一、微時代高校德育工作模式的新變化

(一)從德育工作理念上講，已經開始由傳統意義上的德育“教與學”的簡單對應模式向以微媒介為載體的“互動交流”模式轉變

傳統的德育工作理念強調的是德育主客體之間的“教與學”的關系，這種關系強化的是教育主體的教師對教育客體的學生的作用和影響，在具體的操作過程中更加強調教育主體(教師)的核心地位和主導作用，它實質上是一種以教育主體(教師)為權威，以教育客體(學生)為教育受眾的一種單一狀態。而當代在以微媒介為載體所進行的德育文化傳播與養成活動是以每一位參與德育活動者平等參與德育活動過程為核心，以參與者的互動學習交流為主要手段的一種交集狀態。它所強調的是每一位參與者都能夠而且應該能夠借助微技術平臺所展現出的自主學習與自覺接受教育的情形。它事實上使得德育工作成為每一位參與者共同完成的一項任務。在這一平臺上已經淡化了明確的德育角色的主客體分工，每一位參與者都平等地成為德育活動的主體并且通過互幫互助和互通資訊來提升自身的德育綜合能力與素養。

(二)從德育工作方法上說，已經開始由過去“主動教”與“被動學”的單向育人模式向以即時通訊平臺為主的新媒介互動模式轉變

傳統意義上的高校德育模式在具體的實踐活動中往往由于主客觀等方面的諸多因素造成單向化德育、填鴨式灌輸和德育效果差等問題，這也是傳統德育模式的主要詬病。而微媒介及其德育方法的介入給我們的德育工作帶來了新的轉機。它淡化了施教主體(教師)的教化功能而更加強調充分調動每一位受教育者的主動學習和互相影響的作用。它使得教育的過程不再呈現出過去單一的“教與學”的簡單重復，而更呈現出一種發散性與交流性合成在一起的教育模式來。

(三)從德育工作形式上論，已經開始由傳統單一化、程式化的德育模式向以層出不窮的新興媒介為平臺的“微德育”模式轉變

在過去，傳統高校的德育形式主要是以課堂德育教育和課外德育輔助活動(如班主任工作、社團活動等)為主要形式，這些德育工作的形式往往缺少針對性，從而使得這種“普教”式的德育對于每一位“個性鮮明”的德育對象未必都能夠適用。而伴隨著“微技術”平臺的產生與不斷更新，我們可以越來越多地接觸、掌握和運用這些新的“微德育”工作形式，如微電影、微視頻、微課、微公益活動等學生喜聞樂見的新生事物，這既提升了德育對象的認知和認可程度，也在很大程度上豐富了我們的德育手段和德育方式，從而在很大程度上提高了德育的實際效力。

第一篇：高校德育中目標管理運用

一、目標管理的含義

從字面意思來理解，目標管理就是對工作目標的管理，具體指的是對于工作的既定目標的管理，在目標管理中要設置各種考核和獎勵機制促進目標的高效實現。該目標既包括細化的小目標，也包括總體的大目標，管理者對工作制定一定的目標，才能更好地了解員工的工作狀況，才能進行更好地管理。目標管理最早被廣泛運用是在企業管理中，之后，由于其管理系統的整體性、超前性、對于工作成果的重視性以及調動員工積極性的有效性等特點，使得該管理方式逐漸推廣，最終，在高校的各方面管理中也被廣泛運用。

二、目標管理運用于高校德育中的作用

高校德育的過程是一個管理的過程，也是一個目標實現的過程，德育工作關系到學校工作的各個環節，如果能對高校德育工作進行有效的管理，將可以最大程度的利用高校的德育資源，并且合理的推進高校德育的有效開展。具體來講，第一，目標管理可以明確德育的各個目標，可以使德育工作的開展有更強的方向性，有利于學校德育方式的制定與改善。第二，目標管理在高校德育中的運用可以提高教師德育教學的積極性，促進教師教學方式的改進，可以調動學生德育的主動性，提升學生的道德水平。第三，目標管理可以通過不同層次、不同內容的德育方式，發現學校德育的優勢，使學校的資源得到充分的利用，進而探索出更多的德育方式以及途徑，使德育能夠更好地開展與普及。

三、高校德育工作的現狀及問題

隨著社會文明程度的提升，高校對于德育工作的重視程度越來越高，其工作也得到了一定的進步，但是，在部分高校的實踐中，對于德育工作的重要性仍然存在認識上的問題，德育工作的改進與發展仍然跟不上時代的前進腳步。高校德育工作主要存在以下幾方面的問題：

第一篇：高校文明寢室建設德育研究

一、高校文明寢室建設背景與現狀

浙江省從2012年始實施文明寢室建設工程，積極推進學生公寓和文明寢室標準化建設，通過各高校努力和省教育廳檢查、驗收，在服務設施、隊伍建設、安全衛生、公寓文化等方面取得了較大成效。但從當前高校學生公寓狀況來看，仍存在許多問題：

（一）部分高校對公寓工作重視不足。高校公寓管理只是學校基礎性工作，投入不足，基礎設施更新慢，管理服務水平不高。

（二）寢室內違章電器屢禁不止，安全隱患長期存在。因新型電器層出不窮、網絡購物方便，學生使用電飯煲、電水壺等大功率電器現象較多，且常會躲避檢查時間。

（三）寢室衛生臟亂差情況整體有改進，但反彈、重復快。這與90后大學生衛生打掃、物品整理的習慣與能力密切相關，從寢室衛生臟亂情況反映出大學生的自由、隨性、集體無意識等特征。

（四）學生在寢室打網游現象仍普遍，學習氛圍不濃，文明禮儀意識淡薄。

一、高校德育教育現存問題

(一)價值觀混亂。隨著互聯網的普及，大學校園文化中的拜金主義和享樂主義等思想逐漸顯現，使個別大學生的價值觀出現混亂。這些導致了學生奉獻精神淡化，社會責任感減弱。部分學生缺乏社會基本道德，思想認識偏離了正確的軌道，影響到了學校的校風和學生的學風，也間接影響到了教師的教風。如，大學生作弊現象比較普遍，甚至可以說是泛濫成災。一些大學生為了考試過關，在參加考試時，挾帶小紙條、利用手機上網查詢答案等現象非常突出，甚至為了獲證而找考場，買答案，或者補考時找同學替考，可謂五花八門、舉不勝舉。相當一部分學生事事以“我”為中心，以利益為中心，不僅看不起貧困家庭出身的同學、沒有背景的同學，反而嘲笑這些同學，思想嚴重扭曲，人格毫不健全。

(二)德教方法僵化。德育教育的方法必須考慮新時期大學德育教育受多元化新思潮影響的特點，做到與時俱進。高校德育教育的主體是大學班級輔導員、團委和學生處(部)的教輔人員。負責德育教育的教師起引導作用，學生是德育教育的接受者。高校德育教育的效果取決于教育方法能否做到因材施教。但是，現階段部分高校采用“灌輸”和“說教”等方法對大學生進行德育教育，形式單調，缺乏針對性。忽視了對學生能力的培養，致使學生對德育教育產生厭煩心理，阻礙了學生對教育目的的認同。一些德育教育工作者，教育學生時缺乏感情交流，從自己的角度看待問題、理解問題，而不是從學生的角度去理解、關愛學生，了解學生在學習和生活上遇到的困難和思想上的矛盾，最終使學生在心理上與這些人員產生了隔閡。

二、高校德育教育問題產生原因剖析

造成高校德育教育問題原因比較多，主要有:

(一)德育教育工作目標淡化。人們普遍認為，高校的任務是把大學生培養成以馬列主義思想和鄧小平理論為指導的，德智體美勞全面發展的，具有堅定的社會主義和共產主義信念的“四有”新人。但是，進入21世紀后，高校的上述基本任務，在高校提得并不多，許多高校在市場經濟的大環境下，強調教師能發表更高級別的文章，強調教師申請的高級別的課題項目，強調有更多的教師享受國務院特殊津貼，有更多的教師成為院士、資深教授，強調碩士點和博士點的申請和設立，強調建大廈、蓋高樓，強調柔性引進兩院院士，強調學生的就業率，但卻忽略了學生在這種環境影響下的價值觀成長。德育教育工作目標的淡化，使學生的價值取向發生變化，高校教育舍本逐末。

(二)德育教育指導思想移位。隨著社會經濟的發展，大學生思想觀念發生了較大變化。大學德育教育卻仍然停留在上世紀八九十年代的教育指導思想，仍然對學生進行舍己為人、拾金不昧、助人為樂等僵化而死板的道德教育方式和方法。這些傳統美德的教育任何時候都不應放松。但許多高校在進行德育教育時，忽視了在21世紀這個信息大爆炸、網絡迅猛發展的時代，學生思想上發生的較大轉變，也忽視了現代信息社會對學生世界觀和人生觀的影響，也忽視了對學生創造性的培養。總是進行集體主義和愛國主義等的道德教育，導致了德育教育指導思想移位。因此，高校應該積極推進德育教育的方法和方式改革，使德育教育能更好地切合時代背景。

一、社區管理中大學生德育發展的缺失

1.社區概念及其特點。

社區管理是國家經濟、政治體制改革的產物，它發揮著為促進社區的宏觀發展及和諧繁榮，對社區正常秩序的維持和創新起著管理協調作用。聯合國在1955年發表的《通過社區發展促進社會進步》的報告上對社區管理模式的定義進行了論述，是指在一個地域里，組織和教育群眾從社區的共同利益和共同需要出發，有計劃地引導社區內的居民與機構共同參與，以自身的努力和政府聯合一致，合理地利用社區的資源和外來援助，改善社區經濟、社會、文化狀況。社區管理要達到的目標就是圍繞社區居民日常的物質和精神等各方面的需要，有效地利用社區內的有限資料，使各種資源發揮其最佳綜合利用價值，實現社區管理全方位，居民的民主自由程度不斷加強，最終實現民主自由最大化，真正體現社區管理以人為本的理念。

2.社區的德育功能。

社區就是一個規模不等的小社會，濃縮著社會上的各種現象。隨著我國城市化進程的加快，社區功能逐步健全，居民不出社區即可享受到各類基本服務。但是，隨著人們生活節奏的加快，情感交流卻日益減少，物質條件的充裕并未使精神生活更加豐富，信仰危機、誠信危機、任性自私、思想偏頗、公德缺失等在社區生活中以更生活化的方式呈現。社區是個人在家庭、學校、單位之外的另一個重要的人格教育載體。社區德育的發展影響著社區風氣、社區人際交往氛圍以及社區的和諧環境。將德育納入社區社會管理之中，引導正確的價值觀，不僅可以有效地促進個人倫理的發展，而且還有助于實現社區居民倫理價值的認同感，促進社區居民鄰里間的和諧相處。大學生作為社區居民一員，同樣也會受到這樣或那樣的影響。尤其是其中包含著的社區群體普遍的愛好、習慣、要求、行為等許多約定俗成的社會心理和社會行為對生活于其中的大學生起著潛移默化的作用。目前大學生道德教育并未延伸進現有的社區管理中。現有的社區管理中更多地關注未成年人和老年人的需求，隨著社會流動性的增加，經濟的快速增長，網絡的迅猛發展，大學生參與各種社會活動機會的增多，德育內容的貧乏性、方法的單一性、與信息社會中成長起來的大學生們很不協調，這與國家制定的德育理想目標，產生的社會效應有了一定差距。

二、大學生德育生活化路徑在社區中的選擇

1.大學生德育生活化選擇理論基礎。

一、基于問題意識的現代高校德育環境生態建構設想

大學生接受高等教育是在一定的環境中進行的，社會環境、家庭環境和學校內部環境對學生政治思想素質的全面形成和發展具有不可忽略的影響作用。高校德育環境中的社會環境主要是指國內外社會發展的政治、經濟、文化系統，其中經濟發展是影響高校德育工作開展的最基本要素，對德育工作起著重要的支撐作用，不僅制約著高校德育工作開展的水平高低，更對德育工作目標提出相應的發展規格和要求；政治環境通過引導高校德育工作的方向以及幫助大學生實現政治社會化的方式施展影響；社會新聞廣播、電視傳媒、互聯網等文化系統，對大學生思想道德品質的形成有一定的熏染作用。高校德育環境中的家庭環境包括家長的文化素養和教育水平、家庭結構、社會地位、父母的為人處事方式等，是學生成長、成才的初始教育環境，對學生的教育影響是終身的。正如蘇霍姆林斯基談道，“如沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學素養，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果”。“教育學應當成為所有的人都懂得的一門科學———無論教師或家長都應當懂得它。”高校教育工作者必須通過改變某些人為可控的因素，盡最大可能去優化學生成長的家庭教育環境，從而為學校德育工作的開展服務。高校德育環境是指在高校這一特定范圍內對學生道德品質形成產生影響和作用的所有諸多因素的組合，涵蓋學校發展的硬件設施和各項制度文化軟件設施，具體包括學校的教學基礎設施、組織制度管理、校園文化生活環境、教風、學風、師生關系等，通過教學管理活動對學生實施德育。相比社會、家庭等外部德育環境來說，高校內部德育環境對學生的影響作用更為直接。高校德育環境的三個重要方面作為一個有機整體，影響著高校學生德育工作的開展。在新的發展形勢下，現代高校德育環境暴露出很多問題。

1.高校德育脫離社會實際。

高校作為社會培養人才的重要基地，其綜合發展受社會影響比較大。首先，社會經濟體制改革推動社會發生相應變化，急功近利的市場經濟會對學生接觸到的傳統道德價值觀產生沖擊，使教育體制規定的德育標準做出相應變動。現代高校的德育標準口號越來越響亮，標準也越來越高，但在很大程度上卻忽略大學生的年齡特點和道德修養層次，一味要求他們達到共產主義道德的高境界，美好且理想化的德育目標完全脫離學生的發展實際，這是很不現實的。其次，現代高校面臨經濟商業化、多元性開放的社會發展形勢，人們的思想文化意識、思維方式、社會心理以及價值觀都發生著深刻的變化，高校德育所承載的疏導學生樹立正確人生觀、價值觀、世界觀的使命，在當前社會文化環境下顯然無法獨立完成，必須面對社會文化環境的復雜多變、良莠不齊、雅俗兼備等所產生的沖擊……多元化的社會文化，以其多元性、娛樂性、強勢性和趣味性等特點轉移了德育對象的關注點，弱化了德育的影響力，造成大學生對德育的冷淡、疏離和隔閡，淡化對社會主流文化的關注，導致大學生道德標準的失范和價值觀的迷失。

2.高校發展外部環境與內部德育環境形成鮮明的反差對比。

一方面，目前高校周邊網吧、游戲廳、餐館、美容美發、小診所分布密集，各種不良社會風氣給大學生帶來很多負面影響，高校德育工作壓力頗大，紛紛下大手筆開展校園周邊環境的整治工作。另一方面，家庭環境對學生的德育工作也很重要。當前，與社會經濟發展同步的進城務工人員，與社會經濟發展背道而馳的高比例離婚率，使得學生不能享受完整的家庭環境。而只有和諧、美好的家庭氛圍才能促進學生形成良好的道德品質，反之會對學生正確道德價值觀念形成產生不利的影響。如何解決德育內外環境的反差問題，為學生德育的開展創造一個良好的德育環境，這是現行高校德育工作者的一大難題。

二、高校德育環境的生態建構策略

一、高校網絡文化的內涵及主要表現

（一）高校網絡文化的內涵

關于網絡文化的定義，業界學者看法各一。西爾弗認為:“網絡文化是一種集合，包括存在與互聯網或可能由互聯網創造的文化和文化產品。”[1]而沈杰認為“:網絡文化是人們在互聯網中工作、學習、溝通、休閑等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態的總和。”[2]高校網絡文化是網絡文化在高校校園的一種表現,其起源和發展與高校校園網絡的起源和發展緊密聯系。高校網絡文化是以互聯網為載體的新型文化形態，是學生及教職工在學習、生活、工作中使用它的過程中所創造的物質和精神財富的總和。同時，高校網絡文化是在傳統校園文化基礎之上的一種創新和延伸。通過其網絡技術的優勢，使得傳統的受時間或地點限制的教育方式得到突破，為學生或教職工提供了更為人性化的教育方式。高校網絡文化的內容反映的主要是高校的信息，具有鮮明的特色，更高的文化層次，是高校重要的精神領地和道德堡壘。高校網絡文化反映了當下大學生的興趣愛好、心理、思想和價值觀，并且在網絡環境中，不同傳播者和受眾還能自由地發表觀點，平等地交流，這必將促進話語權的個人化、民主化發展。同時，這種文化更接地氣，師生有了各自的尊嚴，信息和思想的交流出現了平民化的現象，極大地豐富了高校文化。

（二）高校網絡文化的主要表現

高校網絡文化已經成為時下高校德育的重要環節，因而把握好高校網絡文化的教育陣地，有利于其德育功能的充分發揮。首先，高校網絡文化有利于高校德育目標的實現。高校網絡文化不僅擴寬了德育信息的傳播渠道，同時由于網絡文化中的信息量劇增，且其更新頻率也非常迅速，這就為大學生接觸新思想提供了更多的機會，為大學生創造性思維的發展開辟了新空間。虛擬的網絡空間能夠為大學生的壓力、負面情緒提供一個發泄和轉移的機會，進而在一定程度上緩解甚至消除學生的心理問題。另外，高校也可以依托于網絡的建設，有針對性地為學生提供網絡心理咨詢中心，更有利于緩解其心理壓力。其次，高校網絡文化有利于高校德育的社會化發展。借助于各種信息技術，網絡能夠有效刺激學生的多重感官，相比傳統教育手段擁有更強的吸引力。同時，由于在網絡不受時間和地點的限制，因而德育信息傳播到哪里，那么德育功能也便在哪里發揮。也即是說，高校網絡文化拆掉了阻隔在學校和社會二者之間的圍墻，使原來的德育空間更加開放，更加便于使家庭、學校、社會三者的有利資源形成合力，有效增強德育的輻射力和影響力。第三，高校網絡文化有利于改進高校德育的內容。傳統德育缺乏吸引力的一個重要因素，就是教育者掌握的信息量有限，而且其內容沒有新意，缺乏感召力。而網絡文化，由于其信息量更加豐富，內容更加時新，更能夠吸引大學生的注意力；同時，信息傳播更加便捷、迅速、豐富，相比傳統媒體有著極大優勢，提高了德育效率和效果。

二、高校網絡文化德育功能發揮所面臨的問題

當前，高校網絡文化發展較為迅猛，取得的效果也較為明顯，但是也暴露了一些問題，在一定程度上影響甚至阻礙高校網絡文化德育的健康發展，主要表現在以下幾個方面。第一，德育意識還不明確。目前，高校德育工作者對高校網絡文化的重要性還缺乏認識，利用這一新載體的理念還不夠明確，甚至一些高校根本沒有利用高校網絡文化這一陣地，認為高校網絡文化的德育效果不能在短時間內得到顯現，因而在德育工作中還是傾向于原有的、傳統的方式。這種觀念上的不到位，使得一些即使有建設高校網絡文化的學校，也是流于形式，缺乏精神內核。第二，德育主題不突出。在高校網絡文化大發展的背景下，大學生更喜歡在網頁上瀏覽各類信息，難免受到一些不良信息的影響，其思想狀況更加復雜。然而德育工作者的權威地位和主流控制較為薄弱，再加上一些德育參與者缺乏發揮網絡文化德育的意識，網絡文化中的不利影響不能及時得到排解。加之許多高校對網絡文化的重視和投入不足，使得高校德育相關網頁內容單一、陳舊，沒有吸引力，進而使得高校德育主題被淡化，對學生的影響并不明顯。第三，德育管理不健全。當前，一些學校將網絡文化德育簡單地理解為網絡建設，忽視了網絡文化德育的內核，同時一些學校因為網絡文化中涌現的大量垃圾信息而重“堵”不重“疏”，在一定程度上制約了網絡文化德育功能的正常發揮，導致其難以收到應有的效果。第四，德育隊伍不精良。一是教育者對網絡文化德育功能的認識不夠，在思想上準備不夠，難以較快適應網絡的迅猛發展，使其缺乏對網絡文化中出現的新問題、新特點的深入研究，也沒有思想上的緊迫性，更不能明確自身在高校網絡文化德育工作中的責任。二是德育隊伍建設有些滯后。由于我國網絡的普及和技術還不夠成熟，德育工作者對網絡文化的認識和技術上的利用還不足，缺少能夠熟練將高校德育和網絡文化有效結合并實踐的高素質人才。

一、德育評價過程的“分數崇拜”現象及其表現

1.德育評價目的功利化。

現今的高校學生德育評價最主要的功能是診斷和選拔功能，即通過對學生道德知識水平的判斷，評定相應的德育等級，并使之成為獎學金評定、三好生評比和畢業就業等的重要參考。德育評價目的出現功利化的偏差，德育評價往往只重視評價的選拔功能而忽視了評價的激勵功能，忽視了德育評價最重要的功能是促進全體學生潛能的發展和為德育工作提供依據。實際，高校德育是大學生教育的重要環節，對大學生發展具有不可替代的作用。它最重要的價值就在于“提高、擴展人的價值，能最大限度地發揮人的創造才能，并且幫助人活得更有意義，更有人的尊嚴，人格更高尚，意識到自我存在的意義。因此，功利化的“分數崇拜”背離了高校德育對人的發展與促進的本質要求。

2.德育評價內容知識化。

高校德育過程中基本理論和德育規范等一些內容，通過知識講授的方式讓學生掌握。一些高校把思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道、主陣地，強調理論體系的講授和灌輸，出現了德育內容知識化的傾向。灌輸式的教育方式引起的直接后果便是高校德育無法吸引學生的興趣，師生互動難以開展，高校德育無法觸及學生的心靈。而學生們為了應付德育檢測或考試，采用死記硬背的方式硬背教材、宣傳文件，根本無心去領悟其中的涵義，學生淪為“美德袋”。事實上，德育評價更應考核個人情感、意志、價值觀念等非認知能力，而非偏向于考核道德規范識記理解等認知能力。究其原因是由于知識是確定的，而知識以外的道德觀念、道德操守、道德行動等則是難以預測和把握的，因此，高校德育工作者把德育簡化成知識理論和規范體系的傳授，忽視學生道德觀念的形成、道德情感體驗和道德行動，忽視了人格的教育和培養。

3.德育評價實施簡單化。

評價主體封閉單一，主要是教師，缺少來自社會、他人、自己的評價。高校德育評價主要通過考試或者教師、同學的印象打分對學生的道德水平進行評價，以鑒定學生的品德發展水平。這種評價方法容易被教師所掌握，評價過程比較簡單便捷，操作方便，評價結果便于比較。但是，這種評價方式也存在明顯的缺陷，它無法保證德育評價的有效性，量化的評價方式更多的是測量學生的道德知識水平，而無法測量學生真實的道德發展水平。這種傳統的偏重考試，以分數形式形成的評價制度，忽視了對學生全面、富有個性的、主動發展的評價，造成評價過于簡單機械。