摘要：學生核心素養的培養成為熱門話題，科學合理的政治作業設置可以鞏固學生學習效果，加深學生對新知識的理解，提高學生政治核心素養。要精心設計政治作業，提高學生的政治認同素養；把握作業的辯證思維性，提高學生的科學精神素養；設置法治主題作業，提高學生的法治意識素養；關注作業的生活化，提高學生的政治參與素養。

關鍵詞：高中政治；作業；核心素養；對策；有效性

政治作業是鞏固學生課堂學習效果，進一步提升學生政治學習能力的重要環節，是高中政治教學不可缺少的一部分。核心素養背景下的高中政治作業，要更加關注學生能力培養，促進學生政治認同素養、科學精神素養、法治意識素養、公共參與素養的發展。本文對核心素養背景下高中政治作業有效性進行研究。

一、核心素養背景下高中政治作業有效性的研究意義

1.有利于培養學生學科核心素養教師科學合理地設計政治作業，并將政治學科的核心素養融入到作業中，無形之中能讓作業針對性更強，提高學生的政治學科核心素養。

2.凸顯學生的課堂主體地位

教師根據學生的個性差異精心設計政治作業，能夠凸顯學生的課堂主體地位，開發學生的智力，逐漸拓寬學生的知識面，滿足學生個性化發展需要，引導學生逐漸鞏固所學知識，促進學生全面發展。學生在做作業的過程中逐漸探究、思考，能夠提高自身的實踐能力，提高政治素養。

在中華優秀傳統文化進校園的背景下，教師要找到傳統文化與學科的結合點，充分發揮傳統文化以德育人的獨特功能，引導學生在感悟我國豐富的民族文化遺產的過程中，培養文化素養，提升心理品質，開發智能，激發對我國民族文化的尊重和熱愛。

一、課題研究實施步驟及具體執行情況

在研究準備階段，我們確定課題，建立科研小組，培訓實驗教師；討論研究方法，制訂實驗方案；以課標為指導，分部分、分單元、分框題，利用網絡和其他方式收集各種傳統文化資料，為課題研究做好前期工作。在初步實踐階段，我們將收集到的傳統文化資料分年級匯編成冊；實施課題教學實驗，定期召開專題研討會或階段交流會，根據反饋情況及時調整研究方法，并根據教師的研究實驗，撰寫階段性實驗報告。接著，舉行開題報告會，這意味著課題研究全面開始。課題組邀請濮陽市教育局教研室主任管仲杰、河南省特級教師王金明、濮陽市教育局教研室中學語文教研員曹洪彪參加開題報告會，本課題成員全部參加。會議肯定了課題的方案有效性與研究意義，研討了實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和發展途徑，并再一次強調了課題研究的注意事項。在全面開展階段，課題組首先進行了問卷調查。根據調查結果，在道德與法治教育中滲透傳統文化的現狀不容樂觀。究其原因，主要是一些道德與法治教師缺乏對中華優秀傳統文化與德育關系的正確認知，傳統文化素養及教學技能有待提升等。以此為問題依據和現實基礎，我們提出在日常教學中進行文化溯源，通過教師修養的文化感染、課堂教學的文化熏陶、教學評價的文化啟迪、課外活動的文化引航、網絡平臺的文化傳播等多種途徑，在道德與法治教學中融入中華優秀傳統文化教育。之后，我們舉行了課題中期報告總結會。專家們聽了課題組這一階段進行的各項工作的報告，對課題組給予充分肯定，并提出如下建議：1.繼續創新傳統文化教育方式，努力探索立體有效的文化滲透教育模式。2.充分發揮學科組優勢，及時總結、整理階段性研究成果。3.加強資料的收集，把課題申報評審表、課題實驗方案、分階段實施計劃及階段性實踐工作小結認真整理、歸檔。4.課題組成員可以采取錄課的形式了解課堂的各種細節，以便下一次的優化完善。最后是研究總結階段。我們完善研究工作，整理、分析實驗材料，總結特色經驗，撰寫科研論文和結題報告，進行課題研究成果展示和結題評估；對本課題研究過程及資料進行系統分析，形成課題總結報告，并將專題論文、調查報告、研究個案、傳統文化教育讀本、傳統文化視頻資料匯編成集，接受省市專家的評估驗收，為開展成果推廣工作和進一步研究奠定基礎。課題組建立了嚴格的課題運行管理制度，每月至少開展1次集中研討交流活動，從而保證課題研究真正落到實處。

二、課題成果概述

第一，我們提出“道德教育需要文化溯源，道德與法治教育和中華優秀傳統文化教育具有高度的價值契合”。中華優秀傳統文化教育、道德與法治教育都具有人格塑造和價值引領的作用。第二，我們論證和揭示了道德與法治教育具有豐富的文化屬性。道德與法治教育置于豐富的文化環境中，教育目的、教育主體、教育內容、教育方法等各個要素都烙有文化印記，具有豐富的文化意蘊。第三，我們明確提出了道德與法治的價值追求。在道德與法治教學中滲透中華優秀傳統文化，旨在弘揚中華文化基本精神，打造充滿人文關懷的道德與法治課堂，增強學生的文化認同和道德修養，實現立德樹人、文化育人。第四，我們梳理了道德與法治教學中滲透中華優秀傳統文化的具體內容。道德與法治教學中滲透中華優秀傳統文化，要遵循《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的核心內容要求，體現《初中思想品德課程標準》內容要求，充分挖掘中華優秀傳統文化與道德與法治教材內容的契合點，講述中國故事，發出中國聲音。第五，我們構建了在道德與法治教學中滲透中華優秀傳統文化的多元教育途徑，營造多元立體的道德與法治教育文化環境。

三、學術影響和社會效益

首先，學生通過課堂滲透、文化活動、傳統文化教育讀本等學習中華優秀傳統文化，認識到文化對于民族的重要性和“文化異化”，把“繼承和弘揚中華優秀傳統文化是代代相傳的大事”記在心里。學生增強了學習傳統文化的使命感和責任感，促進了對社會現象的文化審視與深度思考，增強了文化自信與道德自覺。學生自覺踐行傳統文化，了解“仁義禮智信”等傳統文化的理念和知識，這也成為我們課題組德育工作的創新點。其次，課題組通過撰寫課題論文、優化教學設計、創新活動方案等方式，自覺肩負起傳承優秀傳統文化的使命。在師生共同研習傳統文化的過程中，我們改變了教學方式和方法，成為學生學習的參與者、合作者、指導者、促進者。我們還自覺做傳統文化的傳承者和實踐者，在校內教研組、校內大教研、學科教研聯盟中不斷傳播道德與法治學科的文化擔當與滲透模式。這不僅提升了教研組成員的專業素質，還在全體教師隊伍中傳播了“以文化人、以史育人、以德樹人”的育人思想。再次，課題組研究成果在成員所在學校的學科教學、德育工作、教師培養等多方面滲透，推動了學校的文化建設與素質教育。中華優秀傳統文化教育是校園文化建設的基礎。做好中華傳統文化的滲透建設，有助于提高學生的文化修養，促進學生的全面發展，為中華民族的偉大復興儲備人才資源。同時，它也豐富了校園文化的內涵，提升了學校的文化品位。最后，發揮傳承傳統文化的示范和輻射作用，收到良好的社會效益。課題組教師撰寫的相關論文有8篇在CN刊物發表，依托課題研究成果的教學設計和公開課、優質課、示范課在省市參評，獲得好評、引起反響，在傳統文化浸潤下的課題組成員獲得諸多榮譽，圍繞傳統文化開展的各種文化實踐活動也收獲了學生和家長的好評。

一、中日文化比較

文化通過自身的吸引和感召作用獲得域外人民的認可與向往,在潛移默化之中增加對其他國家的影響力和輻射力,從而推動形成較為一致的價值共識和戰略判斷。同時,文化可以超國界傳播,一旦一種文化成為其他國家和國際社會的基本價值或主流文化時,發源這種文化的國家自然就獲得了更大的軟實力。從這個意義上講,文化可以說是軟實力的核心要素。在文化資源方面,中國源遠流長、蔚為大觀的傳統文化具有強大的軟實力,尤其是其引人入勝的文化古跡、博大精深的文化藝術和影響廣遠的文化精神對世界各國頗有吸引力。日本的文化軟實力則集中體現在其發達的現代文化上,無論是絢麗多姿的流行藝術(動漫、音樂、電影等),還是卓越的現代企業和產品品牌,都在世界范圍內廣受擁躉,對日本文化軟實力的塑造功不可沒,這方面是現階段中國文化所欠缺和望塵莫及的。在文化實力方面,以兩國文化產業作為主要參考,中國與日本仍存在較大差距。日本有效整合其豐富的文化資源,充分利用其現代化進程中的先發優勢和廣闊的國內外市場,培育了強大的文化產業國際競爭力。中國雖然是文化資源大國,但文化資源到目前卻未能有效轉化為文化實力。中國文化產業存在生產要素配置不合理、居民消費層次低、產業價值網絡未形成、文化產業集聚水平低、政策法律不到位、高層次文化產業發展不足等諸多問題,嚴重制約著中國文化產業價值創造力和國際競爭力。總體而言,中日兩國文化軟實力的整體水平是相近的,中國文化和日本文化在本地區乃至世界范圍都具有較大的影響力和吸引力,但是兩國文化軟實力的來源卻不同。中國的文化軟實力幾乎全源自其豐厚的傳統文化資源,而日本的文化軟實力則以其發達的現代流行文化為基礎;中國的文化產業國際競爭力落后于日本,文化產業發展面臨諸多制約因素,文化實力沒有得到充分發揮。

二、中日發展模式比較

發展模式,是指“一系列帶有明顯特征的發展戰略、制度和理念”[5 ]。基于深邃的戰略設計、完善的制度體系和先進的指導理念之上的發展模式,將會推動一國經濟社會實現持續進步和長遠發展,引發其他國家的關注和向往,從而形成強大的軟實力。發展模式的軟實力意義還具有明顯的溢出效應,對于文化、政治價值觀、國際制度、國家形象等軟實力資源的生長產生注入作用。中日兩國在推進國家現代化的道路上,分別立足本國國情和文化傳統,廣泛借鑒古今中外發展經驗,開拓創新、銳意進取,各自形成了一套符合本國發展實際、極大推動現代化進程的發展模式,產生了強烈國際反響,成為中日兩國軟實力的重要來源。從發展模式的特征來看,中國模式和日本模式都堅持經濟發展主義,實現了經濟高速發展和長期繁榮,使中日兩國成為世界經濟強國;中國模式和日本模式都強調政府干預與市場經濟的有機結合,但中國模式下政府主導色彩更為濃重,發展成效更為顯著,消極后果也更多;中國模式和日本模式都具有開放性特征,都與外部世界和國際市場緊密相連,都積極參與并受益于經濟全球化。相比之下,中國模式比日本模式的內涵更為豐富,日本模式的經濟屬性十分明顯,是一種經濟現代化模式,而中國模式則涉及經濟、政治、社會發展和發展、改革、穩定等多個領域和層面。從發展模式的國際影響來看,中國模式和日本模式都引起了國際社會的廣泛關注,都對國際秩序形成了巨大沖擊。得益于日本模式的成功,日本迅速實現了經濟現代化,重塑了戰后資本主義世界經濟秩序,形成了美歐日“三足鼎立”的局面;同時日本推行的“雁陣模式”有力帶動了區域現代化進程, 助推了戰后東亞各國群體性崛起,引發地區秩序的調整和變遷。中國模式30多年的實踐,直接推動了中國經濟的強勢崛起,中國回歸到國際核心舞臺,東亞地區乃至整個國際格局都因此受到強烈震蕩。

隨著20世紀90年代以來日本經濟的持續低迷,日本模式的國際影響和軟實力已經大大減小,而中國模式的國際影響和軟實力效應則伴隨中國經濟奇跡般的增長而持續發酵。總體來說,中國模式和日本模式都為世界各國尤其是發展中國家提供了現代化的成功經驗,但與日本模式相比,中國模式所具有的自主式現代化道路、更為豐富的發展內涵、更為成功的經濟增長效應,贏得了越來越廣泛的國際認可,也產生了更為深遠的國際影響,中國模式因此比日本模式具有更強大的軟實力。

三、中日政治價值觀比較

政治價值觀是一國政府在國家治理過程中對于人類發展過程中所公認的一些基本和普遍價值的追求與維護,既包括該國政治系統運轉程序的價值標準,也包括政治系統運作目標的價值追求。先進的政治價值觀致力于體現并維護人類基本倫理和普遍價值,具有強大的道德感召力,對內可以凝聚共識、提高政權合法性、推動政治發展和社會進步,對外可以獲得國際社會的價值認同和政治共識,從而降低外交政策成本、塑造良好國家形象、形成政治軟實力。中國和日本的政治價值觀在內涵上有廣度之差,在實踐上有程度之別,在國際影響上有高下之分。日本的政治 現代化 道路最 終選 擇了“全 盤西化”的方式,因而其政治價值觀 也全部承襲了“民主、法治、自由、人權”等所謂“普世價值”。中國基于自身悠久傳統、社會制度和復雜國情,經過實踐探索形成了“共富、發展、穩定、和諧”為主要內容的政治價值觀,同時也有選擇地接受和吸收了“民主、法治、自由、人權”等人類基本價值,因而中國的政治價值觀具有更為豐富的內涵。但是政治價值觀內涵豐富并不意味著軟實力強大。日本具有扎實的民主政治基礎和制度保障,在普世價值的推行和維護方面表現可圈可點、享有國際聲譽,在歐美發達國家和眾多發展中國家受到廣泛認同和贊揚,產生了巨大的軟實力效應。中國維護和實踐政治價值觀的程度卻不如日本,踐踏民主法治、迫害自由人權的現象時有出現,“共富、發展、穩定、和諧”等價值觀的推行情況也不盡如人意甚至南轅北轍,引發了貧富分化、發展失衡、社會動蕩等一系列不良后果,因而中國的國內政治常為國際社會所詬病,使得中國軟實力受損嚴重。可以看出,盡管中國的政治價值觀有比日本更為豐富的內涵,但是在維護和實踐層面中國卻遠不及日本,受到國際社會尤其是歐美發達國家的批評指責,這與日本在此方面所受到的廣泛認同和贊揚形成了鮮明對比。當前中國在政治價值觀方面的軟實力與日本相比確實存在差距,成為中國軟實力的一大軟肋。

“90后”大學生是新時期高校思想政治課教學的主體，其個性化明顯，有較強的社會責任感和社會敏感性。然而以理論講授為主導的課堂教學模式容易引起“90后”大學生對思想政治課的抗拒，不利于“90后”大學生群體塑造正確的價值觀和思想道德。所以，為了充分發揮實踐教學的作用，圍繞實踐教學模式的改革勢在必行。由汪宗田主編的《大學生思想政治教育研究》（社會科學文獻出版社，2017年9月版）一書將思想政治教育提高到國家戰略的高度，詳盡闡述了大學生思想政治教育的內涵、特征、目標、內容和任務。并且，作者分析了美國和德國就如何將思想教育理論落實在實踐教學環節，為我國新時期高校思想政治理論課實踐教學模式研究提供了參考和借鑒。總括全書，具有以下三個亮點。

一、強調思想政治教育的國家戰略地位

全球化、新科技革命和社會經濟的飛速發展，新概念、新思維的不斷涌現，導致大學生群體不可避免地會受到各種觀念的沖擊和影響，容易產生各種扭曲錯誤的思想。因此，高校思想政治課實踐教學模式改革是非常必要和緊迫的。為了取得良好的教學效果，思想政治課程的理論教學和實踐教學必須采取貼近大學生群體的模式。其中，一些具有非常強的直觀性、趣味性的實踐教學模式，比如組織實地調研與社區服務、舉辦各種辯論賽或演講，就能夠吸引大學生積極參與。將思想政治理論知識融入這些活動中，大學生才會通過參與這些活動潛移默化地認同這些積極向上的思想。而本書正是從國家戰略的高度，提出只有提高思想政治理論課實踐的教學質量才能保障我國社會各項事業的順利進行。

二、堅持思想政治理論體系作為實踐教學模式的立足點

思想政治課實踐教學是思想政治理論教學體系的重要組成部分，起到加深學生對理論知識理解的作用。思想政治課程的任務目標決定了必須以思想政治理論來指導實踐教學活動，必須緊緊圍繞思想政治理論來設置實踐教學的內容及形式，并且還要根據不同教學階段的理論知識點內容、理論教學進度等因素來調整思想政治課實踐教學模式。本書通過大量的章節詳細闡述思想政治理論體系的起源、發展，對各理論知識點都進行了透徹的講解，力求對實踐教學模式選擇提供大量的理論素材。

三、創新實踐教學模式才能有效落實思想政治理論

本書介紹了德國和美國等西方國家的實踐教學活動開展情況，為我們的思想政治課實踐教學提供了很好的參考。對比我國的實際情況，作者認為必須認識到實踐教學活動的重要作用，主張通過創新實踐教學的模式來提高思想政治教學的質量和效率。在大力整合教學資源的基礎上，合理安排課堂實踐教學和課外實踐教學兩個方面。在課堂實踐教學中努力挖掘演講辯論環節，引導學生進行深入的思考感悟，最大程度地展示思政課的魅力，增加對思想政治理論和形式的認同，實現自主學習、自主思考、自我提升、自我教育。課外實踐教學活動應當保障提供足夠的社會資源和活動經費，組織多種形式的辯論賽、知識競賽、影視歌舞觀賞、榜樣人物訪談等校園活動。同時，深入博物館、紀念館、紅色教育基地等場地進行參觀考察，深入歷史文化濃厚的村鎮縣市開展社會實踐調查，撰寫社會實踐調查報告與思想感悟，通過互聯網觀看或制作體現積極思想的微視頻、微電影，進一步提高實踐教學效果。實踐教學教師根據現有的教學資源和實踐教學的要求，制定科學有效的實踐教學體系方案，力求通過豐富多彩的實踐教學形式，將思想政治理論、中華傳統文化、倫理道德法治等內容合理地安排到實踐活動中，使學生在實踐教學活動中感受國家、民族和時代精神，有效提升思政治素養。最后，在思想政治課程實踐模式設計中還要包含教育評測的內容，建立科學高效的實踐教學評測機制，對實踐教學的全過程進行總結評價，不斷地得到完善。

摘要：

油田企業在發展的過程中，需要不斷完善自身機制，體系，更好的推動石油企業的長效發展。招標采購管理機制就是其中一個很好的切入點。本文就完善石油企業的招標采購管理機制進行分析討論，并提出自己的幾點建議。

關鍵詞：

油田企業 招標采購 管理機制

引言

石油企業在國民經濟中一直占有舉足輕重的地位,如何深入貫徹落實黨的十八屆四中全會“依法治國”的精神綱領,以“依法治企”為引領,推進企業采購依法合規,規范招標采購管理,履行石油企業社會責任,是企業采購中的一個重要議題。

一、招標采購管理機制存在的問題

【摘要】隨著大數據時代的到來，網絡世界通過手機、電腦和現實社會不斷進行鏈接，對人們的生活產生了巨大的影響。大學生作為吸收新鮮事物較快的一個群體，是深受網絡影響的群體，網絡帶來便利的同時，和與此同時帶來的是，大學生群體中網絡詐騙、校園貸、網絡手機病毒等時有發生，網絡安全問題不斷涌現，如何提升大學生網絡安全意識，具有非常重要的現實意義。

【關鍵詞】大學生；網絡安全意識；教育

隨著網絡時代的飛速發展，網絡資訊對人們的生活已經產生了廣泛深遠的影響。網絡安全成為人們應該重視的問題。大學生通過網絡參與休閑娛樂、社交及購物越來越普遍，網絡學習占據的比重也越來越高。但是，當前大學生網絡安全還存在諸多問題，如網絡安全知識欠缺、網絡風險防控能力不足、個人信息保護意識薄弱等，因此，加強網絡安全教育、提升網絡安全意識勢在必行。

一、大學生網絡安全意識薄弱的主要表現

1.網絡安全知識缺乏

手機QQ、微信、淘寶京東等購物平臺、網絡游戲、各種自媒體和網頁是重要載體，大學生們通過這些載體獲取信息資訊，體會到虛擬世界帶來的快感，但往往缺乏基本的網絡安全知識和必備技能。調查“大學生是否有意識地去了解網絡安全方面的知識”問題時,結果為大學生有20%“經常”、28%“偶爾”、42%“很少”、10%“沒有”去有意識地了解網絡安全方面的知識[1]。這使得大學生成為易遭受網絡陷阱、受到網絡侵害的重要群體。

2.風險防控能力不夠

第一篇

一、以培養大學生的法律信仰作為法制教育的核心

法律信仰是社會主體在對社會法的現象的理性認識的基礎上油然而生的一種神圣體驗，表現為主體期盼、渴望法律能帶來公正、秩序和安寧，并以誠摯的心懷來接受法律、相信法律、實踐法律。“法律必須被信仰，否則它將形同虛設。”①“一切法律之中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里”②改革開放至今，我國已初步形成了一個比較健全的法律體系，但法律體系的完善并不代表法的實現，有了法律，并不等于有了對法的信仰。現實生活中，法律并沒有像立法者想象的那樣被人們認識、接受和遵守，相反的是一部分人對法律陌生、疏遠、懷疑、失望、排斥。為什么食品安全、職務犯罪的高發態勢得不到有效遏制？不是無法可依也不僅是執法不嚴，最重要的原因就是整個社會對法律缺乏信仰。對高校學生法制教育的核心不是要求其掌握多少法律知識（更多的法律知識是專業人員的事）而在于培養其法律意識、法律信仰。培養大學生的法律信仰，主要應從以下兩個個方面加以改進：

（一）把公平正義的法律核心價值作為法制教育的教學重點

法律的價值核心在于“公平正義”，公平正義是每個人所追求和珍視的。在法治社會中，法律之所以能成為至高無上的權威，并為每一個公民所信奉，根本在于法律體現、保障并實現著公平正義。把公平正義的法律核心價值作為法制教育的教學重點，一是在教學中要注重用現念來理解、闡釋法律條文所體現的公平正義的價值。通過對法律條文所體現的公平正義價值的闡釋使學生對法律的感情和其發自內心的對正義的信仰達到一種心靈的契合，進而從自身的利益出發去學習法律、遵守法律、尊重法律，最終完成法律意識的理念升華為法律信仰。二是從中外典型個案的分析與講解來體驗法律的公平正義的核心價值。在具體講到司法工作時強調“要努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義”。③從另一方面講一個能體現公平正義的法律價值的個案在建立人們對法律的信仰方面勝過百倍于法律知識的講解。

（二）落實“依法治校”，營造培養大學生法律信仰的校園氛圍

高校的法治環境如果讓學生切身感受到民主、平等，必然對大學生法律信仰的樹立起到正面積極的影響，反之亦然。結合《全面推進依法治校實施綱要》的要求學校主要應做好以下三個方面的工作：一是學校制定的規章制度的內容要符合公平正義的法治原則，杜絕隨意給學生設定義務，如亂設罰款等。凡是制定涉及到關系學生權益的規章制度，都要都要遵循民主公開的程序，建立健全和保障學生參與的渠道，讓學生切身感受到“立法者”的初衷（當然學生也是“立法者”），從而自覺地維護規章制度的權威。二是保證程序正義，依法建立和暢通糾紛解決渠道。面對新的形勢，學校要依法健全校內權利救濟和糾紛解決機制，切實增強運用法治思維和法律手段解決學校改革發展中矛盾、糾紛的能力。規范學生處理制度，申訴制度，落實正當程序原則，積極運用聽證等方式，保證處理程序的公開公正。三是通過法制講座、模擬法庭、法制專欄等形式營造校園法治氛圍。法制講座、法制專欄要以法治經典內容、熱點內容為主，要有意識的使法制講座、法制專欄在一定時期內形成一個基本連貫的法律價值內容。

摘要：新時代，中職思想政治課教學發生了一些新變化，傳統思想政治課的教學觀念、教學內容、教學方法、考核方式等難以與新頒布的《中等職業學校思想政治課程標準（2020）》相適應。本文針對新時代中職思想政治課教學現狀存在的問題，從教學內容、育人環境、教師隊伍等幾方面提出教學改革的對策，以期思想政治課教學在新時代取得更好效果。

關鍵詞：新時代；中職思想政治課；教學改革；有效對策

2020年1月，教育部頒布了《中等職業學校思想政治課程標準（2020年版）》（以下簡稱《2020年版標準》），針對進入新時代出現的新問題、新要求，提出了中職思想政治課課程新標準。中等職業學校（以下簡稱中職）實現立德樹人培養目標的關鍵課程是思想政治課，發揮主渠道作用是其他課程不可替代的［1］。如何適應新時代，尋找適合中職思想政治課教學的有效對策已成為關注焦點。因此，根據新時代中職思想政治課的新特點，分析當前中職思想政治課教學存在的問題，探索改進有效對策，對增強思想政治課教學效果，提高教育教學質量，具有重要意義。

一、中職思想政治課的教學現狀

中職思想政治課受到社會環境，教師、學生自身及教學內容與方法等多方面的影響，教學效果不太理想。

（一）思想政治課教學在認識、站位上有待進一步提高。對思想政治課的重要性，缺乏統一認識，站位不高，教學上也不夠重視，表現在：一是按規定中職的思想政治課要開四個學期（每學期一門），開齊四門課，為保證專業課教學，只好縮減或變通縮減思想政治課課時。二是思想政治課教師緊缺，思想政治課采取合班上課，人多、作業量大，上課紀律無法保證，教學效果和質量難以確保。三是思想政治課教師僅限在完成教學工作，沒有把思想政治課提升到促進學生全面、終身發展的高度來認識。四是學生以“實惠”“實用”為評判標準，思想政治課作為一門基礎必修課，既不帶來經濟利益，也不會對專業和技能學習產生好處。

（二）教學內容相對穩定，無法引起學生興趣。思想政治課內容有其穩定性的要求，因為黨的路線、方針、政策，社會主義核心價值觀始終不可動搖，并且緊隨國際國內形勢和社會經濟發展，變化較快。思想政治課內容的規范有嚴和高的要求，而教授中的教學內容與學生實際想象相差甚遠，有些規定的內容時常在教學上會有重述，對學生沒有鮮活感，難以引起學生的特別關注，教與學雙方無法產生共鳴。限于教師理論知識、能力、態度、方法等影響，教師鉆研教材不夠，不能合理處理教材、選擇教學資源，導致課堂缺少親和力。