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【摘要】中國特色社會主義進入新時代，新時代呼吁新理論的產(chǎn)生，新理論立足于新時代應(yīng)運而生，新理論的產(chǎn)生既是順應(yīng)時代的發(fā)展，更是為了促進時代的發(fā)展。而新時代中國特色社會主義思想就是中國發(fā)展進入新時代所誕生的用于指導(dǎo)中國特色社會主義繼續(xù)向前發(fā)展的偉大理論。新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展，這一思想既遵循馬克思主義的基本原則，又與當今中國發(fā)展的時代特點相結(jié)合。新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新之處正是這一思想對于中國特色社會主義事業(yè)的新貢獻，對其創(chuàng)新性進行學習和研究，是我們新時展的必要環(huán)節(jié)。

【關(guān)鍵詞】新時代中國特色社會主義；馬克思主義；創(chuàng)新性

黨的十八大以來，中國特色社會主義實踐取得了一系列新的發(fā)展成果，新時代中國特色社會主義思想就是基于這一實踐基礎(chǔ)上的新的理論成果。新時代中國特色社會主義思想從共產(chǎn)黨的初心出發(fā)，始終以人民為主體，形成了系統(tǒng)嚴密的科學理論體系。本文，擬對新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新性作簡要分析。

1時代性：中國特色社會主義進入新時代

黨的報告中指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是中國發(fā)展新的歷史方位。”對“新時代”的這一表述我們要從我國發(fā)展的各個方面進行全面的理解。首先，從客觀實際來看，我國經(jīng)濟、科技、國防等方面的實力有了重大發(fā)展，綜合國力越來越強大，逐步進入世界前列；我國的國際地位顯著提升，國際影響力不斷擴大；十八大以來，我們的黨更加牢記自己的初心，帶領(lǐng)人民取得了一系列偉大的成就，我們的國防力量更加強大，我們的國家呈現(xiàn)出新的發(fā)展面貌，整個中華民族發(fā)生了前所未有的變化；我國各項事業(yè)的發(fā)展也帶來了社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，我國社會的主要矛盾已經(jīng)由民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這表明我國的發(fā)展已經(jīng)邁入新的階段，在新的階段里要著重解決的不再是落后的生產(chǎn)力的問題而是發(fā)展的不平衡不充分的問題。其次，黨的報告對新時代的含義作了詳細的論述，主要包括五個方面的內(nèi)容，一是立足新的歷史條件，推進中國特色社會主義事業(yè)取得新的勝利的時代，二是全面建成小康社會，推進社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的時代，三是推進實現(xiàn)共同富裕的時代，四是團結(jié)奮斗實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，五是我國在世界發(fā)揮更大作用、為全人類作出更大貢獻的時代。報告對新時代的含義的論述，更強有力的論證了中國特色社會主義進入新時代的事實，意味著中華民族偉大復(fù)興迎來了前所未有的發(fā)展機遇。新時代中國特色社會主義思想是在新的歷史方位中所誕生的理論，這也就表明這一思想帶有很強的時代氣息，具有鮮明的時代性。這一思想正是立足于這個歷史方位提出了一系列促進中國發(fā)展的治國方略，這些方略與我國現(xiàn)在的時代背景想吻合，只有二者的結(jié)合才能保證中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

2人民性：堅持人民至上的價值旨歸

人民立場是中國共產(chǎn)黨人的根本政治立場，也是黨在發(fā)展過程中克敵制勝的理論法寶之一。人民性是新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義群眾史觀的繼承與創(chuàng)新。首先，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，而這一偉大事業(yè)的實踐主體是廣大人民群眾。我國各項事業(yè)的發(fā)展離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)起統(tǒng)率作用，同時也離不開廣大人民群眾的團結(jié)奮斗，人民群眾的奮斗是中國特色社會主義事業(yè)的動力源泉。只有黨的正確領(lǐng)了與人民群眾的奮斗力量相結(jié)合，我們的中國特色社會主義事業(yè)才既有高瞻遠矚的發(fā)展方向，又有源源不斷的發(fā)展動力。另一方面，人民群眾也是中國特色社會主義事業(yè)上的價值主體，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”這句話突出表明了我們黨所做的全部努力最終都要滿足人民的期望，黨的各項工作做得好不好，是否有價值，最終都要由人民來評判。其次，人民性是中國共產(chǎn)黨的顯著標志，共產(chǎn)黨從誕生之日就向全世界宣布自己的無產(chǎn)階級屬性。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益。但是，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們的黨正面臨著脫離群眾的危險，少部分黨員干部，經(jīng)受不住經(jīng)濟利益的誘惑，在市場經(jīng)濟的巨大沖擊下，忘記了共產(chǎn)黨的初心，忘記了黨執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。十分重視人民的主體地位，并在多種場合、不同會議不斷重申著中國共產(chǎn)黨的人民立場，僅報告就從經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等多個方面強調(diào)人民的重要性，由此可見新時代中國特色社會主義思想將人民作為黨治國理政舉足輕重的主體，這一思想的人民性也是其最鮮明的特性。再次，人民性集中表現(xiàn)為在治國理政實踐中保持人民的主體性。新時代中國特色社會主義思想強調(diào)我國治國理政實踐的一切成敗都要接受人民的評判，人民是否滿意是我們一切工作的終極標準。這一鮮明的思想特點同以往的發(fā)展思想有著明顯的區(qū)別。這一人民性的評價標準為我們當代的治國理政實踐樹立了清晰的價值標準，為我們一切發(fā)展指明了清晰的價值導(dǎo)向。重視人民的主體地位使我們的事業(yè)發(fā)展既有明確的價值導(dǎo)向又有有力的實施主體，人民性是新時代中國特色社會主義思想科學合理的標志。最后，在中國特色社會主義的實踐中保持人民性需要制度的保障。指出，尊重人民主體地位就是保證人民當家作主，要保障人民的主體地位，首先我們要繼續(xù)毫不動搖堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，中國特色社會主義道路是長期的歷史發(fā)展過程中，由人民作出的自覺選擇，中國特色社會主義制度最能體現(xiàn)人民的主體地位，為此我國制定了一系列人民民主的政治制度，諸如人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等，這些制度的制定就是為了最大限度的發(fā)揮人民當家作主的作用，賦予人民最真實是的當家作主的權(quán)利。新時代中國特色社會主義思想包含了一系列推動民主政治發(fā)展的方略，諸如，提出的發(fā)展社會主義協(xié)商式民主、擴大人民群眾有序政治參與、保證人民廣泛參加國家治理與社會治理等，這些具體的實施路徑就是在政治生活中人民主體地位的保障，也是新時代中國特色社會主義思想人民性的具體落實。

3體系性：形成科學的理論體系

馬克思主義從誕生至今一直在探索建設(shè)社會主義的實踐路徑，經(jīng)過上百年的發(fā)展，尤其是我國改革開放以來積累了大量的歷史經(jīng)驗，這些歷史經(jīng)驗都成為整個特色社會主義理論創(chuàng)新的有效素材，通過對經(jīng)驗的科學總結(jié)與升華，中國特色社會主義的建設(shè)的理論已經(jīng)形成了科學嚴謹?shù)睦碚擉w系，新時代中國特色社會主義思想作為這一體系中的一部分，它本身也具有十分嚴謹?shù)捏w系性。新時代中國特色社會主義思想深化了我們對社會主義建設(shè)普遍規(guī)律的認識，同時更加靈活的將社會主義發(fā)展的普遍規(guī)律和自身民族發(fā)展的特殊規(guī)律相結(jié)合，形成了具有中國特色的理論體系。首先，新時代中國特色社會主義思想的體系性體現(xiàn)在“五位一體”與“四個全面”的辯證關(guān)系上，二者的辯證關(guān)系需要我們科學的去看待。從哲學的角度來看，事物發(fā)展的過程中存在多重矛盾，其中貫穿事物發(fā)展過程的始終并規(guī)定事物的本質(zhì)、影響其他矛盾的展開的是根本矛盾；而處于支配地位的矛盾，對事物發(fā)展起決定性作用的矛盾為主要矛盾。在“五位一體”與“四個全面”的辯證關(guān)系中，“五位一體”是針對根本矛盾提出來的根本路徑，致力于解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。所以，在今后一段時間里我國的發(fā)展要圍繞經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)這五個方面進行，促進生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決。“四個全面”的提出是針對我國現(xiàn)階段發(fā)展不全面的問題而提出的，“四個全面”的四方面內(nèi)容關(guān)系到我國發(fā)展的實踐目標、核心動力、法律保障和執(zhí)政黨的問題，這四個方面的問題會隨著我們經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展而逐步解決。“四個全面”僅僅是我國發(fā)展特定階段所指定的特定戰(zhàn)略，但“五位一體”的建設(shè)將貫穿于我國社會主義事業(yè)建設(shè)的始終。“五位一體”與“四個全面”的辯證統(tǒng)一彰顯了新時代中國特色社會主義思想層次分明、結(jié)構(gòu)合理的體系性。其次，新時代中國特色社會主義思想的體系性還以體現(xiàn)在制度理論的完善上。馬克思主義經(jīng)典作家并沒有對社會主義建設(shè)作出確切的指導(dǎo)，只是給出了社會主義發(fā)展的大致目標，如何是實現(xiàn)這個目標，需要后世社會主義建設(shè)者自己去探索。中國特色社會上主義道路則是我們通過在實踐中不斷摸索、不斷試驗最終找到的適合我國發(fā)展的道路。我們通過不斷的實踐探索，不斷掌握社會主義建設(shè)的規(guī)律，我們的建設(shè)經(jīng)驗不斷由感性認識上升到理性認識。這些以實踐為基礎(chǔ)的理性認識不斷積累形成了體系化的社會主義建設(shè)理論，這些不斷完善的制度理論又指導(dǎo)我們的社會主義建設(shè)實踐不斷向前發(fā)展。新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的堅持與創(chuàng)新，這一理論保持著馬克思主義實踐性、革命性、科學性的特點，又充滿了符合當代中國的時代性、人民性、體系性。這一偉大的理論創(chuàng)新成果不是憑空推理出來的，而是以中國特色社會主義的偉大實踐為依據(jù)的，這一理論直面中國發(fā)展的一系列現(xiàn)實問題，問題導(dǎo)向性也是該理論的一個鮮明特性。現(xiàn)實問題的需要催生理論的誕生，對馬克思主義的經(jīng)典理論掌握，又為理論創(chuàng)新提供了科學的指導(dǎo)。以實踐問題為基石這也是新時代中國特色社會主義思想富有生命力的重要原因。曾經(jīng)說過世界和中國都在變化，必須在理論上跟上時代的步伐，我們學習這一理論也要緊跟時代，將理論運用到實踐當中。

參考文獻

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作者:楊利平 單位:河北師范大學馬克思主義學院