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一、多種因素并存對(duì)大學(xué)生基礎(chǔ)文明提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)   一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中西文化激蕩對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生前所未有的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的同時(shí)，也容易引發(fā)人的私欲，導(dǎo)致利己主義、個(gè)人主義等思想的蔓延。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，整齊劃一的文化認(rèn)同被逐步打破，呈現(xiàn)出多元化、分層次的發(fā)展趨向。新的文化格局、文化環(huán)境影響著我們每一個(gè)人，也影響到正處于順應(yīng)環(huán)境、汲取多于排斥的人生階段在校的大學(xué)生。思維活躍、渴求知識(shí)但實(shí)踐社會(huì)經(jīng)驗(yàn)十分匱乏的大學(xué)生，對(duì)中西方文化碰撞持著十分敏感的心態(tài)，但又缺乏辨證思維，理性批判精神愈顯不足，從而在心理上產(chǎn)生了困惑，甚至對(duì)本土的文化理念、價(jià)值判斷、文明標(biāo)尺等產(chǎn)生了懷疑。一部分大學(xué)生的價(jià)值觀念趨向?qū)嵒莼硐肽繕?biāo)趨向功利化，道德觀念趨向自我化，基礎(chǔ)文明趨向薄弱化。二是社會(huì)高度信息化，大學(xué)生交往危機(jī)日顯突出。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、哲學(xué)思潮和文化體系對(duì)傳統(tǒng)文化前所未有的沖擊，當(dāng)代很多大學(xué)生在人際交往過程中缺乏應(yīng)有的選擇和判斷信息的能力以及揚(yáng)棄的哲學(xué)態(tài)度，出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的冷漠甚至回避，責(zé)任意識(shí)淡化，不知何去何從的困惑和盲目從眾的心理傾向。這些人格缺陷和不良個(gè)性心理特征，致使大學(xué)生在人際交往中屢受重創(chuàng)，同時(shí)也是引發(fā)大學(xué)生人際交往危機(jī)的重要原因。三是大學(xué)生先期教育存在的薄弱環(huán)節(jié)。目前，我國(guó)教育體制、高考制度等雖進(jìn)行了較大的調(diào)整和完善，升學(xué)率也依然是衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)水平的試金石。在這種情況下，學(xué)校的教育就多為讓學(xué)生“一心只讀圣賢書”。學(xué)生多是被動(dòng)接受老師課堂的知識(shí)灌輸，缺乏現(xiàn)實(shí)生活磨練和道德培養(yǎng)，心理發(fā)展不健全。在國(guó)外，許多大學(xué)生基礎(chǔ)文明程度較高的國(guó)家，首先值得借鑒的是其在德育方面比較注重社會(huì)公德和人道主義精神的教育。我們進(jìn)行德育教育時(shí)一般較為注重理想信念和政治觀念的培養(yǎng)和教育，這無(wú)疑是十分必要而且是十分重要的，但我們的先期教育在社會(huì)公德教育方面略顯不足，包括最為基本的道德教育，即養(yǎng)成教育、行為規(guī)范教育，這無(wú)疑也是導(dǎo)致大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)教育相對(duì)薄弱的重要原因之一。四是高校現(xiàn)行思想政治教育體制不夠健全。相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，我們?cè)S多高校的教育目標(biāo)具有功利色彩，德育也僅限于道德規(guī)范的教育，喪失了應(yīng)有的生機(jī)和活力，原本深刻的道德內(nèi)涵停滯于較低的層面，基礎(chǔ)文明教育的實(shí)際效果也自然大打了折扣。在大學(xué)生的德育考核中，缺乏科學(xué)量化指標(biāo)，偶然性因素和傾向化色彩較強(qiáng)。在對(duì)學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、發(fā)展黨員等方面，重學(xué)習(xí)成績(jī)，輕思想品德；重單方面突出表現(xiàn)，輕全面發(fā)展要求。填寫畢業(yè)鑒定表和就業(yè)推薦表，或避重就輕，與平時(shí)表現(xiàn)相去萬(wàn)里；或千篇一律，不符實(shí)際。在思想道德方面的獎(jiǎng)懲措施和激勵(lì)機(jī)制還不夠完善，培養(yǎng)環(huán)境也較為有限。   二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)加強(qiáng)大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育勢(shì)在必行   第一，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是進(jìn)行基礎(chǔ)文明教育首要任務(wù)。全面貫徹黨的教育方針，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的“四有”新人，是高等學(xué)校思想政治工作的根本任務(wù)。改革開放以來(lái)，隨著教育改革的不斷深入，當(dāng)代大學(xué)生愛黨愛國(guó)、思想活躍、渴望成才，表現(xiàn)出政治上積極上進(jìn)、學(xué)習(xí)上刻苦勤奮、生活上豐富多彩的主流精神風(fēng)貌。但是，也應(yīng)看到當(dāng)前高校思想政治工作也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。強(qiáng)調(diào)，教師思想政治素質(zhì)和道德情操，對(duì)青年學(xué)生具有很強(qiáng)的影響力和感染力，在思想傳播方面起著十分重要的作用。這就要求我們的高校教師以高度的社會(huì)責(zé)任感堅(jiān)持教書育人、為人師表，以良好的思想道德品質(zhì)給大學(xué)生以潛移默化的影響。為此，我們應(yīng)以理想教育為核心，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)筑大學(xué)生的精神支柱。要高度重視并充分發(fā)揮教師在大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育方面的作用。   第二，加強(qiáng)思想政治工作，是進(jìn)行大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育之本。德育的任務(wù)就是塑造學(xué)生健康人格。[2]在新時(shí)期，思想政治教育作為素質(zhì)教育的靈魂，對(duì)大學(xué)生顯得更為重要，而道德智慧的施與應(yīng)是今天學(xué)校思想政治工作的重要任務(wù)。高校要以育人為中心，充分發(fā)揮德育課程的主渠道、主陣地作用，深入開展道德實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生確立正確的政治方向和完善健康的人格，完成道德社會(huì)化，自覺恪守道德規(guī)范。要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，培養(yǎng)大學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，使大學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自我，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性，為踏入社會(huì)擔(dān)任角色做好準(zhǔn)備。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是進(jìn)行大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育重要渠道。文化人類學(xué)家泰勒認(rèn)為，文化是一個(gè)復(fù)合體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為生活成員的人所具有的一切其他規(guī)范和習(xí)慣。在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上指出，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極開展對(duì)外文化交流。禮樂相濟(jì)，德美相生，學(xué)校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，營(yíng)造文明、和諧、健康向上的校園文化氛圍，寓教于樂，幫助其調(diào)適心理狀態(tài)，開發(fā)潛能，激發(fā)其創(chuàng)造性思維，同時(shí)能通過加強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，影響大學(xué)生的思想選擇和行為導(dǎo)向，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力。要不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)勢(shì)功能，充分發(fā)揮整體帶動(dòng)作用和輻射作用，在全校學(xué)生中掀起新的文明熱潮，深入開展大學(xué)生基礎(chǔ)文明養(yǎng)成教育和大學(xué)生文明修身行動(dòng)等主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生全面成才。   第三，加強(qiáng)制度建設(shè)是進(jìn)行大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育重要保證。一要通過制定、健全和完善大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育各項(xiàng)規(guī)章制度，規(guī)范和統(tǒng)一大學(xué)生的言行舉止，促進(jìn)大學(xué)生在正確導(dǎo)向的引導(dǎo)下自覺養(yǎng)成良好的文明素養(yǎng)；二要通過對(duì)照既定制度對(duì)大學(xué)生的基礎(chǔ)文明素養(yǎng)進(jìn)行考核評(píng)估，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，樹立典型，大力宣傳，進(jìn)一步營(yíng)造倡導(dǎo)文明氛圍。三要把大學(xué)生的文明素養(yǎng)水平高低與綜合素質(zhì)評(píng)定緊密掛鉤，與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)密切掛鉤，與畢業(yè)推薦就業(yè)密切掛鉤，并載入畢業(yè)生鑒定表；四要不斷完善管理制度和監(jiān)督機(jī)制，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員、學(xué)生干部和學(xué)生黨員的作用，成立大學(xué)生文明執(zhí)勤隊(duì)或校園文明檢查小組，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格監(jiān)督。第四，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育。道德形成的關(guān)鍵在于個(gè)體的自我投入,學(xué)生在品行形成過程的參與程度與大學(xué)生對(duì)教育影響的自我消化能力，在很大程度上決定了道德形成的成功與否。   客觀環(huán)境等外部因素的改善固然對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的意義，但從哲學(xué)角度講，內(nèi)因才是決定因素。孔子說(shuō)，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。因此，大學(xué)生要努力培養(yǎng)自我教育、自我服務(wù)、自我管理的能力和勇于超越自我的創(chuàng)新精神，“外得于人，內(nèi)得于己”，由他控走向自控，主動(dòng)地將自身發(fā)展和社會(huì)需要統(tǒng)一于一體，努力提高自身綜合素質(zhì)。   作者：鮑丙剛 李艷艷 單位：安徽醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院