摘要：存貨管理問題一直是影響服裝行業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要問題。受2020年初肺炎疫情影響，人們的消費(fèi)行為、消費(fèi)方式發(fā)生了巨大改變，對(duì)服飾鞋包等消費(fèi)意愿降低、線下渠道消費(fèi)減少。由此可見，服裝行業(yè)的存貨管理面臨巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文基于存貨管理相關(guān)理論，在面臨肺炎疫情影響人們消費(fèi)行為以及消費(fèi)方式的新形勢下，以美特斯邦威為例，就“新形勢”下服裝行業(yè)上市公司存貨管理要求促進(jìn)公司實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級(jí)、主動(dòng)調(diào)整渠道策略以及加快整合供應(yīng)鏈資源，做到及時(shí)降低庫存積壓，以期進(jìn)一步豐富服裝行業(yè)上市公司存貨管理相關(guān)領(lǐng)域的理論及應(yīng)用研究。

關(guān)鍵詞：服裝行業(yè)；存貨管理；“新形勢”；肺炎疫情

0引言

受2020年初肺炎疫情的影響，為響應(yīng)國家防疫政策，學(xué)校開展云課堂、企業(yè)開始云辦公，人們的日常生活基本在線上進(jìn)行。與此同時(shí)帶來的就是人們的消費(fèi)形式、消費(fèi)方式發(fā)生巨大改變，據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局資料統(tǒng)計(jì)，2020年1至10月份，限額以上單位服裝類商品零售額實(shí)現(xiàn)6642．1億元，較上年同期下降11．2％。長期的“宅家”生活導(dǎo)致人們對(duì)服裝產(chǎn)品的需求降低，最終造成服裝行業(yè)上市公司的存貨積壓。因此，服裝行業(yè)上市公司需要對(duì)存貨管理問題加強(qiáng)重視，對(duì)其方式實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，以此達(dá)到庫存的減少，促進(jìn)高質(zhì)量的發(fā)展。

1新形勢下服裝行業(yè)上市公司存貨管理面臨的瓶頸

改革開放以來，我國服裝行業(yè)快速發(fā)展。然而近年來，受到外需減弱以及貿(mào)易環(huán)境不確定性上升的影響，出口形勢嚴(yán)峻，盈利能力呈現(xiàn)大幅度下降。受2020年初疫情防控影響，長時(shí)間的“宅家”生活使得消費(fèi)者對(duì)于服裝這一消費(fèi)必需品的購買欲極大降低，更多的對(duì)醫(yī)藥保健產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)；線下消費(fèi)減少，更多的使用APP或者小程序在線上進(jìn)行下單，服裝行業(yè)的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。服裝行業(yè)作為我國國民經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)支柱性產(chǎn)業(yè)，在我國宏觀產(chǎn)業(yè)布局中具有重要地位。近年來我國對(duì)于服裝的消費(fèi)已經(jīng)從單一的遮體避寒的溫飽型消費(fèi)需求轉(zhuǎn)向時(shí)尚、文化、品牌、形象的消費(fèi)潮流，服裝行業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)壓力，產(chǎn)業(yè)規(guī)模增速不斷下降。根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理數(shù)據(jù)顯示，2019年中國規(guī)模以上服裝企業(yè)服裝產(chǎn)量達(dá)到244．72億件，而2020年下半年我國服裝市場需求較疫情初期有所好轉(zhuǎn)，但服裝行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)仍處于較大跌幅，截至2020年全年，中國規(guī)模以上服裝企業(yè)服裝產(chǎn)量達(dá)到223．7億件，較上年下降了8．59％，服裝企業(yè)的服裝產(chǎn)量也呈現(xiàn)了下降。

1．1存貨大量積壓，流動(dòng)資金占用過多

摘要：漢字有著悠久的演變歷史，傳承著華夏文明。漢字符號(hào)獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力深受設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的喜愛。目前，漢字符號(hào)在許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了大范圍應(yīng)用，但在服裝領(lǐng)域的應(yīng)用相對(duì)較少。文章通過分析漢字符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，討論可行的當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)方案。

關(guān)鍵詞：漢字；符號(hào)；服裝設(shè)計(jì)；中國元素

漢字是起源最早的文字之一，承載著歷史長河中廣大人民的智慧。當(dāng)下，總書記多次指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。”漢字是華夏文化的珍貴載體和代表符號(hào)，不僅標(biāo)志著中華文明的進(jìn)步，也有著其獨(dú)具特色的藝術(shù)美感。漢字作為具有明顯特色的符號(hào)之一，早就被應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。漢字在服裝中的應(yīng)用最早可追溯至我國漢朝。現(xiàn)如今，漢字的作用早已不限于基本的記載、書寫、傳播。隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和人們審美觀念的持續(xù)升級(jí)，漢字作為中國具有深厚文化底蘊(yùn)的符號(hào)與服飾的融合發(fā)展，充分展現(xiàn)著漢字強(qiáng)大的可塑性[1]。近幾年，隨著文化交流融合，漢字符號(hào)作為獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)元素，受到了許多設(shè)計(jì)師的青睞，不僅具有符號(hào)元素的裝飾作用，也是向大眾傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的方式，不斷被應(yīng)用在國際服飾作品中，在某種意義上表現(xiàn)了中西方文化在不同時(shí)期的交融。早在1951年ChristianDior先生就從唐代草書書法家張旭《肚痛貼》中獲取靈感設(shè)計(jì)了一條印滿漢字的雞尾酒裙。漢字書法自身獨(dú)特的韻律美感和西式禮服大擺裙的融合，從而產(chǎn)生一種嶄新的創(chuàng)造力，為漢字增添了濃厚的藝術(shù)價(jià)值。

1漢字符號(hào)的裝飾應(yīng)用

漢字符號(hào)是一種特色鮮明的文字圖案。古人通常將蘊(yùn)含著美好含義的漢字符號(hào)與其他圖案相結(jié)合，從而表達(dá)自身對(duì)美好幸福生活的憧憬以及對(duì)社會(huì)價(jià)值的探索。隨著人們精神需求不斷增多，漢字符號(hào)應(yīng)用的范圍更加廣泛，不僅僅是表達(dá)美好寓意。在當(dāng)今社會(huì)中，設(shè)計(jì)師們采用不同方式進(jìn)行組合，在漢字符號(hào)自身具有審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，結(jié)合豐富的設(shè)計(jì)手段，更加凸顯漢字符號(hào)在當(dāng)代服飾中的裝飾特征。

1.1單獨(dú)漢字符號(hào)的應(yīng)用

單獨(dú)漢字符號(hào)，顧名思義，即：以純粹漢字符號(hào)為主要表現(xiàn)方式，直接使用或輔以字體的解構(gòu)再設(shè)計(jì)、筆畫的穿插組合、多字組合等手段形成裝飾符號(hào)，是現(xiàn)代漢字作為裝飾的常用方式。在單獨(dú)漢字符號(hào)的基礎(chǔ)上也經(jīng)常以二方連續(xù)、四方連續(xù)的方式進(jìn)行重復(fù)。當(dāng)下連續(xù)漢字符號(hào)主要采用同一方向的排列組合，具有明顯規(guī)律性。如GoshaRubchinskiy于2015年的秋冬系列，此系列以“運(yùn)動(dòng)”繁體中文作為標(biāo)志印花之一，重復(fù)連續(xù)的樣式使視覺更加豐富，鮮明的漢字符號(hào)能清晰地傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，為消費(fèi)者留下難以忘記的印象。需要注意的是由于漢字具有可讀性，在多字組合設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)符合漢字閱讀習(xí)慣，既有裝飾趣味性，也能傳達(dá)突出主題。無論單獨(dú)漢字符號(hào)的整體結(jié)構(gòu)簡單與否，其整個(gè)結(jié)構(gòu)都需是緊湊的，并且應(yīng)包含完整的表意內(nèi)容。在現(xiàn)代服裝作品中，其選取的漢字大多根據(jù)服裝風(fēng)格來確定，且能夠直觀地表達(dá)設(shè)計(jì)者的理念。一般運(yùn)用于服裝胸前、背后的中心部位，有時(shí)也在胸前左上方、右上方的部位進(jìn)行裝飾。在服裝醒目突出的位置上運(yùn)用能更明確地呈現(xiàn)單獨(dú)漢字符號(hào)的裝飾特點(diǎn)，如2018年中國李寧首次在紐約時(shí)裝周亮相，再現(xiàn)中國運(yùn)動(dòng)復(fù)古潮流。“中國李寧”這種具有強(qiáng)烈視覺感，能喚起民族自豪感的應(yīng)用漢字符號(hào)的服裝深深烙在了大眾心中。

廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)依據(jù)廣西少數(shù)民族的民族文化以及民族藝術(shù)思維，使其風(fēng)格具有極強(qiáng)的民族特色。因其所傳達(dá)的理念擁有一種古老而神秘的內(nèi)涵，故而受到廣大人民的喜愛。將廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)相融合，讓現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到更多創(chuàng)新的同時(shí)，可以促進(jìn)廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，為少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)的長足發(fā)展拓展更寬廣的應(yīng)用空間。

一、廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)傳承現(xiàn)狀

長期以來，廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)積淀了廣西少數(shù)民族優(yōu)秀的文化成果，具有豐厚的藝術(shù)特色以及少數(shù)民族獨(dú)有的文化風(fēng)格。作為富有少數(shù)民族文化內(nèi)涵的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，于廣西少數(shù)民族民間流傳。如今，廣西各少數(shù)民族民間剪紙這門技藝精髓面臨著在新時(shí)代青年中逐漸失傳。隨著時(shí)代的變遷，廣西少數(shù)民族地區(qū)大多數(shù)青年人向往都市高科技發(fā)展的生活。身懷傳統(tǒng)民間剪紙技藝的老一輩藝術(shù)家逐漸減少，剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展變得越發(fā)艱難。為數(shù)不多的中青年剪紙藝術(shù)家也由于經(jīng)費(fèi)缺乏、生活所迫等因素，難以堅(jiān)持守藝。同時(shí)，由于很多民間剪紙藝術(shù)家在傳承廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)的同時(shí)，過于墨守成規(guī)，不愿意針對(duì)傳統(tǒng)的民間剪紙做出與時(shí)俱進(jìn)的改變，以致剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法很難引起當(dāng)代青年的意識(shí)和興趣，更不利于廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)的長久發(fā)展。

二、廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)的應(yīng)用

人物形象設(shè)計(jì)主要包括對(duì)人物的化妝、發(fā)型、服飾、禮儀、體態(tài)語及環(huán)境等多種因素進(jìn)行整體組合，是對(duì)人物形象的綜合設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)日益現(xiàn)代化，人們生活質(zhì)量也在不斷提升。越來越多愛美人士追求展示自己的個(gè)性，打造自己專屬的、有特色的個(gè)人整體形象。并且對(duì)美的關(guān)注不再局限于臉部，而是從化妝、發(fā)式造型、服裝到服、飾品等一系列的整體搭配和諧，甚至內(nèi)在氣質(zhì)的培養(yǎng)。廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)，一直以來都是內(nèi)涵豐富的寶藏。由于剪紙所使用的工具和材料最簡單，因此，剪紙藝術(shù)在生活中的應(yīng)用范圍很廣。順應(yīng)當(dāng)今“民族的就是世界的”潮流發(fā)展趨勢，少數(shù)民族風(fēng)格服飾成為新寵。廣西侗族服飾就涉及剪紙繡的運(yùn)用，其制作工序第一步就是侗族剪紙。侗族服飾制作的繡品都是先用紙剪好喜歡的圖案紋樣，再將剪好的圖案紋樣貼到面料上。運(yùn)用各種不同的絲線及相應(yīng)的針法繡制到服飾相應(yīng)的部位點(diǎn)綴。各種各樣的廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)，更多的是從廣大勞動(dòng)者喜愛民間藝術(shù)形式，人們的剪紙作品都是日常生活需要或者用以美化生活和寄托情感的表現(xiàn)。而在人們對(duì)生活品質(zhì)追求越來越高的當(dāng)今社會(huì)，也越來越離不開人物形象設(shè)計(jì)。人物形象設(shè)計(jì)涵蓋著文化修養(yǎng)、藝術(shù)審美等方面。隨著我國將民族文化推向世界的潮流，作為當(dāng)代青年應(yīng)保留廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)的精華部分。融入現(xiàn)代理念打造人物形象，發(fā)揮廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)特色。結(jié)合人物形象設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和突破，使人物形象設(shè)計(jì)融合廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)特色，一起走向國際舞臺(tái)，打造一張屬于廣西少數(shù)民族特色的時(shí)尚界名片。

（一）在服裝的應(yīng)用

在人物形象設(shè)計(jì)中服裝造型占據(jù)著很大的視覺空間。因此，成為形象設(shè)計(jì)當(dāng)中的重頭戲。廣西少數(shù)民族——侗族人民的智慧，開創(chuàng)了以剪紙作為支撐的剪紙繡。使服裝的刺繡圖案更立體有質(zhì)感，充分考慮到人物形象設(shè)計(jì)當(dāng)中的形、材、質(zhì)的因素，體現(xiàn)民族特色的同時(shí)，不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。每件服裝作品的圖案，第一步就是剪紙。即用適當(dāng)厚度的紙剪出各種圖案，再根據(jù)圖案進(jìn)行刺繡。侗族剪紙繡圖案用于服裝上的裝飾大多紋樣精致小巧，刺繡的面積局限較小。因此，剪紙圖案通常以線條為主。較復(fù)雜的圖案有侗族人們稱為金雞的鳳凰、螃蟹之外，也有某些情境故事的圖案。有些還賦予它們自己的解讀，例如，螃蟹為感恩的寓意。通常會(huì)應(yīng)用在胸前及衣領(lǐng)中間，以表達(dá)自己的信仰及情懷。當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)服裝的要求不再是干凈整潔而已。除了不斷更新審美的因素，還會(huì)融入人文情懷。而在類型上或是有傳統(tǒng)的典雅、現(xiàn)代的奔放，這些如巧妙運(yùn)用在形象設(shè)計(jì)的服裝設(shè)計(jì)上，自然會(huì)使人的整體氣質(zhì)得到提升。

摘要：先鋒派服裝設(shè)計(jì)超出了時(shí)裝設(shè)計(jì)的本身，堪比一種極為崇高的藝術(shù)設(shè)計(jì)。受先鋒派創(chuàng)意思維的影響，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。面對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的各種風(fēng)格和新奇的元素，我們必須吸收其精華，學(xué)習(xí)其有益的設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)手法。因此，深入地研究和分析先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)于高校服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的引領(lǐng)顯得頗有價(jià)值，這將有助于拓寬學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使他們成為引領(lǐng)時(shí)尚的設(shè)計(jì)師群體。

關(guān)鍵詞：先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)；大學(xué)生；人才培養(yǎng)

先鋒派的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作概念和思維模式是一種游走在二維和三維空間之間的，極具挑戰(zhàn)性和顛覆性的藝術(shù)設(shè)計(jì)。先鋒派的服裝,脫離了時(shí)間與空間的思維限制,追求服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性能夠給人們帶來感官上的視覺沖擊,可以不受約束地直接表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)理念,無論是面料還是造型上都追求大膽和新奇的創(chuàng)造力。先鋒派的服裝反映的是藝術(shù)與時(shí)裝的緊密結(jié)合,令服裝本身具有了更深刻的涵義,增強(qiáng)了服裝的文化藝術(shù)價(jià)值,表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)未來設(shè)計(jì)流行趨勢新的引領(lǐng),讓服裝設(shè)計(jì)更具有獨(dú)特的個(gè)性，更是個(gè)性和自由化的象征。服裝的功能逐漸向文化和精神的領(lǐng)域擴(kuò)展，因而服裝設(shè)計(jì)也需要隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展不斷地更新。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師而言，不僅需要專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐的能力，更需要具備創(chuàng)意和創(chuàng)造性思維，并將藝術(shù)融入到設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)造出更多更具靈魂和思想的作品。對(duì)于服裝專業(yè)人才的培養(yǎng)離不開創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此文章以先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心，解讀如何以創(chuàng)意前衛(wèi)引領(lǐng)人才培養(yǎng)。

一、先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)在高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中的引領(lǐng)

（一）解讀先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)

“先鋒”是超前、先進(jìn)、前衛(wèi)的意思。可以理解為一種是時(shí)間意義上的概念，沒有一種嚴(yán)格的定義，是超越于現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格；它代表的是設(shè)計(jì)的一種變化方向。先鋒派是一種前衛(wèi)藝術(shù)，由于對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，而對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)方向和規(guī)則的拒絕和脫離。而在不斷的探索之中，先鋒派不是背叛，而是一種創(chuàng)新。先鋒派的歷史自十九世紀(jì)法國的小浪漫派的活動(dòng)開始，自此以后，超現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等都是先鋒派的代表。隨著時(shí)代的發(fā)展，繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)等許多前衛(wèi)藝術(shù)都在不斷突破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，先鋒派作為時(shí)尚的指標(biāo)，被大眾所廣泛的接受。先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)則是指對(duì)前人思想的一種創(chuàng)新，先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)打破了對(duì)傳統(tǒng)審美原則一味地追捧和信奉，這是對(duì)不和諧，不一致和不穩(wěn)定元素的挖掘。它采用了沖突，無關(guān)序列重疊和解構(gòu)布局，通過變形和扭曲、夸張、自相矛盾的建模以及運(yùn)用濃烈和詼諧的色彩關(guān)系從而獲得與傳統(tǒng)的審美觀不同的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（二）先鋒藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的完美融合

摘要:本文主要圍繞服裝企業(yè)存貨管理現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并且以美特斯邦威集團(tuán)為例，從存貨積壓、存貨周轉(zhuǎn)和供應(yīng)鏈管理三個(gè)方面了解并分析美邦存貨管理存在的主要問題，并根據(jù)存貨管理的性質(zhì)，提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。這對(duì)美邦和其他一部分的服裝企業(yè)都有十分重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞:服裝企業(yè)；存貨管理；供應(yīng)鏈管理

美特斯邦威(以下簡稱“美邦”)是我國國內(nèi)服裝企業(yè)的翹楚，但是其自身卻有著十分嚴(yán)重的存貨管理問題。公司上市以來，雖然公司不斷的在發(fā)展和壯大，但卻忽視了一個(gè)供應(yīng)鏈管理中的一個(gè)最重要的問題，存貨管理。美邦因?yàn)榇尕浌芾矸矫娴娜毕荩菇鼛啄昶髽I(yè)的發(fā)展道路受到嚴(yán)重的阻礙。本文將圍繞美邦存貨管理案例進(jìn)行分析，研究服裝企業(yè)存貨管理的成因及分析，并提出一些建議。

一、美邦存貨管理現(xiàn)狀

1995年，美邦在中國浙江溫州創(chuàng)建。由于美邦的服飾凝聚著深深的民族品牌和民族文化，深得民眾喜歡。因此，美邦得以迅速的發(fā)展。2008年美邦在深圳交易所A股上市，上市之前，集團(tuán)創(chuàng)始人周建成與企業(yè)高層討論公司上市之后發(fā)展計(jì)劃的時(shí)候，有一位公司高管依據(jù)市場變化提出了公司應(yīng)該控制自己企業(yè)的存貨量的增長率在5%左右的建議。但是這個(gè)建議并沒有受到周建成的認(rèn)可，他覺得此時(shí)公司應(yīng)該把握良機(jī)迅速擴(kuò)張，擴(kuò)大銷售量并形成一定的規(guī)模。所以應(yīng)該提高存貨量。于是，公司上市之后按照周建成的計(jì)劃推出了一個(gè)新的加盟合約計(jì)劃。計(jì)劃規(guī)定加盟的年限為三年，同時(shí)加盟商每一年必須增加25%的訂貨量。于是，短短的一年間，美邦的存貨大幅度增長高達(dá)40%。面對(duì)高額的增長量和增長速度，美邦卻沒有相應(yīng)的存貨管理方法，于是問題接踵而至。2010年之后，公司仍在拓寬銷售渠道，繼續(xù)擴(kuò)張市場，卻發(fā)現(xiàn)市場需求已經(jīng)飽和，出現(xiàn)了供過于求的情況。同時(shí)，由于出現(xiàn)暖冬季節(jié)，生產(chǎn)的產(chǎn)品并不符合當(dāng)時(shí)季節(jié)需求，一大批美邦的新品服裝賣不出去，造成嚴(yán)重的倉庫積壓，產(chǎn)品嚴(yán)重過剩。此時(shí)周建成已經(jīng)開始意識(shí)到了原因，在2009年中的一個(gè)季度放松了下游供應(yīng)鏈的壓力，取消了當(dāng)季度的訂貨制表。但是由于這個(gè)舉措，突然使美邦在當(dāng)季度業(yè)績大幅度降低，為了保證公司的收益，就重新恢復(fù)25%的訂貨量指標(biāo)。把存貨的壓力從自己身上轉(zhuǎn)移到了加盟商。這種轉(zhuǎn)移壓力的方式大大加重了加盟商的負(fù)擔(dān)，紛紛聯(lián)合上書，要求美邦降低訂貨量指標(biāo)同時(shí)對(duì)積壓的商品進(jìn)行一定比例的補(bǔ)償。但美邦為了自己的利益，并沒有接受加盟商的要求，導(dǎo)致公司和加盟商的關(guān)系極度惡化。以至于2012年10月15日，美邦由于過大的庫存壓力，導(dǎo)致股市停牌一天。各大媒體爭相報(bào)導(dǎo)，從此，存貨管理得到了各大服裝企業(yè)的重視。

二、美邦存貨管理存在問題分析

(一)存貨積壓嚴(yán)重

摘要:畢業(yè)設(shè)計(jì)是高校本科教育實(shí)踐性教學(xué)中的最后一環(huán)。為提升輕化專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量，以工程教育專業(yè)認(rèn)證為導(dǎo)向，本文從畢業(yè)設(shè)計(jì)選題、指導(dǎo)教師專業(yè)素質(zhì)提升、校企合作和實(shí)施過程多角度針對(duì)工程教育的輕化畢業(yè)設(shè)計(jì)改革進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞:工程教育專業(yè)認(rèn)證;輕化工程;畢業(yè)設(shè)計(jì);教學(xué)改革

0背景

培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、具有國際競爭力的工程技術(shù)人才，是我國高校面臨的重大課題。輕化工程專業(yè)是一門涉及領(lǐng)域廣泛，多學(xué)科交叉的學(xué)科。輕化工產(chǎn)品是國民經(jīng)濟(jì)各相關(guān)部門不可缺少的物質(zhì)材料和人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚虼溯p化工程專業(yè)所扮演的作用非常重要。國際工程教育認(rèn)證制度以學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)出(Out-basedEducation)為中心，通過工程教育質(zhì)量考核來對(duì)各大學(xué)的輕化工程專業(yè)水平進(jìn)行評(píng)估。[1]我國自2006年正式啟動(dòng)工程教育專業(yè)認(rèn)證試點(diǎn)工作，宗旨是提升工程教育質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)我國工程教育的國際互認(rèn)，在2013年中國成為《華盛頓協(xié)議》的預(yù)備會(huì)員后進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。[2,3]江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院輕化工程專業(yè)計(jì)劃2018年申請參加并工程教育專業(yè)認(rèn)證，希望通過該輪認(rèn)證，對(duì)輕化工程專業(yè)學(xué)科的發(fā)展有了更清醒的認(rèn)識(shí)，在進(jìn)一步提高教學(xué)效果和專業(yè)建設(shè)方面起到積極作用。

1畢業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和存在的問題

調(diào)研發(fā)現(xiàn)近年來畢業(yè)環(huán)節(jié)訓(xùn)練主要是畢業(yè)論文（占比90%），畢業(yè)論文針對(duì)某個(gè)具體問題研究，對(duì)于本科生來說是屬于局部訓(xùn)練。在工程認(rèn)證過程中要求設(shè)計(jì)類占多數(shù)，這主要是設(shè)計(jì)類訓(xùn)練可讓學(xué)生得到全面的知識(shí)訓(xùn)練。在工程教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)為：結(jié)合所學(xué)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)積累，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，尤其是在遇到相關(guān)專業(yè)工程問題可以隨機(jī)應(yīng)變加以解決。[4]工程畢業(yè)設(shè)計(jì)是每個(gè)大學(xué)畢業(yè)生必備的技能，是學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量的檢測，是學(xué)生四年來學(xué)到知識(shí)的總結(jié)，是每個(gè)學(xué)生踏向社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這就要求學(xué)生能夠綜合運(yùn)用四年所學(xué)專業(yè)知識(shí)（例如高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、無機(jī)及分析化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、物理化學(xué)、化工原理、纖維化學(xué)與物理、染整工藝原理、染整設(shè)備、染整助劑、顏色科學(xué)、環(huán)保概論、染整工廠設(shè)計(jì)、表面化學(xué)、皮革工程概論、造紙工程概論、新型紡織纖維、文獻(xiàn)檢索利用、紡織品貿(mào)易實(shí)務(wù)、功能整理、紡織生物技術(shù)基礎(chǔ)、儀器分析、紡織品性能測試與檢驗(yàn)、特種印染、毛織物染整），對(duì)某一輕化工程所面臨的問題進(jìn)行解決，提升學(xué)生的綜合能力和專業(yè)素養(yǎng)。為培養(yǎng)學(xué)生工程問題的解決能力，本專業(yè)已采取了部分措施：相對(duì)于以前的輕化工程的教學(xué)計(jì)劃，已在原來傳統(tǒng)教學(xué)計(jì)劃上變成一年三學(xué)期（包含一個(gè)三周的短學(xué)期），這能提高工程教育效率，更好的發(fā)揮專業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)優(yōu)勢。以前因?yàn)槿鄙偾捌诠こ逃?xùn)練而嚴(yán)重影響大學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)的工作效率和相關(guān)工程意識(shí)，導(dǎo)致畢業(yè)設(shè)計(jì)不達(dá)標(biāo)。想要真正的解決這類問題，必須讓廣大學(xué)生去生產(chǎn)一線實(shí)踐，親身體會(huì)，因此需提供給學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。此外，其它的主客觀因素，例如選題與工程實(shí)際問題脫鉤，指導(dǎo)老師工程經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)生面臨找工作、考研、留學(xué)等，也影響畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的培養(yǎng)效果。[5]通過問卷調(diào)研，并結(jié)合自身畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，目前遇到的畢業(yè)設(shè)計(jì)的常見問題總結(jié)為如下三點(diǎn)：（1）選題內(nèi)容陳舊，時(shí)效性及創(chuàng)新性差。雖然這樣的選題能在一定程度上對(duì)學(xué)生的綜合能力起到鍛煉效果，但無法讓學(xué)生了解到最新的行業(yè)發(fā)展動(dòng)向。這種關(guān)門辦學(xué)，老舊的高校教育模式與產(chǎn)業(yè)需求有很大的偏差。（2）選題來源單一，與工程實(shí)際脫節(jié)。目前的選題模式為教師定題，學(xué)生選題。由于教師特別是青年教師工程經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，難以給出與當(dāng)前工程問題密切相關(guān)的選題。此外，教師定題只能讓部分學(xué)生選到自己感興趣的研究內(nèi)容和師生間溝通不暢的因素，使學(xué)生對(duì)選題不感興趣，導(dǎo)致最終畢業(yè)設(shè)計(jì)失敗。（3）到了大四下半學(xué)期，學(xué)生馬上離開學(xué)校，大量精力投入到找工作中，無法定心完成最后一項(xiàng)重要的畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)，致使畢業(yè)設(shè)計(jì)訓(xùn)練質(zhì)量降低。

2問題思考及改革方案探索

第一篇

一、電影美術(shù)設(shè)計(jì)的主要元素

(一)環(huán)境元素

色彩的合理運(yùn)用能夠使得電影的人物及場景完美融合，對(duì)于電影塑造人物性格、傳遞人物感情十分有利。電影的鏡頭和場景必須借助光來完成，一部電影中無論是空間與環(huán)境的描述、氣氛的渲染，還是人物性格的刻畫等方面都離不開光的運(yùn)用。而從電影美術(shù)設(shè)計(jì)層面而言，聲音在交代故事情節(jié)以及體現(xiàn)人物交流過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，同時(shí)借助聲音的作用還能更好塑造空間，進(jìn)一步激發(fā)觀眾的想象力。聲音元素的合理運(yùn)用能夠拓寬觀眾的思維，使得電影所要傳遞的信息更加通暢，甚至能夠發(fā)揮震撼人心的作用。在一部電影中，時(shí)間不同所運(yùn)用的場景也各不相同，日出日落反映的是早晚時(shí)間不同，人物穿衣厚度以及樹葉顏色不同也體現(xiàn)出季節(jié)的不同等。隨著電影拍攝技術(shù)的進(jìn)步，許多電影大量運(yùn)用遠(yuǎn)、近景鏡頭，以此向觀眾交代故事發(fā)生的地點(diǎn)。這種遠(yuǎn)景鏡頭的運(yùn)用大大提升空間場景表現(xiàn)力，是電影美術(shù)設(shè)計(jì)史的重大突破。

(二)人物元素

對(duì)于一部電影而言，人物元素指的是主要人物及其有關(guān)動(dòng)作、思想、感情等因素。人物元素在電影中的作用是不言而喻的。在早期電影創(chuàng)作時(shí)，美術(shù)設(shè)計(jì)的理念主要是通過人物所處的特定環(huán)境來表現(xiàn)電影主題。比如早期卓別林的電影中，由于條件和技術(shù)的限制，電影時(shí)間短，場景布置也十分簡陋。僅僅通過人物的肢體動(dòng)作和面部表情進(jìn)行表演。很多時(shí)候電影中的人物感情需要一些特寫鏡頭來表現(xiàn);人物的服裝以及化妝不僅能夠體現(xiàn)出電影的時(shí)間、空間、民族以及故事情節(jié)，此外還可以從一個(gè)側(cè)面反映出人物內(nèi)心活動(dòng)與特定的人生階段等信息。由于人物形象塑造在電影成敗中的關(guān)鍵作用，所以人物元素?zé)o疑成為電影美術(shù)設(shè)計(jì)中基本組成部分。

(三)思想元素

第一篇：生態(tài)文明觀對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響探究

摘要：

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也開始提高了對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視.傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注重物質(zhì)表現(xiàn)，通常采用很多材料堆砌景觀，不僅浪費(fèi)了大量的資源，還可能會(huì)由于材料不達(dá)標(biāo)產(chǎn)生對(duì)人體有害物質(zhì).現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)以生態(tài)文明觀為指導(dǎo)，以天然、簡約、自然、環(huán)保的方式構(gòu)建對(duì)環(huán)境友好，對(duì)人體有益的居住環(huán)境和活動(dòng)場所.

關(guān)鍵詞：

生態(tài)文明管；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；簡約；環(huán)保

1引言

目前，經(jīng)濟(jì)和科技的迅猛發(fā)展，極大的改變了人們的工作方式和生活方式，這些方式的轉(zhuǎn)變提高了我們的工作效率，方便了我們的生活，但同時(shí)這些轉(zhuǎn)變是以大量的能源消耗為代價(jià)的，因此也帶來了一系列諸如能源緊張、環(huán)境污染等問題.尤其是環(huán)境問題，是當(dāng)前全人類面臨的共同問題，它關(guān)系到人類的生存和未來發(fā)展，應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注，由此生態(tài)文明觀被不斷提及，并開始滲透到我們的生產(chǎn)過程、工作過程以及生活的方方面面.在生態(tài)文明觀的影響下，如何用全新的眼光和科學(xué)的方法進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是本文要解決的主要問題.