不進任何的反面意見，同時他也沒有心胸寬闊的聲譽，那么人們就不會提供這種信息，員工對公司的事情有懷疑的時候，往往也會保持沉默。

對一個企業的領導者們的來講，學習容忍和寬恕是十分重要的。容忍各種觀點和寬恕微小的離經叛道的行為，這是心胸寬闊的表現之一。一位寬容大度有幽默感的領導是所有員工期望的，有一位可以傾聽員工心聲的領導，這本身就是一種競爭力、一種優勢。

6、有進取心。進取心是任何領導者應該具備的最重要的本領之一。要思考、作做出判斷和采取行動，重要的是對機會要保持敏銳的感覺。在國外，終身教育已不再是口號，而是成為人們生活的一部分，創建學習型組織已成為必然，企業領導者首先要有進取心才能帶領自己的組織努力學習，才能不斷創新。

【參考文獻】

[1]張首魁、宋合義：簡議領導理論的發展軌跡及其發展方向[J].陜西省行政學院陜西省經濟管理干部學院學報，2004（4）.

[2]陳超然、盧光莉、樊長春：領導理論演變的探析[J].鄭州航空工業管理學院學報（社會科學版），2004（2）.

[3]閆慧珍：試論領導生態學的產生及其理論貢獻[J].前沿，2006（5）.

[4]戴志宸：現代領導者素質研究[D].中國優秀博碩士學位論文全文數據庫（碩士），2004.

構建和諧社會論文范文2

一、充分認識人民法院在構建社會主義和諧社會中的重要地位和作用

建設“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”，關鍵是落實依法治國方略，通過實行法治來整合多種利益訴求，這是現階段社會和諧得以實現的必要條件。人民法院在構建和諧社會的進程中，必須充分運用法治手段有效協調各種利益關系和社會關系，努力營造權利受尊重、安全有保障、行為有約束、糾紛可訴求，利益可維護的法治環境。具體表現在以下幾個方面：一是在推進民主法治建設方面，人民法院通過正確行使司法權使體現人民意志的法律得到一體遵守和正確適用，依法保障人民群眾實現對國家事務管理活動的平等參與，實現民主和法治。二是在保障社會公平和正義方面，人民法院通過正確行使司法權及時處理人民群眾通過訴訟途徑表達的利益訴求，依法維護人民群眾合法權益，堅決制裁各種損害群眾利益的行為，最大限度實現公平和正義。三是在培育誠信友愛價值觀念方面，人民法院通過正確行使司法權促進和保障社會誠信機制的建立，引導人們信守約定、講求信用、維護良好風尚，促成彼此信任，增加價值認同和凝聚力，減少摩擦與內耗，真正實現社會的誠信友愛。四是在促進社會創新活力方面，人民法院通過正確行使司文秘站網法權使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重、創造活動得到支持、創造能力得到發揮、創造成果得到保護，使社會充滿生機與活力。五是在維護社會安定有序方面，人民法院通過正確行使司法權堅決依法懲罰犯罪，平息各種矛盾糾紛，全力維護社會穩定，實現社會的穩定有序。六是在實現人與自然和諧相處方面，人民法院通過正確行使司法權約束和懲罰破壞生態、破壞自然的行為，推動整個社會循環經濟體系的建立，促成資源開發利用補償機制和生態環境恢復補償機制的建立和完善，實現人與自然和諧相處。

二、充分發揮審判職能作用，為構建和諧社會提供有力服務

人民法院擔負著打擊制裁犯罪、調節經濟社會關系、化解人民內部矛盾、維護社會公平正義的重要職責。做好這些工作，是建設和諧社會的重要內容和重要保障。為此，我們必須牢記自身擔負的重要職責，充分、有效地發揮審判職能作用，為創建和諧社會服務。

(一)加強刑事審判工作，維護社會和諧與穩定。要完整、準確地理解和執行“嚴打”方針，處理好打擊與預防的關系。依法嚴厲懲處爆炸、殺人、搶劫、綁架、等嚴重危害社會治安的犯罪；依法從嚴懲處貪污、賄賂等嚴重經濟犯罪。嚴厲懲罰犯罪要符合罪責刑相適應的刑法基本原則，同時，在確保辦案質量的前提下，要在法定期限內努力提高辦案效率。要正確貫徹寬嚴相濟的刑事政策，最大限度地減少社會對立面。要嚴格執行刑法和刑事訴訟法，加強司法領域人權保障。要堅持貫徹“打防結合、預防為主”的方針，高度重視和切實加強預防犯罪工作，積極參與社會治安綜合治理。對構成犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，寓教于審，懲教結合，促進未成年犯及時得到矯治。要針對審判中發現的治安隱患和管理漏洞，積極提出司法建議。結合審判工作，大力開展法制宣傳教育活動，進一步提高全社會的法治意識。

(二)加強民商事調解，營造和諧有序的社會環境。要堅持“能調則調，當判則判，調判結合，案結事了”的民商事審判指導原則，樹立“最好的判決不如調解”觀念，充分調動辦案人員的調解積極性，耐心疏導，促使當事人握手言和，減少當事人的沖突和矛盾。同時處理好司法調解與司法裁判的關系。要避免從一個極端走向另一個極端，能調則調，當判則判。要注意調解的方式和方法，選擇和確定調解方式要因地制宜、因時制宜、因案制宜、因人制宜，靈活多樣。要提高調解技巧，升華調解藝術，做到不輕不重，彬彬有禮；不緊不慢，抓住時機；不偏不倚，兩頭滿意。要做到自愿調解、依法調解。

(三)加強行政協調，促進依法行政。依法審理好行政訴訟案件，協調處理公共權力與公民權利的關系，增進人民群眾對政府的信任。行政審判要積極引入行政協調機制，在保護當事人訴訟權利基礎上，將協調機制貫穿于庭前交換證據、庭審過程和庭審后宣判前三個階段，充分了解糾紛的產生原因及當事人的訴訟目的，積極做好當事人的思想工作，促使當事人達成庭外和解協議，借助更多的途徑和方法平等保護行政機關和行政相對人的合法權益。

(四)健全執行工作制度，加強執行工作。加強執行工作，及時兌現當事人的合法權益，維護法律的尊嚴和司法權威，是人民法院促進和保障社會和諧穩定的重要職責。要建立健全執行過程和執行結果公開制度，提高執行工作的公信力。要嚴格規范執行工作崗位職責，建立執行工作流程管理制度。要創新執行工作方法，探索與

銀行、工商、房地產管理等部門形成聯動機制，公開被執行人有關信息，通過限制或禁止被執行人融資、置產等手段，促使被執行人自動履行義務，努力建立執行威懾機制。

(五)加大司法救助力度，方便群眾訴訟。對困難群眾實施司法救助，采取各種切實措施方便群眾訴訟，是司法為民理念在實踐中的重要體現。司法救助是指人民法院對于當事人為維護自己的合法權益，向人民法院提起民事、行政訴訟，經濟確有困難的，實行訴訟費用的緩交、減交、免交。實行司法救助，就是要讓那些合法權益受到侵犯但經濟困難交不訟費的群眾也能打得起官司；讓那些確有冤情但正義難以伸張的群眾打得贏官司，能夠充分利用法律手段維護自己的合法權益。建立并落實司法救助制度，是我國法律制度的一個重要內容，是維護社會正義，實現法律面前人人平等法治原則的內在體現，對推進我國民主法制建設的進程，必將起到積極的作用。

要完善權利義務告知制度。司法機關和司法人員對訴訟參與人權利義務的告知有利于改變二者間信息不對稱的局面，確保訴訟參與人的知情權。要堅持向當事人和來訪群眾發放訴訟須知和打官司的小常識。要求文明執法和善于執法，工作態度要熱情周到，工作作風要嚴謹踏實，回答問題要耐心細致。以公正、文明和富有親和力的司法作風，贏得人民群眾的信任和信賴。

構建和諧社會論文范文3

[論文摘要]中國古代的和諧思想源遠流長?！吨杏埂穫鹘y的和諧思想在安邦治國、維持社會關系和促進人與自然和諧關系的天人合一思想對今天我國全面構建社會主義和諧社會具有積極的意義。

一

中國有著五千年的歷史文化，古代的和諧思想源遠流長、意蘊深遠,而《中庸》中就包含著這種和諧思想。重新審視《中庸》中所包含的和諧思想,積極發掘這一思想的當代價值,對于我們今天構建社會主義和諧社會,無疑有著積極的意義。

古時的“和諧”，“和”與“諧”同義，而“和諧”則是以“和”的范疇出現的。如：《說文解字》曰:“和,即相應也”?！秶Z·鄭語》記載:西周太史史伯與鄭桓公談論“興衰之道”,云,周幽王必將衰敗,西周將要滅亡。而其“必弊”的原因是“去和取同”。在史伯看來,“以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣”。這里強調了事物是多種因素的集合,它們相互依賴、協調而組成新的事物,達到和諧的效果。所以,“和諧”內在地包含著多樣性、差異性、矛盾和沖突,但最終會達成更高層次的統一協調。同時,史伯認為,“和實生物,同則不繼”,“聲一無聽,物一無文,味一無果,物一不講”。一種聲音無法揍出美妙動聽的音樂,一種味道如何做出令人回味的佳肴,惟有和諧共處,才是事物存在和發展的最佳狀態,也就是“同則不繼”[1]。

二

《中庸》從“中庸”這兩字就已體現了古代的和諧思想?！爸杏埂卑ā爸小焙汀坝埂眱煞矫娴暮x。朱熹解釋說：“中者，不偏不倚，無過之不及之名。”（《中庸章句》）用現代哲學來解釋，“中”是事物矛盾雙方處于相對的平衡與和諧狀態。鄭玄注《禮記.中庸》“君子中庸”句說：“庸，常也，用中為常道也?！敝祆湔f：“中者無過無不及之名也。庸，平常也?！保ā墩撜Z集注.雍也》）可見，“庸”為“常”，“中庸”之道就是“中常”之道，也就是說“中”道乃是事物的常道。[2]

“中庸”為“中?！敝溃皇钦壑灾髁x，“中庸”指的是事物內部相互對立、相互聯系矛盾的對立統一的一種和諧狀態，折衷主義只是把不同質的現象或理論無原則的、機械的結合在一起。儒家講“允執厥中”，指根據事物發展變化的規律使事物正常和諧的發展。《中庸》又有：“仲尼曰：‘君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！庇钟兄祆洹都ⅰ罚骸熬又湓谖?，故能戒謹不睹，恐懼不聞，而無時不中?！笨梢姟爸小笔请S事物變化而變化，“中庸”最終是要實現和諧發展的狀態。[3]

三

朱熹說：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理。放之則彌六合，卷之則退藏于密。其味無窮，皆實學也。善讀者，玩索而有德焉，則終身受用之，有不能盡者矣?！笨梢姡吨杏埂肥侨寮谊U述“中庸之道”，提出人性修養的教育理論著作。《中庸》更有“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！奔粗?，是天下萬物的本；和，是天下共行的大道。人如果把中和的道理推而極之，那么，天地一切按照規律和諧發展，萬物也就各自和諧發展。[4]《中庸》提出要尊重事物的發展規律，使事物和諧發展，這種思想后來影響深遠，對人的發展及構成社會存在的各種社會關系要求做到和諧發展以維系古代社會和諧發展，《中庸》這一和諧思想在當代仍有著積極的意義。

1.《中庸》安邦治國的和諧思想

《中庸》中有：“故君子之道：本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑。質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望，近之則不厭。”其道，即議禮、制度、考文之事也。天地者，道也。鬼神者，造化之跡也。這句話的意思是說君主要考察歷史，順應民意，尊重客觀事實，按照事物發展的規律治理國家，制定規章制度，促使國家社會各個方面和諧發展，這樣才能受民眾愛戴。在當時就有為了國家的發展，就要尊重客觀規律實行各種規章制度，使國家上下得到和諧發展的思想。在積極構建社會主義和諧社會的今天，《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》就提出“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；安定有序就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結”。在古代《中庸》雖然提出了和諧發展的思想，但由于受階級限制，要實現各方面積極的和諧發展是不可能的，只有在社會主義的今天才可以成為現實。

2.《中庸》社會關系的和諧思想

在人類社會中,人與人之間存在各種社會關系，如:夫婦、父子、兄弟、朋友、上下級。儒家高度肯定了這些關系，“君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也；五者,天下之達道也?！边@些關系的和諧發展是維持社會穩定，促使社會和諧發展的關鍵?！肮示雍投涣?，強哉矯！”所以孔子提倡真正的君子與他人和諧相處，不隨流俗轉移。“君子之道，譬如行遠，必自邇；譬如登高，必自卑?！对姟吩唬骸拮雍煤希绻纳伲值芗若?，和樂且耽。宜爾室家，宜爾妻孥?！釉唬骸改钙漤樢雍?！’”這句話中將妻子兒女感情和睦的和諧關系比喻像彈琴瑟一樣和諧，兄弟感情投合，其樂融融，這種和諧的關系使家庭和諧發展?！爸?，勇，三者，天下之達德也。所以行之者一也?！奔粗腔邸⑷蕫酆陀赂沂翘煜氯硕紤撚械钠返?，用來實行的那就是“誠”。孔子非常贊賞這種人與人之間和諧的社會關系，在他的著作中有很多地方體現了這種社會關系和諧的思想。這一傳統的社會關系和諧思想使中國雖然是泱泱大國卻以禮儀之邦而聞名。所以今天，在構建和諧社會中我黨把這一思想賦予了新的時代意義即提出“誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定”。

3.《中庸》天人合一的和諧思想

天人合一的思想一直是我國古代傳統的重要思想，在《中庸》中也可以看到，“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！边@句話的意思是說只有天下至誠的圣人，能完全實行他的天性，能盡他自己的本性，就能盡知他人的本性；能盡知他人的本性，就能盡知天地萬物的本性；能盡知天地萬物的本性，就可以促進天地間萬物的化育，能促使天地間萬物化育，就可以與天地相合。[5]這一和諧思想在今天體現了人與自然要和諧發展，我們黨在構建社會主義和諧社會中就對人與自然的關系也提出要和諧發展，《中庸》天人合一這和諧思想要求注重價值理性,這對于矯正工業社會天人對立的價值觀具有重要的積極意義，自人類進入工業社會，隨著生產力的不斷發展，人們片面強調自己是大自然的主人，打破人與自然的和諧關系，并使這種關系日趨惡化，使人類受到大自然的懲罰，為了遏止科技理性的過度膨脹，借鑒《中庸》天人合一的思想，提出人與自然要和諧發展，我黨在構建和諧社會中就明確提出“使人與自然和諧相處，就是要做到生產發展，生活富裕，生態良好?！?/p>

綜上所述，《中庸》體現了我國古代為促進社會各個方面發展所提出的和諧思想，受到時代階級的限制，很多和諧思想不能成為現實，但在今天我國全面構建社會主義和諧社會的新形勢下，《中庸》的傳統和諧思想對我國實現這一宏偉目標無疑有著積極的意義。

[參考文獻]

〔1〕張存儉,鮑宇.中國古代和諧思想及其現代價值〔J〕.理論學刊，2005(8)：113.

〔2〕雷慶翼．“中”“中和”“中庸”平議〔J〕.孔子研究，2000(4)：11.

〔3〕林語堂.孔子的智慧〔M〕.西安：陜西師范出版社，2004：68，81.

構建和諧社會論文范文4

關鍵詞：新聞傳媒；和諧社會；構建和諧社會

前言：新聞傳媒發展到現階段，經歷了一段漫長的過程并且其發展走向越來越好，社會地位也逐漸凸顯。21世紀以來，人類一直在不斷的追求和諧社會，而更好的實現社會和諧離不開新聞媒體的協助，因此需要正確的運用新聞傳媒去創造和諧的輿論氛圍，同時對新聞傳媒的機制加以創新，促使其與時展相適應。

一、新聞傳媒的發展歷程

我國最早的新聞傳媒是報紙，在報紙時代，其發揮了很大的作用，滿足了人類的求知欲，也促進了消息的快速傳播。隨著時代的發展，新聞傳媒又有了雜志、廣播、電視等，直到近代出現的互聯網，這些都是新聞傳媒發展中不斷涌現的媒介。

縱觀我國新聞傳媒的發展歷程，無論什么時期，新聞媒體為我黨和政府提供了服務，它可以在第一時間向國人傳達黨的會議精神、為國人報道國內外重大的事件。新聞傳媒為黨和政府提供服務的同時，也使全國人民傾聽了世界的聲音，它不僅作為一種傳播的媒介，而且更是引導人民價值導向的一面旗幟，因此，在構建和諧社會過程中，借助新聞傳媒是一股不可小視的力量[1]。

二、新聞傳媒與社會發展的關系

首先，新聞傳媒是社會發展的真實寫照。新聞傳媒在任何時期都會報道相關的社會信息，一段時期內的社會發展時快時慢，是否得到了更多人的肯定，是否更好的發展等情況都能通過新聞傳媒真實的反映出來，新聞傳媒這個平臺見證了社會發展的真實經歷。因此可以說，新聞傳媒是社會發展的真實寫照。

其次，社會的發展給新聞傳媒的發展提供了機遇。隨著社會的不斷發展和進步，新聞傳媒的載體也在不斷變化著，從報刊一直到互聯網，經歷了漫長的過程，但是這卻是源于社會的進步。計算機時代的快速發展，推動了人類社會的進步，同時新聞傳媒的載體也轉入信息化的平臺上，通過計算機和互聯網，新聞傳媒傳播的速度更加快速。因此，社會的發展促進了新聞傳媒的發展。

三、運用新聞傳媒構建和諧社會的措施

（一）正確運用新聞傳媒

新聞傳媒在任何時期都始終為黨和政府服務，因此，借助新聞傳媒手段構建和諧社會就是明智之舉。新聞傳媒如同一把雙刃劍，利用得當則造福于人類，反之，則給社會安定帶來極大的威脅，這也要求人類需要正確的運用新聞傳媒[2]。

首先，一定要遵循真實性的原則。根據事實去報道新聞，堅決不能弄虛作假。大眾需要傾聽世界上的真實的聲音，而不是無中生有的故事編造，所以，新聞傳媒在傳播消息過程中一定要遵循新聞的真實性原則。

其次，堅持客觀性的原則。報道新聞不能帶有記者的主觀情緒，事實是什么，就要如實報道，對于新聞中主人公的誰對誰錯，應留給大眾去評論，而筆者不可摻雜個人情感，要堅持新聞的理性、人文性。

最后，堅持全面性的原則。新聞報道人要用長遠的眼光去看待問題，全面的報道新聞。

（二）運用新聞傳媒創造和諧的輿論氛圍

和諧社會并不是社會中不存在絲毫的不和諧因素，因此需要新聞報道人端正態度，不可有意避開報道一些不和諧的新聞事件。在構建和諧社會過程中，黨和政府為新聞傳媒提供了更加廣闊的平臺，雖然言論自由，但是自由是有前提的，不可傳播不健康的新聞言論。運用新聞傳媒創造和諧的輿論氛圍，需要媒體真實客觀的報道事實，不可避重就輕、也不可避憂報喜，媒體需要用正確的態度去充分報道事實，而杜絕表面的和諧，才能真正的實現社會的和諧[3]。

（三）堅持對新聞傳媒機制創新

從我國的新聞傳媒發展歷程看，新聞傳媒的每一次重大突破都意味著社會的一次偉大變革。我國構建和諧社會是很久以前就開始提倡的，而目前我國仍然在建構的過程中，因此，大眾需要充分認識到，建構和諧社會是一項需要長期探索和不斷開創的任務，而不是短期就能實現的一個目標。堅持對新聞傳媒機制的創新，認真履行新聞傳媒的任務，將社會責任落實，才能更好的發揮新聞傳媒在構建和諧社會過程中的作用。

（四）社會為新聞傳媒發展提供良好的機遇

首先，對新聞傳媒制度有具體的安排。公益性的新聞傳媒和經營性的新聞傳媒是兩種類型，因此，需要社會為其劃出明確的界限。對于公益性新聞，需要大力支持，因其代表著更廣大公民的利益，但是對于經營性新聞傳媒，要有選擇性的加以支持，其新聞傳媒活動在法律允許的范圍內，可以放手任其發展，反之，則要加以制約。在新聞傳媒發展的過程中，為有利于構建和諧社會的新聞傳媒給予更大的支持。

其次，積極調整新聞傳媒的結構和布局。在調整新聞傳媒的結構方面，一定要將堅持為社會公共利益、公共理性、公共信心服務的新聞傳媒作為調整的重點；在調整新聞傳媒的布局方面，對新聞傳媒發展不平衡和欠缺的地方給予適當的政策扶持，積極引導這些地區新聞傳媒的正確發展方向，以便于更好的推進我國構建和諧社會的進程?？傊?，社會一定要為新聞傳媒發展提供更廣闊的平臺和良好的機遇。

結論：新聞媒體對和諧社會的實現有著重要的促進作用，但是前提條件需要新聞傳媒堅持真實、客觀、全面的原則。在構建和諧社會的過程中，需要正確的運用新聞傳媒、也需要創造和諧的輿論氛圍、還需要堅持對新聞傳媒機制的創新、更需要社會為新聞傳媒發展提供良好的機遇，只有這樣，才能更好的發揮新聞傳媒的正能量去構建和諧社會。

參考文獻：

[1]毅鷗.淺析新聞傳媒發展與和諧社會構建[J].新聞傳播，2013，7（8）：120-121.

[2]李淼.新聞傳媒發展對構建和諧社會的作用[J].華章，2013，10（6）：56-57.

構建和諧社會論文范文5

關鍵詞：政治發展和諧社會科學發展觀

政治可持續發展落實到實踐層面就是要通過政治文明建設來推動政治發展。而我國政治發展的主題就是要通過改革逐步實現政治系統運行的民主化和法制化。政治發展本身的復雜性、我國所特有的政治文化、現實國情及所面臨的激烈競爭的國際環境，決定了我國政治及經濟體制改革必然是一個復雜的系統工程。政治體制改革能否成功，取決于能否抓住其中的關鍵問題，并采取正確的改革策略與改革模式，將政治發展逐步引向深入。

政治發展是政治民主化和制度化的過程

任何政治體系都不是靜止的，而是處在不斷的發展變化之中。政治發展是政治關系的調整和變革。隨著社會生產力和經濟關系的發展，在特定經濟關系和社會關系的基礎上形成的利益之間的矛盾運動會不斷發生和發展，從而導致政治權力和政治權利的變革和調整，這種變革和調整的過程就是政治發展的過程。這是一個以經濟革命為基礎的復雜系統，其最終目標是政治民主化，此過程也就是政治制度化的過程。而以民主政治為代表的社會主義政治文明直接反映了社會發展的制度化水平，并對社會和諧發展起到保障作用，因此，政治發展應具有以下特性：

政治組織和秩序的制度化。政治制度化是指建立健全政治制度的運行程序。美國當代著名的國際政治理論家亨廷頓認為，一個國家政治發展程度的高低，取決于這個國家的政治制度化水平，一個國家只有不斷提高政治制度化水平，才能實現政治發展的目標。在現在社會的發展過程中，普遍面臨的一個問題就是如何建立法律的權威性，強化公民的法治意識，實行政治制度化。通過政治制度化，加強各個集團、組織和部門間的相互制約，從而保證社會處在一種有序的運行狀態之中，保證社會統治的穩定。

政治的適時性。政治發展就是在社會、經濟發展環境中，已經發生或正在發生的一系列相互關聯的政治體系。政治體系是由政治結構組成的一個嚴密系統。一個國家的政治體系和政治發展方向，受制于各種因素，服從于總的社會發展規律和發展趨勢。亨廷頓堅持從發展中國家的實際出發，使政治發展沿著現實道路前進。而對于許多發展中國家而言，政治發展與經濟發展是兩難的選擇。許多發展中國家選擇政治穩定，促進經濟發展，而后再進行政治民主進程。因此，政治在其發展的過程中，要合理地調整其功能，實現其結構的專門化、系統化和一體化，只有這樣，才能整合出高效、高質的政治體系，實現整個社會政治結構的最佳配置。

政治變革的能動性。社會的發展變化不斷向政治體系提出新的要求。政治在完成其職能和取得發展方面，既需要穩定性和連續性，也需要適應性和探索性，在現代迅速發展的社會環境中，唯有經常的調整和變革才能保持政治自身的一體化。從一定意義上講，變革是穩定的基礎，也是政治發展的動力。所以政治體系要保持其活力和適應性，就必須能主動地變革其政治結構，完善政治功能以適應社會的發展需要。

政治發展是科學發展觀的體現

全面的政治發展。政治發展理論的集大成者阿爾蒙德和派伊認為，具體到當代中國，政治發展要適應科學發展觀的要求，也必須做到“全面發展”。既要加強黨內民主建設，也要加強人民民主建設；既要與時俱進地著力構建政治制度，完善政治體制，也要調整政治機構的功能，同時加強思想建設，培育符合科學發展觀要求的政治文化，“使科學發展觀成為指導中國特色社會主義偉大事業不斷前進的強大思想武器”；既要加強領導干部的思想建設，也要加強人民群眾的思想建設等等。以上各個方面，盡管在具體的實踐過程中可能有所側重，但是總體上看，當代中國民主政治建設是一個“全面發展”的宏大工程，只有在結構、功能以及文化等各方面都得到了推進，才能為科學發展觀的落實和貫徹提供強大的政治動力和智力支持。

協調的政治發展。協調主要指經濟與政治的協調、漸進性與緊迫性的協調。協調發展，就是要在發展中實現速度與效益、數量與質量的有機結合。必須切實把經濟工作的重點放在主要依靠科技進步和提高勞動者素質上來，放在注重經濟增長的質量和效益上來。必須在實現經濟體制從傳統的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變的同時，使經濟增長方式從粗放型向集約型轉變。必須辯證地看待經濟發展與政治發展之間的協調，“經濟基礎決定上層建筑”，并不意味著政治發展總是被動的，也不說明二者在時間上必然有固定的先后之分，即只有經濟發展了政治發展才會跟進；而且人們可以根據實際情況有預見性地主動做出某些調整，清除經濟發展可能遭遇的體制。

可持續的政治發展。經過近30年的變革，我國的民主化、現代化已經有了明確的方向和正確的戰略，在這樣的前提下，政治發展的關鍵就是把握路徑、過程和節奏。一個可持續的政治發展是中國實現小康社會目標的重要前提，也是政治文明的基本形式。可見可持續發展不僅僅是一個單純的經濟發展問題，也是一個不容忽視的重要政治問題。只有選擇了可持續發展的理念和模式，才能實現經濟與社會的共同發展與進步，才能實現政治系統的持續穩定。所以要確保我國政治的穩定，必須全面實行可持續發展戰略，建立可持續發展的支持系統。

政治發展是實現和諧社會的重要途徑

首先，政治改革是政治發展的基本途徑。從根本上說，政治發展是由生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動引起的，因此，它是一個客觀的有規律的過程。只有當社會基本矛盾引起利益關系和力量對比的變化，并轉化為進步階級、階層或集團變革舊秩序的政治實踐時，政治發展才能得以實現。從主體與客體的交互作用來看，政治革命是政治關系的質變過程，導致政治制度的新舊更替；政治改革是政治關系的量變或部分質變過程，促成政治體制的改革與完善。總之，政治發展就是政治系統喪失穩定再重獲穩定的過程。因此，政治改革并沒有嚴格的邏輯可以遵循，而是要根據政治發展的具體情況來應對。

民主政治是政治發展的基本目標。不同的社會經濟基礎、利益關系和政治統治是政治民主的經濟和政治基礎，決定著政治民主的性質。為了平等實現統治階級成員的政治權利，并協調其內部利益關系，還必須完善必要的政治形式，這種政治形式的完善過程，就是政治民主的發展過程。隨著人們利益訴求、生活方式、價值觀念等的日益多樣化，唯有通過政治發展，才能發展和完善社會主義民主政治。從這個意義是說，民主政治不僅是實現和諧社會的根本保障，也是建構和諧社會的重要內容。

切實把握好政治發展與政治穩定的關系是實現和諧社會的根本保證。政治發展與政治穩定不僅是社會主義和諧社會的實現路徑，而且是社會主義和諧社會的價值目標。二者既相互排斥，又相互補充。由于現代社會的政治穩定是動態的、發展的，所以政治穩定的實現與維持都離不開政治發展的推動。我國是一個發展中的大國，已經確立起來的市場經濟不僅提高了人民生活的水平，而且改變了人民的價值觀念和政治生活。當然，毋庸諱言，與經濟發展的速度相比，我國政治發展的速度比較緩慢。目前，在社會處于“黃金發展期”與“矛盾凸顯期”并存的復雜局面里，我國提出了構建和諧社會的發展目標，這一發展目標必將對我國政治發展產生重要影響。因此，把握好政治發展與政治穩定的關系，對和諧社會的建構具有非同尋常的歷史意義。根據發展中國家政治發展的經驗，今后我國政治發展既不能不顧社會發展的歷史，完全照搬西方發達國家政治發展的模式，也不能不顧社會發展的現實，走激進式的政治發展進程，而是應該緊密結合我國和諧社會的建構進程和實際，通過漸進的政治發展實踐，走一條具有中國特色的政治發展道路，真正實現在政治穩定中推進政治發展，在政治發展中鞏固政治穩定。

參考文獻：

構建和諧社會論文范文6

摘要：加快農村勞動力轉移，是解決“三農”問題的關鍵舉措。文章利用抽樣調查、全面統計、專題調查等多方面掌握的數據資料，在對南通市近年農村勞動力轉移及相關情況進行描述和分析的基礎上，就當前農村勞動力轉移過程中較突出的社會性問題、成因及其緩解對策進行探討。

加快農村勞動力轉移，是解決“三農”問題，建設社會主義新農村的關鍵舉措。目前全國各地、從上到下都加大了工作力度，千方百計擴大勞務輸出、加快農村勞動力轉移，對農村經濟和社會發展特別是農民增收產生了巨大推動作用。但與此同時也引發了一些矛盾，如何促進農村勞動力轉移向既快又好的方向發展，是迫切需要進一步研究解決的問題。為了準確了解南通市農村勞動力轉移工作的推進情況，找準影響農村勞動力轉移的癥結所在，研究加快農村勞動力轉移的對策措施，我們開展了建設社會主義新農村，推進農村勞動力轉移專題調研，形成調研報告如下：

一、南通市農村勞動力轉移實情分析

2005年上半年南通市農村勞動力轉移總數199.28萬人，轉移比重為56.3%，比2004年底提高了1個百分點，新增轉移3.53萬人。其中外出務工98.65萬人，外出比重27.87%，比2004年底提高了0.64個百分點，新增外出2.27萬人。

從年齡結構上看：轉移勞動力中青壯年占絕大多數，并且比重仍呈擴大之勢。據抽樣調查顯示，在轉移的勞動力中，45歲以下的占70.8%，其中25—45歲的占60.1%，對7570名勞動力調查后的數據匯總顯示，轉移的勞動力中在25—45歲的共有2797人，占這一年齡段農村勞動力的77.4%；從文化上層次上看：以初中為主。抽樣調查顯示，在轉移的勞動力中，小學及小學以下文化程度占14.7%，初中文化程度占68.0%，高中及高中以上的文化程度占17.3%，2/3以上的是初中文化程度；從技術技能看：轉移勞動力中接受專業技能培訓的比重提高。調查顯示轉移勞動力中實際接受過專業技能培訓的人員占33.6%，較上一年增加5.4個百分點。

農村勞動力轉移是安民之道，富民之基。近年來，南通市圍繞建設社會主義新農村的主題，積極調整產業結構，促進農村經濟發展，加快農村勞動力轉移的步伐，促進農民致富奔小康，對農村經濟作用凸顯。一方面增加了農民收入，提高了勞動力價值，近5年農村勞動力轉移直接給農民帶來的收入年均遞增9.0%，高于同期農民收入1.6個百分點，可見農村勞動力轉移已成為農民增收的依靠；另一方面，大量的農村勞動力從農村中轉移出來，緩解了地少人多的矛盾，有效地促進了土地合理流轉和適度規模經營，提高了農村勞動生產率，增加了農民收入?？偟膩砜矗贤ㄊ修r村勞動力轉移工作推進比較順利，成效也明顯，但從了解的情況看，南通市農村勞動力轉移還存在一些困難和問題。

二、制約農村勞動力轉移的因素剖析

從南通實際情況來看，農村勞動力在移動過程中一直存在著較多矛盾和制約，隨著社會經濟發展進入新階段，農村勞動力流動規模不斷擴大，要求進一步提高，加上內外部一些條件的變化，制約因素仍然較多且程度逐步加深。當前制約農村勞動力轉移的不利因素主要有以下幾個方面：

（一）技術素質不適應

勞動力素質偏低是制約農村勞動力轉移的內在因素，部分農村勞動力就業期望過高，只愿從事工作輕松，工資待遇高的崗位，而高技術活又沒能力干，這些均導致“許多事沒人干，許多人沒事干”的就業結構性矛盾；文化素質是影響農村勞動力就業的重要因素。目前，隨著產業結構的調整和升級，無論是城市還是農村的產業發展，都對勞動者的素質提出越來越高的要求。增長的勞動需求大多是需要一定文化和職業技能的工種，文化程度和勞動技能越高，就業崗位就越穩定。隨著農村教育事業的發展，我市勞動力素質較過去有所提高。但從整體素質上來看，農村勞動力素質仍然較低，在轉移勞動力中，小學及小學以下文化程度占14.7%，初中文化程度占68%，高中及高中以上文化程度占17.3%，大專文化程度占0.9%，在知識水平，基本技能和文化素質等方面還不能適應新形勢下非農產業的崗位要求，勞動者素質低下已構成阻礙農村勞動力轉移的“瓶頸”。

（二）社會保障不到位

總體來看，近年來，在各級黨委和政府的重視關懷下，農民工的處境有所改善，但由于各種原因，農民工的權益保障現狀仍不容樂觀，不少企業用工欠規范，不依法簽訂勞動合同，據抽樣調查顯示，在轉移勞動力中，農民工月平均工資830元左右，基本從事苦、臟、累工種，勞動強度大，而且工作時間長，平均每周工作6.4天，每天工作9.3時，其中52%的人沒有休息天，42%的人日工作10小時以上，超過了《勞動法》規定的時間，且得不到相應的勞動報酬。有63.2%未簽訂勞動合同，不少企業隨意加班加點，延長勞動時間，增強勞動強度，工資報酬低，部分企業克扣，拖欠職工工資，故意漏繳或少繳養老，醫療等社會保險金，進城務工勞動者的個人發展，崗位提升得不到平等對待，他們子女教育等后顧之憂沒有得到基本解決，這些都一定程度上影響了農民就業的積極性。

（三）服務體系待完善

管理工作跟不上、服務不到位。這是農村勞動力轉移負效應產生和放大的一個重要因素。農村勞動力就業轉移是個系統工程。從掌握勞動力資源、提供就業信息和就業培訓，到維護勞動者的合法權益，都需要政府部門提供完善的管理和服務，但是目前政府的這種職能尚待完善。政府還不能比較完全掌握農村勞動力資源及轉移的基本情況。在公共培訓和技能培訓上，政府部門還沒有特別有效的措施，勞動力培訓未形成一盤棋的局面，培訓機構缺乏，專業設置雷同，缺乏辦學特色，培訓資源不夠集約，這些制約農村勞動力轉移的因素，如果不采取針對性措施加以化解，農村勞動力轉移工作就難以加快推進。

在就業制度中，政府還沒有完全把農民納入勞動就業體系，導致農民工有組織外出的比例較低。盡管農村勞務輸出人數的比例較高，但真正有組織轉移的比例并不高，調查顯示，有87.3%是零散型外出務工，正式經親友介紹外出務工的、有組織的（包括政府組織和社會中介組織）僅占12.7%，這就帶來了工作人員跟蹤管理服務缺位，合法權益得不到保障等一系列問題，同時也不便于政府進行宏觀調控，相對部分的農村勞動力由于缺乏相關信息，或信息不準以及盲目流動，徒勞往返，蒙受損失。

三、積極推進勞動力轉移的對策研究

農村勞動力轉移有其內在的運行規律和運行機制，其進展的快慢受到多方面因素的制約，是個較長的過程。在全社會總勞動力中，如果以從事農林牧漁業的勞動力的比重由75%降到10%左右，作為初步完成勞動力轉移的標志，那么完成這個過程英國大致用了300年，法國用了120年，加拿大、美國、日本用了100年左右。我國是個人口眾多、農村人口比重大的發展中國家，真正完成農村勞動力的轉移也要經過相當長的時間，不可能一蹴而就。目前在南通地區農村勞動力轉移中凸顯的一些問題再次表明，促進農村勞動力轉移同樣要堅持實事求是、按客觀規律辦事。根據科學發展觀的要求，就是要在推進農村勞動力轉移過程中增強轉移的科學性與合理性，將負面影響降到較低程度，從而促進社會經濟全面、協調、可持續發展，促進和加快社會主義新農村的建設進程。為此，當前要進一步端正思想認識，在深化政治、經濟體制改革、加快各項制度建設、加強綜合管理和服務的同時，妥善處理好各方面的關系，創新農村勞動力轉移及相關工作的思路，不斷提高農村勞動力就業、轉移工作的水平。

（一）強化技能培訓，提高綜合素質

加強農村勞動力技能培訓，全面提高農村勞動力素質，是推進農村勞動力轉移的必然條件，是實現農村勞動力長久穩定轉移的重要保證。

首先，要健全培訓體系。以現有的教育資源為依托，以各級各類職業學校，技工學校，黨校為主要陣地，以各種社會辦學力量為補充，盡快構筑起適應南通農村勞動力轉移需要的培訓體系，各類培訓機構和辦學力量，要依拖現有辦學資源和條件，盡快辦出特色，提高知名度。

其次，推進就業培訓要以市場需求為導向，以注重實效為原則，使農村勞動力轉移培訓符合本地實際，符合農民愿望，符合用工單位要求，重點要突出就業指導培訓，農民致富技術培訓，以及與當地行業特點相適應的崗位技能培訓，農村職業教育要與勞務輸出相銜接，要瞄準市場需求，主動與勞動力市場掛鉤，發展“訂單”培訓。農村職業教育要走專培與代培相結合的道路，要走實用培訓與系統教育相結合的道路，以適應社會經濟建設的需要。

再次，要確保培訓質量，努力提高我市勞動力的層次，使農村勞動力結構由體力型向智力型、專業型、技能型轉變。通過多種形式的教育和培訓，鼓勵和幫助農民掌握新技能提高勞動力素質，提高人力資本力量。要在發揮現有教育培訓資源作用的基礎上，改造和完善一批教育培訓機構，建設一批農村勞動力培訓示范基地，形成一批優勢專業和特色工種，創立一批勞務培訓和輸出品牌。

（二）規范用工管理，促進維權保障

農民工的合法權益直接影響農村勞動力轉移的積極性，當前存在農民就業同工同酬，合法權益沒保障的現象，是制約農村勞動力轉移的重要因素。各級政府及有關部門，要針對目前勞務輸出中存在的盲目性，分散性和農民工權益保護不利等問題，盡力搞好各項服務，積極為農村剩余勞動力轉移創造良好的環境。

改善進城農民就業環境。要堅持以人為本，按照“公平對待、合理引導、完善管理、搞好服務”的原則，全面做好農村勞動力轉移管理服務工作。重點是加強勞動合同管理，提高簽訂率；規范用人單位工資支付行為，保障勞動者按時足額領取報酬的權利，完善農民工的社會保障，制定合理的最低工資標準，健全社會保障制度，消除轉移勞動力的后顧之憂，逐步擴大社保覆蓋面，將進城的民工和異地轉移勞動力納入社會保險的范圍，建立健全養老，醫療，教育等配套保障制度。加強行政執法檢察力度，保障農民合法權益；完善社會保障政策，保障農民享受相應的待遇；加大宣傳力度，著力營造良好的輿論氛圍，充分利用報紙，電視，廣播等各種方式宣傳農村勞動力轉移的現實意義、方針政策和典型事例，進一步加深社會對這項工作的理解和支持，使更多的人關注農村勞動力轉移，支持農村勞動力轉移，參與農村勞動力轉移。

（三）活躍就業形式，拓展轉移渠道