11855年巴黎第一次世博會(huì)的開(kāi)啟樂(lè)章

18世紀(jì)的巴黎皇后大道(CourslaReine)郁郁蔥蔥，這條陣列種植的林蔭大道平行毗鄰塞納河(Seinefleuve)，成就了城市早期線形景觀空間。在1855年的巴黎第一次世界博覽會(huì)的平面圖上，我們看到的由皇后大道首尾交接香榭麗舍林蔭大道(AvenuedesChampsElysées)和蒙田大道(Av-enueMontaigne)圍合成的三角地帶，即巴黎第一次世界博覽會(huì)所在地點(diǎn)，圖中的藍(lán)色建筑是專門為之所建的主展覽場(chǎng)所———巴黎工業(yè)宮(Palaisindustrie)。工業(yè)宮已于1896年拆除，并在舊址建起今日游客必經(jīng)的巴黎大皇宮，閑步走向塞納河邊會(huì)見(jiàn)到40m寬金碧輝煌的亞歷山大三世大拱橋(PontAlexandreIII)，時(shí)空交錯(cuò)中重溫1900年巴黎世界博覽會(huì)的金碧輝煌。

2城市地標(biāo)的世界博覽會(huì)淵源

今天的巴黎艾菲爾鐵塔和紐約自由女神像作為城市地標(biāo)眾人皆知，殊不知其均有法國(guó)血統(tǒng)和世博淵源。艾菲爾鐵塔所在的戰(zhàn)神廣場(chǎng)和塞納河對(duì)岸高地的夏樂(lè)宮(PalaisduTrocadéro)均借世界博覽會(huì)的契機(jī)逐步更新完善。自由女神頭像也曾展出在塞納河邊的室外公園，在1878年主題為“藝術(shù)和工業(yè)”的巴黎第三次世博會(huì)。自由女神像是慶祝1876年美國(guó)獨(dú)立100周年的禮物，由法國(guó)雕塑家巴托第(FrédéricAugusteBartholdi)設(shè)計(jì)，歐根(EugèneBartholdi)和艾菲爾先生(GustaveEiffel)制作。隨后，艾菲爾先生成名作品艾菲爾鐵塔也在1889年巴黎的第四次世界博覽會(huì)落成，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客在300m的高空俯視巴黎景致，我們可以在景色中想象1900年的巴黎魅力。

3縱觀巴黎景觀空間來(lái)分析五次巴黎世界博覽與城市空間形成的關(guān)系

國(guó)家經(jīng)濟(jì)的高度繁榮下時(shí)機(jī)具備，讓世博會(huì)以重要角色介入城市公共空間和景觀的發(fā)展。走在今天巴黎中心城市景區(qū)，香榭麗舍大街、大小皇宮、亞歷山大三世大橋、榮軍院、夏樂(lè)宮、戰(zhàn)神廣場(chǎng)和艾菲爾鐵塔等等，都是五次世界博覽會(huì)給城市留下的絢麗景觀區(qū)域和城市地標(biāo)。以世界博覽會(huì)的單一線索切入分析巴黎的主要地標(biāo)及公共空間的形成，今天巴黎塞納河沿岸的景觀區(qū)域，除了西岱島中世紀(jì)遺產(chǎn)巴黎圣母院，剩下所有重要的景觀區(qū)域均在世博會(huì)的契機(jī)下建設(shè)。從皇朝時(shí)代留下的皇后大道及花園作為基點(diǎn)，與香榭麗舍林蔭大道之間的夾角區(qū)域框建了塞納河北岸第一個(gè)世博展覽場(chǎng)所。場(chǎng)所東北邊界也是從盧浮宮到舊凱旋門的巴黎歷史軸線所在地，持續(xù)生長(zhǎng)直至拉德芳斯新商務(wù)區(qū)的建筑地標(biāo)新凱旋門共同構(gòu)成巴黎的新軸線。除了經(jīng)典優(yōu)雅的法式園林和建筑，香榭麗舍大街的林蔭大道成為19世紀(jì)中期城市空間建設(shè)的時(shí)尚風(fēng)標(biāo)，和街邊花園組合營(yíng)造了繁華商業(yè)所需的開(kāi)闊商用區(qū)和靜謐的園林休閑空間。隨后而來(lái)的巴黎第二次世博會(huì)選址戰(zhàn)神廣場(chǎng)，建立了方形的大花園，平整地面和種植所需的土壤就近取自今夏樂(lè)宮所在的山丘。建筑師Fr.LePlay在花園中央建設(shè)了1867年名噪一時(shí)的橢圓形建筑物，因世博會(huì)展覽時(shí)間所限，26000個(gè)工人在2年時(shí)間內(nèi)超速完成這個(gè)長(zhǎng)寬分別為490m和380m超大建筑物，見(jiàn)證了展會(huì)對(duì)城市空間建設(shè)速度的推進(jìn)。展覽館今天已不復(fù)存在，從照片和書(shū)籍中窺豹一斑的了解到，建筑物和花園景觀相輔相依，橢圓形的主建筑以花園為中心建設(shè)，建筑外圍的花園中分散安置了不同的小國(guó)家館。整個(gè)建筑幾乎具備了作為一個(gè)真正城市的所有服務(wù)空間，郵政通信和廁所醫(yī)療等等，休閑游樂(lè)公園中的熱氣球讓游客鳥(niǎo)瞰整體景觀。同時(shí)針對(duì)交通建造了巴黎第一個(gè)戰(zhàn)神廣場(chǎng)火車站(GareduChamp-de-Mars)。作為景觀設(shè)計(jì)者，我看到了一個(gè)規(guī)劃全面、功能性完備、景觀和觀賞游樂(lè)設(shè)施完備的博覽會(huì)。1878年落成的舊夏樂(lè)宮是巴黎第三次世博會(huì)展場(chǎng)，建筑附屬坡地公園以水為特點(diǎn)輔以眾多的裝飾雕塑。即便今天被新夏樂(lè)宮所取代，但是宮殿前的坡地公園依然是以水造景，中心噴泉為主兩側(cè)的路徑環(huán)抱中心景區(qū)，以喬木、草坪和花卉錯(cuò)層置景。戰(zhàn)神廣場(chǎng)和榮軍院區(qū)域在1889年巴黎第四次世博會(huì)已初現(xiàn)今日面貌，艾菲爾鐵塔的落成是最大亮點(diǎn)。站在夏樂(lè)宮高地我們可以看到豐滿的景致，建筑附屬的綠地景觀和律動(dòng)的噴泉與塞納河對(duì)岸的戰(zhàn)神廣場(chǎng)遙相對(duì)應(yīng)，組成了精致的帶狀景觀公園，新舊建筑景觀相依相映，林木花卉和草地編制的景觀美毯烘托了艾菲爾鐵塔的制高點(diǎn)。隨后而來(lái)的巴黎第五次世博會(huì)無(wú)疑是重中之重，巴黎最美的大橋亞歷山大三世橋在1900年落成，連接了榮軍院綠地休閑區(qū)和新建的大小皇宮。新宮殿和橋梁已然異常奪目，景觀配置以簡(jiǎn)潔的塊狀草坪輔以大喬木，對(duì)應(yīng)金碧輝煌的橋梁雕塑和宮殿外立面。巴黎城市2個(gè)塊狀跨河景觀帶一如今天巴黎河岸主要景觀空間，今日巴黎的塞納河風(fēng)貌已然呈現(xiàn)。借這次世博會(huì)的機(jī)遇，巴黎的公共交通得以高速發(fā)展建設(shè)，不同形式的交通網(wǎng)絡(luò)建立。除了新建奧賽火車站(Gared’Orsay)，榮軍院火車站(Invalides)和里昂火車站(GaredeLyon)之外，第一條地鐵線(PortedeVincennes-PorteMaillot)也開(kāi)始運(yùn)營(yíng)。便利的自動(dòng)扶梯形式以“未來(lái)的路”(Ruedel’Avenir)的名稱出現(xiàn)在游人面前，環(huán)繞安置于世博場(chǎng)地，新的交通和自動(dòng)扶梯的參觀形式帶來(lái)更多的景觀視角，直徑100m摩天樓作為新的娛樂(lè)體驗(yàn)隆重登場(chǎng)。夜間電照明的使用和發(fā)光噴泉的安置開(kāi)啟了光景觀篇章。

4結(jié)語(yǔ)

1城市公共空間景觀設(shè)計(jì)基本原則

1．1彈性與動(dòng)態(tài)性原則

彈性與動(dòng)態(tài)性原則主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面

(1)建設(shè)城市公共空間是一個(gè)繁雜的過(guò)程，在這過(guò)程當(dāng)中不斷的得到一些信息反饋，這就需要我們對(duì)原來(lái)的信息進(jìn)行不斷的整合和改正，因此這就是動(dòng)態(tài)性。

(2)在對(duì)城市公共空間系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，是不可能一次規(guī)劃完成，它需要我們不斷的加以調(diào)整，因?yàn)椴粩嗟慕邮談?dòng)態(tài)信息，就可以不斷對(duì)原有城市公共空間系統(tǒng)規(guī)劃進(jìn)行完善。

(3)實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中，我們從城市設(shè)計(jì)高度為空間形體提供三維的輪廓和大致的政策框架來(lái)進(jìn)行城市公共空間設(shè)計(jì)。因此，在公共空間具體設(shè)計(jì)過(guò)程中我們要重視空間形態(tài)、建筑關(guān)系等城市設(shè)計(jì)框架，這也是為了把握使用公共空間主體的心理、生理、社會(huì)層面的動(dòng)態(tài)。

1．2以人為本的設(shè)計(jì)原則

1公共藝術(shù)與城市公共空間

公共藝術(shù)大多數(shù)和傳統(tǒng)的雕塑和建筑藝術(shù)相關(guān)，但它又不僅僅是一個(gè)雕塑或一組建筑，而是超越了這些傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)立在外。也正因?yàn)槿绱?，公共藝術(shù)和其他的形式藝術(shù)是沒(méi)有可比性的。目前，我國(guó)的公共藝術(shù)包括有以下幾種，分別是：壁畫(huà)、雕塑、裝置和景觀小品等，而近幾年它的表現(xiàn)形式也擴(kuò)大到燈光、水景、煙霧、多媒體和一些動(dòng)態(tài)裝飾等等。我們通常所說(shuō)的城市公共空間指的是供城市居民日常生活和社會(huì)集體活動(dòng)使用的室外空間，比如說(shuō)公園、廣場(chǎng)、街道和大型公共體育場(chǎng)等。當(dāng)然上面所說(shuō)的是狹義上的公共空間。而廣義上的公共空間則是擴(kuò)大到城市公共設(shè)施用地，比如說(shuō)商業(yè)區(qū)、綠地和中心活動(dòng)區(qū)等。不管是狹義上還是廣義上的城市空間，都可以看作是城市的一個(gè)舞臺(tái)或客廳，它就是城市對(duì)外的臉面，也為城市帶來(lái)了更多的活力和豐富的色彩。

2公共藝術(shù)介入城市公共空間設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

城市的發(fā)展也直接帶動(dòng)了城市公共藝術(shù)的發(fā)展。雖然這種發(fā)展體現(xiàn)了我國(guó)公民的民主權(quán)利和公眾對(duì)于藝術(shù)和美的追求，但同時(shí)在快速發(fā)展中也使公共藝術(shù)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如說(shuō)城市公共藝術(shù)設(shè)施的數(shù)量在不斷增加，但質(zhì)量并沒(méi)有得到保證。就那北京來(lái)說(shuō)，北京市有百分之八十的城市公共雕塑據(jù)檢測(cè)是不合格的，這些雕塑不僅僅質(zhì)量不行，而且藝術(shù)性也不夠強(qiáng)。不僅沒(méi)有美化環(huán)境，反而會(huì)影響到周邊居民的生活環(huán)境和質(zhì)量。這種不合格城市藝術(shù)設(shè)施存在的現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)很多城市都有。根據(jù)以上分析的各方面，我們可以總結(jié)出在現(xiàn)在我國(guó)城市的公共吸取存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

（1）與城市整體規(guī)劃、環(huán)境、設(shè)計(jì)相脫離。

公共藝術(shù)的存在主要是美化城市環(huán)境和提高城市居民的生活質(zhì)量。所以它的存在和城市的整體設(shè)計(jì)、規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計(jì)都有莫大的關(guān)系。因?yàn)樗坏┟撾x了城市這個(gè)平臺(tái)和載體，就沒(méi)有其存在的意義了。不過(guò)我國(guó)因?yàn)樵谶@一塊發(fā)展時(shí)間較短，所以很多城市在做整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮到城市公共藝術(shù)設(shè)施的設(shè)置問(wèn)題，所以在后期安放時(shí)，多是在城市改造中設(shè)置的。這樣一來(lái)就使城市公共藝術(shù)設(shè)施和周邊的環(huán)境不協(xié)調(diào)。當(dāng)然有些公共藝術(shù)的設(shè)置也很成功。

（2）整體設(shè)計(jì)水平不高。

1醫(yī)院人性化公共空間設(shè)計(jì)應(yīng)考慮醫(yī)患雙方的因素

1.1立足于醫(yī)護(hù)人員的人性化需求 

要分清醫(yī)護(hù)人員工作與歇息之間的差異，建立專門的歇息室，注意歇息室不能設(shè)計(jì)在太過(guò)嘈雜的地方，與工作地的距離不宜太遠(yuǎn)，從而方便醫(yī)護(hù)人員及時(shí)開(kāi)展工作。需要注意的是，人性化醫(yī)院空間的設(shè)計(jì)，既要能夠應(yīng)用于臨床工作，也要能應(yīng)用于后勤的工作中，認(rèn)識(shí)到后勤人員工作環(huán)境的重要性，為其建立舒服的工作建筑。同時(shí)，要滿足物流的需要，讓醫(yī)藥用品能夠及時(shí)運(yùn)送，使醫(yī)院的日常工作得到有效保障。

1.2立足于病人及陪護(hù)人員的人性化需求

人性化醫(yī)院空間的設(shè)計(jì)要能夠適應(yīng)病人和陪護(hù)人員的需求，降低其在就醫(yī)過(guò)程中因醫(yī)院建筑而產(chǎn)生的不便性，體現(xiàn)醫(yī)院不同區(qū)域之間差別性，方便病人快速就醫(yī)。要按照服務(wù)對(duì)象的差別性，科學(xué)合理的設(shè)計(jì)醫(yī)院建筑的空間，充分體現(xiàn)人性化。

2醫(yī)院公共空間人性化設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問(wèn)題

2.1醫(yī)院院部空間的私密性

一、公共空間設(shè)計(jì)的課程標(biāo)準(zhǔn)的制定

為了更好的探討高職課程標(biāo)準(zhǔn)制定的課題，現(xiàn)以公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)課程為例。探討課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)突出職業(yè)能力培養(yǎng)。

1、課程定位

公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)是裝飾工程技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)裝飾設(shè)計(jì)師崗位能力的核心課程，是專業(yè)必修課。本課程的任務(wù)在于學(xué)生具備一定的專業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)后，進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)師進(jìn)行專項(xiàng)任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有的知識(shí)技能訓(xùn)練，能夠根據(jù)企業(yè)工作實(shí)踐完成虛擬設(shè)計(jì)任務(wù)。與該課程聯(lián)系較為緊密的平行課程有：《裝飾施工技術(shù)》、《計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)》《畢業(yè)設(shè)計(jì)》等。它與這些平行課程一起構(gòu)建學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，作為該模塊中核心課程，起到整合提高的作用形成室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師的崗位職業(yè)技能“必需”專業(yè)訓(xùn)練平臺(tái)。

2、課程設(shè)計(jì)思路

（1）以職業(yè)工作過(guò)程為導(dǎo)向。

本課程以裝飾設(shè)計(jì)師的職業(yè)工作為導(dǎo)向進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，將課程分為若干個(gè)學(xué)習(xí)情境，每一個(gè)學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)過(guò)程，工作過(guò)程與學(xué)生的職業(yè)能力和個(gè)性發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，將“課堂學(xué)習(xí)”與“工作過(guò)程學(xué)習(xí)”整合在一起，真正意義上的實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的情境。

一、整體性原則

參展企業(yè)在每一次展覽活動(dòng)中使用著統(tǒng)一的標(biāo)志，統(tǒng)一的企業(yè)文化。在全過(guò)乃至全世界大型企業(yè)都有著自己獨(dú)一無(wú)二的企業(yè)形象，和企業(yè)文化，標(biāo)準(zhǔn)化圖形、字體、色彩，文字說(shuō)明等要素，通過(guò)國(guó)內(nèi)外各種系列的展覽，來(lái)突出該企業(yè)的獨(dú)特形象。這種統(tǒng)一的企業(yè)形象風(fēng)格的展示設(shè)計(jì)，能加深觀眾對(duì)該企業(yè)文化個(gè)性形象的視覺(jué)記憶。在國(guó)際博覽會(huì)、區(qū)域展覽交易會(huì)的參展商展位形象也是其企業(yè)文化形象的一部分。因此、企業(yè)形象的標(biāo)準(zhǔn)化圖形、字體、顏色、特殊的道具等要素一起構(gòu)成了獨(dú)特個(gè)性、標(biāo)新立異的、系統(tǒng)化的風(fēng)格。

二、創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是時(shí)代的主題，各行各業(yè)都在朝著這個(gè)方向發(fā)展，展示行業(yè)也不例外，從整體的重新到局部的創(chuàng)新、從道具的創(chuàng)新到視覺(jué)傳達(dá)的創(chuàng)新、空間的創(chuàng)新到細(xì)節(jié)的創(chuàng)新都考驗(yàn)著設(shè)計(jì)師的綜合能力。作品的感染力與設(shè)計(jì)師的情感有著密切的關(guān)系，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師日常生活和經(jīng)驗(yàn)的的積累，對(duì)認(rèn)識(shí)事物的敏感性，是長(zhǎng)期觀察事物與藝術(shù)修養(yǎng)的積淀。創(chuàng)新離不開(kāi)設(shè)計(jì)要素，離不開(kāi)設(shè)計(jì)師的情感，離不開(kāi)設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的情感，同時(shí)參觀者要產(chǎn)生共鳴，從心理和生理上去打動(dòng)觀眾，創(chuàng)新意識(shí)在展示設(shè)計(jì)渲染過(guò)程中的是不可缺少的因素。90年代是中國(guó)展示設(shè)計(jì)業(yè)的起步階段，歐式風(fēng)格在一段時(shí)期內(nèi)是設(shè)計(jì)師時(shí)尚的追求，展示設(shè)計(jì)一開(kāi)始就缺乏創(chuàng)新意識(shí)，當(dāng)然也有歷史原因，清代末期到新中國(guó)成立，各行各業(yè)都很蕭條。因此設(shè)計(jì)師要把握住時(shí)代的脈搏、不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，把我國(guó)古代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想發(fā)揚(yáng)光大。在繼承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出既有民族特色又有時(shí)代感的作品。商業(yè)展示設(shè)計(jì)趨于多元化和個(gè)性化的發(fā)展，使我們?cè)谛问缴嫌懈叩囊?。同時(shí)思維也要緊跟材料更新?lián)Q代的步伐。體現(xiàn)出別具一格的態(tài)勢(shì)，是一種時(shí)尚和個(gè)性在展示設(shè)計(jì)發(fā)展中的體現(xiàn)。

三、時(shí)代性原則

在信息時(shí)展的今天，展示設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代的潮流，在創(chuàng)意過(guò)程中要體現(xiàn)綜合設(shè)計(jì)理念、生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)理念、高科技設(shè)計(jì)理念、突出主題的設(shè)計(jì)理念、多維空間設(shè)計(jì)理念等等，創(chuàng)造自由的、舒適的、親切的、靈活的空間供參觀者和工作人員交流，在展覽設(shè)計(jì)中展品是展會(huì)的主體，選擇代表性的、緊跟時(shí)代潮流的商品。新時(shí)代新的技術(shù)、新的材料、流行的顏色、新產(chǎn)品都要把握新的流行趨勢(shì)，才能緊跟時(shí)代的步伐。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)品伴隨著人類的文明而不斷的進(jìn)步，新時(shí)代產(chǎn)品也要體現(xiàn)它的時(shí)代特征，技術(shù)性、藝術(shù)性、工藝性。展示設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)也充分體現(xiàn)著科技的進(jìn)步和人們意識(shí)的提高。同時(shí)我們也要改變傳統(tǒng)的購(gòu)物觀念，用嶄新的宣傳方式來(lái)吸引顧客。具有創(chuàng)新、創(chuàng)意的設(shè)計(jì)通?？梢源碳はM(fèi)，反之，缺乏時(shí)代感的產(chǎn)品和展示設(shè)計(jì)既不能吸引顧客更不能促進(jìn)消費(fèi)。賣場(chǎng)設(shè)計(jì)需要順應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)，隨著人們生活水平、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)狀況及文化環(huán)境等因素變遷而不斷標(biāo)新立異，時(shí)刻走在時(shí)代的前沿，這便是賣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有的時(shí)代性。

四、關(guān)聯(lián)性原則

一、公共空間與信息傳播

1.公共空間的信息

人在公共空間的行為，即為空間信息傳達(dá)和接收的過(guò)程?？臻g信息傳達(dá)是空間應(yīng)用特有的視覺(jué)語(yǔ)言，向身處其中的人表達(dá)信息的過(guò)程，其本質(zhì)是以人的視覺(jué)來(lái)傳達(dá)符合人的認(rèn)知和體驗(yàn)規(guī)律的空間樣態(tài)和信息符號(hào)。這種視覺(jué)信息可分為功能信息和文化信息。“功能信息”屬于“顯性信息”，是在人們需要確認(rèn)方位、尋找目標(biāo)時(shí)所需要借助的一切空間中可以通過(guò)視覺(jué)認(rèn)知的信息介質(zhì)，比如建筑體形態(tài)、外觀裝飾、標(biāo)識(shí)廣告牌等功能性信息；而“文化信息”屬于“隱性信息”，是相對(duì)內(nèi)在的，屬于一個(gè)特定空間的信息品質(zhì)，它負(fù)責(zé)提升空間的文化意義，需要通過(guò)深層認(rèn)知和體驗(yàn)才能獲取。這說(shuō)明，如果一個(gè)城市由于環(huán)境構(gòu)造的多方因素，如人口密集、交通擁堵，而減少提供公共的空間所場(chǎng)，就意味著這個(gè)城市缺失信息交流和傳播的重要媒介。

2.公共空間的信息可視化

依據(jù)信息傳播的理論，在空間中傳播信息是通過(guò)人的認(rèn)知與體驗(yàn)的視覺(jué)化過(guò)程來(lái)完成的。認(rèn)知（cognition）一詞來(lái)源于拉丁文，原詞義為“gettingtoknow”，指的是獲得知識(shí)的過(guò)程，包括感知、表象、記憶、思維等，而思維是它的核心。人對(duì)空間的認(rèn)知，就是將視覺(jué)感官收集的信息輸入到腦中，經(jīng)過(guò)編碼、加工、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)化和再輸出的表現(xiàn)過(guò)程。而所謂的體驗(yàn)，即是用心去感受信息、溝通情感，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞?？臻g體驗(yàn)不僅是指人的感覺(jué)刺激，而是針對(duì)特定的空間信息，如主題書(shū)店、概念商店、娛樂(lè)園等具有特指信息承載與傳播的公共空間。當(dāng)然，認(rèn)知與體驗(yàn)在人的意識(shí)狀態(tài)上有主動(dòng)與被動(dòng)的區(qū)分，但在空間的信息傳達(dá)中，二者又不是單獨(dú)進(jìn)行的。良好的空間認(rèn)知會(huì)幫助人們深入體驗(yàn)，而深入空間體驗(yàn)也給人的認(rèn)知貢獻(xiàn)完整的寬度和強(qiáng)度。二者相互依存和推動(dòng)，為人在空間中獲取正確的信息提供條件。因此，公共空間信息的可視化，可分為感知空間、認(rèn)知空間和符號(hào)空間。而不同的空間表現(xiàn)形式，具有不同的空間認(rèn)知方式，分為空間特征感知、空間對(duì)象認(rèn)知、空間格局建立三個(gè)層次。其中空間特征和空間對(duì)象則是空間認(rèn)知模式構(gòu)成的兩個(gè)基本要素。

3.公共空間的信息傳達(dá)

公共空間的信息傳達(dá)，首先有相對(duì)應(yīng)的環(huán)境空間結(jié)構(gòu)和視覺(jué)空間載體。環(huán)境空間結(jié)構(gòu)，包括營(yíng)利性組織（如城市建筑空間）和非營(yíng)利性組織（自然景觀空間），視覺(jué)空間載體包括有形的（如建筑裝飾立面、環(huán)境裝飾墻面、特定空間識(shí)別平面等）和無(wú)形的（如空間載體的功能性、文化性信息等）。這種系統(tǒng)的內(nèi)容是需要預(yù)期做出分析和策劃，并通過(guò)公共空間的表達(dá)方式來(lái)完成的。在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，公眾的行為內(nèi)容和方式已經(jīng)被“符號(hào)化”，或者說(shuō)被“品牌化”。因此，公共空間信息傳達(dá)的視覺(jué)形象表現(xiàn)，不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)或者商業(yè)的概念，在今天已作為一種消費(fèi)印象和欣賞偏好，涉及領(lǐng)域非常廣泛。比如選擇哪個(gè)城市建筑、哪家企業(yè)環(huán)境、哪所商業(yè)空間或者哪所學(xué)校環(huán)境，實(shí)際上就是選擇一種空間功能的形態(tài)和文化意義的載體。“公共空間信息形象”作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，是說(shuō)這形象是原空間所沒(méi)有的而被拓展而來(lái)的。無(wú)論是商業(yè)的還是企業(yè)的空間，它們的獨(dú)特性與現(xiàn)代“空間”的性質(zhì)是一致的，這就是“以人為本”的概念在一定空間中的視覺(jué)化。它們傳播的目標(biāo)性也是與信息視覺(jué)傳達(dá)的目的性一致的。這是公共空間信息傳播的根本性和立足點(diǎn)。

一、設(shè)計(jì)原則

1.生態(tài)性原則，在以生態(tài)為主導(dǎo)的原則基礎(chǔ)上營(yíng)造生物多樣性環(huán)境。

2.能動(dòng)性原則，以能動(dòng)性定義空間，實(shí)現(xiàn)不同空間進(jìn)行不同活動(dòng)和交流，實(shí)現(xiàn)空間價(jià)值。

3.人性化原則，以植物造景體現(xiàn)人與自然的親和。

4.定向化原則，以思維空間關(guān)注空間使用和發(fā)展。

二、設(shè)計(jì)構(gòu)思

方案以美感平臺(tái)興奮點(diǎn)設(shè)計(jì)、25米理論和景觀參與性為設(shè)計(jì)指導(dǎo)，充分考慮功能空間與地形的融合，以微地形處理手法，配合植物混合種植、小品設(shè)計(jì)等構(gòu)建功能多樣、內(nèi)涵豐富、虛實(shí)結(jié)合、景觀環(huán)境相異的復(fù)合型公共空間。