一、廓型創(chuàng)意設(shè)計(jì)

服裝的廓型是需要進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的，而廓型的變化離不開人體支撐服裝的幾個(gè)關(guān)鍵部位：肩、腰、臀以及服裝的擺部。因此，對(duì)這幾個(gè)部位的強(qiáng)調(diào)或掩蓋的程度不同，就會(huì)變化出不同的廓型。

1.肩部廓型

如何使廓型具有創(chuàng)意，可以從肩部造型開始設(shè)計(jì)，著名法國(guó)時(shí)裝大師巴倫夏加認(rèn)為服裝可以沒(méi)有身，但不能沒(méi)有肩。這種認(rèn)識(shí)，極其的精辟。他的作品，也因肩部廓型的變化，使服裝產(chǎn)生了不一樣的外廓型。一些設(shè)計(jì)師的聳肩、圓肩、翹肩設(shè)計(jì)，可謂是肩部廓型的一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過(guò)肩部廓型的創(chuàng)意，使服裝整體外觀廓型具有了創(chuàng)意。

2.腰部廓型

進(jìn)行廓型創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以考慮腰部廓型的變化。腰部廓型變化較為豐富，法國(guó)著名服裝大師迪奧先生推出的新外觀作品，就是腰部廓型設(shè)計(jì)的典范，作品腰部廓型收緊，強(qiáng)調(diào)女性人體的曲線美，成為服裝設(shè)計(jì)界的經(jīng)典。中國(guó)新銳設(shè)計(jì)師班曉雪的作品，腰部廓型放松，不強(qiáng)調(diào)腰部曲線，賦予服裝與人體“合二為一”的美學(xué)原則，別有一番韻味。同時(shí)，依據(jù)腰線位置的高低，可設(shè)計(jì)高腰、低腰、中腰廓型，由此使服裝因腰部廓型設(shè)計(jì)而產(chǎn)生新穎的外觀視覺(jué)效果。

3.臀部廓型

摘要：

服裝設(shè)計(jì)有很多元素，對(duì)服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)則是重要設(shè)計(jì)元素之一。服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)與服裝面料的革新進(jìn)程有較大關(guān)系，服裝的風(fēng)格在一定意義上由面料的風(fēng)格所決定，面料的顏色、圖案、厚薄、輕重以及懸垂性，對(duì)服裝風(fēng)格均有較大影響。服裝設(shè)計(jì)離不開服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)師如果有好的面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)，就能設(shè)計(jì)出更好的服裝款式。本文淺議服裝設(shè)計(jì)中的服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是要說(shuō)明服裝面料是服裝創(chuàng)意中的重要體現(xiàn)，以便為服裝設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)服裝款式與風(fēng)格中帶來(lái)更多的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)空間。

關(guān)鍵詞：

服裝設(shè)計(jì)；服裝面料；服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)

目前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、服裝文化和各種科技得到空前發(fā)展，人們審美在不斷更新發(fā)展，有關(guān)服裝設(shè)計(jì)在創(chuàng)意的要求越來(lái)越高，于是給服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技巧也提出了更高的要求。服裝設(shè)計(jì)離不開服裝面料，它是一種綜合運(yùn)用面料款式、圖案與色彩等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的一門藝術(shù)學(xué)科，不過(guò)現(xiàn)有服裝設(shè)計(jì)款式與服裝造型結(jié)構(gòu)似乎均被眾多服裝設(shè)計(jì)師開發(fā)殆盡，想要另辟蹊徑對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，卻進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期。在這種服裝設(shè)計(jì)形勢(shì)下，服裝面料的革新則顯得很重要，服裝面料的創(chuàng)意已然成為服裝業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)，針對(duì)服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)成為服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要方向。

1服裝面料具有的重要性

服裝面料素來(lái)被稱是服裝的皮膚，那些能包裹在人體身上的所有平面物均可被稱是服裝面料。面料是形成服裝的基本要素之一，并且它能決定服裝的風(fēng)格及其呈現(xiàn)效果。服裝的顏色和圖案等因素均是由服裝面料表現(xiàn)出來(lái)的，而服裝的某一具體款式或造型也均是由面料厚薄、輕重和懸垂性等特性保障的。服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)需以面料為基礎(chǔ)，被設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝的色彩以及造型均不能離開面料而單獨(dú)存在，只能是在有了面料以后，才能有服裝的色彩和造型。服裝設(shè)計(jì)有關(guān)衣袋與腰帶所處位置、衣領(lǐng)形態(tài)與大小等問(wèn)題無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵在于要選擇什么樣顏色與質(zhì)地的面料。可見，面料對(duì)服裝設(shè)計(jì)起至關(guān)重要作用。

【摘要】在如今注重環(huán)保的社會(huì)中，廢棄服裝面料的二次設(shè)計(jì)作為一種綠色環(huán)保的途徑，受到人們的廣泛關(guān)注。本文闡述二次設(shè)計(jì)常用技法，以及服裝廢棄面料二次創(chuàng)意設(shè)計(jì)選擇原則，并對(duì)不同風(fēng)格、不同色彩、不同結(jié)構(gòu)、不同強(qiáng)度、不同材質(zhì)的廢棄面料進(jìn)行二次創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐，以達(dá)到環(huán)保、綠色的目的。

【關(guān)鍵詞】服裝廢棄面料；技法；變形設(shè)計(jì)；創(chuàng)意設(shè)計(jì)

隨著人們生活水平的不斷提升，廢棄服裝面料也急劇增加，廢棄物所產(chǎn)生的社會(huì)影響也越發(fā)廣泛，因此受到越來(lái)越多的重視。然而，我國(guó)尚未建立廢棄服裝分類處理制度，現(xiàn)階段對(duì)廢棄服裝的處理不僅造成較大浪費(fèi)，而且也對(duì)環(huán)境造成了一定的影響，不利于能源節(jié)省和環(huán)境保護(hù)。因此，研究一種綠色環(huán)保的廢棄服裝循環(huán)利用途徑已成為目前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。而二次設(shè)計(jì)，亦稱藝術(shù)再造，是創(chuàng)意性思維的表達(dá)方式之一，將其應(yīng)用于廢棄服裝面料設(shè)計(jì)中，可以有效發(fā)揮服裝廢棄面料未盡的使用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)廢棄服裝的循環(huán)利用，不僅解決了廢棄服裝的處理問(wèn)題，節(jié)約了自然資源，也為設(shè)計(jì)師提供了一種新的設(shè)計(jì)思路。

1分析二次設(shè)計(jì)中通用的技法

主要有四種不同的類型，分別是變形性、整合性、破壞性以及附加裝飾性，下文做出具體闡述。

1.1分析變形性設(shè)計(jì)的情況

在二次設(shè)計(jì)中，變形性設(shè)計(jì)主要指的是材質(zhì)通過(guò)一些物理外力（如擠壓、拉伸等）而使得原來(lái)面料表面的肌理發(fā)生改變，然后其外觀呈現(xiàn)出新的形態(tài)，例如出現(xiàn)皺褶、抽縮以及堆積。

一、云紋元素的審美意蘊(yùn)

進(jìn)行云紋元素在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的研究就要從云紋元素的的發(fā)展歷史開始研究。具體的來(lái)說(shuō)，云紋元素的歷史發(fā)展和遠(yuǎn)古歷史時(shí)期人民群眾對(duì)自然的不了解是分不開的。在那樣一段歷史時(shí)期，人民群眾是搞不清楚自然規(guī)律的變換的，相應(yīng)的來(lái)說(shuō)，在古老的人類社會(huì)，人民群眾是對(duì)大自然的天氣變化有著莫名的恐懼和敬畏感的。與此同時(shí)，由于在那樣一段歷史時(shí)期，人民群眾的作息規(guī)律和農(nóng)產(chǎn)品的收獲和天氣的情況有著直接的聯(lián)系，這就導(dǎo)致人民群眾產(chǎn)生了對(duì)自然天氣變幻的敬畏感，進(jìn)而對(duì)天氣的變化抽象成為了相應(yīng)的元素團(tuán)變化。隨著歷史文明的發(fā)展，這些元素開始和我國(guó)的文明交織在一起，形成了當(dāng)今社會(huì)的云紋元素。

1.云紋的起源與發(fā)展概述

探究云紋元素的發(fā)展歷史，就要從我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行分析研究，在我國(guó)，傳統(tǒng)的思想文化和我國(guó)古代社會(huì)的政治文明特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，人民群眾普遍認(rèn)為云紋是上天的恩賜，是代表著寧?kù)o祥和，是大自然平和的象征，也是象征著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力之一。在這樣的背景下，云紋元素一直作為祥和的代表，存在于我國(guó)的歷史文化之中。與此同時(shí)，隨著云紋元素的長(zhǎng)遠(yuǎn)留存，云紋元素也開始發(fā)展成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一。目前，云紋元素更是和我國(guó)的現(xiàn)代文明融合在一起，迸發(fā)出了新的生機(jī)與活力。

2.云紋的審美意蘊(yùn)

在進(jìn)行云紋元素設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分的考察云紋元素所具有的內(nèi)在美。具體的來(lái)說(shuō)，就是在進(jìn)行云紋元素設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分的考察到云紋元素所具有的線條流暢之美，并通過(guò)對(duì)云紋元素的進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)，給予人民群眾美的享受。與此同時(shí)，由于云紋元素在我國(guó)向來(lái)就具有著高貴典雅，雍容華貴的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)云紋元素的有效利用，添加進(jìn)云紋元素新的時(shí)代內(nèi)涵，有利于更加深刻的反映出云紋元素的特點(diǎn)，提升云紋元素的藝術(shù)價(jià)值。這些富有優(yōu)美動(dòng)感，起伏回旋的藝術(shù)形式，展現(xiàn)著生機(jī)和活力的動(dòng)態(tài)美，作為中華民族早期審美實(shí)踐的產(chǎn)物，顯示了生命元素在審美感覺(jué)或?qū)徝佬睦砩系捏w現(xiàn)，具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。

二、云紋元素在在傳統(tǒng)服飾中的應(yīng)用

摘要：先鋒派服裝設(shè)計(jì)超出了時(shí)裝設(shè)計(jì)的本身，堪比一種極為崇高的藝術(shù)設(shè)計(jì)。受先鋒派創(chuàng)意思維的影響，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。面對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的各種風(fēng)格和新奇的元素，我們必須吸收其精華，學(xué)習(xí)其有益的設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)手法。因此，深入地研究和分析先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)于高校服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的引領(lǐng)顯得頗有價(jià)值，這將有助于拓寬學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使他們成為引領(lǐng)時(shí)尚的設(shè)計(jì)師群體。

關(guān)鍵詞：先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)；大學(xué)生；人才培養(yǎng)

先鋒派的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作概念和思維模式是一種游走在二維和三維空間之間的，極具挑戰(zhàn)性和顛覆性的藝術(shù)設(shè)計(jì)。先鋒派的服裝,脫離了時(shí)間與空間的思維限制,追求服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性能夠給人們帶來(lái)感官上的視覺(jué)沖擊,可以不受約束地直接表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)理念,無(wú)論是面料還是造型上都追求大膽和新奇的創(chuàng)造力。先鋒派的服裝反映的是藝術(shù)與時(shí)裝的緊密結(jié)合,令服裝本身具有了更深刻的涵義,增強(qiáng)了服裝的文化藝術(shù)價(jià)值,表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)新的引領(lǐng),讓服裝設(shè)計(jì)更具有獨(dú)特的個(gè)性，更是個(gè)性和自由化的象征。服裝的功能逐漸向文化和精神的領(lǐng)域擴(kuò)展，因而服裝設(shè)計(jì)也需要隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展不斷地更新。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師而言，不僅需要專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐的能力，更需要具備創(chuàng)意和創(chuàng)造性思維，并將藝術(shù)融入到設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)造出更多更具靈魂和思想的作品。對(duì)于服裝專業(yè)人才的培養(yǎng)離不開創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此文章以先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心，解讀如何以創(chuàng)意前衛(wèi)引領(lǐng)人才培養(yǎng)。

一、先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)在高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中的引領(lǐng)

（一）解讀先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)

“先鋒”是超前、先進(jìn)、前衛(wèi)的意思。可以理解為一種是時(shí)間意義上的概念，沒(méi)有一種嚴(yán)格的定義，是超越于現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格；它代表的是設(shè)計(jì)的一種變化方向。先鋒派是一種前衛(wèi)藝術(shù)，由于對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，而對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)方向和規(guī)則的拒絕和脫離。而在不斷的探索之中，先鋒派不是背叛，而是一種創(chuàng)新。先鋒派的歷史自十九世紀(jì)法國(guó)的小浪漫派的活動(dòng)開始，自此以后，超現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等都是先鋒派的代表。隨著時(shí)代的發(fā)展，繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)等許多前衛(wèi)藝術(shù)都在不斷突破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，先鋒派作為時(shí)尚的指標(biāo)，被大眾所廣泛的接受。先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)則是指對(duì)前人思想的一種創(chuàng)新，先鋒派創(chuàng)意設(shè)計(jì)打破了對(duì)傳統(tǒng)審美原則一味地追捧和信奉，這是對(duì)不和諧，不一致和不穩(wěn)定元素的挖掘。它采用了沖突，無(wú)關(guān)序列重疊和解構(gòu)布局，通過(guò)變形和扭曲、夸張、自相矛盾的建模以及運(yùn)用濃烈和詼諧的色彩關(guān)系從而獲得與傳統(tǒng)的審美觀不同的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（二）先鋒藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的完美融合

摘要：本課題探討分析了中國(guó)神話文化元素融入服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐性和重要性，闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)神話文化融入服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新實(shí)踐意義。針對(duì)此課程提出：在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程中加入中國(guó)傳統(tǒng)神話文化專題內(nèi)容，探討將傳統(tǒng)神話元素融入服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)方法，以創(chuàng)新的思路和方向引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知，建立將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新結(jié)合的服裝設(shè)計(jì)新思路，在課程中繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，做有價(jià)值的服裝設(shè)計(jì)教育。

關(guān)鍵詞：神話元素；服裝設(shè)計(jì)；課程教學(xué)

我國(guó)的神話傳說(shuō)蘊(yùn)含著豐富的故事性和文化性，在不同的神話傳說(shuō)故事中能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的地域特色和東方魅力。它存在于民間口耳相傳的傳說(shuō)里，也出沒(méi)在文人大家筆墨渲染之間，更是體現(xiàn)在不同形式的藝術(shù)作品里。《山海經(jīng)》《聊齋》《搜神記》等經(jīng)典神話故事中的神、鬼、怪等形象經(jīng)常成為創(chuàng)作靈感素材出現(xiàn)在畫家工匠們和各類設(shè)計(jì)師的作品中。因此在服裝專業(yè)課程中融入傳統(tǒng)神話文化元素注入深厚的傳統(tǒng)文化精髓，以此培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性服裝設(shè)計(jì)能力。

一、服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn)

（一）課程特點(diǎn)。服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一門旨在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維開展服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的服裝專業(yè)課程，是服裝與服飾專業(yè)學(xué)科的拓展課程，在服裝專業(yè)教學(xué)中具有提高性作用。以創(chuàng)意創(chuàng)新為教學(xué)目標(biāo)，將科技、歷史、文化等知識(shí)內(nèi)容與服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)有效融合，打破學(xué)生慣性設(shè)計(jì)思維，并通過(guò)服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的多種設(shè)計(jì)手法的訓(xùn)練，呈現(xiàn)出多元化的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)空間，從而使學(xué)生擁有創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的能力。

（二）課程授課現(xiàn)狀。在現(xiàn)在的服裝專業(yè)課程中，越來(lái)越多的高校在專業(yè)課程中注入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵和民族自信。但是課堂上對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的授課大多停留在教師的理論講授和教材書本上，由于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的單一，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)多停留在表面，缺乏創(chuàng)新性思考，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化元素符號(hào)的使用也僅僅停留在表面形式，忽視了傳統(tǒng)文化中深層次的內(nèi)涵。只有從創(chuàng)新的角度挖掘傳統(tǒng)文化的魅力，引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力，多方位提取審美設(shè)計(jì)元素，才能讓學(xué)生在課堂設(shè)計(jì)訓(xùn)練中傳承傳統(tǒng)文化的精髓做出有市場(chǎng)潛力的服裝設(shè)計(jì)作品[1]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)神話文化及其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一、技術(shù)規(guī)定性訓(xùn)練

（一）數(shù)據(jù)能力訓(xùn)練

選擇典型的服裝實(shí)物（緊身型、合體型、寬松型等各種造型或襯衫、裙子、褲子、大衣不同品種），測(cè)量服裝的規(guī)格尺寸和各個(gè)部位的松量進(jìn)行總結(jié)歸納。看圖設(shè)定尺寸，通過(guò)講解人體部位與服裝的關(guān)系，幫助學(xué)生了解依據(jù)觀察圖中的人體，分析把握服裝的長(zhǎng)度和圍度尺寸，利用大量圖片的閱讀進(jìn)行訓(xùn)練。　在教學(xué)中，通過(guò)測(cè)量一系列的成衣尺寸，逐漸建立數(shù)據(jù)意識(shí)，再通過(guò)分析圖片來(lái)強(qiáng)化和運(yùn)用數(shù)據(jù)。這種訓(xùn)練，一方面讓學(xué)生積累相關(guān)的數(shù)據(jù)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的平面制版進(jìn)行了數(shù)據(jù)準(zhǔn)備。另一方面，從技術(shù)的角度，讓學(xué)生將各種服裝造型落實(shí)到具體的數(shù)據(jù)上，將設(shè)計(jì)造型與版型切實(shí)地聯(lián)系在一起。

（二）坯布試樣和局部立裁訓(xùn)練

將平面的面料轉(zhuǎn)化為立體的造型，這之間確實(shí)可能產(chǎn)生很大的誤差，設(shè)計(jì)師除了通過(guò)對(duì)人體結(jié)構(gòu)的了解及多年的設(shè)計(jì)制版經(jīng)驗(yàn)來(lái)減少誤差外，還常常利用立體裁剪和坯布確認(rèn)的方法，來(lái)修改和完善設(shè)計(jì)造型。

1．坯布試樣（平面轉(zhuǎn)立體）

坯布試樣是產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中必不可少的一步，因此將坯布試樣引入到版型設(shè)計(jì)課中，目的是培養(yǎng)必需的專業(yè)技能。同時(shí)，學(xué)生對(duì)自己打的平面版型，可以看到直觀的立體效果，幫助他們解決一些在平面制版上不易理解的問(wèn)題。

［摘要］面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)直接影響著女裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。面料作為女裝設(shè)計(jì)中的重要元素，對(duì)設(shè)計(jì)的思維、方法及發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。面料設(shè)計(jì)的創(chuàng)意促使女裝設(shè)計(jì)在各方面得到不斷的創(chuàng)新。探索面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)在女裝設(shè)計(jì)中的多種重要性，可為設(shè)計(jì)師在實(shí)踐過(guò)程中開拓更為廣闊的設(shè)計(jì)空間，促使女裝產(chǎn)業(yè)得到更大的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］面料;創(chuàng)意設(shè)計(jì);女裝設(shè)計(jì);影響

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，及多元化服裝文化、國(guó)際化新興設(shè)計(jì)思潮的不斷涌入，引發(fā)了人們生活方式的種種改變，這種變化繼而提高了女性消費(fèi)群體對(duì)女裝的審美需求。女性消費(fèi)者不再滿足女裝的實(shí)用功能，對(duì)女裝設(shè)計(jì)在創(chuàng)意方面的要求越來(lái)越高，更渴望具有審美情趣的女裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品來(lái)滿足自己個(gè)性的表達(dá)需求。在受眾群體及市場(chǎng)發(fā)展的需求下，女裝設(shè)計(jì)改變了原有僅僅在單一款式方面變化的設(shè)計(jì)思路及模式，更要求設(shè)計(jì)師將面料設(shè)計(jì)作為一門創(chuàng)新藝術(shù)，從面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)入手，開拓設(shè)計(jì)思維及造型能力，改變?cè)写蟊娀⒛Ｊ交脑O(shè)計(jì)思維，以此來(lái)豐富和拓展當(dāng)下女裝設(shè)計(jì)的新思路。在這種消費(fèi)需求及設(shè)計(jì)發(fā)展形勢(shì)下，面料設(shè)計(jì)的革新尤為重要，面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也成為影響當(dāng)下女裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，成為服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行女裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要方向。

一、面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)女裝設(shè)計(jì)思維的影響

面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)是女裝設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)思維是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意及構(gòu)思得以表現(xiàn)的途徑。面料是服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維及藝術(shù)語(yǔ)言傳遞的載體，它不僅僅只是單純地作為服裝材料存在，更應(yīng)該體現(xiàn)出設(shè)計(jì)思維中的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵，具有物質(zhì)與精神的雙重意義。面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)如同女裝設(shè)計(jì)一樣，需要承擔(dān)準(zhǔn)確的傳遞設(shè)計(jì)流行、設(shè)計(jì)變化的任務(wù)，折射出不斷變化的女裝設(shè)計(jì)思路。在女裝設(shè)計(jì)思維構(gòu)建中，需要考慮色彩、款式及面料等綜合因素，而色彩、款式不能脫離面料單獨(dú)存在，它們都需要以面料作為存在的先決條件，并相互影響。女裝設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新是以面料外部視覺(jué)及內(nèi)在結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新為基礎(chǔ)，帶動(dòng)女裝設(shè)計(jì)在款式等其他方面的創(chuàng)新表現(xiàn)。面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從視覺(jué)及觸覺(jué)感受，充分體現(xiàn)著其作為物質(zhì)載體而蘊(yùn)含的女裝設(shè)計(jì)思維中的審美情趣與內(nèi)在精神隨著生活方式的不斷進(jìn)步與改變，女性消費(fèi)者對(duì)女裝設(shè)計(jì)的審美需求已不斷提升，女裝除了具有傳統(tǒng)意義上的御寒防暑的基本著裝功能，還具有表現(xiàn)自我審美情趣等眾多附加功能。當(dāng)前的女裝設(shè)計(jì)不再滿足以往僅僅追求款式的單一變化，而提升為追求面料造型及功能方面的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上更多追求女裝款式結(jié)構(gòu)的變化與面料創(chuàng)意更好的結(jié)合這樣的新興設(shè)計(jì)趨勢(shì)。這對(duì)女裝設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)新提出更高的要求。面對(duì)受眾群體多種個(gè)性表達(dá)的需求和女裝市場(chǎng)單一款式競(jìng)爭(zhēng)到多元化綜合競(jìng)爭(zhēng)的變化，當(dāng)今女裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，女裝設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新已體現(xiàn)在面料的創(chuàng)意方面，面料創(chuàng)意在功能性、審美性等方面的提升已成為影響女裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新成敗的關(guān)鍵因素之一。作為服裝設(shè)計(jì)師，結(jié)合當(dāng)下女性消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)女裝設(shè)計(jì)提出的新需求，以及女裝設(shè)計(jì)思維發(fā)展的新趨勢(shì)，應(yīng)該打破原有設(shè)計(jì)思路，從作為物質(zhì)基礎(chǔ)的面料方面進(jìn)行創(chuàng)新思考及實(shí)踐．充分提高自身對(duì)面料肌理、織造工藝等方面的洞察力，并根據(jù)不同面料的特性充分結(jié)合自己的審美觀點(diǎn)，將其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)后，與女裝款式設(shè)計(jì)相結(jié)合。以日本設(shè)計(jì)師三宅一生(IsseyMiyake)為例，他在認(rèn)知各種面料性能與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，充分利用面料的創(chuàng)新，把面料的肌理質(zhì)感與自己的女裝設(shè)計(jì)相互結(jié)合，他將特殊的紙質(zhì)材料作為模型，將服用面料鋪在紙模上，利用高溫將面料定型，形成特殊的褶皺效果。這種具有褶皺效果的特殊面料改變了服裝外部的肌理效果，成功的將服用面料從二維轉(zhuǎn)換為半立體效果，并易于和女裝款式相互結(jié)合。這種對(duì)面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)面料性能的理解與掌握，并傳遞出設(shè)計(jì)師作為設(shè)計(jì)主體對(duì)女裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特見解，滿足了消費(fèi)者著裝個(gè)性表達(dá)的需求，釋放出面料內(nèi)在的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，形成獨(dú)樹一幟的女裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，以面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為物質(zhì)基礎(chǔ)開拓了女裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維。

二、面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)女裝設(shè)計(jì)造型方法的影響

面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是女裝設(shè)計(jì)造型方法創(chuàng)新的有利途徑。女裝造型包括了整體造型與局部造型。女裝設(shè)計(jì)的造型方法不僅僅只從服裝自身的分割線以及局部細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)變化進(jìn)行考慮，也可以通過(guò)面料設(shè)計(jì)的變化而改變。女裝設(shè)計(jì)造型方法的選擇與創(chuàng)新在很大程度上取決于面料的內(nèi)在性及造型設(shè)計(jì)變化，因此充分利用面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以達(dá)到對(duì)女裝設(shè)計(jì)造型方法的創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)女裝設(shè)計(jì)中造型效果的完善與提升。女裝的整體造型主要指女裝的整體外部輪廓塑造。這些輪廓由于服裝本身的分割線及造型形態(tài)變化而形成常見的A型、X型等。在女裝的整體造型設(shè)計(jì)中，包含了服用面料的正確運(yùn)用以及面料經(jīng)過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)后的多維性視覺(jué)形象，無(wú)論從女裝款式設(shè)計(jì)的實(shí)用穿著角度還是從個(gè)性表達(dá)的美觀角度出發(fā)，面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)都會(huì)對(duì)女裝整體的外部造型設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定影響。由于面料的不斷開拓創(chuàng)新，女裝的外部廓形結(jié)構(gòu)和形態(tài)也根據(jù)面料的不同變化呈現(xiàn)出多種視覺(jué)效果及藝術(shù)特征。在女裝整體造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，面料的造型創(chuàng)意是基于面料內(nèi)在屬性通過(guò)服裝形態(tài)得以展現(xiàn)。以具有輕薄飄逸特性的服用面料(包括真絲面料，雪紡面料等等)為例，在其通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)被轉(zhuǎn)換為具體女裝款式的時(shí)候，其外部廓形的面料造型手法的變化仍表現(xiàn)為流暢、柔和、飄逸的視覺(jué)感受，由于其懸垂的特殊性，也不適合作過(guò)多的分割線設(shè)計(jì)，而更多適合流線型造型設(shè)計(jì)。而具有挺括感覺(jué)的面料(包括呢料，皮料等)，容易表現(xiàn)女裝外部造型的立體感和擴(kuò)張感，面料自身的厚度與造型適合在女裝整體型中夸張某些部位，實(shí)現(xiàn)女裝體積感及立體感的突破，較易達(dá)到女裝整體造型設(shè)計(jì)的變化與突出。由此可見，面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以從根本上形成女裝整體造型設(shè)計(jì)變化的差異。因此，女裝設(shè)計(jì)中造型的創(chuàng)新雖然可以通過(guò)款式結(jié)構(gòu)變化而實(shí)現(xiàn)，但在現(xiàn)有女裝設(shè)計(jì)款式和女裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)開發(fā)殆盡的瓶頸期，面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)有利于女裝設(shè)計(jì)造型方法的開拓。女裝設(shè)計(jì)在造型方法上的創(chuàng)新，也在很大程度上是需要通過(guò)利用面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為根本途徑得以深層次的、多樣化的展現(xiàn)。