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1927年，楊廷寶先生回國后在基泰工程公司擔任主要的建筑設計師。在1932年初，他又被劉敦珍和梁思成推薦到北平文物整理委員會工作，參加包括西直門樓、環丘壇以及玉塔寺在內的九處古建筑的修繕工作。因為在國外留學時，楊廷寶先生主修的是建筑藝術以及西洋建筑方法，因而在傳統民族建筑方法及藝術方面還很陌生，然而他身為一名中國建筑師，就必須要深入了解國內古老的傳統建筑文化藝術。所以，在對北京古代建筑的修繕中，楊廷寶先生多方面參考中國古代建筑資料，并親赴現場進行測繪與研究，努力工作，認真學習，從而極快地把握住國內傳統建筑的特征規律以及施工規范等。而這一段經歷，給他在后來五十多年中，嘗試將西方建筑科學以及設計方案融入我國傳統建筑以及民族特色內，打下了堅實的基礎。隨著基泰工程公司業務從1930年開始由北平、天津轉移到上海、南京等方向，楊廷寶先生與國內外的大批建筑人才便也向南京云集。從辛亥革命開始，到1928年在南京建都，以及后來的抗戰勝利后國民黨還都南京，南京經歷了多次營造現代都市的規劃，當時的中國近代建筑又被人們稱作民國建筑。據統計，現存南京的千余處民國建筑，有百余處為優秀的中國近代建筑。其中由楊廷寶先生在1931年設計建造的南京紫金山天文臺，該建筑依據軸線對稱分布，先沿中軸到大臺階，然后經過民族風味的牌樓，再到巨大的觀象臺，整體與環境相融，顯得蔚為壯觀。而由楊廷寶先生在1934年設計的南京第二歷史檔案館，則以明故宮作為中軸線，在中央布置行政中心，門窗設菱花，有天花藻井，外形則為傳統的中國重檐歇山宮殿式。此外，在南京還有許多楊廷寶設計的作品，如金陵大學圖書館、宋子文公館、雨花臺烈士紀念館、中央醫院等。通觀楊廷寶先生的作品，可知其作品既具有傳統風味又深諳現代建筑精神，間接反映出二十世紀中國建筑風格的演變。
二、民國時期建筑設計開拓者楊廷寶的建筑學術觀念
楊廷寶先生的建筑設計理論在方方面面均有涉及，例如中國古代建筑藝術傳統、古建筑修繕、城市規劃、建筑風格以及雕刻等。從楊廷寶先生設計的作品中，可以看出，他深諳傳統同時又深入了解現代建筑精神，這與他在美國賓夕法尼亞大學留學期間，學習的西洋古典建筑與現代建筑，以及當時的社會主流建筑意識都密切相關。再加上他在水彩畫等美學方面的造詣以及對中國民族傳統建筑的修繕實踐，從而造就了他在建筑學術方面獨有的理念。
1.理論與實踐相結合，是楊廷寶先生建筑學術觀念的核心。
從職業的行為來剖析楊廷寶先生，他從事長達50年的建筑設計工作，不論是畢業后跟隨老師身邊進行工程設計，還是在戰爭年代，他均未停止過。起始于天津、沈陽，并不斷活動于南京、上海等政治活動中心的基泰工程公司，均處在經濟比較發達的地區[5]187。作為基泰工程公司的主要建筑設計師，楊廷寶先生從40年代開始從事建筑教育活動，并在當時艱難困苦的環境下，堅持教學，與同期的劉敦楨、鮑鼎等推動了當時建筑教育的快速發展，培養出了一大批建筑方面的優秀人才。他強調，建筑最重要的標準是建筑的功能與適用，在他看來，圖紙只是實施的前奏，由圖到物是需要有充分的實踐經驗作基礎的，不論任何創新與設計在離開實踐經驗與理論加以指導時，都只是空談。而理論最重要的部分是人類共同實踐的核心。楊廷寶先生對層高的高低也非常重視，他認為建筑的層高具有極大的經濟性，對于環境來說，建筑尺度具有很大的作用，他曾經以和尚廟為例，并認為方丈建造和尚廟時也同樣對山門及其方位尺度進行度量，通常也會加以修改。他經常讓學生參加一些建筑研討會，讓學生在觀察別人的設計中不斷增長自身的知識，并要求學生從社會、經濟、科學活動中多加學習，同時還要善于記載，習慣應用鋼尺對建筑各個部位進行度量。在他看來，實體建筑和藝術能夠在表現中帶來情感，而學生通過接觸實體建筑，能夠從中深入體會到建筑者的情感，從而在自身的建筑設計中，可以更好地控制與把握設計的尺度。作為檢驗真理的唯一標準，實踐是學術研究創造的原動力，是心靈感悟的源泉。楊廷寶先生強調在實踐活動中注重設計的技巧與方法，便是強調戰略與戰術之間互為因果的關系，從他一生的實踐中，可以看出“整體與本體”是他的基本建筑觀。
2.結合中國國情，因地制宜，建造適合當地環境的優秀建筑。
伴隨楊廷寶先生對許多世界建筑的考察，他深切認識到各地區在先進科技下的現代建筑之間的區別，同時也感受到隨著地區的差異、社會的不同，中國建筑也產生了明顯的改變。在長期的建筑實踐中，他認為建筑設計必須要與國情相結合，他曾經說過在他設計的將近一百座建筑中，幾乎所有的建筑在實施及使用時都發生過改動。在他看來，建筑設計的基本要求是建筑的功能與性質。在修繕北京古建筑過程中，楊廷寶先生不斷與工匠們交流，并從中學習古建修繕的工匠們所掌握的訣竅。楊廷寶既設計過高標準的小住宅，也設計過公務員使用的住宅，其使用的不僅有昂貴的建筑材料，同時還有以竹笆、黃泥、石灰做材料的簡易建筑，其中因時因地使用建筑材料的方法是他遵循的基本原則。并且，楊廷寶先生對經濟與造價也非常重視，這便也與當時的教學需求相符。作為結合基本國情的地區建筑，其基本要求是最大限度地節省經濟投入，而楊廷寶先生對這個經濟投入的控制與把握也相當得體。他認為，制宜是地區主義的核心要求，再沒有比因時因地制宜還重要的建筑理念。如在設計南京中山陵音悅臺時，楊廷寶采用了比較經濟適用的斬假石，他認為，這種石塊具有極好的施工技術，并且能長久保持石砌的藝術感覺。他強調在修建道路與建筑時應結合當地的地形，應當有效避免使用“丁字尺”及“三角板”等工具進行規劃。
3.將中西方建筑文化有效地結合在一起。
在楊廷寶先生美國留學時，社會正處在古典主義向新建筑轉換的時期，然而回國后，國內正處于一種復古國粹精神時期，新時代建筑風格與古典風格形成的矛盾沖突對他產生很大影響。盡管他的設計基本上是依據業主要求進行，但也從中體現出了他的設計具有多樣性，其熟練技巧，在滿足業主要求的同時，還具有一種新型并傳統的中國風格，例如仿河北正定隆興寺摩尼殿的原中央科學院大樓，其中又有創新，即將大會議室與辦公樓設計成對稱中的不對稱，十分自然地融入了傳統建筑風格。在中山東路的檔案館及陳列館的設計中，楊廷寶先生將傳統檐下復雜的斗拱舍棄不用，而選擇采用大屋頂的方式，這種風格上傳承的轉換，是一種與邏輯相符的簡化，體現出新的中國建筑風格。傳承、轉換與創新，其中最重要的是思想上的創新。以功能為基本的設計思想是楊廷寶先生的基本要求，表象的形勢變化同時又是對功能要求的如實反映，這也是他對建筑內容與形式的真實反映。楊廷寶先生誕生于1901年河南南陽，通過在美國賓夕法尼亞大學主修建筑專業，受到當時西洋古典建筑及現代建筑的影響，以及對應用美術與應用科學雙重性的深入研究，再加上回國后修繕北京古建筑期間對中國傳統建筑的學習，從而形成了他后來融合中西方建筑文化、結合基本國情、將理論與實踐相結合的建筑學術設計理念，進而奠定了他作為民國時期建筑設計開拓者的崇高地位。
作者：趙怡 單位：北方民族大學設計藝術學院
