前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的社會實踐論文(共10篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

（一）

一、高職院校學生社會實踐中的安全問題分析

(一)高職學生參與社會實踐活動缺乏目的性———唯利是圖

筆者對一些高職院校的大學生社會實踐活動進行了調查，發現許多大學生都做過產品促銷員、宣傳員、以及餐廳的服務員等。在被問起為什么要參與這類社會實踐活動的時候，他們往往都回答的比較理性，比如，可以通過社會實踐來更好地認識自己，增長見識，提高自己的交際能力等，還有的同學回答的比較直接，他們毫不避諱的說做兼職或者實習就是希望能夠多賺一些錢來替父母分憂或者使自己的生活過的更加充裕。可是有的學生卻一味的盲目的追求錢財，忽視了自身價值的實現。由于大學生的社會經驗非常少，如果在社會實踐活動中失去了理性，利令智昏就很容易出現嚴重的后果，在我國，一些學生參加社會實踐時誤入非法傳銷組織的現象也時有發生。

(二)高職學生多數缺乏社會經驗，在社會實踐活動中容易受騙上當

絕大部分的高職院校的大學生社會經驗不多，對于社會上的很多事物分辨能力不足，同時又比較缺乏相關方面的指導。這樣就導致了他們在做兼職或者實習的時候對用人單位缺乏提防，輕易地相信他們的許諾，最終付出的勞動和辛苦得不到兌現，卻無處申訴。另外，社會上還經常有這么一部分人，利用大學生的防范意識差的弱點，以較高的薪水和待遇引誘大學生為他們打工，讓他們做很多很繁雜的工作。這些人采取奸詐的手段不與大學生簽訂任何的勞動合同與實習協議。這樣，在付出了辛苦和努力之后，由于沒有法律依據，他們的權利得不到保障。再加上大學生大部分都年輕氣盛，處理問題爭端的方式往往會有些偏激使得問題處理不當，甚至還可能對他們的人身或者財產安全帶來威脅。

二、造成這些安全問題的原因分析

(一)學校對學生社會實踐教育的組織結構不完善、管理不科學

科學的社會實踐管理機制是推動社會實踐持續有效開展的重要保障。然而大部分的民辦高職院校沒有設立專門的機構和負責人來負責大學生的社會實踐活動，也沒有完善的大學生社會實踐活動管理機制，只是由輔導員做一些簡單的安排。有的學校雖然設立了大學生實習就業指導辦公室，但辦公室的負責人員大都沒有制定出科學合理的大學生社會實踐方案，對大學生的社會實踐活動的管理也很不科學。筆者認為學校應該從確定大學生的社會實踐主題與基地、預算活動經費、編制活動計劃到社會實踐活動的實施方案、實踐效果評估等方面都應該有具體的人員負責相應的工作，使得大學生的社會實踐活動有有跡可循。真正把大學生的社會實踐活動當作一項培養方案來實施。減少大學生社會實踐活動的安全隱患。

(二)教師對社會實踐活動安全的指導不夠

社會實踐是高職學生自我知識結構與社會教育相結合的一種教育形式。當學生們熱情高漲的投入到各類社會實踐活動中去的時候，也為他們的老師增添了一份身為師長的責任。作為我們年輕教育工作者，雖然有工作的熱情，缺少處理有的問題所需要的具體方法與技能，這就需要我們積極主動的去學習，去探討。我意識到這也是我以后的發展方向，應該注大學生社會實踐等專業知識的學習，以便于更好地去為學生服務。

三、高職院校學生社會實踐中的安全工作分析

(一)加強社會實踐安全的宣傳工作，增強學生、學校、社會的安全責任意識

大學生之所以在社會實踐活動中存在安全方面的問題，除了社會的復雜性與大學生自身的防范意識差之外，還有很大一部分的原因要歸結學校對社會實踐活動的宣傳工作不到位，沒有使大學生在內心深處形成一種安全意識。同時，如果高職院校對學生的社會實踐安全宣傳工作到位了，不僅有利于大學生的社會實踐順利進行，還可以提高學校對于社會的影響力。因此，只有做好大學生社會實踐的安全教育工作，充分認識到大學生社會實踐的意義所在，積極地開展高職學生社會實踐安全的宣傳工作。是培養學生成功步入社會的第一步。

(二)提高對高職大學生社會實踐安全的認識

參加社會實踐的高職大學生大部分都是成年學生，他們都具有約束和控制自己行為的能力。因此，要做好高職大學生的社會實踐安全工作，最終還要通過學生自身來實現。只有讓學生認識到社會實踐安全的重要性，他們才會在實踐活動中樹立起安全意識。充分地認識社會實踐安全工作的重要性，有利提高大學生的社會意識和自我健全意識。高職院校的教育任務實際上就是使學生掌握更多的科學知識和社會化的能力，幫助學生完成由學生到社會公民的轉變，幫助他們樹立基本的社會意識，掌握基本的社會技能的過程。社會實踐活動對于民辦高職院校以及普通高校的大學生來說都是不可缺少的環節，有著不可替代的作用。提高對高職大學生社會實踐安全的認識，有利于大學生學會正確處理人與人之間的關系，樹立法制意識、公德意識和社會責任意識，為擔當新的社會角色做好心理準備。

作者：李奕 單位：正德職業技術學院

（二）

一、大學生社會實踐創新模式

目前，國內外大學生社會實踐創新模式多種多樣，已形成一個政府明確責任、社會廣泛支持、家長重視參與的大學生社會實踐環境的多種社會實踐模式;如政治教育實踐活動、學校與企業聯合的雙元式社會實踐活動、社區服務模式;如校區、社區、科技園區融合與聯動發展的三區聯動模式等。三、大學生社會實踐創新中存在的問題

(一)社會對大學生社會實踐的重視程度不夠

地方政府、企事業單位對大學生社會實踐的認可和重視不到位，更多的是敷衍了事，忽視了對大學生社會實踐的組織規劃，沒有發揮大學生的實際優勢，沒有注意到真正的大學生社會實踐對于大學生教育和鍛煉的特殊重要性，對大學生成長成才的必備性。同時家長對大學生的社會實踐重視也不夠，有些家長存在認識上的偏差和理解的失誤，認為大學生社會實踐是不務正業的活動，純粹是為了游山玩水，有些家長怕他們的孩子吃苦受累，所以并不予支持。大學生社會實踐活動，在表面上開展的是熱火朝天，轟轟烈烈，而實際上只是一少部分學生在真正參加社會實踐活動，同時政府和學校對大學生的社會實踐活動經費的投入非常少，而社會實踐活動是一項耗資巨大的項目，在實際的開展運行過程中，只能以壓縮時間、減少費用開支、減少社會實踐參與人數等方辦法來滿足實際的正常運作，很多高校通過對重點實踐隊扶持的形式來開展運行社會實踐活動，并加以報道宣傳，但是卻忽視了大多數沒有正規組織形式、沒有足夠經費支持的自主社會實踐活動。

(二)實踐教學資源的相對匱乏

由于學校大學生社會實踐教學基地建設未能給予重視，使得學生不得不花費大量時間和精力四處奔波尋找實踐場所，造成兩極分化嚴重，部分學生的社會實踐甚至只是走走過場，收效微乎其微。

(三)社會實踐缺乏科學的指導

目前的大學生社會實踐通常局限在社會調查研究、國家政策的宣傳、專門的參觀訪問、特定的文藝演出、固定的生產勞動等形式，還停留在社會實踐的初級發展階段，缺乏深入發展的改革和形式的創新。實踐的內容也往往與大學生的專業結合不夠緊密，不能做到學以致用，也沒有針對社會的具體實際情況，特別是農村的實際，沒有顧及到群眾的實際所需，沒有真正達到為社會發展作出實際貢獻，為群眾辦實事的目的。

(四)社會實踐績效評價體系缺乏科學合理性

絕大多數學生認為單憑實踐總結報告和單位公章證明有很大的水分，因為有些學生并未真正參與到社會實踐活動中。與此同時，學校對于實踐報告往往只有字數的規定，而對內容和格式等沒有確切的要求，評選機制不夠健全完善，即使制定了獎懲機制也很難落到實處，社會實踐活動搞得好壞與否也就沒有多大實質性的差別，這樣就很難調動大學生參加社會實踐的積極主動性。

二、提高當代大學生社會實踐創新能力的方法和對策

大學生社會實踐活動必須要按照“接受教育、增長才干、作出貢獻”的原則，同時結合高校的實際情況和學生的專業特點，依據各地方的實際情況，采取靈活多樣的實踐方式，才能收到良好的實踐效果。

(一)組織體系創新

學校可以成立大學生社會實踐創新活動領導小組，設立社會實踐專項經費，把社會實踐創新作為必修課。考慮到不同學生的知識水平、社會經歷和成長需要，設置多樣豐富的實踐創新內容迎合各類學生的需求，各選所需，各有收獲，建立系統化的社會實踐創新平臺。

(二)實踐活動內容創新

將社會實踐活動與青年馬克思主義者培養工程相結合，集中組織學生骨干到農村和基層進行鍛煉、調查研究和志愿服務;將社會實踐活動與學生科技創新能力培養相結合，引導學生結合專業特色和挑戰杯、創業計劃等科技作品申請項目立項，開展各類科技創新和項目調研活動，把科技創新能力的培養與社會實踐有效結合;鼓勵各立項團隊開展富有創新元素的科學研究，通過實踐方式將現有知識作進一步推進，在取得成果的同時貫通所學、了解未知，培養大學生的探索精神和科技創新能力，有效促進教學、科研、社會實踐有機結合。

(三)機制創新

社會實踐項目化運作的首要環節是立項工作，學校應充分調研、總體規劃、科學論證，根據學生實際和實踐地需求，按照“量體裁衣”的原則認真做好項目內容設計，使實踐項目既結合學生自身實際和專業特點，又結合地方需求。學校可以制定必要的檢查制度，采取有效措施，建立社會實踐活動信息接收、處理、反饋機制，加強對社會實踐實施過程的指導檢查。結合社會實踐活動申報的目標，既充分調動學生參與社會實踐的積極性、主動性，充分發揮他們在社會實踐過程中的能動作用，也及時掌握社會實踐小組的實踐動態，實時監控，針對實踐活動實際，及時調整活動內容和目標，注重解決現實問題，產生實際效果。同時，可以建立一個量化評判與模糊評判相結合的評價制度，采用定量和定性相結合的方法，使實踐活動在評估上既有明確的量化標準，例如時間長短、論文質量、科研成果等，同時又有模糊性的評價指標，如社會成果、教育成果、個人知識積累等。在評價方法上采取以社會實踐小組為單位自評、服務地滿意度測評、學校實踐指導機構考評三者相結合的方式進行評價，這樣不僅為社會實踐的開展提供有效的監督機制，也能較為客觀地反映實踐實際效果，促進實踐質量不斷提高。

作者：孫彤 單位：吉林師范大學馬克思主義學院

（三）

一、在教學場所上事先校內和校外相結合

我們通常可以采取的方法有：1.把事先可以教學完成的知識提前在校內完成。比如說在認識馬路這一教學內容時，教師課前把需要教學的內容拍成照片，在課堂中利用照片對學生進行教學，把所要外出教學的內容給學生提前一個感知，并在外出之前做好安全、行為禮儀等教育，這樣在外出教學的時候就可以達到事半功倍的效果。2.針對一些路程、天氣等客觀條件因素制約的只好把實踐場所放在校內。例如：學校要開展賓館的客房服務這一教學內容，經常性的帶學生到賓館實踐，一是路途較遠，二是賓館生意好的時候沒有空的房間供學生練習，而這一教學內容又比較適合學生畢業后實現就業，我們帶學生參觀后和酒店協商，在校內布置一間標準間按照酒店的標準進行配置，請酒店的員工定期到學校來教學生操作，這樣節省了學生外出路途中時間的消耗，也不會和酒店的生意相沖突，只需酒店定期派一名員工過來給學生培訓同樣能讓學生掌握這一技能，達到實踐的效果。

二、在教學人員上實現教師和志愿者相結合

學生外出社會實踐是一個開放多變的場所，不會把學生固定在一間教室里，通過老師利用投影大屏幕或黑板把教學內容展示給學生，而更多的是一對一，或者是二三人的小組教學，平時在學校里一個老師可以實現對一個班的集體教學，但在外出實踐當中這一點教師就難以做到了，這就需要增加教師人數來實現，從安全的角度出發也是需要配備更多的人手來進行教學，但是學校教師平時的工作基本是均勻分配在各個班級和各個學科，很難就社會實踐課單獨抽調大量的教師來參與其中，否則勢必影響其他學科的教學和學校的整體工作。借助志愿者或社會義工的力量可以很好地解決這一問題。我校和紹興文理學院的大學生志愿長期結對開展學生社會實踐已經有5年的時間了，在和大學生志愿者結對的過程中要注意對志愿者的素質進行篩選，選擇有愛心和耐心的志愿者參加，要求志愿者能固定時間固定人員來指導學生社會實踐，如果頻繁換志愿者，學生比較難以適應陌生人對自己的指導，志愿者對學生也需要有一個了解的過程。幾年來校外志愿者為我校的學生社會實踐活動起到了不少的幫助。另外，在有些特定的場所除了我們的老師外，還可以找到比我們更加合適的人來擔任老師的角色，我們自己的老師只要做好組織工作，例如我們在帶學生參觀醫院體驗病人看病時，我們邀請了醫院的志工負責人給我們講解，帶領學生參觀體驗，在帶學生參觀博物館的時候我們邀請博物館的講解員給我學生講解，在參觀沈園時我們讓景區的講解員給我講解陸游的愛情故事等等，在這些專業人員的講解和幫助下，我們的學生體驗或許會更加的深刻。此外，我們還可以發揮家長的力量，學校部分家長文化層次較高，通常精通于某一領域，或手中擁有一些可以提供給我們孩子實踐的資源，我們要善于利用家長這以資源為我們學生的社會實踐服務。

三、在教學方式上實現理論和操作相結合

在對學生進行社會實踐教學的時候，我們通常先對學生進行理論上的教育，然后再讓學生進行操作體驗。我們對即將畢業的學生進行職前培訓教育，首先老師先會給學生介紹一些有關職業，具體是做什么的，需要具備怎樣的本領，上班后需要遵守企業哪些規定，按規定完成工作任務后一個月能拿到多少錢，教育學生在工作的時候需要具有吃苦耐勞的精神等等。這些都是理論上的鋪墊，學生只是有了初步的感受和了解，但是并沒有真正的體驗，接下來為了讓學生有真正的勞動體驗，我校組織學生先到一家文具生產企業進行參觀，走進車間看看工人是怎樣生產自來水筆的，一支自來水筆從部件生產到加工組裝成品共，需要經歷幾個流程，工人一天的勞動強度大概有多大，工作環境到底是怎樣的。最后，我們選擇自來水筆組裝車間的一套工序作為實踐操作內容對學生進行實踐教學。我們把筆芯、筆桿、筆帽、筆頭這些零散部件拿進教室讓學生在教室里進行自來水筆裝配，對每個學生的裝配數量進行登記，按照計件制的形式根據學生的生產產量進行發放報酬。學生通過生產勞動一天能取得10-20元不等的勞動報酬，讓學生切切實實地體驗到了工作生產的艱辛，同時也讓學生明明通過自己雙手的勞動，自己也能創作一定的財富，可以做到自食其力。在學校當中開展崗位勞動活動，把社會實踐融入到日常的學校生活當中，做到理論和實踐的相結合也能很好的培養學生的社會實踐能力。學校特意設立了送報員、人數統計員、衛生清潔員、花草養護員、超市理貨員、體育器材擺放員等勞動崗位，每個班挑選學生參加學生每天到校按時參加崗位勞動，老師根據學生的完成的情況對學生每次的勞動發放5角到2元不等的代幣券，一個月到了學生可以拿著購物券到學校的小超市購物，學生的勞動崗位每月重新安排人員，這樣學生一學期就可以體驗到不同的工作崗位。通過這些崗位勞動學生自然就能體驗到工作是需要堅持和付出的，可以增強學生的品格和意志的鍛煉，提高學生社會實踐能力。

作者：鐘小平 單位：浙江省紹興市越城區育才小學

（四）

大學生社會實踐活動形式多種多樣，內容廣泛，活動形式也在不斷地創新。高校大學生社會實踐活動從教學角度可以劃分為兩種類型。一種是教學計劃內的活動，一種是教學計劃外的活動。它們之間也存在著區別：1）組織的對象不同。前者一般由學校教務處組織，后者一般由學校團委、學生會等社團發起組織，有時學生個人也會自發組織一些社會實踐活動。2）目的不同。前者是為了配合一定的教學過程而開展的，后者是為了學生適應社會，服務社會而開展的活動。3）特點不同。前者大多與專業教學聯系緊密，有比較固定的實踐平臺，具有明確的目的性。后者不必與專業教學掛鉤，組織形式靈活，有一定的經濟效益。國內外的高等院校都十分重視大學生的社會實踐活動,認為這是為了大學生更好地適應社會、了解社會的必要活動。大學生通過參加社會實踐活動可以樹立正確的價值觀、增強社會責任感。在國外很多高校規定大學生社會實踐活動是正規教學計劃的一部分，并給予一定的學分。國外許多學校并不設置德育課程，而是強調隱形課程的德育教育作用，這種作用對學生道德發展的影響是具有深遠意義的。高校為社會經濟建設服務較早、成效顯著的是美國。在美國社會實踐活動叫社會服務學習。社會服務學習是一種值得推廣的特殊教學模式，把課堂教學和社區服務有效地結合起來。這種特殊的教學方法在美國20世紀80年代中后期興起。隨著后期的迅速發展，被廣泛用于高等學校的各門學科。美國高校社會服務的主要特點有活動的形式多樣化，涉及的內容較為廣泛。服務組織各方面的實力較強，服務的范圍也在不斷擴大。音樂專業大學生在歐美社會實踐活動主要有定期去養老院演出，如室內樂及聲樂表演等，參加教堂唱詩班演出，積極參加公益活動的演出，電視傳媒演出活動等等。

我國社會實踐可以追溯到1980年。清華大學的學生提出了“振興中華，從我做起，從現在做起”的口號，提倡廣大青年學生積極投身到社會實踐活動中去。這一號召得到了廣泛的響應，社會實踐活動很快擴展到全社會。1983年，團中央、全國學聯發出通知，號召大學生開展“社會實踐活動周”標志著我國高校社會實踐活動逐步走向正規化。我國音樂學院及各大院校每年都組織藝術實踐活動周及其他的相關社會實踐活動。高等院校由團委組織的社會實踐活動對大學生具有較強的吸引力。總體看來，國外的社會服務與我國的社會實踐對學生的影響、對學校和社會的作用是相似的。我國在發展和改進高校大學生社會實踐活動的過程中，可以借鑒國外社會服務學習理念和策略的可取之處，形成中國特色的社會實踐活動，使之成為我國高等教育中人才培養的重要途徑。內蒙古師范大學團委推薦一批優秀的音樂專業大學生參加由內蒙古團委、內蒙古電視臺、內蒙古各大院校聯合舉辦的“紅紅青春”大學生青春勵志選秀比賽，為學生提供了一次非常好的社會實踐活動機會。本次活動是以“健康、智慧、向上、美德”為主題，展示內蒙古當代大學生積極向上、朝氣蓬勃的精神風貌、精湛的藝術感染力以及對青春夢想的追求。這次社會實踐活動對大學生傳承和發揚傳統文化起到了積極的推動作用，傳遞了正能量，為大學生提供了參與藝術實踐、展示藝術才華的舞臺。本文通過這次社會實踐活動中三種不同角色的學生進行調研分析。在這次社會實踐中有的學生是參加比賽的選手，有的學生是現場比賽的鍵盤樂手，還有的學生是比賽現場導演助理。通過問卷調查及對個別學生的進一步了解，本人進行了總結及研究。音樂專業大學生在社會實踐活動中受益匪淺。在這次社會實踐活動中學生得到了團委和老師的大力支持及鼓勵。參賽選手從選擇比賽曲目、音樂表現力、演出服裝的設計等都提出了自己的見解和意見，積極充分地準備了這次比賽，通過和其他選手的競技和交流，達到了取長補短、展現自我的目的，積累了寶貴的舞臺經驗，增強了今后專業技能進一步提高的欲望。鍵盤伴奏的學生通過這次比賽伴奏，專業技能得到了評委老師及導演的肯定，大大增強了參加社會實踐活動的動力。在活動過程中也體會到了自己對音樂感覺的不足之處。在今后的學習中有針對性地提高自己的專業技能，更進一步地完善自我。擔任比賽現場導演助理的學生，通過一些瑣碎的協調工作及幫助導演配合現場順利比賽的工作鍛煉了自己的應變能力及溝通能力，這些是在大學書本上學不到的知識。在工作中及時發現自己的不足，磨煉自己的性格，有足夠的自信心去適應社會的競爭力和來源于各方面的壓力。

音樂專業大學生通過參加社會實踐活動發現也存在著一些問題：一，一部分音樂專業大學生沒有正確地認識社會實踐活動。因為認識的偏離，導致沒有充分利用實踐活動的寶貴機會。學生是社會實踐的主體，大學生的主觀能動性起到關鍵作用，目前大多數大學生往往是被動響應社會實踐活動。二，音樂專業大學生社會實踐過程中缺乏有效的指導。很多有表演欲望的大學生對于自己參加社會實踐顯得茫然，對活動的具體任務、目的、意義、要求等內容缺乏正確的認識和了解。在這種情況下，即使參加了社會實踐活動，也難以達到良好的效果。三，音樂專業大學生有很大一部分學生沒有勇氣參加社會實踐活動。沒有足夠的自信心去適應社會的競爭力和來源于各方面的壓力，源于大學生理想性與現實性的矛盾，自信心與實際的差別，對人生前途的迷茫，給參加社會實踐活動帶來困難。教師在社會實踐中也扮演著重要的角色。教師應摸索了解大學生心理思想變化，如何在社會實踐過程中使所學專業技能得到充分的發揮，在人性化的引導過程中，循序漸進地去啟迪每個學生的內心心靈，有效釋放學生的本質潛能，認真貫徹黨的十八大精神，不斷提高思想認識，激勵他們勇于參加社會實踐活動，從而更好地完善自己。社會實踐在我國高等教育中發揮著重要作用，是我國高等教育的一個重要組成部分。通過社會實踐，大學生對社會物質文明建設和精神文明建設起到積極的推動作用。社會實踐的意義表現在以下幾個方面：1）社會實踐促進了大學生的健康成長。2）提高了學生思想政治的覺悟。社會實踐使學生了解國情，堅定了正確的政治思想。通過了解社會，接觸社會，使學生增強勤奮學習的責任感。3）提高了學生專業素質，發現了自身不足之處，增強學生的求知欲望，激發了學生的學習積極性和主動性。4）通過社會實踐可以提高大學適應社會的能力，提高大學生的工作能力。5）促進高等教育的進一步發展，加強了學生與社會的聯系。21世紀素質教育在高等教育中起著舉足輕重的作用，而藝術教育又在素質教育中占有重要的地位。通過藝術教育的學習可以提高人的審美觀，激發人的想象力和創新能力，并且把自己活動中的感悟和感想積極主動地運用到自己的各項學習中去。音樂專業大學生的社會實踐對于當代教育教學起著重要的作用，可以幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,對音樂專業大學生全面認識自我、有效控制自我具有促進作用.讓音樂專業大學生盡可能較多地接觸社會,了解社會,進行社會調查和社會服務,有利于音樂專業大學生在各種社會實踐活動中多層面、多角度、多方位地認識自我和完善自我，形成中國特色的社會實踐活動，使之成為我國高等教育中人才培養的重要途徑。

作者：娜莎 單位：內蒙古師范大學民族藝術學院

（五）

一、思考

高中思想政治課是一門集理論教育、社會認識和公民教育于一體的綜合性課程，它有較寬泛的學科背景，包括經濟學、政治學、哲學、法律等多門學科，對政治教師開發選修課程來說，選擇的余地非常大。而從高中思想政治學科的國家課程看，無論是必修課程還是選修課程，主要是屬于知識類的，即主要是對學生進行馬克思主義基本理論知識教育的。雖然教育部頒布的《普通高中思想政治課程標準》在其“實施建議”中強調了要注重學科知識與生活主題相結合、要重視學生“活動———體驗———表現”的過程、要強化實踐環節，但是其課程類別已從本質上決定了教師會更多地側重于理論知識教育。因此，我們認為，在利用高中思想政治的學科背景開發各類選修課程時應當更多地考慮如何彌補國家課程的不足，更多地開發與學生生活更密切的社會實踐類課程。2011年7月，我校被浙江省教育廳確定為省級深化課程改革普通高中多樣化發展社會實踐類選修課程建設實驗項目試點學校。校內部分教師先行開展了相關社會實踐類選修課程開發的實踐，并取得一定的成果，也積累了一定的經驗。為此，我校政治教師在利用其高中思想政治的學科背景開發選修課程時，也更多地從學校課程改革實驗的要求出發，努力開發社會實踐類選修課程。

二、實踐

在過去單一國家課程開發模式下，參與課程開發的主要是教育理論家、課程專家、學科專家、教學法專家等，他們設計好規范的課程文本后，由教師去實施。所以，教師只被當作是課程的實施者、使用者或消費者。也就是說，這時教師只有選擇怎樣教的權利而沒有選擇教什么的權利。而在當今深化課程改革的形勢下，所有與學校相關的人都有權參與選修課程開發，而作為學校之主要構成部分的教師則自然地成為了選修課程開發的主力軍。同樣，我校政治教師也充分運用深化高中課程改革所賦予的課程開發的權力，主動承擔起選修課程開發的重要責任。當然，課程開發是一個復雜的系統工程，它包括課程目標、內容、實施、評價等各種課程因素，以及各種因素之間的交互作用。這就要求我們政治教師在選修課程開發時要有一個整體的、系統的規劃，并要關注其持續性的發展。為了更好地利用高中思想政治的學科背景進行社會實踐類的選修課程開發，我們根據本校的實際，確立了五項課程開發的基本原則：一是校本化原則，即基于學校的具體情況，符合學校的課程總體規劃；二是生本化原則，確立尊重學生個性發展的核心理念，通過充分的調查了解學生的興趣與需求；三是科學性原則，開發的選修課程必須符合深化課程改革相關精神，同時關注所開發課程本身理論知識的科學性和正確性；四是學科性原則，既充分挖掘高中思想政治課所具有的相對寬泛學科背景資源，又充分發揮我校政治教師所具有的較高學科素養優勢；五是整體性原則，從系統性、整體性的角度去思考如何挖掘高中思想政治課國家課程各個模塊的學科背景來開發選修課程，在開發時四大類選修課程都應得到重視，但應更多地開發社會實踐類選修課程。在此基礎上，我校政治教師認真開展了以高中政治為學科背景的社會實踐類選修課程開發的實踐，并取得了一定的成果。

1.確定開發方向。2011年10月，我們向全體高一學生發放調查表，研究分析學生的興趣與需求。在此基礎上，結合學校課程規劃和我校政治教師自身的學科專業特長，初步確定開發三門社會實踐類選修課程。包括以國家課程《生活中的法律常識》的法律知識為學科背景、由市名師馮金泉主持的《模擬法庭》選修課程；以國家課程《政治生活》的政治學知識為學科背景、由市屬學科帶頭人楊立公主持的《政協委員助理》選修課程；以及以國家課程《經濟生活》的經濟學知識為學科背景、由市屬學科帶頭人韓云主持的《生活中的經濟學》選修課程。

2.擬定課程綱要。課程綱要是課程審核、課程實施及課程評價的主要依據。2011年11月，我們認真編寫了上述三門選修課程的“課程綱要”，主要包括課程說明、課程目標、主要內容、課時與學分、實施及評價等。2011年底，上述三門課程通過了學校課程委員會的審定。

3.編寫校本選修教材。通過課程審定后，我們著手編寫校本選修教材。在編寫時我們著重考慮：一是體現正確的導向功能，教材要體現思想政治教育的要求，鮮明地為學生提供基本價值標準，有力地引導學生沿著正確的方向和軌道學習。二是發揮引領教學的功能，教材要努力從學生的興趣、能力和需要出發，結合學生的生活經驗，遵循學生的生理、心理及認知發展規律，盡可能提供多種活動設計，引導學生主動搜集資料、尋找答案。三是引領學生更多地參與社會實踐，教材內容盡可能聯系學生生活實際，力求引用學生熟悉的現實生活中有價值的案例和問題，引領學生更多地走向社會，更多地合作探究。四是努力增強可讀性，教材在呈現方式上努力做到活潑生動，注重語言文字的規范性和行文風格，正文與輔助文結合，以增強可讀性。例如，為貼近學生生活實際，引導學生更多地關注社會、參與社會，我們在《模擬法庭》課程中引入很多校園學生安全事故的案例；在《生活中的經濟學》課程中列舉了“蝴蝶效應”“、多米諾骨牌效應”等十大經濟學效應等。

4.課程實施。完成課程審定、教材編寫后，通過學生自主選課，《政協委員助理》課程于2012學年在高一年級實施，《模擬法庭》和《生活中的經濟學》課程于2013學年在高二年級實施。在課程教學實施過程中我們突出三方面，一是生活化，注重教學內容與學生生活主題的結合，努力把基本理論融入生活題材之中。二是參與性，重視在教學活動中體現學生“活動———體驗———表現”的過程，引導學生通過對活動過程的參與來展示觀點。如讓修習《政協委員助理》課程的學生旁聽市政協會議并參與小組討論；讓修習《模擬法庭》課程的學生扮演法官、律師、案件的當事人、其他訴訟參與人等，以司法審判中的法庭庭審為參照，模擬審理某一案件。三是實踐性，結合相關內容，鼓勵學生開展社會調查活動。如讓修習《生活中的經濟學》課程的學生開展學生消費情況調查；讓修習《政協委員助理》課程的學生去社區調查并撰寫提案，以充分體現社會實踐類選修課程的特點。5.初步成果。我們開發的三門社會實踐類選修課程，從立項審核、教材編寫，到教學實施經歷了兩年多的實踐，已取得了初步的成果。從教師層面看，較大地提升了參與教師的選修課程開發與教學能力。其中《政協委員助理》被評為市級精品選修課程；參與《模擬法庭》課程開發的吳老師在2013年10月浙江省高中思想政治選修課程教學課堂評比中榮獲一等獎。從學生層面看，選修課程較好地培養和提高了學生的實踐能力以及分析解決實際問題能力。如2013年嘉興市“兩會”召開前夕，我校修習《政協委員助理》課程的20多名90后“政協委員助理”在充分開展社會調查的基礎上，準備了“老舊小區改造的時候加裝電梯”“、讓嘉興籍文化遺產走進校園”“、在公共領域推廣電動汽車”等三個“提案”，受到與會市人大代表、政協委員的關注和好評。

三、反思

長期以來，高中課程作為標準化、法理化的教育內容，不允許教師有自主性的解釋與建構，從某種意義上說，教師只有機械傳遞的權力。因此，我們廣大高中教師的工作方式有很強的依賴性。而在選修課程背景下，需要我們教師自己確定課程目標、課程內容，負責課程實施、課程評價，因而必然要求教師全面提高自身的課程能力。同時，在選修課程的開發和實施過程中，必然會遇到許許多多意想不到的問題，如課程內容的選擇、學生個性發展的需求、教師特長的發揮、社會生活發展的需要，等等。這就需要教師親身參與選修課程的實踐與研究，不僅要不斷地研究學生、研究自己，還要研究選修課程理論、研究選修課程的開發與實施等，成為名副其實的選修課程的實踐研究者。而我們政治教師利用其高中思想政治的學科背景開發社會實踐類選修課程的實踐就是一種積極嘗試。而且實踐證明，唯有對具體的選修課程開發的實踐，才能快速全面地提升教師的課程開發、實施和研究能力。當然，選修課程的開發是一個復雜的動態過程，不能“拍腦袋”或“跟著感覺走”，而是要在正確的教育理念指導下，按照一定的規范和要求來實施。我們在利用高中思想政治的學科背景開發社會實踐類選修課程的過程中，還有許多不完善的地方，如，怎樣更好地結合學生所學的政治學科知識；怎樣更好地適合學生發展的需要；怎樣更好地貼近社會生活以體現社會實踐性，等等。這些都要求我們在接下來的選修課程開發與開設的實踐中加以改進，并不斷完善。

作者：馮金泉 吳林佩 單位：浙江省嘉興市第五高級中學

（六）

一、為什么要對共產主義學說進行新論證

在馬克思看來，共產主義是一種科學學說，它是歷史發展必然規律的理論反映。共產主義作為理想信念是完全建立在科學基礎上的。當然我們不應在狹隘的意義上去理解馬克思所說的科學，馬克思所理解的科學是廣義的科學，是包括自然科學和人文社會科學在內的科學，它們都是歷史科學，都是為了揭示客觀世界的發展規律。馬克思說，“自然科學往后將包括關于人的科學，正像關于人的科學包括自然科學一樣：這將是一門科學。”在馬克思那里，人與自然、社會歷史與自然史、哲學與科學是完全統一的。這是我們理解馬克思、恩格斯共產主義思想科學性的一個重要前提條件。如果把馬克思、恩格斯的共產主義思想作為一種狹義的精確科學或實證科學對待，則必然會閹割，甚至完全否定共產主義思想的科學性。沒有這樣的科學觀，共產主義的科學性就是不可理喻的。人們懷疑共產主義的原因是多種多樣的，其中一個重要原因是，對共產主義思想長時間的重復宣傳產生了枯燥乏味的感覺，導致了思想認同的疲勞。共產主義這個概念在思想界與大眾話語系統中的長期高頻率流通逐漸使它的原始意義受到了磨損與削弱，其鮮活的生命力開始下降，人們感到的不再是力量與新奇，而是無力和枯燥乏味。馬克思主義要想保持對普通民眾的說服力，就必須不斷更新其話語表達，以避免其枯燥乏味，讓人生厭。但這種話語表達的更新不僅僅是語言形式的更新，必須有新的內容，這就需要我們去研究共產主義的新根據，在新的科學成就基礎上再次發現并論證共產主義。不完全、不充分的社會主義建設實踐及其長期性以及資本主義的長期發展是人們懷疑共產主義的現實基礎。我們把共產主義作為一種科學理論去宣傳、研究，作為在將來必然會實現的一種社會形態，但共產主義在當代還沒有完全實現，尚未完成的共產主義實踐為人們的懷疑留下了空間與時間。共產主義雖然有其實踐基礎，即社會主義國家的革命與建設實踐，以及資本主義國家的共產主義因素的生長，但這些現實基礎畢竟只是一種趨勢、一種因素，人類社會整體上的完全的充分發展的共產主義仍然是遙遠的、不易想像的。人們往往從當代社會的局限性角度、從人們的精神道德水平尚不夠充分發展的現實出發，認為人類不可能徹底解決這類問題，從而懷疑共產主義。一些人之所以懷疑共產主義，還與資本主義國家對共產主義理論的攻擊、對社會主義國家的意識形態滲透有密切關系，還與社會主義國家對資本主義因素的充分利用有關，這兩方面的因素結合在一起，大大加強了人們對共產主義的懷疑。發達資本主義國家對世界的主導作用、社會主義國家總體上的落后、中國改革開放以來對資本主義因素的充分利用，這些社會現實因素是人們懷疑共產主義的濃重現實背景。不管人們懷疑共產主義出于何種理由，從一定意義上說并不是壞事。這種懷疑會促使我們在理論上進一步研究共產主義的科學性，從而豐富和發展共產主義學說。這種懷疑是推動共產主義理論不斷深化與完善，從而使人們在思想上不斷增強共產主義實踐自覺性的契機和動力。要實現以上目標，必須在理論上對共產主義進行新的論證。

二、共產主義理論的科學根據和現實基礎

恩格斯說：“這兩個偉大的發現———唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產的秘密，都應當歸功于馬克思。由于這些發現，社會主義變成了科學。”恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中也表達了同樣的看法。在這兩大科學發現的基礎之上，社會主義作為資本主義社會的下一個社會歷史發展階段，才能成為科學的結論。恩格斯說：“摩爾根在美國，以他自己的方式，重新發現了40年前馬克思所發現的唯物主義歷史觀。”恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》結尾處引證摩爾根的評斷說：“社會的瓦解，即將成為以財富為惟一的最終目的的那個歷程的終結，因為這一歷程包含著自我消滅的因素。管理上的民主，社會中的博愛，權利的平等，普及的教育，將揭開社會的下一個更高的階段，經驗、理智和科學正在不斷向這個階段努力。這將是古代氏族的自由、平等和博愛的復活，但卻是在更高級形式上的復活。”恩格斯對原始共產主義的發現與論證顯然是作為未來高級階段的共產主義的一個重要證據，因為人類歷史的發展本質上是一個否定之否定的過程，從原始低級階段的公有制到私有制，再到高級階段的共產主義公有制，是人類社會發展普遍規律的一種體現。原始共產主義的發現說明，未來高級階段的共產主義并不是空中樓閣，而是從人類歷史發展過程中持續不斷地生長出來的，是千百萬年的發展不斷積累的必然結果。對一種科學理論的證明最終是實踐證明，其它任何證明都不能代替這種實踐證明，任何形式的理論證明都必須最后歸結為實踐證明。共產主義理論也是這樣，必須在實踐中完全證明，才能最終證明共產主義的科學性。社會主義制度的建立為共產主義的實踐證明提供了根本上的根據，但這一證明還沒有最終完成，對共產主義的實踐證明將是一個長期的過程。另一方面資本主義社會的不斷發展，也在證明共產主義，只不過它是在共產主義因素、發展趨勢層面證明著共產主義的科學性。從發展趨勢上說，所有當代資本主義能夠稱得上發展的因素，如果撇開資本主義制度這個整體框架而言，基本上都是邁向共產主義的因素，是在物質與精神等各方面為共產主義創造條件、提供契機。當今社會全球化趨勢甚為惹人注目，但全球化過程中社會主義因素增長的趨勢也會最終導致在全球范圍內突破資本主義制度，這是整個人類社會向共產主義過渡的一種具體形式與機制。那些懷疑共產主義的人或許看到了這些因素和趨勢，但他們自覺或不自覺地站在反馬克思主義的立場上，心中懷著一種仇視或嫉妒社會主義的情結，總是把這些趨勢與因素歸結到資本主義的框架內去認識，從而不能客觀公正地評價這種因素和趨勢。

三、現代科學對共產主義理論的新支持

1．從人類文明發展機制看

人類文明的誕生與發展過程是解決人類面臨的重大問題的過程，當代人類文明面臨的一個根本問題是“一些人統治，另一些人受苦難”（但丁語），這一問題的徹底解決只能是共產主義。摩爾根的《古代社會》證明，史前社會重大問題的解決導致人類文明誕生。人類文明誕生后的每一個重大進步，也同樣是解決重大問題的結果。現代資本主義社會越來越多的有識之士已開始認識到，資本主義需要擺脫“零和游戲”。只有擺脫“零和游戲”，人類才會找到根本出路，徹底“跳出興亡周期率”，才能真正解決現代人類面臨的一系列基本問題。這樣的出路從本質上說只有一條，就是共產主義社會，否則只能是以變換的形式從本質上重復“一些人統治，另一些人受苦難”這一文明的基本問題。人類現在的斗爭與沖突實質上都是在尋找解決“一些人統治，另一些人受苦難”這一根本問題的出路，經過所有的試錯后，人類終究會發現，只有共產主義才是解決現代文明基本問題的唯一出路。從奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會，剝削、壓迫制度沒有改變，用暴力革命推翻舊的剝削壓迫制度、建立新的剝削壓迫制度的社會變革方式也沒有改變，這就是所謂“歷史的周期率”。打破這一周期率顯然意味著人類文明的劃時代進步。實現共產主義社會的基本動力是各種社會矛盾。對剝削和壓迫，對各種社會不公正現象的不斷斗爭，是實現共產主義的基本動力。人們對未來的向往也是一種動力，是作為引領力量的動力。只要有矛盾，只要有理想，只要共產主義還沒有實現，這種追求與斗爭就永遠不會停止。這是人類文明發展的基本機制，這種機制會推動人類最終實現共產主義。

2．從生物學新發現（利他主義）

看人的本性到底是利己，還是利他？利他本性是否存在？解除這個迷惑，對樹立共產主義信念十分重要。在私有制社會，絕大多數人的行為動機主要表現為利己主義。沒有利己主義，個體的行為幾乎不可想象。但是歷史中還有另一條線索：利他主義，它主要表現在集體主義中，英雄主義和大公無私是一種典型表現。我們可以想象，如果沒有利他主義，集體主義何以可能？人類是群居動物，每個人都在基因與本能層次上具有社會本性。這種社會本性可能是利他主義的生物學基礎。現在不少學者從不同角度在不同領域探討利他主義，例如美國經濟學家亞歷山大•J•菲爾德的《利他主義———行為科學、進化理論與互惠的起源》（長春出版社2005年版）就對利他主義進行了帶有跨學科性的研究。從歷史的辯證發展角度看，利己與利他是辯證統一的，利己主義得到了極致表現，接下來應該是利他主義出場了。當資本主義的所有潛在發展空間都被開發完時，社會主義就會全新登場。現代科學發現，“人類是利己主義和利他主義的混合體”。經濟學、生物學、進化理論的最新進展都不斷地支持著這一理論。利他主義的具體表現依賴于一定的社會歷史條件。在私有制社會，這一傾向始終受到壓抑，沒有充分發展起來。相反，利己性卻表現得淋漓盡致，以至于“我們越來越把個人利益看作惟一可靠的動機，將人與人之間的競爭看作能最有效發揮他們才能的途徑”。這種人生觀只不過是特定社會歷史條件下的產物，并非超歷史的真理。心理學、動物學研究表明，認為邪惡、利己是人類本性這種觀點是人類的一種主觀偏見。心理學家馬斯洛在《動機與人格》中說：“動物越是往高等發展，越接近于人類，它的純粹原發性的攻擊本能就變得越來越微弱，到了猿人那里，有關于這種本能的證據似乎根本就找不到……如果人們仔細地研究猿猴這一在所有動物中與人類關系最近的動物，那么在這里，有關原發性的惡意攻擊的證據幾乎完全找不到，相反，我們卻能找到大量有關于友愛、合作精神甚至于利他主義的證據……所有這一切最終意味著，從今以后任何認為人的動物性驅使他為進攻而進攻、為破壞而破壞的進化觀點都應該被加以懷疑或拒絕。”“來自人類學方面的證據使我們完全有理由把人身上的破壞性以及那些惡意或殘酷的行為看成是基本需要受到挫折或威脅而產生的繼發性的和反應性的后果。”可見，利己或利他、友善或邪惡，都是社會歷史的產物，它們在生物學上并沒有固定僵死的區分，并不純粹是來自遺傳的本性。利他主義而不是利己主義，才是人類文明發展的基本主導力量和未來發展方向。利他性是更原始的，利己性是派生的，是利他性受到挫折或威脅而產生的。從現實社會歷史條件看，利他主義是當代社會發展的根本需要。各種全球性問題的凸顯，是對利他性的呼喚，將成為激活利他性的酵母。在現實需要的刺激與孵育下，利他性會不斷生長發展起來，直至到達真正徹底的集體主義———自由人“聯合體”，高級階段的共產主義成為現實。生物學意義上的利他性，其社會文化表現形式是：大公無私、集體主義、愛國主義、國際主義等等。歷史上那些大公無私的人、道德高尚的人是共產主義新人的種子。我們之所以永遠地懷念那些為人類做出貢獻甚至犧牲的偉人們，不是因為他們利己，而是因為他們的利他性。他們可能因此而損害了自己及其家人的利益，但卻對整個民族、國家，甚至對人類有益。人類社會作為一個有機整體若想維系下去，就需要這樣一些利他主義個體，在人類社會遭受解體危機時特別需要這樣的利他主義個體。這些利他主義的表現形式是自古以來就存在的，隨著社會歷史的發展，特別是社會主義因素的生長，利他主義將獲得空前發展，并逐漸在更大程度上成為文明的主導力量。

3．從精神分析心理學基本發現（集體無意識）

看實現共產主義的一個必要精神條件是：人類必須具備整體意識、人類意識，因為共產主義社會沒有國家，沒有階級分別。“自由人聯合體”作為一個徹底的集體主義意義上的集體，必須在精神心理上有一種與此相稱的集體意識，即人類意義上的集體意識。沒有這個精神心理條件，便不是完全的充分的共產主義，階級、國家也不可能完全消亡。這個條件何以能夠具備？從榮格心理學來看，人類普遍具有一種集體無意識，它是每個人都具有的一種無意識，沒有民族與國家之分。這種集體無意識的最終指向是成為完全的集體意識。在共產主義條件下，集體無意識就發展成集體意識，從而為“自由人聯合體”奠定精神心理條件。馬克思認為，自由個性是共產主義社會新人的發展狀態。現代心理學認為，人的發展的完成形態是人的自性化，即達到個性化目標，每個個體成為一個完全的人、一個獨特的人，同時又是一個具有最高度社會化的人。這樣的人也就是馬克思所描述的自由而全面發展的共產主義新人。

4．從現代心理學看自由人聯合體

自由人聯合體這一思想是馬克思的一個偉大思想，所有的科學發展新材料不斷支持馬克思的這一思想。心理學家馬斯洛說：“在已經自我實現了的人的價值系統中，其最高部分是絕對獨一無二的，它是個人獨特的性格結構的體現。這種情況非常清楚、不容置疑，因為自我實現就是實現一個自我，而沒有兩個自我是完全相同的。……我們已經看到，我們的研究對象有很多相同之處，但同時個體化的程度卻又更高。他們更加鮮明地成為他們自己，他們也不像任何常人對照組的成員那樣容易彼此互相混淆，也就是說他們之間同時非常相似但又迥然不同。他們同迄今描述過的任何一類人相比，都有著更加徹底的個體化，同時又有著更加完全的社會化，有著對人類的更深刻的認同。他們同時既更接近于他們的人類族群共性，又更接近于他們的獨特的個體性。”從共產主義理論看，這種自我實現了的人其實就是自由而全面發展的人的雛形，是共產主義新人的原型。《動機與人格》的翻譯者許金聲認為，“所謂共產主義社會，就是有盡量多的心理健康的人，即自我實現的人的社會”。“自我實現者在一切人中既是最有個性的，又是最富有利他主義精神、最喜歡交際和最富有愛人之心的。

在我們的文化中，我們將這些性質置于一個單一的連續統一體的相對的兩極，這顯然是一個現在必須加以糾正的錯誤。在自我實現者身上，這些性質是并行不悖的，在他們身上，兩分的問題獲得了解決。”這一思想同時印證了馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出的思想：共產主義是一切矛盾（人與人、人與社會、人與自然）的真正解決，是一種整體和諧的社會狀態。過去人們懷疑共產主義的一個重要思維方式原因是形而上學的二分法，非此即彼。根據馬斯洛對自我實現者的研究，當人的境界達到自我生長發展階段時，這種兩分式狀態便會消失。馬斯洛認為，兩分法是不健康者、匱乏性階段的產物。基本需要獲得充分滿足，自我生長與發展成為主導、決定因素，兩分法就會徹底失效。馬斯洛說：“我的研究對象如此地把相反的事物合在一起，它使我認識到，把自私與非自私看成是矛盾和相互排斥的這種看法本身，就是人格發展還處于低水平的特征。這樣，在我的研究對象中，許多其他的‘二分’也被消融為統一體……責任成為享樂，而享樂蘊涵在責任之中。工作與游戲的界限變得模糊不清。在利他行為成為自私的快樂時，自私的快樂主義又如何能與利他主義相對立呢？在所有的人中，最成熟的也是最有孩子氣的。具有被描述過的最強自我意識、最具個性的人，也恰好同時是最可能沒有自我、超越了自我、以問題為中心的人。”利己與利他，個性自我與沒有自我，所有對立的兩個方面都融為一體，這在自我實現的人中已成為現實，這是共產主義新人的雛形。利他與利己并不一定對立，在共產主義階段，它們最終獲得了統一。這就是現代心理學描述的“自由人”及其未來的“聯合體”，以及勞動與享受融合統一的狀態。

四、共產主義社會的基本問題

要理解較低級的社會發展階段，必須理解高級發達社會階段，即充分發展了的社會發展階段。研究共產主義社會，對于我們充分理解過去人類社會各形態，特別是現代社會發展規律具有重要理論意義。共產主義社會的基本矛盾是什么？是什么問題（矛盾）推動共產主義繼續向前發展？馬克思恩格斯認為，共產主義社會不是人類歷史的終結，而是人類自由自覺歷史的開端。“它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答。”“只是從這時起，人們才完全自覺地自己創造自己的歷史……這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍。”這實際上就是說，共產主義是精神發展的新開端，是精神的舞臺。因為“知道”、“完全自覺”的本性只能屬于精神，只有對于精神才可能談自由自覺，物質本身談不上自由自覺。可見，馬克思恩格斯實際上已經預示了共產主義社會的基本問題，也可說他們明確地談到了這個問題，即精神文明的發展問題，只不過他們沒有專門地、充分地研究論述這個問題。人類文明誕生以來，根本問題是物質匱乏問題，這個問題的根本解決會導向共產主義。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中說：“鄙俗的貪欲是文明時代從它存在的第一日起直至今日的起推動作用的靈魂；財富，財富，第三還是財富，———不是社會的財富，而是這個微不足道的單個的個人的財富，這就是文明時代惟一的、具有決定意義的目的。”這是馬克思與恩格斯所理解的人類文明至今的根本問題，即物質匱乏問題。共產主義實現后，物質匱乏問題得到根本解決，然后重大問題就會轉向另一個：精神貧乏問題。有些人有意或無意地認為，物質生活問題解決了，精神生活問題也就解決了，這其實是一個誤解。精神的獨立性決不僅僅表現為對物質的反作用，而主要是其本身的獨立性，即獨立生長發展的規律性，這是精神獨立性的根本體現。精神在本原上派生于物質，但精神的生長和發展有自身的規律性。所以精神生活問題必須作為一個獨立的重大問題解決，而不能僅僅把它看作是物質問題的附屬性、派生性問題。人們對共產主義理論往往有一個錯覺，認為只要物質財富極大豐富，人們的精神境界也會自然而然極大提高。這種認識是錯誤的，它忽視了精神的獨立性。精神道德境界的極大提高不一定與物質財富的豐富成正相關關系，物質的豐富甚至有可能吞噬精神。把精神文明建設（以及制度文明建設）逐漸提高到更加突出的位置，是人類文明發展的一個基本方向。

作者：白新歡 單位：廣東華南理工大學思想政治學院

（七）

一、現階段大學生社會實踐活動管理模式的不足

1、信息化程度仍然不高

隨著信息技術的成熟與發展，高校管理人員在大學生社會實踐管理過程中需要處理的信息和資料日益增多，如何有效應對快速增長的信息成為社會實踐順利進行的保證。我國不少高校在大學生社會實踐活動中仍然采用傳統管理模式，使用人工記錄參與活動對學生信息和學生的實踐進度，這樣的方式不僅工作量巨大，容易出現差錯，同時加大了高校工作人員的工作量。信息化系統的建立可以實現大學生社會實踐活動的智能管理，讓大學生個人信息和活動進度實時顯示在管理系統中，便于管理人員對學生實踐活動進行指導和管理。然而，由于構建信息化管理體系需要投入較大資金，部分高校管理人員過分重視眼前利益而忽視了高校教學管理體系的長遠發展，不愿建立有效的信息化管理體系。

2、資源整合力度略顯不足

在大學生社會實踐活動的計劃及實施過程中，學校相關部門和院系之間普遍存在各自規劃、單獨管理的現象，教學和活動資源不能進行有效整合。例如，大學生社會實踐基地是社會實踐的主陣地，是學生進行社會實踐活動的關鍵場所之一，由于社會實踐基地建設尚在探索之中，基地建設在設計上缺乏系統性和層次性，在建設過程中運作不規范，管理人員對項目的監督和管理力度也不足。這個問題從側面表明，整合資源促進大學生社會實踐良性發展尚存在較大進步空間。

3、受眾范圍還不寬泛

目前大學生社會實踐活動的內容通常由校團委指定，學生個人沒有選擇實踐活動的自主權。管理人員指定學生負責人帶領普通學生參加社會實踐活動，并要求負責人按時反饋活動信息，自身并不參與學生的社會實踐活動，這就導致高校學生在實踐中產生的突發狀況無法及時處理，影響了實踐工作的成效。同時，由于部分高校對在活動實施過程中缺乏風險評估體系，大學生社會實踐活動往往不能按照學生需求及形勢的變化進行活動內容和方式的調整，導致活動在進行過程中往往出現偏離意圖和資金不足等問題。此外，就我國大學生現階段社會實踐活動來看，實踐活動基本都是學生工作者帶領著一群學生干部在完成任務，很多普通同學缺乏活動熱情，這就導致社會實踐活動缺乏聯動效應，很難充分利用高校的人才優勢。

二、大學生社會實踐活動項目化管理思路

1、大學生社會實踐活動項目化管理的內涵

項目化管理模式伴隨著項目管理的逐步深入而發展成熟，它是指從具體任務入手，綜合運用多樣化的管理方式和技術，將項目的設想和具體實現過程轉化為產品和服務的組織活動。項目管理在高校管理工作中具有重要意義，是高校綜合競爭力的體現因素之一。大學生社會實踐活動作為高校教學工作中重要內容之一，其實質是項目。所謂項目，是指組織或機構為實現預定目標，在一定時間和資源約束條件下開展的一次性工作。將項目化管理應用于大學生社會實踐活動中,是指使用項目化管理方式對高校大學生實踐工作的計劃制定、實施監督、成果評測等各個階段進行綜合管理，它是一種以目標為導向的過程管理,其目的性更加明確。具體來說，大學生社會實踐活動項目化管理細分為以下幾個階段。一是項目啟動階段：項目啟動包括社會實踐項目的制定及授權，實踐活動負責人的任命，實踐活動小組的劃分以及實踐項目利益相關人的確定等；二是項目設計階段：這一階段包括社會實踐活動的計劃，例如活動的區域、活動的范圍、活動的時間，活動的人力物力分配，項目預算編制，時間活動項目的考核和管理等；三是項目實施階段：此階段包括社會實踐活動的開展，活動進度的監督及管理；四是項目總結階段：該階段主要進行社會實踐活動的成果驗收，對大學生社會實踐成果進行分析和總結。

2、大學生社會實踐活動項目化管理的可行性分析

作為現代化企業的科學管理方式之一，項目化管理與高校大學生社會實踐活動在管理對象、管理模式以及活動內容等方面均存在連接點，這也是大學生社會實踐活動項目化管理可行性的基本保證。首先，大學生社會實踐活動和項目化管理都是以實現預期目標為活動原則并且具有一定生命周期。高校社會實踐活動中，各小組目標明確，小組成員圍繞相同的總體目標進行活動的設計、實施、監督及總結等過程。而項目團隊的存在正是為了解決具體項目，團隊成員通常完成項目中分配給自身的模塊，成員之間相互配合、協調合作，最后由項目管理人員進行模塊總結。而在生命周期方面，項目化管理在項目生命周期的不同階段對項目進度、費用及質量等因素的管理有所側重，主要職能包括計劃、組織和評價，大學生社會實踐則通常要經歷準備、開展和總結等階段，并且需要保證以上環節在限定時間內完成。其次，大學生社會實踐活動和項目化管理在管理方式上都具備系統性的重要特征。項目化管理通常將大項目進行分解，對小組成員進行明確分工和責任分配，促使成員之間有效協調與合作，同時管理人員需要對項目周期的全過程進行監督和管理。而大學生社會實踐中活動經費、活動周期以及活動成果等方面關系密切，并且在整個社會實踐過程中成員的活動預先進行分配，相互之間具有一定的依賴性和協調性。最后，大學生社會實踐活動和項目化管理在組織上都具有較高彈性。大學生社會實踐活動的組織過程中通常具有一定彈性，這是由于在項目進行過程中，管理人員需要針對小組的活動開展進度、經費使用情況、突發事件等因素對實踐活動的內容和時間進行動態調整，例如，刪除部分實踐內容、延長實踐活動時間等以保證活動的順利進行。而項目化管理的組織性質由項目性質決定，由于項目的目標和實施方式會跟隨市場的變化而調整，因此項目通常具有臨時性和高柔度性，這樣才可以保證項目管理和實施人員及時配合項目的需要。

3、大學生社會實踐活動項目化管理的價值

首先，社會實踐活動項目化管理對高校管理人員意義顯著。在大學生社會實踐活動中引入項目化管理理念和知識體系構思，是實踐活動的全新嘗試和探索，也是新形勢下大學生思想教育新的思路。對于高校管理人員來說，使用項目化管理模式一方面可以創新大學生實踐活動的機制體制，使用企業項目運作的方式組織大學生進行社會實踐活動，不僅可以進行資源的整合利用，還可以提高大學生人際交往能力；另一方面，通過項目化管理的理論研究和實踐，管理人員可以為學生的社會實踐能力的有效提高提供新的理論依據和管理模式，同時強調了高校實踐育人的教學理念。其次，社會實踐活動項目化管理對高校大學生也有明顯的意義。對于大學生來說，使用項目化管理模式首先可以避免其在社會實踐活動中的盲目性，合理選擇自己的活動內容。管理人員通過前期調研可以提高社會實踐活動的針對性和實效性，幫助學生對社會中的熱點、焦點事件進行分析，使其可以選擇主題突出的問題進行實踐。同時，使用項目化管理模式可以提高大學生團隊合作精神，使得大學生在社會實踐活動中理解和認同團隊活動在處理復雜問題中的重要性，培養其與同伴交流和溝通的能力，促進社會實踐活動向實效性發展。

三、大學生社會實踐活動項目化管理模式探索

將項目化管理模式引入到大學生社會實踐活動中，不僅可以促使高校管理人員在高校思想政治教育工作中開拓思路、大膽創新，探索適合大學生思想教育工作的新模式、新渠道，還可以促使大學生在開展實踐活動中提高自身人際交往能力、溝通能力、實踐能力等多方面素質，為其成為一專多能的復合型人才打下了堅實基礎。

1、科學分組，合理側重

在大學生社會實踐活動開展過程中，管理人員需要根據活動的任務要求和特點，將整個活動按照特定標志分為若干項目組。所謂項目組是項目總體內進行的一種定性分類，將總體劃分為性質相異、范圍較小的個體。項目分組可以明確反映總體內容各部分之間的聯系和差別，同時在各個項目組的基礎上計算各組所占的比例、分析各組在總體構成上的重要程度，可以幫助管理人員對各個項目組的實際工作內容和成果進行有效判定和評價，并且幫助各個項目組成員明確小組和個人的活動內容和職責，強化其責任意識。以某高校大學生“綠色環保中國行”大型社會實踐活動為例，該活動內容涉及生態規劃、生態旅游、公共設施規范化、社區環境管理、家庭節能管理、企業節能管理、綠色辦公和生產等諸多環節。此時，按照項目化管理模式的思路，可將該活動橫向劃分為進農村、進城市、進企業、進社區、進機關等五個項目組，每個小組的成員根據分組的實踐對象不同而不同。該活動從縱向上又劃分為調查研究、問題調研、宣傳、技術、方案設計等層次。經過橫向及縱向的劃分，就可以很好地將這一項目深入開展下去。

2、責任明確，制度完善

大學生社會實踐活動由于活動主體為正在接受高校教育的學生，因此實踐活動的責任可以根據高校教學模式的特點分為實踐活動項目負責人職責、指導老師職責、大學生職責等三個部分。高校管理人員在明確責任、完善制度的過程中應當遵循以下三個原則：第一，制定目標管理責任清單，確定活動的目標和要求，促使各項目負責人加強組織領導，對活動進行科學的安排和部署，保證活動預期成效的實現；第二，活動的指導教師需要經過個人申請、組織篩選而確定，擔負著培養和指導大學生的重要職責，需要管理人員制定相關規定對教師隊伍進行規范和監督；第三，為規范大學生在實踐活動中的行為,更好地體現團結、求實的精神，可以制定大學生實踐管理準則，明確大學生管理和培訓、權利與義務、量化考核等相關內容。

3、量化考核，綜合評價

為全面保證大學生社會實踐活動的順利實施，需要在活動全過程建立科學合理的評價和考核體系。在活動前期，應當對各項目組及整體活動效果進行綜合評價，確保活動內容的可行性和科學性；在活動開展過程中，需要對各項目組的活動內容和進度進行對比和分析，提出不足和改正措施，幫助小組成員順利完成本小組對活動內容；活動結束后，管理人員需要依據活動評價體系，對項目組、指導老師、小組成員的活動表現和成果進行量化考核和綜合評價。

作者：韓旭 單位：江蘇金陵科技學院藝術學院

（八）

一、積極開展高校的音樂專業學生在社會實踐方面的活動

對于整個社會的文化建設有著重要作用音樂是文化建設中不可或缺的一環。我國在社會文化方面的繁榮和發展絕對離不開音樂的繁榮。首先，我國的高校是承擔著培育將來的音樂領域人才的重任，這不僅僅是為了音樂文化的傳承和發展保證了人才的供給，同時完善了我國社會的音樂文化建設。此外，我們要看到另一方面就是，高校的音樂人才是社會音樂建設的主力軍，同社會的藝術實踐有著相當緊密的聯系。因此，對于高校音樂專業在社會實踐活動方面進行加強就顯得十分的重要。

（1）關于高校音樂的實踐加強是為了貫徹我國的教育方針。我國在長期的計劃中對于自身的教育方針論述為，要堅持為現代化建設服務，要培養全面的社會主義接班人。社會藝術的實踐在一定的程度上來說就是高校音樂專業的學習者的一項勞動的實踐，同時也是其學生了解國家的國情以及民情的有效措施。與此同時，也只有深入社會才能夠為我國的社會文化建設服務。

（2）實現我國高校的學校職能的必然途徑就是加強各地高校的音樂藝術實踐。我國高校的四大職能就是人才的培養、科學的探究以及社會服務和文化的傳承，這對于我國提高高等教育質量有著重要的指導意義。高校音樂要加強其學習者在社會實踐方面的鍛煉，同時要加強高校師生同社會的聯系，這樣才能更好的適應黨和國家提出的要求。

（3）我國現代化建設培養音樂人才必然的要求就是加強音樂的藝術社會實踐。人才是推動社會主義文化建設的關鍵，我國在很大程度上一直貫徹這人才強國的戰略思想，在社會中樹立人才是第一資源的思想。高等院校培養人才的目的就是為了能夠培養適合現代化建設的音樂人才，同時在這個過程之中使得學生把握住音樂的規律性。教師要在社會藝術的實踐過程中對于學生加以認真的指導，這就不僅僅是能夠使得學生實現自己的自我價值，也能夠積累自己的音樂演出經驗，同時還能夠提升學生自身的藝術內涵以及創新的實踐能力。只有合格的專業性人才，才能夠推動我國的音樂文化發展。

（4）我國各個高等院校的自身建設要求高校要加強對于音樂專業學生的藝術實踐。我國的高校是社會不可分割的一部分，高校的文化也同時是社會文化的一部分。高校文化在很大程度上是承接了社會的文化的，但是又不是完全的屬于社會文化，是處在一個相對獨立的范圍之內。當下，高校的文化建設是離不了音樂的文化的，不僅僅是音樂專業院校，也包括高校的音樂專業，這就能夠積極的引導學生在高等院校之中開展社會的藝術實踐，且在一定程度上引導著社會的文化的發展方向。

二、要大力的加強我國高校關于高校學生的音樂社會實踐，推動當地社會的文化建設發展

（1）我國的高校要高度的重視學生在社會實踐方面的活動。我國的高等院校要積極的相應黨和國家的決定，將當地的文化建設同高校的社會藝術實踐放在相當高的戰略地位上，成立高校社會藝術實踐的組織，積極的配備師資的力量，努力為學生提供良好的環境。

（2）高校音樂專業社會實踐得以順利進行的保障就是師資的力量。一般來說，高校如果成立專門的負責音樂學習者社會實踐的組織，定要選拔出有責任感和敬業精神等優秀品質的教師，這樣的師資力量能夠更好的帶動學生總結社會實踐的各個經驗以及能夠不斷的提升自己的專業素養。（3）將音樂專業的社會實踐制度化規范化，從而更好的帶動當地的文化建設。在人才的培養中，高校的音樂藝術社會實踐是相當重要的一環，這是一項需要長期堅持下去的工作，不能因為校方的原因而影響到學生的培養。這就需要高校制定出一套相當完善的細則，明確社會藝術實踐為音樂專業的必要活動，并且將其納入到人才的評分之中。

三、綜述

現今的社會，已經不僅僅是之前的各國經濟的競爭，而是變成了包括文化在內的各種軟實力的綜合競爭，文化建設作為軟實力的重要部分，是絕不能落后的，我國已經明確了高校在音樂文化構建方面的目標，這就使得各個高校有了統一的方向，應該緊密的結合自身的實際，完整的結合自身的資源，努力的培養出一批批適合社會主義文化建設的人才。

作者：王偉 單位：黑龍江佳木斯大學音樂學院管弦系

（九）

一、雷鋒精神內涵及實踐方式轉向是時代的要求

按照馬克思主義基本觀點，任何精神現象都不是一成不變的，它總是隨著物質生產和社會存在的發展而變化。順應時代需要是精神現象的內在特質，也是特定精神現象保持其旺盛生命力的必然要求。我們現在面臨的社會環境和面臨的任務，與雷鋒精神產生及實踐的1960年代乃至1970年代前期都有很大的不同：

（1）面臨的基本任務不同。1960年代和1970年代前期，我們黨和國家受錯誤政治路線的影響，奉行“階級斗爭為綱”，廣泛進行政治分層，開展殘酷的階級斗爭，雷鋒精神主要倡導“階級情感”和“愛憎分明的階級立場”。而當前我們要建設社會主義和諧社會，除了觸犯刑律的各類罪犯，廣大社會成員都是中國特色社會主義事業的建設者，要求各階級階層之間的合作與協調，通過各階級階層之間的良性互動推動政治、經濟、文化和社會協調發展。

（2）社會成員利益訴求不同。1960年代和1970年代前期，由于我國實行的是單一的公有制和單一的計劃經濟體制，全社會利益高度一致，社會成員幾乎沒有個人的私利空間，“公而忘私”自然成為我們全體社會成員的精神追求。而當前由于所有制的變化和分配方式的多樣化，社會分層加劇，各階級階層之間的差距日益加大，各利益主體和社會成員之間的利益訴求不盡相同。因此，滿足社會成員合理的物質需求及其他需求是貫徹“以人為本”理念的內在要求。同時，全社會也出現了精神需求多元化的趨勢。

（3）追求的社會理想不同。1960年代和1970年代前期，我們黨為全國人民設定的政治理想是在很短的時間內過渡到共產主義社會，精神文化也服從了這一目標的需要，我們突出的是雷鋒精神的“共產主義風格”。而我們現在的現實目標則是首先實現社會主義現代化，最終實現中華民族的偉大復興，使中華民族屹立于世界民族之林，為人類的進步、幸福、和諧做出應有的貢獻。

（4）社會信任度不同。1960年代和1970年代前期，由于1950年代我們黨進行了有效的思想政治工作，黨政干部以身作則，再加上我國經歷了長期革命戰爭的洗禮，社會風氣良好，社會信任程度高，人與人的關系相對比較和諧，幾乎不需要防范他人，從而為實踐雷鋒精神提供了適宜的社會環境。而當前我國社會信任程度低，人與人的關系也有了微妙的變化，在一定范圍內存在“坑蒙拐騙偷”等不良現象，極大地削弱了社會成員之間的社會信任感，提出了革新實踐雷鋒精神的方式和方法的必要性。（5）執政黨的具體要求不同。1960年代我們黨剛剛取得政權不久，通過雷鋒精神對民眾進行“感恩”教育，使廣大人民記住舊中國的黑暗，感念共產黨和新中國的偉大，提倡“忠于人民忠于黨”的歸屬感和“不忘本”的道德觀，進而強化共產黨領導的合法性，達到鞏固新生人民政權的目的，這是當時歷史條件下雷鋒精神內涵解讀的一個重要方面。而當前我們黨面臨的任務則是建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，如何克服黨自身存在的各種問題，實現科學執政、民主執政成為黨關注的焦點。而且，隨著近年來學習雷鋒運動的逐步式微，社會成員認識水平的提高和行為方式的改變，以及國外慈善事業理念的滲透，也提出了雷鋒精神內涵重新解讀的必要性和實踐方式轉向的迫切性。精神在一個國家的實現程度，取決于精神在這個國家的需要程度。新的需求必然要求產生符合時代要求的精神。雷鋒精神的轉向，不僅是我國社會發展的需要，也是雷鋒精神永葆青春的需要。雷鋒精神產生以來，隨著時代的變化，實際上對雷鋒精神內涵的解讀也在不斷發展。1960年代雷鋒精神等同于“真善美”；1970年代雷鋒精神等同于“愛憎分明”；1980年代雷鋒精神等同于“釘子精神”；1990年代雷鋒精神等同于“愛崗敬業”。雷鋒精神及其實踐方式在不同時代打上了不同的烙印。

二、以我國當前的現實需求解讀雷鋒精神的內涵

雷鋒精神是馬克思主義時代精神的體現，是對我黨我軍優良傳統的發揚光大，是對中華民族傳統美德的繼承和升華，內涵十分豐富，具有超越時空的內在特質，蘊藏著強大的生命力和感知力，完全稱得上是一座精神富礦，為我們根據時代要求進行新的解讀提供了可能性。同時，為了建設社會主義和諧社會，推動社會主義政治文明發展，緩和各種社會矛盾與沖突，對雷鋒精神內涵的現代解讀顯得極為重要。

作者：謝俊春 班術珍 單位：甘肅西北師范大學馬克思主義學院

（十）

一、高校圖書館開展志愿者服務的意義

1、參與文獻資源訂購，提高采訪質量

高校學科覆蓋面廣、專業設置齊全，這就要求高校圖書館對于文獻資源的訂購更為嚴格。一般來說，高校圖書館的采訪工作由幾名館員負責，而實際上由于人員數量和專業的限制，這些采訪人員往往不能完全了解學校所有專業的知識特點，難以滿足學生和教師的多元化文獻資源需求。針對這一現象，高校圖書館可以讓志愿者參與到這項工作中，志愿者可以是教師也可以是學生，他們來自不同的院系，具有不同的學科背景，在某種程度上更加了解自己專業讀者的閱讀傾向，把他們的意見加入到文獻資源的采訪中，可加大訂購的準確度，提高文獻資源的利用率。

2、提供導讀服務，提高文獻資源的利用率

高校圖書館擁有豐富的文獻資源館藏，但是一些學生面對著浩如煙海的圖書，卻不知道從何讀起，造成了閱讀缺乏系統性和目的性。圖書館具有文化教育的職能，有責任和義務對學生閱讀進行必要的幫助和指導。因此，高校圖書館可組成館員和志愿者服務團隊，每周推出幾種圖書，并由館員和志愿者撰寫書評，將自己對作品的看法或對生活產生的看法與他人分享，為想要讀書的人提供參考。

3、提供真人圖書服務

近年來，國內外圖書館界興起了一種新型的讀者服務模式被稱作“真人圖書館”，它是指一種人與人之間用來促進對話、減少偏見、鼓勵理解的教育活動，每本圖書都是一個真人。在這種活動中，真人圖書館能夠為讀者提供一個相對靈活的對話和交流場所，這些“圖書”通過面對面地接觸讀者來介紹自己的經驗、心得或者傳授知識，讀者可以與“圖書”互動，將接收到的數據快速地變為對自己有用的信息，進而達到掌握知識的目的。這些真人圖書通常被按主題制作成了書目，讀者可以通過書目事前了解所要借閱真人圖書的基本情況。在高校圖書館志愿者活動中可以引入真人圖書館這種服務模式，每個可以作為真人圖書的志愿者的文化程度、學習經歷、興趣愛好以及工作技能都在圖書館留有記錄。圖書館可以根據這些志愿者的特點和學習經歷為其編目，并給予適當的標注，然后這些真人圖書就可以按照正常的手續辦理借閱。圖書由真人志愿者充當，讀者就可以和這些真人圖書就某個主題，某個方面進行面對面的溝通和交流。讀者在閱讀“真人圖書”的過程中，可以激發讀者急切求知的愿望，同時也滿足了真人圖書的社交需求和自我實現需求。真人圖書通過自己的實踐經歷以及真實情感的流露會讓讀者獲得更深刻的教育。

4、提高志愿者自身的綜合素質

高校圖書館開展的志愿者服務，為志愿者提供了一個社會實踐的場所，提供了一個展示自我、鍛煉自我、充實自我的機會，使志愿者早一步進入工作狀態，及時發現自身的不足，增長的實踐經驗。在服務過程中，志愿者與圖書館員的交流、與讀者的溝通以及崗位職責，培養了他們適應社會的能力和社交的能力。同時，通過參加圖書館服務工作，志愿者更加了解圖書館的館藏結構，熟練掌握利用數據庫資源的技巧，提高信息資源檢索能力，從而能快速、準確的獲取所需的信息資源，為以后的學習和工作提供了方便。

二、建立高校圖書館志愿者管理系統

目前，部分高校圖書館已經開展圖書館志愿者服務活動，但是服務層次不深，滿意度不高。如何全面、深入開展志愿者服務，建立一套科學的高校志愿者管理系統是一個十分值得研究的課題。

1、建立統一高校圖書館志愿者管理機構

圖書館志愿者必須有一個統一的管理機構，擺脫松散的管理模式，才能發揮較高的工作效率。因此高校圖書館需要健全志愿者工作辦公室，建立統一的志愿者管理辦公室，全面負責溝通和解決服務活動中出現的問題，監督志愿者服務工作，制定志愿者服務計劃，加強高校圖書館、公共圖書館間的橫向聯系，實現志愿服務資源共享，保證志愿服務健康、可持續地發展。

2、高校圖書館志愿者管理系統

建立了統一的高校志愿者管理機構后，還需要一套行之有效的管理規則和管理工具進行日常的管理工作。圖書館志愿者管理機構可以建立一套基于互聯網的志愿者管理系統，用于志愿者服務工作的開展。志愿者管理系統可以借鑒美國VolunteerMatch志愿者匹配網站的一些模式。VolunteerMatch志愿者服務組織是美國最大的以網絡為基礎的志愿服務組織之一，是美國最大規模的基于網絡平臺的志愿者服務組織，這個組織最大的優點是可以幫助志愿者找到可以參加的活動，同時也能幫助活動組織方找到相應的志愿者。高校圖書館志愿者管理系統包括志愿者信息數據庫、志愿者培訓數據庫和志愿者與活動匹配數據庫三個部分。

（1）志愿者信息數據庫

志愿者信息數據庫詳細記錄志愿者的基本信息，包括姓名、年齡、單位（學校）、聯系信息等。要想加入志愿者隊伍，必須在數據庫中進行注冊，詳細填寫個人相關信息，經過審批后才能正式成為志愿者隊伍中的一員。志愿者數據庫除了記錄志愿者的基本信息外，還使用基于角色的管理方式，對每個志愿者擅長擔任什么角色進行登記和分類，能力信息進入數據庫前需要進行審核確認。每個志愿者參與的活動都會被詳細的記錄，以此作為評價和升級的重要依據。志愿者數據庫還包括志愿者個人主頁與博客，使志愿者能夠分享活動成果與成就感。高校圖書館需要與志愿者簽訂服務協議，協議中明確雙方的權利和義務，為志愿者提供所需的志愿服務證明。此外還可以采用積分式的管理方法，根據志愿者參與活動的次數、時間及服務效果進行積分，根據積分給以適當的獎勵如報銷交通費、提供餐券、頒發獎金、贈送圖書，將事跡照刊登在內部刊物上等。

（2）志愿者與活動匹配數據庫

志愿者與活動匹配數據庫用于為志愿者服務崗位匹配人員。數據庫根據圖書館提交的服務崗位描述信息，自動在志愿者數據庫中選擇出符合要求的志愿者，按照不同的角色比例，組成擬組建的志愿者團隊，并通知志愿者本人。擬組建的志愿者隊伍確定后，根據志愿者的特長和活動的性質，正式組建志愿者團隊，明確團隊中各人員的分工，由選定的負責人進行召集。

（3）志愿者培訓數據庫

志愿者管理系統可以通過建立培訓數據庫向志愿者提供服務相關的培訓內容。志愿者的培訓可以采取崗前培訓和常規培訓相結合的方式，以公開授課、下載資料自學和在線視頻三種形式提供。崗前培訓具體包括：了解圖書館的基本情況、服務項目以及工作流程，介紹圖書館的規章制度，勞動紀律以及開展加強個人安全意識講座等，讓志愿者了解自己從事工作的性質和所承擔工作的職責。常規培訓：包括熟悉一線讀者服務崗位工作如圖書排架、修補圖書等，對于素質較高且能長期提供服務的志愿者給予提供圖書分類、編目、信息參考咨詢以及圖書館自動化系統等更深層專業知識培訓。

3、志愿者與活動的評價體系

高校圖書館志愿者管理系統通過志愿者服務時間、服務態度以及工作完成情況等信息，建立評價模型，對志愿者進行評分，評出星級會員，針對不同的星級，授予不同的榮譽和培訓資源，并在不同的場合進行宣傳。志愿者的獎勵采取以精神激勵為主、物質獎勵為輔的原則，建立合理的激勵體系，同時制定詳細的實施激勵規范，包括獎勵對象認定、獎勵的內容、獎勵方式、獎勵標準、獎勵時間等。獎勵的方式要豐富，要把精神激勵和物質獎勵有機地結合起來，既要實行精神激勵，也要注重物質獎勵，特別是對那些做出突出貢獻的志愿者，給予頒發獎狀、表彰證書等，并把他們的志愿服務活動記入綜合測評和學生檔案中，讓志愿者感受到圖書館對他們勞動的尊重和人文關懷。圖書館對志愿者的信任以及認同會讓他們倍增滿足感，從而使他們以更加飽滿的熱情投入到圖書館的服務事業中。

三、結語

高校圖書館開展志愿者服務是服務方式的一種創新，它是圖書館工作的重要補充和有效的運行方式，這項舉措在一定程度上緩解了圖書館內部人力資源短缺和讀者多元化需求之間的矛盾，減輕了館員的工作壓力，提高了館員的工作效率。同時圖書館志愿服務為志愿者提供了社會實踐的平臺，給予展現志愿者能力、才華以及不斷提高自身的綜合素質的機會。高校圖書館應該繼續探索更加科學的志愿者管理系統，不斷完善圖書館志愿者服務模式，充分調動志愿者的積極性，吸引更多的志愿者走進圖書館。

作者：郭金子 單位：遼寧大學圖書館