摘　要：國學作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是我們需要傳播和繼承的文化瑰寶。我們應通過科學選擇國學啟蒙讀本，開發多樣化的國學啟蒙教育形式及重視對幼兒教師國學素質的培養等方式開展幼兒國學啟蒙教育活動，潛移默化地為幼兒養成良好的行為習慣、樹立價值觀念、塑造道德品質打下良好的基礎。

關鍵詞：幼兒；國學；啟蒙教育；教學策略

引言

“啟蒙”是指使初學的人得到基本的、入門的知識，認識周邊事物，即讓幼兒在入學前學習基本的知識，通過一些簡單的方法對幼兒進行教育，為其以后的生活打下良好的基礎。南北朝時期的教育家顏之推就十分重視兒童的早期教育，他認為在一個人的成長過程中，幼年時期是奠定基礎的重要階段，長輩應利用這個最好的教育時機，及早地對幼兒進行教育，而且是越早越好。

一、科學選擇國學啟蒙讀本

（一）選擇言簡意賅的國學啟蒙讀本大多數國學讀本

內容篇幅很長，不適合幼兒閱讀。教師應為幼兒選擇內容簡單、意義深刻的，與幼兒日常生活密切聯系的國學啟蒙讀物。定制版的國學啟蒙讀本具有文字少、內容精、幼兒參與性強、閱讀趣味強等特點。

內容摘要：經濟的快速發展和綜合國力的不斷增強使得九十年代“國學”熱再次欣起遂至今，“國學熱潮”不僅是改革創新的時代精神的反映,也是民族文化自信力增強的表現，但國學教育在發展過程中仍存在著群眾對國學教育的錯誤認識、國學教育經費不足、國學教育師資匱乏等問題，本文以廣西恭城瑤族自治縣國學教育為例進行實地考察，并以民族中學、第一中心小學為主要調查對象，以當地國學館、文物建筑調查為輔，在分析現狀的基礎上提出解決問題的若干措施，以期對國學教育的順利開展有所啟發。

關鍵詞：鄉村國學;中小學;現狀調查;發展對策

國學是中華民族優秀傳統文化的核心價值體系，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，也是國家文化自信的重要表征。在城鄉教育發展不公平的狀況下，城市國學與鄉村國學的開展很難做到“一碗水端平”，但鄉村國學教育又是實現中華民族偉大復興中國夢的基礎工程，在黨的報告中兩次提到了鄉村振興戰略，并將它列為決勝全面建成小康社會需要堅定實施的七大戰略之一，所以應給予鄉村國學教育的發展以充分的重視。目前廣西恭城縣正致力打造國學縣，實施中華優秀傳統文化進機關、進學校、進農村、進社區、進企業、進家庭的“六進”工作，而學校是進行教育活動的主要場所，因此對廣西恭城縣民族中學、第一中心小學國學教育現狀的實地調研尤為重要。

一.國學教育現狀研究

（一）縣政府的高度重視與大力支持

教育的發展離不開政府的支持和引導。恭城縣為打造成一個充滿文化氣息的國學縣，不僅向“新八德”講師團拋出橄欖枝，邀請他們給當地的企業人員、領導干部等講解傳統文化知識，也充分重視當地中小學的國學教育發展，不定時的到中小學進行視察并給予指導和幫助。在政府的支持下，莊埠村還修建了崇德國學館，也稱莊埠村智力扶貧講習所。開展扶貧講習班、組織國學啟蒙培訓，實現既“富口袋”又“富腦袋”的愿望。據恭城民族中學的國學教育負責人介紹，縣政府還動員電視局等新聞媒體對學校國學教育進行相關報道和輿論支持，給國學教育的開展提供了相對有利的條件。

（二）學校是國學教育的主陣地

【摘要】

圣賢教育我們要感恩，要孝順，那么如何把經典內化成幼兒的行為呢？在幼兒教育中，老師要引導幼兒從小事做起，從一點一滴的小事著手塑造和培養。引導幼兒在平時關心父母的健康，幫助父母分擔憂愁，幫助父母做簡單的家務，等等。讓幼兒在親身實踐和體驗中體會到父母的辛苦，嘗到感恩報恩的快樂，培養幼兒的孝心。

【關鍵詞】

幼兒教育弟子規感恩教育“國學”是一個寬泛的名詞，它對現代人的意義，不就是要歸結為“價值觀”的塑造與補強嗎？在學習的基礎上理解《弟子規》，不僅要在思想上有所認識，而且要在言行上有所實踐及改變。本園也積極引導幼兒學習踐行了《弟子規》，幼兒們在為人處事、生活習慣等方面自然有了顯然的“進步”，并且也得到了家長和老師們的認可。下面，筆者就如何將“孝”植入幼兒教育中，略談一些基本看法。

一、適合幼兒教育中“孝”的古語的選擇

讓孩子們從小接觸古文，就如同師從圣賢。筆者發現國學經典的《弟子規》中也蘊藏著豐富的感恩內容。“親所好，力為具，親所惡，謹為去”這句的意思就是：在日常生活中，我們要處處留心、時時在意，一言一行都要以父母作為主要的考慮。要從衣食住上細心觀察，使父母的口福不缺，按四季更換衣服，臥宿使其安適，行動有人扶持；父母所愛之物，我必愛之，父母所愛之人，我當敬之，父母所愿意的事，我當奉行之，要時時順著父母的心意，使其心生歡喜。讀懂父母的心聲、父母的需要，這才是真正的孝道。相反，當我們起了一個壞的念頭，比如說起了貪心、起了跟人家爭斗的心以及不好學進取、種種不善的念頭，這都是對不起父母啊！這些我們都要小心地把它去除掉，所以這個孝心要從這點點滴滴去養成。“親所好”指的是什么？“親所惡”指的又是什么？我想肯定不僅僅是一些物質方面的東西。更重要的是語言行為、思想習慣等有關立身行事、為人處事的價值標準。天下父母，無不希望子女具有文明的言行、純潔的思想、良好的品質，為子女者須時時向這方面努力。而對于子女的不良言行，不善思想，為父母者無不感到難過，為子女者須時刻警惕，勿令父母傷心。

二、對于“孝”的幼兒教育如何實現行為轉化

內容摘要：國學教育是我國經典傳統文化的精髓，小學語文課堂實行國學教育具有重要的教學意義，對于培育學生的愛國情懷與文化素養有重要作用。本文闡述了國學教育的相關概念，并且結合實際教學經驗，分析了國學教育在小學教學中的具體特點。最后，基于小學語文教學需求，提出了國學教育在小學語文教學中的滲透策略，為提高小學語文教學成效提供了一定的參考和建議。

關鍵詞：國學教育;語文教學;策略研究

國學教育濃縮了我國的優秀傳統文化，包括《論語》、《孔子》、《孟子》、《三字經》等國學經典，是我國五千年間流傳下來的經典民族文化。學生學習語文的過程，也是培養自身語文素養的過程。融合了國學教育，對學生的語文培養與教育，更具有代表性。語文包含的內容千千萬萬，很多時候學生學習語文，呈現出一種無目的性與主題性的狀態，只是根據課文內容進行機械學習。而通過國學教育在語文中的滲透，學生將可以對自己所學內容，有一個更明確的概念。因此，對于國學教育與小學語文教學的融合，教師仍然需要探索正確有效的教育策略，才能更好地將國學經典滲透進小學語文課堂中，同時才能更好地讓學生傳承我國的優秀民族傳統文化。

一.國學教育的概念

中華傳統民族文化源遠流長，在歷史的洗禮與沉淀下，篩選出了最經典的歷史文化著作并流傳至今，其中包括《論語》、《孔子》、《三字經》等國學經典。青少年經常接觸國學經典，受中華傳統歷史文化的熏陶，對于培養語文素養很有作用，全面促進學生的成長。國學經典教育中匯集的，是我國最具代表性的傳統文化精髓，是本源性的歷史巨作。在歷史一次次變遷中，國學經典愈發顯露出其內在精髓所在。小學語文課程中，結合國學經典內容，不僅能進一步提高語文教學效率，同時能促進民族傳統文化的傳承。

二.國學教育在小學語文教學中的特點

國學經典涵蓋了我國最優秀的傳統文化作品，是我國學生古代蒙學教育中最經典的歷史讀物。國學教育匯集了我國的優秀傳統文化，包括儒家經典以及優秀歷史經典故事。在實際語文教學過程中，國學教育具有一定的教育特點，分別為啟蒙性、趣味性與循序漸進性。與其他教育內容相比，國學教育的教育特征更加明顯，涵蓋的國學理論知識更易于被學生們吸收。國學經典的教育特點，讓其在小學語文中，更容易被學生接受，其中包含的知識內容也更容易被消化，學生們學習起來困難系數不大。

摘要：在當今社會下，人們都意識到國學教育對中國人發展的重要性，國學是中華民族的智慧結晶，國學教育同樣對幼兒階段的孩子發展非常有利。因此，將國學教育滲透到學前教育當中至關重要。本文從幼兒的興趣出發，通過圖片、故事、詩詞朗誦等教育方式，試圖將國學以正確、適當的方式來融入孩子的思想當中，使其接受國學文化熏陶，傳承中華優秀文化。

關鍵詞：學前教育;滲透;國學教育

學前教育是對幼兒的德、智、美、體等全面發展的教育，促進其智力快速發展。國學是以中國古典文化為根基，表達中華民族道德倫理觀與傳統價值觀的文化體系，極大地影響著中國人的道德品質和思維方式。國學內容豐富多彩，學習國學可以提升人文素養、促進智力發展。學前教育中滲透國學教育既可以讓幼兒識字學詞，又可以培養幼兒對國學的認知，讓幼兒潛移默化的熟悉中國文化。因此，學前教育中滲透國學教育非常重要，而其中具體的教學方法，更是值得每個學前教育者去研究。

一、識圖教育法

幼兒對周圍的事物充滿了好奇，一些豐富多彩的畫面和有趣的東西更是對幼兒充滿了誘惑。幼兒的智力發展非常快速，很容易接受新事物，尤其是他們好奇的事物。3至5周歲的幼兒識字不多，教師可以對他們進行識圖教學，將一些著名的中國歷史人物或有趣的歷史故事制成一張張有趣的圖片，讓幼兒來閱覽，在他們閱覽圖片時就可以教他們圖片上的名字或歷史故事。在教學過程中，最好讓他們拿筆在草稿本上畫，并試著教他們去練習上面的漢字。當他們對一張圖片失去興趣時，可以給他們看下一張圖片。幼兒的心智還很不成熟，因此在教學時要多采用鼓勵贊賞的態度，而不是批評，這樣可以讓他們更好的認識中國文化。在識圖教學中，還可以通過游戲來讓他們更好地學習。教師或家長可以偽裝成他們的對手，與他們競爭學習。例如取一摞圖片，拿出一張讓他們說出上面的文字，然后自己也拿一張并故意說錯，讓他們來糾正，提高他們的參與熱情。在識圖進行中，假裝快要追上他們，激發他們的進取心。最后要對他們的學習進行肯定，并給予一定的物質獎勵。把他們經常出錯的圖片單獨拿出來，對著這些圖片描述一些有趣的東西，使他們在不知不覺中記住這些漢字。

二、歷史故事教育法

幼兒最喜歡聽故事，通常家長或教師給他們講的更多的是西方童話故事。其實，幼兒期的孩子不一定覺得西方故事比中國故事有趣，很多幼兒由于處在中國這個大環境下，他們更容易接受中國故事。國學教育也可以通過講故事來滲透在學前教育中。我們中國古典文化博大精深，其中涉及的歷史故事豐富多彩，極具教育意義且趣味十足，因此教師可以通過給幼兒講故事來對他們進行國學教育。幼兒的智力極不成熟，他們對直接講述的知識很難理解，而通過講故事的形式會讓他們樂于學習，在故事中識字認文、增長知識，因此講故事是一種非常適合幼兒學習的教學方式。教師對幼兒的品德培養非常重要，中國有句古話“三歲看大，七歲看老”，可以看出幼兒時的表現對他們未來的發展有多大的影響。一個人的品德比才能更重要，中國歷史故事對幼兒的品德教育有很大的幫助。我國古代文化非常注重人的品德培養，關于幼兒品德教育的歷史故事更是比比皆是，如孔融讓梨、臥冰求鯉、司馬光砸缸等。教師可以每天給幼兒講一個相關的歷史故事，并對幼兒提出的問題進行適當的回答，讓幼兒從小養成熱愛思考的好習慣。在教師講過一段時間后，再鼓勵幼兒反過來給自己講這些故事，這樣既可以鍛煉幼兒的語言能力又可以加強他們對故事的理解。

摘要：

大學生民族文化信仰在中華文化繁榮發展的應然性需求和實然性缺失之間存在較大鴻溝，開展國學教育，促進大學生基于民族文化知識習得的認可和自信，及對民族文化價值的探索和體悟，推動基于文化自覺的民族文化傳統踐行和升華，具有深遠意義。同時，需要構建大學國學教育課程體系，拓展國學教育陣地，潛移默化地培養大學生民族精神和鞏固大學生民族文化信仰。

關鍵詞：

國學教育；傳統文化；民族文化信仰；文化自覺

當前，中華民族的偉大復興再掀高潮，深蘊社會主義核心價值觀和中華民族價值倫理精粹的民族文化正在激起更多的文化熱點和社會關注。各個層類的有識之士本著重鑄民族精神，傳承優秀民族價值觀的宗旨，直面社會痼疾，反思百年來西方文化的沖擊和破壞，尋求和實踐優秀民族文化保存和弘揚的途徑。而這其中，對當代大學生進行傳統文化（民族價值觀念和倫理精神）教育，培育當代大學生民族文化信仰，筑牢文化復興的主陣地，尤顯急迫和意義深遠。筆者結合攀枝花學院《國學基礎》課程教學實踐和思考，來討論這一主題。同時，需要提前解決的問題是“信仰”這一概念的厘定，“信仰”一詞指基于民族文化自信和禮敬的對民族道德精神的體悟和研修，進而達到踐行優良民族文化傳統和民族精神的文化自覺、文化自強。

一、當代大學生民族文化信仰培育的意義及其實然性缺失

大學生是我們民族復興事業的生力軍，也是民族文化傳承和振興的主體，青年興則國家興，大學生是否具備基本民族文化知識，是否對傳統文化和民族歷史有基本的理解和尊敬,能否自覺體悟和研習民族文化精要知識，能否弘揚民族文化核心價值觀和倫理觀，做到厚德自強，信義擔當，既是大學生自我文化心理成長和人格健全發展的必然要求；也是當代大學人才培養的核心任務；更是應對民族文化危機和道德沙漠，實現中華民族偉大復興事業的基礎和動力。雖則培育大學生民族文化信仰的意義不言自明。然而，考察當代大學生民族文化信仰的現狀卻讓我們倍感心灼。根據筆者平時觀察，與大學生交流，以及問卷調查，我們發現大學生民族文化信仰在中華文化繁榮發展的應然性需求和實然性缺失之間鴻溝較大。一是對民族文化認同不夠，惟西方文化為尊。多元文化特別是打著民主自由幌子的歐美文化在世界范圍內大行其道，嚴重沖擊青年一代的文化觀和信仰基礎。許多大學生對民族文化認同性和自豪感嚴重不足，對來勢兇猛的外來文化分析辨別能力不足，盲目認同西方社會的生活和娛樂方式，看美國大片，聽外國歌曲，圣誕節、情人節、愚人節等風靡大學校園，而深具民族文化底蘊和民族精神的傳統節日在大學校園里反倒顯得冷清，對西方文化過分的依賴和崇拜；二是傳統文化知識缺乏，民族文化虛無主義，錢穆先生在《國史大綱》中強調，基于對本國歷史的了解應對本國歷史懷有一種溫情和敬意，“至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。”[1]錢穆先生所言“本國歷史”與民族之精神、傳統之文化密切關聯，極力批評民族文化。而今日部分大學生群體，對中國民族傳統文化知之甚少，冷漠疏離；對中華民族優秀的倫理道德和文化精神一味地排斥，否定民族文化的世界意義和當今價值，崇尚實用、功利、享樂，認為華夏傳統文化在當今高速發展的經濟社會中已經一無可取之處，應當求助于先進的技術工具和西方的契約精神。這造成了倫理道德失范，也忽略了對人生終極意義的追尋。大學的重要使命在于文化的傳承和創新，以上兩點反映了當今大學生在民族文化信仰上的缺失，這要求我們創新思路和方法，在青年大學生中間開展內容豐盈、形式多樣的國學教育，努力培育大學生民族文化意識，重拾民族文化信仰，重振中華民族精神。

摘要：

語文與國學同源共流，在培養和提高大學生人文素養方面，語文教育的作用無可替代。但《大學語文》課程的開設現狀并不樂觀，課程設置或被邊緣化，教學模式或被項目化，教學內容或被專業化。屬于通識教育的《大學語文》課程，具有教學目標非功利性、教學過程非操作性、教學內容非實用性的特點。大學語文教育是國學傳承的重要平臺，要開設適合傳播國學知識的《大學語文》課程，需要認清形勢、轉變認識，編寫具有國學味道的教材，注意教學方法上的繼承和創新，語文教師要做國學的守望者。

關鍵詞：

國學；大學語文；教育

早在上世紀八十年代末，隨著國家精神文化建設的推進，國學研究升溫。十八大后，為樹立新時代的核心價值觀，黨中央制定《國家“十二五”時期文化改革發展規劃綱要》，將傳統文化的傳承與保護提到空前高度，國學熱潮隨之興起。大學校園是文化知識的集結地，大學生是社會文明的先行者和引領者，更是弘揚優秀傳統文化的主力軍和生力軍。因此，對大學生進行國學教育是社會之共識。在專業和通識教育眾多課程中，《大學語文》是進行國學教育的重要載體，如何利用好這一載體，使之成為傳揚國學的主渠道，一直是人們探討的話題。

一、大學語文教育屬于通識教育

（一）教學目標的非功利性

摘要：傳統文化雖然有著一定的封建腐朽思想，但是它也包含著中華民族幾千年的文化瑰寶，因而傳統文化對學習也有著一定的促進作用。國學教育的興起使得大學語文的教學也面臨著較好的機遇。國學不僅能夠幫助大學生們更好的傳承中華民族文化，還能促進語文課程的較好發展。本文主要是從大學語文教學中融入國學教育的必要性以及大學語文教學中存在的問題等方面進行探索的。

關鍵詞：大學語文；國學教育；學生

作為傳承千年的文化古國，中國有著生生不息的民族之魂。從古至今，中華民族的美好品質就像力量的源泉一樣，為中華民族的發展提供了發展的動力。而這些美好的品質在長期的發展中又融匯到中華民族的漢字之中，隨著先輩們留下的精美篇章一起被保留了下來。而這些與文字融合的智慧瑰寶，就像黑暗中的明燈一樣，指引著后世中華兒女的前行方向，并且在每一個中華兒女的血脈中不斷的傳遞著。

一、大學語文教學中融入國學教育的必要性

中華民族的先輩們在不斷勤勞、刻苦發展中，用他們的智慧創造了一個又一個的奇跡。然而生命的有限性使得他們并不能將自身的所見所聞以及豐富的人生經驗一代一代傳授下去。因而他們更多的是將自己智慧的結晶注入到文字中，讓中華民族幾千年的積累慢慢發酵，形成濃厚的民族文化特色，而國學也正是在這樣的發展過程中所產生的。當代的大學生們是祖國的希望，肩負著振興中華的艱巨任務。作為中華民族的繼承人，只有大學生們擁有足夠的民族自信心，他們才會更加為自己的祖國感到驕傲，他們才會更加熱愛自己的祖國。同時也只有通過國學的學習，大學生們才會了解中華民族的輝煌歷史，對于自己民族的來歷也會更加清晰。從而對于語文學習也會更加上心，也能讓學生們更加主動的去學習語文學科，促進中華文化發揚光大。

二、大學語文教學中存在的問題

（一）教師與學生互動性不強，缺乏一定的交流