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有關(guān)愛國的古詩范文1

我國的傳統(tǒng)節(jié)日可謂豐富多彩，自古文人墨客也多有借傳統(tǒng)節(jié)日繪景、抒情或礪志的名篇佳作，并成為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。請仿照示例，寫出你所積累的與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩文名句。（任選三個節(jié)日）

示例：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節(jié)）

A.___________________，___________________。（ ）

B.___________________，___________________。（ ）

C.___________________，___________________。（ ）

試題解說：

這類試題的特點是：（1）鮮明的主題性。提供一個默寫的主題，要求考生圍繞主題默寫出三至四句古詩文名句。上述試題的主題是“傳統(tǒng)節(jié)日”。（2）答案的開放性。此類題的答案是不唯一的、多元的、開放的，只要是符合主題要求的古詩文名句即可。上述試題的參考答案為：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（春節(jié)） 去年元夜時，花市燈如晝。（元宵節(jié)） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（七夕節(jié)） 海上升明月，天涯共此時。（中秋節(jié)） 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（重陽節(jié)）

這類默寫題給我們的啟示是：（1）在平時的古詩文背誦中要進(jìn)行相關(guān)專題的背誦，如“荷花”、“黃河”、“長江”、“水”、“和諧社會”、“關(guān)心民眾疾苦”、“人生”、“愛國”、“誠實守信”等等，由一句而聯(lián)系出相關(guān)的多句。（2）學(xué)會整合歸納，要善于把平時散亂的積累整合歸納成相關(guān)主題。

模擬練習(xí)：

1.在下面橫線上默寫出六句古人關(guān)于修身養(yǎng)性的詩文名句，并注明作者。

例一：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！保ǚ吨傺停?/p>

例二：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹）

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2.黃河是中華民族的搖籃，孕育了光輝燦爛的中國古文化。同時，歷史上也留下了許多描繪和歌頌黃河的美好詩篇。請你寫出四句描寫黃河的古詩文名句，并在句后括號內(nèi)注明作者。

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3.請默寫出四句體現(xiàn)作者寬廣胸襟或宏大抱負(fù)的古詩文名句，并注明作者。

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4.“天下興亡，匹夫有責(zé)?！惫旁娢闹杏性S多體現(xiàn)作者關(guān)注國家命運(yùn)、關(guān)心民眾疾苦的名句，請你默寫出四句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

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5.創(chuàng)建和諧社會主要體現(xiàn)在社會、家庭、自然等方面。歷史上許多志士仁人通過他們的詩篇生發(fā)了這種和諧思想（如社會穩(wěn)定、人間關(guān)愛、家庭溫暖、人與自然和諧相處等），請你默寫出體現(xiàn)和諧思想的古詩文名句四句，并注明作者。

例一：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！保謩t徐）

例二：“不憂一家寒，所憂四海饑?！保ㄎ涸矗?/p>

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6.請默寫出古詩文中有關(guān)親情的名句四句，并注明作者。

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7.2006年2月10日，中華民族千年奔月之夢――“嫦娥奔月”開始啟程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飛船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描寫月亮的古詩詞名句嗎？請寫在下面橫線上，并注明作者。

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8.水是地球的血液，水與人類生活息息相關(guān)。歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動了幾多情思。請調(diào)動你的文學(xué)積累，寫出四句與水有關(guān)的古詩詞名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

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9.長江是中華民族的母親河，古往今來的文人墨客飽蘸母親的乳汁寫就了那種說不清、道不明的戀情。請你默寫出四句描寫長江的古詩文名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

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10.“舟”是我國古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。請你默寫出四句含有“舟”的古詩詞，并注明作者。

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有關(guān)愛國的古詩范文2

一 培養(yǎng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感

愛國主義傳統(tǒng)，由古及今源源不斷地貫注于詩詞瀚海之中，成為我國文林詩苑中一道璀璨奪目的風(fēng)景線。由《詩經(jīng)》、《楚辭》、樂府歌行，乃至唐宋以迄于近代詩詞，無不有關(guān)注國運(yùn)、系心中華的杰作。其中有不少名句，如“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭保ㄇ弧案袝r思報國，拔劍起蒿萊”（陳子昂）；“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”（陸游）；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥）。這些警句至今仍具有感人至深的藝術(shù)魅力和催人奮進(jìn)的精神動力，是我們最寶貴的精神財富。把這類愛國吟唱、膾炙眾口的詩詞精品，貫穿在高中的詩詞教學(xué)中，對振奮學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，強(qiáng)化青年建設(shè)祖國的責(zé)任意識，激發(fā)青年效力民族的奮進(jìn)熱情，大有裨益，意義深遠(yuǎn)。

二 培養(yǎng)審美能力，提高審美情趣

教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的審美體驗，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞散文，為歷代讀者所喜聞樂見，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常適宜。學(xué)習(xí)這些古詩詞，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的作品感染熏陶下，能受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。好的詩歌散文，特別是詩歌直接訴諸情感，又有節(jié)奏，語短意深，易于記誦，使人百讀不厭，無形中會受到熏陶。如讀《靜女》、《蒹葭》等，青年男女對愛情的喜悅和憂傷，就會深深觸動我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩仙李白的高傲人格能令我們激揚(yáng)奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，自然能體會到蘇軾那恢弘的氣勢；杜甫《春夜喜雨》的“喜”與《春望》的“憂”會帶給讀者截然不同的感受?！安萆b看近卻無”是初春；“接天蓮葉無窮碧”是盛夏；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，以春花喻嚴(yán)冬，妙不可言；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，景象宏大，美不勝收。詩詞如一泓清泉，注入學(xué)生干涸的心田，會使他們以一顆敏感細(xì)膩的心去看待春夏秋冬，山川景物，感動于一片凋零的落葉，一棵枯黃的小草；讓他們以一顆關(guān)愛柔軟的心去對待周圍的人和事，去對待生活和人生，同情弱小，向往美好。

三 培養(yǎng)學(xué)生求真樂美、向善博愛的健康人格

陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！痹娫~“養(yǎng)心修身，潤人心田”，是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的載體。小說家金庸曾說：“讓孩子背誦古詩文，不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不、哀而不傷的詩教，使孩子們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格?！敝袊窃姷膰?，自古培養(yǎng)學(xué)生就注重“詩教”?？鬃咏陶d弟子學(xué)詩，指出詩有“興、觀、群、怨”等多種功能。我國歷史上的杰出人物，都是自幼學(xué)詩，在“修身”上下功夫，立志“治國平天下”。讀詩，是接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，讓我們感受到屈原堅持理想，九死未悔的高潔之心；“采菊東籬下，悠然見南山”，使我們看到陶淵明那顆追求自由、向往平靜的淡泊之心；讀“此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”，誰不為坡那雖歷盡挫折磨難仍樂觀曠達(dá)的開闊胸襟所傾倒！……讀詩，口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感情，自然就潤養(yǎng)身心，優(yōu)化靈魂，鑄造人格。

四 培養(yǎng)學(xué)生良好的鑒賞習(xí)慣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

古人云：“為文之道在于厚積而薄發(fā)?！弊鳛楦咧姓Z文教師，只有在日常的教學(xué)中，重熏陶、重課堂、重活動、重積累，引導(dǎo)學(xué)生誦讀大量的古詩詞，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取其精華，得到詩文化的浸潤，從而豐富自己的語言，增強(qiáng)語言感受力、領(lǐng)悟力和想象力，提高語文素養(yǎng)。

有關(guān)愛國的古詩范文3

關(guān)鍵詞：人文精神 古詩文教學(xué) 實施策略

我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。人文精神對學(xué)生感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、語文素養(yǎng)的提高等都有十分重要的作用。

一、古詩文的特點

古詩文的形式是經(jīng)過多年的摩挲砥礪，在實踐中已經(jīng)使大家覺得是一種最方便、最熟練、最能得心應(yīng)手的文學(xué)體裁，可以拈來隨口應(yīng)用；三千年來我們列祖列宗用它來抒情志，明教化，寄才思，逞才性，淘沙揀金，去粗取精，歷代詩人以生命寫成的頗見性情的篇什，作為一個總體，它之所以使人感動，使人驚異，不但是詩篇的形式，它的語言，它的音韻，節(jié)奏和旋律；更重要的是：通過詩篇表現(xiàn)出來的詩人所代表的我們民族精神內(nèi)涵--深沉的思想，誠實的品德，寬宏的懷抱，自然的意趣，情致婉約，風(fēng)骨挺拔，以及操守、格調(diào)、剛?cè)峒骊悺㈦[秀錯采。

中國古代的“詩”，融“哲理”、“歷史”與“人生”于一體，“詩”與“思”和“史”是融會貫通的?！霸姟笔侨松膶懻?，也是人生的部分。

二、古詩文中蘊(yùn)含的人文精神

古詩文的人文精神指在古詩文中蘊(yùn)涵了豐富的體現(xiàn)人的情感、態(tài)度、意志和目的、需要以及道德觀念、精神境界和價值追求等內(nèi)涵。

語文教材中古詩文中所蘊(yùn)涵的人文精神表現(xiàn)為：

1.感悟自然

這類作品感受大自然的美以及人與自然的和諧關(guān)系。

（1）歌頌大自然的美好，充滿了對生活的贊美和向往。如《北朝民歌.敕勒歌》、蘇軾的《惠崇春江晚景》、王安石的《元日》、張志和的《漁歌子》、賀知章的《詠柳》等。

（2）抒寫春恨秋愁的，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，張繼的《楓橋夜泊》，葉紹翁的《游園不值》，劉禹錫的《秋詞》柳宗元的《江雪》，白居易的《暮江吟》，孟浩然的《春曉》等。

（3）抒寫山水中的哲理的，如蘇軾《題西林壁》、李商隱《樂游原》、陸游《游山西村》、楊萬里《小池》、杜牧《山行》、蘇軾《飲湖上初晴后雨》、朱熹《春日》等。

（4）抒寫山水中的隱逸和閑適的：如陶淵明《飲酒》。

2.感悟人生

（1）感悟親情的，如孟郊《游子吟》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》、王安石的《泊船瓜洲》、李白的《靜夜思》等。

（2）感悟友情的，表現(xiàn)在送別詩中。

抒寫自己辭別友人：

李白的《贈汪倫》和《早發(fā)白帝城》

抒寫送友人出行：

王勃的《送杜少府之任蜀州》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等。

（3）感悟愛情的，如杜甫的《月夜》、《詩經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》、《詩經(jīng)?周南?關(guān)雎》、李商隱《無題》等。

3.關(guān)愛家國

這類古詩關(guān)切個體與國家、民族的血肉聯(lián)系，屬于懷古詠史詩。

（1）抒寫表現(xiàn)悲憤情懷的，如陳子昂的《登幽州臺歌》表現(xiàn)對現(xiàn)實的憂慮和關(guān)注。劉禹錫的《西塞山懷古》也屬于這類詩。

（2）抒寫表現(xiàn)對政治的含蓄批判的，如杜牧《華清宮三絕句》， 王昌齡《出塞》等。

（3）抒寫傾慕英雄，抒發(fā)壯心豪情的，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、李清照的《夏日絕句》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》等。

（4）抒寫渲染歷史的滄桑感的，如崔灝的《黃鶴樓》，李白的《登金陵鳳凰臺》。

在一首詩中的人文內(nèi)涵是豐富的而不是單一的，在學(xué)習(xí)過程中我們要挖掘出來并大力弘揚(yáng)。

三、古詩文教學(xué)中人文精神培育實施策略

中國是一個詩的國度，有著悠久的“詩教”傳統(tǒng)。所謂“詩教”，本指《詩經(jīng)》“溫柔敦厚”的教育作用，后來泛指詩歌的教育功能。兩千多年來“詩教”傳統(tǒng)綿延不絕，我國歷代學(xué)者文人在成長過程中無不受到過“詩教”的熏陶。那么怎樣教才能充分發(fā)揮古詩詞的陶冶功能，怎樣在古詩文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？

1.教師要運(yùn)用富有情感的語言

文學(xué)是語言的藝術(shù)，語文教學(xué)同樣是語言的藝術(shù)。教學(xué)語言要準(zhǔn)確簡潔，通俗易懂，更要生動風(fēng)趣，富有情感。語文教學(xué)不單是一種認(rèn)識活動，更是一種情感活動，教師要運(yùn)用富有情感的教學(xué)語言，動之以情，曉之以理，調(diào)動學(xué)生的好奇心、求知欲等情感因素，喚起學(xué)生驚奇、欣喜、熱情、緊張、探索、向往等情感體驗，使學(xué)生精神振奮、情緒飽滿。在教師語言的感染下，能從抽象的文字中獲得一種新鮮感、立體感、音樂感、裝飾美、哲理美、含蘊(yùn)美、風(fēng)趣美等。

2.營造民主的教學(xué)氛圍，為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)條件

人文精神的培養(yǎng)不需要用“訓(xùn)練”但絕對需要陽光、氣候、土壤。這個“陽光”“氣候”“土壤”就是一種語文教學(xué)中的民主氛圍，精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天才能自由自在地展翅飛翔。語文教育要給學(xué)生以心靈的自由內(nèi)容，容忍學(xué)生的“異端”，他們的思想才能沖破牢籠。尊重學(xué)生獨立思考的權(quán)力，讓他們勇于質(zhì)疑追問和探索，提倡學(xué)生“心口如一”。而這一切都有賴于教師為學(xué)生營造寬松民主的教學(xué)氛圍，建立民主和諧生動的課堂。課堂教學(xué)是教師完成“教書育人”任務(wù)的主渠道。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)是教師講，學(xué)生被動地接受。很顯然，這種方式，與人文精神的要求格格不入。語文教師要致力于建立民主、和諧、生動的課堂。首先，要尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生自學(xué)創(chuàng)造良好的條件。其次，是承認(rèn)學(xué)生的個體差異，因材施教，注意區(qū)別對待不同的學(xué)生，設(shè)計不同的作業(yè)，采取不同的評價方式，分類施教，分層提高。另外，教師應(yīng)正確對待學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的錯誤，允許學(xué)生犯錯誤。學(xué)生犯錯誤時，教師不應(yīng)諷刺、挖苦，而應(yīng)該給予熱情的鼓勵和幫助，給學(xué)生留面子，給臺階。讓課堂教學(xué)在一個輕松、民主、和諧的氛圍下進(jìn)行，師生關(guān)系平等，敞開心扉，情意相通，不同見解的交叉，各種思維方式的碰撞坦蕩真誠。這樣，師生之間、生生之間的誠實守信、競爭意識、交往藝術(shù)等現(xiàn)代人的合作品質(zhì)都能得到很好的展示和提升。每一節(jié)課真正成為學(xué)生不斷向上攀登的階梯――我們今天培養(yǎng)學(xué)生人文精神所不可缺少的教育民主的陽光。

3.交代背景，把學(xué)生引入古詩文的特定情境

文學(xué)作品總是一定時代社會生活的反映。古代文學(xué)作品也反映了作者在特定的時代、特定的環(huán)境下的思想情感、觀念態(tài)度、認(rèn)識水平，烙上了歷史的印記。我們今天要學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，必然要涉及當(dāng)時的社會歷史現(xiàn)實，而不可能將作品與歷史時代割裂開來，孤立地進(jìn)行作品分析和理解。因此，在講授古代詩文作品時，要補(bǔ)充與作家、作品有緊密關(guān)聯(lián)的背景資料。這樣做就可以在講課之前先渲染適宜的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的感情，有助于學(xué)生很快進(jìn)入詩的意境，有利于學(xué)生對作品內(nèi)容的理解，也有利于學(xué)生直接感受作者和作品中人物的思想行為、精神品質(zhì)、個性意志，從而得到內(nèi)心的感化，為人文精神的教育奠定感情基礎(chǔ)。

作品的背景資料主要有兩方面：一是作者，包括作者姓名字號、籍貫身世、人生經(jīng)歷、創(chuàng)作成果、思想特點等；二是作品寫作的時代背景，一般包括與作品內(nèi)容有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的狀況，及有關(guān)事件等。在教學(xué)古詩文作品時，先交代這些背景資料（不一定全講，視內(nèi)容需要而定），往往能夠很快把學(xué)生帶入一個特定的情境中，與作者或作品中人物同呼吸，共命運(yùn)，并受到作者及作品人物的思想行為、人格力量、精神品質(zhì)等的感染。例如，講授文天祥的《過零丁洋》，我們可以先介紹文天祥的身世經(jīng)歷和英雄事跡，通過動情的背景介紹，把學(xué)生拉回到那個風(fēng)云變幻、山河破碎的年代和環(huán)境中，看到作者四處奔走，獨立支撐風(fēng)雨飄搖中的國家的形象。這樣，就使學(xué)生對文天祥的愛國精神和民族氣節(jié)有了感性的認(rèn)識，為后面理解詩歌內(nèi)容作了有力的鋪墊。所以，當(dāng)學(xué)生讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，對詩句所表達(dá)出的堅持民族氣節(jié)、至死不屈、舍生取義的崇高精神，就會有更深刻的感受和認(rèn)識，就會被詩人的精神品質(zhì)所震撼、所感染，從而內(nèi)化為自己心中的一股精神力量，鼓舞自己向民族英雄學(xué)習(xí)，向英雄靠攏。

參考文獻(xiàn)：

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[5]余雪芳.語文教學(xué)中的人文精神的培育.宿州師專學(xué)報，2001，（6）.

有關(guān)愛國的古詩范文4

責(zé)任感是社會前進(jìn)的精神動力。培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感是素質(zhì)教育的三大重點任務(wù)之首，造就負(fù)責(zé)任公民是學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)。多年來，長春市寬城區(qū)第二實驗小學(xué)以“把學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會責(zé)任感的合格公民，用教師的責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感”的辦學(xué)理念，探索并構(gòu)建起“四位一體”學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)模式，教師和學(xué)生的責(zé)任感不斷增強(qiáng)，責(zé)任教育氛圍不斷濃厚，基本形成責(zé)任教育特色。

學(xué)校以“我成長 我負(fù)責(zé) 共創(chuàng)和諧新校園”為活動的主題，以常態(tài)化的教育活動、主題系列教育活動、社會實踐教育活動和家庭教育活動四個方面為載體，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。

一、通過開展常態(tài)化的教育活動，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成

行為習(xí)慣養(yǎng)成是小學(xué)階段的教育重點，始終伴隨著責(zé)任教育。每學(xué)期開學(xué)第一周是我校“行為習(xí)慣養(yǎng)成規(guī)范周”。各班級結(jié)合小學(xué)生日常行為規(guī)范和學(xué)校要求對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，制定行為標(biāo)準(zhǔn)，公開承諾，建立責(zé)任區(qū)，加強(qiáng)自我管理。每學(xué)期，我們都聘請長春市公關(guān)學(xué)校的學(xué)生對學(xué)生進(jìn)行禮儀規(guī)范指導(dǎo)，利用大課間做禮儀操等等。這些常規(guī)活動使學(xué)生明白好習(xí)慣的養(yǎng)成需要自己對自己的控制，需要不斷約束和磨練自己，要對自己的言行負(fù)責(zé)。

二、通過開展主題系列教育活動，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識

1. 學(xué)校結(jié)合重大節(jié)日和重大紀(jì)念日開展主題系列教育活動。通過系列活動增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，樹立責(zé)任意識。利用“六一”兒童節(jié)，舉行“作一名有責(zé)任心的人”儀式。學(xué)校還開展了“我喜歡的責(zé)任名言、小故事、童謠”征集活動，共征集到有關(guān)講責(zé)任的名言、警句、格言100多條，責(zé)任小故事50多個，童謠200多首。

2. 開展經(jīng)典古詩文誦讀活動，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古詩文蘊(yùn)含了豐富的責(zé)任教育內(nèi)容，學(xué)校把經(jīng)典誦讀活動作為承載責(zé)任教育的重要方式，讓經(jīng)典誦讀活動從內(nèi)容到形式形成責(zé)任教育的統(tǒng)一體。誦讀活動本身就是一種責(zé)任行為，因此，我校積極組織學(xué)生開展“中華經(jīng)典古詩文誦讀”活動，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。

首先，開展經(jīng)典古詩文誦讀比賽。學(xué)校每學(xué)期將進(jìn)行一次綜合性的古詩文競賽活動，對古詩文的一些常識性知識和拓展性的知識進(jìn)行考核。

其次，拓展古詩文誦讀的外延，將此活動與語文、音樂、美術(shù)、綜合實踐活動課程等整合起來。

第三，古詩文誦讀展示。通過編排古詩文快板兒舞，利用一些重大節(jié)日或重大活動全校師生齊聲誦讀古詩文，舉行古詩文誦讀展示活動，把經(jīng)典誦讀的成果展示在全校老師和家長面前，培養(yǎng)學(xué)生理解古詩文內(nèi)涵和欣賞古詩文藝術(shù)的能力。

可以說，通過利用古詩文誦讀這一重要的載體，不僅使學(xué)生從小在朗朗的誦讀中受到我國傳統(tǒng)美德熏陶，也提升了學(xué)生的責(zé)任意識，增強(qiáng)了責(zé)任感。

3. 通過改革學(xué)生評價機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。為了引導(dǎo)學(xué)生形成對集體負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感，我們以“責(zé)任教育”為依托，對學(xué)生的評價機(jī)制進(jìn)行了大膽地改革和創(chuàng)新。

幾年來，我們從學(xué)校實際出發(fā)，研制了二實驗小學(xué)學(xué)生責(zé)任教育綜合評價體系，形成了“兩冊四級四評”學(xué)生責(zé)任教育評價模式。“兩冊”：即“學(xué)生激勵性評價導(dǎo)行手冊”和“學(xué)生成長檔案冊”；“四級”即四級評價等次；“四評”即四種評價形式。我們對學(xué)生責(zé)任素質(zhì)評價的不斷探索和改革，不僅促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，也促進(jìn)了學(xué)生人人有責(zé)任、人人講責(zé)任、人人守責(zé)任的良好氛圍的形成。

三、以社會實踐活動為有效載體，引導(dǎo)學(xué)生在社會中踐行責(zé)任

社會實踐是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任的需要，學(xué)校充分利用校外實踐基地，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與社會實踐的機(jī)會，帶領(lǐng)他們走出校園、走進(jìn)社會，親身體驗責(zé)任。

1. 開展少年軍校國防教育活動，培養(yǎng)學(xué)生集體責(zé)任感。據(jù)學(xué)生缺乏合作、溝通意識和能力的問題，學(xué)校與校外實踐基地、共建部隊共同組建了“橄欖綠少年軍?！薄Ｍㄟ^開展少年軍?；顒樱瑢W(xué)生進(jìn)行熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民軍隊教育和國防教育。

每個新學(xué)期開學(xué)，進(jìn)行為期一周的軍事訓(xùn)練，組織學(xué)生參加隊列訓(xùn)練、軍體拳訓(xùn)練、匯報表演比賽等活動。學(xué)生都積極參加，表現(xiàn)出不怕苦、不怕累的精神。其次，我們還開展“走進(jìn)綠色軍營，體驗軍營生活，弘揚(yáng)革命精神”活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)軍營，參觀、學(xué)習(xí)戰(zhàn)士嚴(yán)明的紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、緊張而有序的部隊生活。通過這一系列的訓(xùn)練、參觀，不僅鍛煉了學(xué)生的體魄，磨練了意志，還培養(yǎng)了遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)協(xié)作等品質(zhì)。同時，通過軍訓(xùn)學(xué)生的責(zé)任心增強(qiáng)了，同學(xué)間互相關(guān)心了，更加關(guān)愛集體了，紀(jì)律方面明顯好轉(zhuǎn)，責(zé)任意識普遍增強(qiáng)。

2. 開展革命傳統(tǒng)主題教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。為了對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，學(xué)校以勝利公園方華烈士紀(jì)念碑為教育基地，每逢清明節(jié)都要聯(lián)合站前街道辦事處、65316部隊警調(diào)連組織烈士墓祭掃活動，此項活動已經(jīng)堅持10多年。學(xué)生在為方華革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈，聆聽方華革命烈士的英雄事跡的同時，被方華烈士舍己為人的高度的責(zé)任感所感染，立志發(fā)揚(yáng)革命先烈們的精神，遵守紀(jì)律、勤奮學(xué)習(xí)，不怕困難、勇于進(jìn)取，爭做一名優(yōu)秀的小學(xué)生。

3. 積極參與社區(qū)教育活動，培養(yǎng)社會合格公民。學(xué)校與長春市站前街道辦事處西廣場社區(qū)密切合作，開展了豐富多彩的教育活動。學(xué)生作為社區(qū)公民，積極參加社區(qū)組織的“八一建軍節(jié)”慰問活動，走進(jìn)軍營與戰(zhàn)士共同慶祝節(jié)日；參與社區(qū)組織的清理小廣告，掃除社區(qū)白色垃圾；與站前街道聯(lián)合舉行“憶黨史 感黨恩 銘責(zé)任”革命傳統(tǒng)教育系列活動，開展紅色教育圖片展、唱紅色歌曲、講紅色故事等活動。多種形式的社會實踐活動的開展使學(xué)生們感受到自己不僅是一名學(xué)生，更是社會的一分子，要為建設(shè)文明城市貢獻(xiàn)力量。

四、以家庭教育為有力補(bǔ)充，促進(jìn)家長和孩子共同提高

家庭是孩子成長的第一課堂，家長是孩子的第一任老師，家庭教育的力量是不可低估的。要培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)任，首先要培養(yǎng)家長學(xué)會對孩子負(fù)責(zé)任，才能將學(xué)校責(zé)任教育的成果在家庭中得以鞏固和延伸。我校視家庭教育為學(xué)校教育的有力補(bǔ)充，充分利用家長資源，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

我們每學(xué)期利用兩次家長會的機(jī)會對全體學(xué)生家長進(jìn)行家庭教育方面的指導(dǎo)講座，學(xué)校編制《家教綠洲》小報，定期發(fā)放到每位家長手中。

在每年迎接新生入學(xué)到送別老生畢業(yè)的時段，學(xué)校都會組織隆重的開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮，邀請家長參加。

學(xué)校每年召開的藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動會、開放課等大型活動，都會邀請家長來校參加，使家長們能夠了解到學(xué)校開展的各項活動，了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)?；顒訜o形中增強(qiáng)了家長的責(zé)任感，使他們對學(xué)校的責(zé)任教育非常理解和支持。

有關(guān)愛國的古詩范文5

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 作業(yè)設(shè)計 優(yōu)化手段

語文作業(yè)設(shè)計是語文教學(xué)活動的重要組成部分，是學(xué)生鞏固所學(xué)知識，提高能力和語文素養(yǎng)的重要手段。傳統(tǒng)的語文作業(yè)布置形式單一，缺乏趣味性、開放性和探究性，作業(yè)內(nèi)容僅限于本學(xué)科知識的范圍，多數(shù)采用反復(fù)抄寫生字、詞語、片段的方法，學(xué)生無需動腦就能應(yīng)付完成，不利于訓(xùn)練學(xué)生的思維，不利于提高學(xué)生的語文能力（當(dāng)然少量的抄寫是應(yīng)該的，也是必需的）?，F(xiàn)代社會需要高素質(zhì)的人才。語文作業(yè)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展有效設(shè)計，作業(yè)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)知識性、趣味性、能力性和探究性的特點，采用多種形式，讓學(xué)生在聽、說、讀、寫、畫的實踐中全面提高自身語文素養(yǎng)。優(yōu)化語文作業(yè)，可以這樣做。

一、仿寫、續(xù)寫

課文都是經(jīng)過篩選后的精華，對學(xué)生的習(xí)作有很好的指導(dǎo)意義。課文為學(xué)生提供了許多練筆的機(jī)會，如“仿寫”、“續(xù)寫”、“寫頒獎詞”……通過對課文資源的挖掘，設(shè)計形式多樣的作業(yè)，讓學(xué)生模仿遷移，增加寫作實踐機(jī)會，無疑是讀寫結(jié)合的一條有效途徑。

如學(xué)習(xí)朱自清的散文《匆匆》，作者用詩意盎然的語言具體描述了日子去來的匆匆，通過朗讀，學(xué)生體會到作者是通過日常的一些活動：洗手、吃飯、睡覺等來寫出時間在不知不覺中飛逝，因此鼓勵學(xué)生聯(lián)系自己日常的一些活動，仿照這樣的寫法再寫上幾句，把孩子們眼中匆匆而逝的日子用他們的心、用他們的筆記錄下來。

生一：玩電腦的時候，日子從鍵盤上悄悄過去；聊天的時候，日子從嘴邊悄悄地溜過；放風(fēng)箏的時候，日子伴著風(fēng)箏飛走了。

生二：看電視的時候，日子從電視屏幕前溜去；踢足球的時候，日子從我們腳邊飛過；玩耍的時候，日子從我們的嬉戲聲中流去。

多么真切的感受，多么美的語言，學(xué)生在讀中學(xué)會了感悟生活，讀中學(xué)習(xí)表達(dá)。這樣的作業(yè)設(shè)計，使語言得以運(yùn)用，情感得以表達(dá)，語文的工具性和人文性得到完美的統(tǒng)一，學(xué)生的語文素養(yǎng)切實得到提高。

又如學(xué)習(xí)完課文《提燈女神》，鼓勵學(xué)生仿照CCTV《感動中國》欄目中為獲獎人物寫頒獎詞的方法，為南丁格爾寫頒獎詞。學(xué)生在與文本、作者、充分對話的基礎(chǔ)上，被她偉大的人格所感染，便饒有興趣地寫起來。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們的頒獎詞語言或質(zhì)樸，或華麗，但都情真意切，透著強(qiáng)烈的感染力。

生一：她用愛心點亮生命，用責(zé)任心演繹人間真情，她是天使，她是愛的化身。

生二：她不顧世俗偏見，放棄優(yōu)裕生活，選擇護(hù)理事業(yè)，她不僅幫助傷病員解除肉體的痛苦，還給予傷病員精神的安慰，她是戰(zhàn)士們心中的女神。

寫“頒獎詞”這種作業(yè)設(shè)計方式，開啟了學(xué)生的心智，激活了學(xué)生的思維，使學(xué)生的情感與文本產(chǎn)生共鳴，從而獲得心靈的觸摸、相擁和感動，實現(xiàn)語言與精神同構(gòu)共生。

二、做資料卡

布置學(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生搜集與課文相關(guān)的資料，自制名人檔案（包括姓名、字號、生卒年、生平簡介、名人小故事、名人名言等），有的學(xué)生還配有名人肖像、字畫等，這種形式的作業(yè)不僅能鍛煉學(xué)生對信息搜集和處理的能力，還能加深對課文內(nèi)容的理解感悟，更重要的是將此形式遷移到閱讀過程中，并把它作為一種學(xué)習(xí)方法，有效地提高了學(xué)生的閱讀能力。

三、觀察體驗

在平常的教學(xué)中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣。利用雙休日、節(jié)假日，鼓勵學(xué)生到社區(qū)、到大自然、到風(fēng)景名勝地走一走，看一看，豐富自己的見聞，把個人的真實感受記錄下來，積累習(xí)作素材。

暑假期間，我校一棟新教學(xué)樓竣工，校園面貌煥然一新，老師和學(xué)生到校都有一種新鮮感。上課第一天，我給學(xué)生布置的作業(yè)就是觀察我們的校園，觀察校園的變化，學(xué)生興趣盎然，拿著小日記本三五成群在校園里觀察著、議論著。學(xué)生不僅寫出了校園的變化和美，還感受到了濃濃的校園文化，從而抒發(fā)了對母校的熱愛和在學(xué)校學(xué)習(xí)的幸福感。

四、畫圖想象

為了更好地學(xué)習(xí)課文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，感受語言文字的魅力，通過畫圖想象也可加深對課文內(nèi)容的理解。例如，在教古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，為了體會詩的意境，學(xué)完了詩，我布置的作業(yè)就是把詩默寫一遍，再根據(jù)自己對詩的理解畫一幅圖。第二天，大大小小的畫交上來，看著一幅幅流露真情的畫，對我而言，與其說是批改作業(yè)，不如說是在欣賞作品，學(xué)生從中也切實感受到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美和深遠(yuǎn)的意境。這樣的作業(yè)不僅加深了對詩的理解，更培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。

五、排演課本劇

小語教材中有些課文是短小的劇本，如《花木蘭》、《奴隸英雄》等，可以布置學(xué)生自愿組成小劇組編演課本劇，還可自制一些簡單的道具，為了表現(xiàn)人物特點，學(xué)生就得認(rèn)真讀書，揣摩人物的語言、心理、動作、神態(tài)等，學(xué)生試著演一演，將文字轉(zhuǎn)化為具體的形象，讓學(xué)生在具體生動的學(xué)習(xí)情境中去感受、去發(fā)現(xiàn)，大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。

六、辦手抄報

有關(guān)愛國的古詩范文6

“木棉花開紅又紅，摘朵花兒寄廣東；爸媽打工真辛苦，我向他們來報功：學(xué)習(xí)有了大進(jìn)步，各種家務(wù)我都懂；奶奶煮飯我燒火，人人夸我好兒童……”一聲聲童謠唱出了天等縣少年兒童快樂成長的心聲。

這些都是天等縣實施未成年人思想道德建設(shè)的一道道美景。近年來，天等縣高度重視未成年人思想道德建設(shè)工作，組織成立了未成年人思想道德建設(shè)工作聯(lián)席會議，并且使之常態(tài)化，從而使該項工作取得了顯著成績。

多渠道投入，讓“花兒”有肥沃的土壤成長

“家―學(xué)校，學(xué)校―家”，這是以前天等縣青少年兒童“兩點一線”的學(xué)習(xí)生活方式，青少年課余文體活動相當(dāng)匱乏，適宜青少年校外活動的場所幾乎沒有，不少青少年課外精力無處釋放，就賭博、打游戲。

“開展未成年人思想道德工作，硬件設(shè)施建設(shè)是不可或缺的一項大工程。”天等縣委常委、宣傳部長、副縣長李貴卓在未成年人思想道德建設(shè)工作聯(lián)席會議上說。

近年來，天等縣多方籌措400多萬元資金，建設(shè)縣青少年活動中心和13個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳文化站，并依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化站創(chuàng)建農(nóng)村未成年人校外活動中心；還積極爭取上級支持，先后為本縣13所中小學(xué)校及鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳文化站贈送價值55萬元的“綠色電腦”及一批科教書籍；把天等縣烈士陵園、黃善軍陳列室、叫看革命根據(jù)地陳列室3個基地作為全縣“做一個有道德的人”素質(zhì)教育基地重點建設(shè)；建立預(yù)防青少年犯罪教育基地和學(xué)農(nóng)基地；成立縣、鄉(xiāng)、村“關(guān)心下一代”工作領(lǐng)導(dǎo)小組164個，動員組織“五老”（老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范）2　024人參加“關(guān)心下一代”工作，形成了縣、鄉(xiāng)、村三級網(wǎng)絡(luò)體系；同時，充分整合社會資源，在全縣各中小學(xué)校成立家長學(xué)校109所，開辦幼兒園95所。此外，縣財政共劃撥工作經(jīng)費50多萬元，保障全縣未成年人各項活動的順利開展。“我縣各中小學(xué)校組織開展了一系列豐富多彩的文化教育活動，對進(jìn)一步提高未成年人思想道德素質(zhì)起到了積極的促進(jìn)作用。”天等縣教育局局長閉偉文說。

近幾年來，天等縣通過中小學(xué)校等教育陣地及講座、培訓(xùn)等教育形式，傳播愛心理念和愛心禮儀。2009年2月26日，天等縣在城關(guān)小學(xué)開展“紀(jì)念中央[2004]8號文件頒布五周年暨‘做一個有道德的人’主題教育活動”，以文藝演出的形式大力宣傳中央8號文件精神和6位入選“中國好人榜”、市道德模范的先進(jìn)事跡，當(dāng)場為白血病患者趙安琪同學(xué)捐款9萬多元。2008年以來，天等縣組織發(fā)動中小學(xué)生參加了“做一個有道德的人”“向國旗敬禮”“網(wǎng)上祭拜英烈”等主題教育活動，“向抗震救災(zāi)英雄少年學(xué)習(xí)”“我推薦、我評議身邊好人”、各級道德模范和“雙百”人物評選等活動。未成年人在參與活動的過程中受到教育、得到提高。“學(xué)雷鋒”“關(guān)心教育月”“遠(yuǎn)離，珍惜生命”“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”等主題活動豐富多彩，富有成效。

“2009年7月，我縣組織學(xué)生參加全區(qū)‘祖國發(fā)展我成長――做一個有道德的人’主題征文比賽活動，有8篇征文榮獲自治區(qū)級獎勵。其中，天等縣民族中學(xué)陸麗賢同學(xué)的作文《我們家三代人的照片》榮獲特等獎，這是崇左市唯一獲此榮譽(yù)的征文作品?！碧斓瓤h文明辦主任梁江濤開心地告訴記者。

天等縣還充分利用清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)假日開展中華經(jīng)典古詩文誦讀等教育活動，激發(fā)中小學(xué)生的愛國熱情。截至目前，該縣組織在校青少年參加各類主題教育活動逾計10萬人次。

多部門合力，促“花兒”健康成長

幾年前，每逢節(jié)假日，天等縣的中小學(xué)生們扎堆到網(wǎng)吧、游戲廳上網(wǎng)、玩游戲，更有甚者，欺瞞值班老師，在校外通宵上網(wǎng)……

2008年以來，天等縣關(guān)愛下一代工作委員會（關(guān)工委）組織32名“五老”網(wǎng)吧監(jiān)督員定期或不定期深入縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展義務(wù)監(jiān)管活動，制止未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧上網(wǎng)，并深入中小學(xué)校開展教育講座；天等縣委宣傳部、縣文明辦編印了2萬冊《天等縣公民文明手冊》分發(fā)到廣大學(xué)生手中；天等團(tuán)縣委把每年3月定為未成年人思想道德建設(shè)活動月，開展學(xué)雷鋒、扶貧幫困、助老助殘等系列活動，陶冶孩子們的心靈。

“孩子是祖國的未來，做好他們的管教工作，確保他們健康茁壯成長，是我們老一輩義不容辭的責(zé)任！”曾榮獲“全區(qū)關(guān)心下一代工作先進(jìn)個人”的天等縣關(guān)工委副主任勞榮明拍著胸脯，鏗鏘有力地說。這些年來，勞榮明雖然身患疾病，但他投身于教育工作的熱情絲毫不減。2009年春季學(xué)期，在天等縣民族中學(xué)就讀的初二女生李依藝（化名）迷戀上網(wǎng)，無心學(xué)習(xí)，經(jīng)常遲到、曠課，在網(wǎng)吧結(jié)識了一些不良社會青年。有一次，李依藝又逃學(xué)到網(wǎng)吧上網(wǎng)，被正在“守崗”的“五老”網(wǎng)吧監(jiān)督員勞榮明撞見。勞榮明把李依藝帶出網(wǎng)吧，苦口婆心地教育她珍惜寶貴時間，好好讀書，做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。勞榮明及時與李依藝的家長和班主任取得聯(lián)系，督促老師和家長管好孩子。李依藝在老師、家長的教育和幫助下，知錯就改，戒掉網(wǎng)癮，專心學(xué)習(xí)。目前，她已考入天等縣高級中學(xué)就讀?！案兄x勞爺爺?shù)慕虒?dǎo)！如果當(dāng)時沒有他的悉心教育，今天的我都不知會變成什么樣?！崩钜浪囈荒樃屑さ卣f。

環(huán)境影響人，所以凈化社會環(huán)境是確保未成年人健康成長的前提。為此，天等縣相繼出臺了《進(jìn)一步凈化社會文化環(huán)境促進(jìn)未成年人健康成長的實施意見》、《凈化社會文化環(huán)境集中整治行動方案》，成立了由縣委宣傳部、縣文明辦牽頭，教育、公安、文體、工商、廣電、團(tuán)委、婦聯(lián)、關(guān)工委等部門組成的全縣凈化社會文化環(huán)境工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組，并納入各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、各單位學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，作為評選文明單位、文明村鎮(zhèn)、文明庭院的重要依據(jù)；建立健全有關(guān)部門聯(lián)合執(zhí)法工作機(jī)制，切實加強(qiáng)對文化市場和出版物市場的監(jiān)管，抓好校園及周邊環(huán)境治安秩序整治，嚴(yán)厲查處校園周邊違法行為，確保校園周邊環(huán)境安全。這一系列的措施和行動使天等縣的育人環(huán)境得到了凈化。

多元化關(guān)愛，呵護(hù)“特殊花兒”

目前，天等縣農(nóng)村留守兒童多達(dá)3.61萬人，占在校生總數(shù)的52%。為了切實做好留守兒童關(guān)愛工作，天等縣積極構(gòu)建政府主導(dǎo)、學(xué)校主體、部門參與、社會關(guān)愛“四大關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)”，同時依托未成年人校外活動中心、農(nóng)村寄宿制學(xué)校、留守兒童幼兒園等平臺，全力確保留守兒童的健康成長；以樹立社會主義榮辱觀的教育活動為主線，全縣各中小學(xué)校把“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”作為教育工作的永恒目標(biāo)，以“學(xué)校行政―教務(wù)處―德育處―班主任―班委”，“學(xué)校黨支部―政教處、團(tuán)委、工會―班少先隊（團(tuán)支部）”，“值日（周）領(lǐng)導(dǎo)―值日（周）教師―值日（周）學(xué)生干部”作為“三個主線”，把“四教”（感恩教育、互助教育、挫折教育、愛國教育）內(nèi)容貫穿于學(xué)校教育活動的全過程，滲透在各學(xué)科的教學(xué)中。

“一直以來，我們都非常重視留守兒童關(guān)愛和教育工作，努力為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。”天等縣民族小學(xué)校長農(nóng)桂合說，學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生1535名，其中留守兒童就有674名，占在校生數(shù)的43.9%。為了讓在校留守兒童感受到學(xué)校大家庭的溫暖和關(guān)愛，學(xué)校積極開展師生結(jié)對幫扶活動，開通免費親情熱線電話，專門設(shè)立“留守兒童心理咨詢處”，開設(shè)“東姐姐心靈對話”、“師生心語”等欄目，并經(jīng)常性地組織“留守兒童集體生日會”、“感恩父母主題班會”等主題活動。

該校五（1）班的留守兒童趙飄雪上課怕回答問題，她為此一直很苦惱。后來，她鼓起勇氣在“留守兒童心理咨詢處”向班主任張蕓花傾訴：“我上課不敢發(fā)言，就是怕同學(xué)嘲笑?！蓖ㄟ^面對面的促膝交談，張老師不斷鼓勵和引導(dǎo)她。慢慢地，趙飄雪由一個害羞、膽怯的女孩變得開朗、自信?！皬埨蠋熂犬?dāng)?shù)之?dāng)媽，關(guān)心照顧著我的女兒，讓在外打工的我們感到很溫暖、很放心?！苯?，在接受記者的電話采訪時，遠(yuǎn)在廣東務(wù)工的趙飄雪父母親由衷地說。

據(jù)記者了解，天等縣目前累計已有300多名像趙飄雪這樣的“留守學(xué)生”通過心理輔導(dǎo)，矯正了人格偏差、提高了學(xué)習(xí)成績。

天等縣民族小學(xué)老師蘇華英也像許多老師一樣，成為了一個關(guān)愛、教育留守兒童的“專家”。在做好教育教學(xué)工作的同時，他擔(dān)當(dāng)了留守兒童的臨時“父母”，給他們無微不至的關(guān)愛。出于對留守兒童的愛，他創(chuàng)作出了《人人夸我好兒童》這首童謠，獲得了全國優(yōu)秀童謠作品二等獎，如今，這首歌曲正在中國文明網(wǎng)進(jìn)行展播。作為一名小學(xué)音樂教師，蘇華英經(jīng)常為學(xué)生編排一些關(guān)愛留守兒童的歌謠，教他們唱童謠，鼓勵留守兒童勇敢地面對生活，讓他們在童謠的歌聲中快樂健康地成長?！耙皇缀猛{勝過800句說教?！碧K華英感觸頗深地說。

《人人夸我好兒童》這首優(yōu)秀童謠，充分表現(xiàn)了留守兒童體恤父母、孝順老人、熱愛勞動、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，逐漸地在崇左市各中小學(xué)校傳唱開來。

天等縣還開展留守兒童新春慰問活動和“和諧行動?牽手留守兒童”活動，給留守兒童送去慰問金和志愿者愛心包；組織留守兒童過集體生日，讓留守兒童真切感受到社會大家庭帶來的關(guān)懷和溫暖；建立健全留守兒童檔案和關(guān)愛制度，建立“三知、三多、三溝通”機(jī)制（對留守兒童的基本情況、留守兒童監(jiān)護(hù)人的情況、留守兒童父母外出務(wù)工去向及聯(lián)系電話等方面的知情，多開展充滿人文關(guān)懷的集體活動、多深入學(xué)校看望留守兒童、多與留守兒童談心交心，定期與留守兒童的父母、監(jiān)護(hù)人、代管人進(jìn)行溝通）；為每一個留守兒童都建立家校聯(lián)系卡，并針對每個留守兒童身心發(fā)展的具體情況，制定不同的教育方案，實行跟蹤管理。

多途徑育人，本校特色滋潤“花兒”

天等縣民族小學(xué)籌措資金，在校園大門兩側(cè)、教室、走廊等處懸掛名人名言、文明用語、溫馨提示等，設(shè)置黑板報和宣傳欄，使“墻壁說話，花草言情”，校園處處洋溢著催人奮進(jìn)的文化氛圍。通過開展一系列的校園文化活動，該校學(xué)生自覺糾正自己的不良行為。文明禮貌、善于合作的同學(xué)多了，吵鬧打架、自私自利的同學(xué)少了；獨立自主、勤奮好學(xué)的同學(xué)多了，嬌氣懶惰、馬虎粗心的同學(xué)少了；講究衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境的同學(xué)多了，亂扔廢紙、隨意刻畫公物的同學(xué)少了。該校農(nóng)桂合校長告訴記者：“我們本著讓‘一草一木都說話、一磚一瓦皆育人’的理念，充分利用學(xué)校各個空間建設(shè)心靈港灣、文化長廊、雙語名言警句等文化教育專欄，使學(xué)生一抬頭便受到激勵，得到啟迪?！?/p>

2009年春季學(xué)期，天等縣城關(guān)小學(xué)結(jié)合本校的教育特色，經(jīng)常組織學(xué)生開展主題為“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”的經(jīng)典誦讀活動，使師生們得到了經(jīng)典詩文的熏陶，營造了經(jīng)典校園文化。學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、唐詩、宋詞、對聯(lián)、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》、《論語》、《詩經(jīng)》等，受到美的熏陶，提升了文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)。

“如今生活條件好了，部分學(xué)生不懂得珍惜父母的勞動成果，早餐沒吃完就亂扔亂倒，還經(jīng)常向父母索要零花錢買零食、買玩具，過著一種‘很安逸’的生活?！贬槍W(xué)生中的這種不良現(xiàn)象，天等縣朗明小學(xué)在抓好課堂教學(xué)的同時，注重抓好學(xué)生德育工作，立足本校實際，在校園內(nèi)開辟了一塊學(xué)農(nóng)基地，利用勞動課，組織學(xué)生參加勞動實踐。自學(xué)農(nóng)基地開辟以后，該?！鞍惨菪汀睂W(xué)生逐步減少，學(xué)校環(huán)境比以前更干凈整潔，深受學(xué)生家長的好評。“我們學(xué)校自從開辟了學(xué)農(nóng)基地后，學(xué)生在勞動實踐中接受道德教育，懂得了感恩父母，熱愛勞動，珍惜勞動成果。”天等鎮(zhèn)朗明小學(xué)校長農(nóng)柏興奮地說。