1仿古商業(yè)街的特性

1．1仿古商業(yè)街的后現(xiàn)代性

現(xiàn)代主義建筑大多數(shù)都是強調(diào)使用功能性，很少去強調(diào)建筑的裝飾性。那么從建筑的形式和意義去分析，商業(yè)街的仿古建筑應屬于后現(xiàn)代主義。而且很多商業(yè)街在進行仿古建筑設計時，也運用了各種各樣紛繁復雜的傳統(tǒng)元素。如果仿古商業(yè)街能夠充分地考慮到地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵，那么商業(yè)街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。

1．2仿古商業(yè)街的商業(yè)性

商業(yè)街的根本目的就是實現(xiàn)商業(yè)利益。因此，更多的開發(fā)商將商業(yè)街的設計采用仿古建筑是為了實現(xiàn)經(jīng)濟效益。作為一條商業(yè)街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再進行考慮仿古性建筑設計。如果要建設仿古商業(yè)街，那么首先需要考慮以下幾個方面的問題，如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內(nèi)容是什么等，以此來凸顯仿古的真正用意。現(xiàn)代人們?yōu)楹午姁郯倌甑奈幕虡I(yè)街，因為其更多的承載著一個城市的文化內(nèi)涵。其就像現(xiàn)代社會的人們吃慣了大魚大肉，如果去吃一些野菜的話，就會有一種不一樣的感受。因此，需要去考慮生長在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑，如果更好地將地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵展現(xiàn)給人們，這些才是仿古商業(yè)街必須去面對的問題。

2現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑方法

2．1拆除重造

摘要：古建筑是我國傳統(tǒng)文化的一種傳承，古建筑設計與現(xiàn)代建筑設計的融合意義重大，于是本文分析了現(xiàn)代建筑設計與古建筑設計的融合。

關鍵詞：建筑設計；現(xiàn)代建筑；古建筑；融合

前言

古代建筑作為我國傳統(tǒng)文化的重要領域之一，為我國建筑設計的多種格調(diào)發(fā)展奠定了堅實的基礎，應將其優(yōu)秀的設計理念發(fā)揚和傳承下去。

1我國古代建筑的設計觀念與特點

1.1建筑以木結(jié)構(gòu)為主

古建筑的設計多采用木結(jié)構(gòu)，并且這些木結(jié)構(gòu)的建筑要素往往涉及大梁、屋頂、山墻等多種建筑因素。其采用連接方式多以軟性連接為主，因此具備更佳的韌性。古建筑的墻體與現(xiàn)代建筑中的墻體相比具有明顯差異，古建筑中的墻體并不能發(fā)揮承重之功效。在古建筑設計過程中，墻體既可作敞開墻、又可作幕墻，可以幫助建筑打造出隔而不斷的流動空間。

摘要:隨著我國大眾文化審美水平不斷提高，對古建筑的研究也在不斷的深入開展。大量的傳統(tǒng)古建筑由于主要采取的是木結(jié)構(gòu)，很容易出現(xiàn)腐爛、破壞的問題，導致古建筑的安全受到影響。為了能夠有效地延長古建筑的使用壽命，恢復古建筑的原有特征，必須要通過現(xiàn)代施工技術(shù)對古建筑進行修復，既能夠有效地保證古建筑的原貌不受破壞，又能夠增強古建筑的防火防腐等方面的效果。

關鍵詞:仿古建筑；施工技術(shù)；實際應用

仿古建筑就是指在20世紀50年代產(chǎn)生的各種仿照古代建筑的新型建筑形式。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，這些仿古建筑不僅能夠為人們?nèi)罕娞峁┬蓍e娛樂的場所，也能夠為人們研究古代建筑提供重要的參考。隨著時間推移，這些仿古建筑也在不同程度上受到破壞，所以必須要通過現(xiàn)代施工技術(shù)合理的在仿古建筑中的應用，提高仿古建筑整體的力學性能，延長仿古建筑的使用壽命。

1建筑框架的結(jié)構(gòu)形式

我國仿古建筑結(jié)構(gòu)設計中，通常采用鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)形式，一方面能夠提高整體建筑結(jié)構(gòu)的強度，另一方面也能夠保證建筑框架的穩(wěn)定性。在仿古建筑設計的過程中，通過充分運用混凝土的結(jié)構(gòu)形式可以及時的對原有的仿木結(jié)構(gòu)進行全面的改造，保證建筑結(jié)構(gòu)的整體效果得到增強。在鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)施工的過程中，必須要充分的運用混凝土框架結(jié)構(gòu)，并且根據(jù)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)樣式，對混凝土進行澆筑。還應該加強對鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)面層的處理，例如設計各種古代花紋裝飾的效果，增強對古建筑藝術(shù)特征的再現(xiàn)，也能夠保證整個仿古建筑的風格更加的生動傳神[1]。通過鋼筋混凝土建筑結(jié)構(gòu)形式的設計和應用，還能夠增強整個建筑力學的整體性能，提高建筑的抗震等級。

2鋼筋混凝土技術(shù)在仿古建筑中的應用

在對仿古建筑采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設計的過程中,必須要對傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)進行深入的研究,只有保證仿古建筑結(jié)構(gòu)施工技術(shù)和建造藝術(shù)相互統(tǒng)一，與傳統(tǒng)的古建筑保持一致，才能夠提高仿古建筑結(jié)構(gòu)的設計效果。在過去，由于古建筑結(jié)構(gòu)整體的設計要求不高，大多數(shù)采用木結(jié)構(gòu)建筑的形式，在混凝土仿古建筑設計的過程中，是通過鋼筋混凝土梁柱來作為支撐的，所以如果沒有對鋼筋混凝土進行科學有效地處理，則很難達到古建筑的效果。傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑施工中，是將柱、梁、枋等木構(gòu)材料進行加工，然后將這些材料進行組裝。仿古建筑施工是先對鋼筋進行捆綁，然后進行混凝土澆筑。所以在仿古建筑設計時，如果采取鋼筋混凝土的施工結(jié)構(gòu)，必須對鋼筋混凝土建筑設計的內(nèi)部構(gòu)造、抗震性能等進行全方位的計算，保證鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)滿足現(xiàn)代混凝土結(jié)構(gòu)設計的要求。

【摘要】仿古建筑作為古建筑的替代和傳承，建造時雖然在平面和技術(shù)上有所優(yōu)化，但仍然存在很大的消防隱患。尤其是那些以群體建筑為組團的仿古建筑，在最大程度還原傳統(tǒng)風貌的同時，不免會受到建筑材料結(jié)構(gòu)的限制（木結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)），因此，分析仿古建筑群的火災危險性以及提出相對應的防火設計對保護仿古建筑群以及人員安全具有非常重要的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】群體建筑；仿古建筑；火災隱患；防火設計

1引言

仿古建筑是一種特殊的現(xiàn)代建筑形式，為了保證它符合古代建筑風格，難免會建造一些木結(jié)構(gòu)或是磚木結(jié)構(gòu)的“新古建筑”。同時防火卷簾、金屬防火門等不符合古代建筑風格的防火風格都不能使用。不論在結(jié)構(gòu)設計還是在消防設計中都要考慮其復古的特性。然而，木材的可燃性是許多建筑法規(guī)嚴格限制木材作為建筑材料使用的主要原因之一。在建筑物中使用木材的主要前提是提供足夠的防火安全。

2洪崖洞建筑組群火災安全隱患分析

2.1建筑間距及建筑豎向分析。按照國家標準《建筑設計防火規(guī)范》，建筑物的耐火等級分為四級。建筑物的耐火等級是由建筑構(gòu)件(梁、柱、樓板、墻等)的燃燒性能和耐火極限決定的。而洪崖洞仿古建筑群的結(jié)構(gòu)多為磚木結(jié)構(gòu)，少數(shù)為木結(jié)構(gòu)。因此，根據(jù)其分級依據(jù)可以得出洪崖洞仿古建筑群的耐火等級多為三級。根據(jù)民用建筑之間的防火間距，洪崖洞建筑組群之間的安全防火距離為8m～12m，經(jīng)過實地調(diào)研后發(fā)現(xiàn)洪崖洞建筑組群之間很難滿足安全的防火間距，甚至有些建筑物緊密相連，既無防火分隔區(qū)，又沒有消防通道；如果其中一處起火，一時得不到有效的控制，毗鄰的建筑就會遇火燃燒，從而造成巨大損失。此外，洪崖洞仿古建筑群較多的繼承了重慶吊腳樓文化，就這難免會讓建筑存在著豎向的火災隱患。一般來說外部火災蔓延的主要風險來自于燃燒過程中從窗戶冒出的火焰，并且沿著立面向上蔓延，這種火焰通常在獨立于建筑材料的情況下到達樓層。同時，在進行消防撲救時建筑的外懸挑檐等結(jié)構(gòu)會影響或遮擋水流有效擊中火點，大大增加了救援難度，造成建筑的豎向消防隱患。

2.2平面及安全疏散分析。根據(jù)調(diào)研總結(jié)，洪崖洞仿古建筑群以形式各異的單體建筑為基礎，平面布局上成組、成群布置，各個單體建筑間通過木質(zhì)長廊相連。由于各單體建筑高低錯落、屋檐飛挑、廊道相連，使建筑之間缺少足夠的防火間距和安全空間，建筑內(nèi)的防火分區(qū)劃分不清，同時在平面功能中建筑內(nèi)部交通動線不清晰、缺乏安全疏散指示物。疏散樓梯不足且相對隱蔽，同時疏散樓梯間還存在不能自然通風和采光以及疏散門的耐火等級不滿足規(guī)范等消防問題。此外，在對單體建筑的調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)超出樓梯間承載能力的隱患，例如有些兩層的餐飲類建筑按其結(jié)構(gòu)（磚木結(jié)構(gòu)）被視為耐火等級為三級的建筑，但其內(nèi)部空間僅有一部疏散樓梯間，同時在旅游高峰期在二樓就餐的人數(shù)已遠遠超過一部樓梯間的疏散能力（二層人數(shù)不超過25人），這就有可能在建筑失火時因人員疏散不及時而造成嚴重后果。

摘要：色彩是中國傳統(tǒng)建筑中不可或缺的重要組成部分，文章以中國傳統(tǒng)文化理念為基礎，對清朝時期的官式建筑色彩進行分析，歸納總結(jié)出四點文化理念與傳統(tǒng)建筑色彩之間的聯(lián)系，并延伸到現(xiàn)代仿古建筑現(xiàn)狀進行深入探討。將傳統(tǒng)文化理念延伸至現(xiàn)代仿古建筑色彩中，給予仿古建筑更多文化理念支撐。

關鍵詞：色彩；文化理念；清代官式建筑；仿古建筑啟示

色彩是中國傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)形式中較為突出的標志性元素。隨著物質(zhì)技術(shù)、文化審美等因素的影響，色彩在古代建筑發(fā)展的各階段呈現(xiàn)出不同的特點。雖然傳統(tǒng)建筑色彩經(jīng)過漫長的歷史更迭，但整體上表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性。我國古代建筑色彩的風格，不僅由于材料和技術(shù)的發(fā)展，更重要的是文化理念影響的結(jié)果。清代建筑是距今最近、保存最為完整且具有一定研究價值的古代傳統(tǒng)建筑。因此本文對清代官式建筑的色彩進行研究，主要探討色彩背后的文化理念是如何作用于此。

一、清代官式建筑色彩的文化理念

華夏民族幾千年的文化積淀，深深的影響著清朝官式建筑色彩的應用。建筑色彩受到審美及思維方式等多方面的影響。筆者通過整理清朝官式建筑色彩特點，進而提煉出其背后的文化理念。將清朝官式建筑色彩特點歸納為四大文化理念對建筑色彩的影響，即：象征文化、禮制文化、實用主義和中和思想。

（一）立象盡意的象征文化理念

在清朝官式建筑中，色彩的象征意義表現(xiàn)的非常明顯。以故宮博物院中的建筑色彩為例，故宮建筑群的色彩搭配完全符合五行學說的特點。故宮最常用的建筑色彩便是紅、黃二色，這兩種顏色所具有的代表性意義與五行學說有非常密切的關系。黃色居五行中央，屬土，象征大地的色彩，有支配四方的象征意義，同時也表示帝王的尊嚴和恩澤向四方延伸，因此被定為最高級別色彩，宮殿的屋頂大都采用了黃色的琉璃瓦。紅色，作為建筑中所占面積最大的顏色，按五行學說紅色屬火，有蓬勃向上、正大光明之意。因此，故宮的宮墻、建筑的門、柱子等顏色都采用了紅色。可見，色彩在傳統(tǒng)建筑中啟到一定的象征性作用。

摘要：木結(jié)構(gòu)建筑是中國建筑史上最重要的建筑形式之一，其電氣設計直接影響到木結(jié)構(gòu)建筑的使用安全。結(jié)合木結(jié)構(gòu)寺廟項目的工程實例，筆者著重對木結(jié)構(gòu)電氣管線敷設、木結(jié)構(gòu)電氣消防、木結(jié)構(gòu)防雷接地等方面的電氣設計關鍵技術(shù)進行分析和探討。

關鍵詞：木結(jié)構(gòu)建筑；管線敷設；電氣消防；防雷接地

中國是世界上最早使用木結(jié)構(gòu)建造房屋的國家之一，在木結(jié)構(gòu)的應用方面擁有數(shù)千年的歷史和經(jīng)驗。但是，近年來由于城市發(fā)展的快速增長以及對建筑安全性有著更高的要求，鋼筋混凝土及鋼結(jié)構(gòu)建筑的占比越來越大。同時，由于木材的高成本和木結(jié)構(gòu)設計、生產(chǎn)加工、施工人才的匱乏，也大大制約著木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展。著眼于建筑電氣設計來說，國內(nèi)就沒有專門針對木結(jié)構(gòu)建筑的電氣設計規(guī)范，而限于木結(jié)構(gòu)本身易燃、易受潮的特點，設計時需要特別注重其管線敷設、電氣消防、防雷接地等關鍵技術(shù)的實施方案。

1木結(jié)構(gòu)電氣管線敷設

木結(jié)構(gòu)建筑電氣管線敷設設計主要關注兩個方面：管線的防火保護和管線隱蔽美觀。管線的防火保護可以依據(jù)《建筑設計防火規(guī)范》及《木結(jié)構(gòu)設計標準》規(guī)范的相關條文進行設計，而電氣管線的隱蔽美觀是木結(jié)構(gòu)建筑效果的重要因素。

1.1管線類型

木結(jié)構(gòu)建筑內(nèi)部的管線大致有以下2類：在頂部敷設的管線和在地面敷設的管線。在頂部敷設的管線主要包括室內(nèi)照明、室內(nèi)頂裝空調(diào)、火災自動報警探測器、安防監(jiān)控攝像機等；在地面敷設的管線主要包括室內(nèi)插座、室內(nèi)落地空調(diào)、電話網(wǎng)絡面板等。

第一篇：房屋建筑工程防滲漏施工技術(shù)運用

摘要：

為了解決在房屋在交付使用后出現(xiàn)滲漏問題，同時給人民的住房的舒適度提供保障，要求我們在房屋建造的過程中必須采取防滲透技術(shù)對房屋進行處理。在施工過程中，防滲漏技術(shù)對房屋的建造至關重要，只有合理選擇優(yōu)質(zhì)的防水材料，嚴謹?shù)氖┕り犖椴匆?guī)范和設計要求施工，才能保證房屋建筑的質(zhì)量。本文探討了防滲漏施工技術(shù)在房建施工中的應用。

關鍵詞：

防滲漏；施工技術(shù)；房建施工；運用

1引言

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民物質(zhì)文化程度的提高，我國人民對住房的要求也越來越高。為了解決在房屋在交付使用后出現(xiàn)滲漏問題，同時給人民的住房的舒適度提供保障，要求我們在房屋建造的過程中必須采取防滲漏技術(shù)對房屋進行處理。防滲漏技術(shù)直接影響到房屋的質(zhì)量和使用功能，所以有必要進行探討和分析，使防滲漏技術(shù)能夠更好的運用到房屋建造中去。

摘要：前沿文化作為我們生活唾手可得的讀本，影響了社會生活的各個方面，本文主要前沿文化元素與建筑設計之間的關系進行了深入探討，闡述在建筑這一特定領域中所體現(xiàn)出的前沿文化元素

關鍵詞：建筑設計；前沿文化；前沿文化元素。

1前沿文化

1.1前沿文化的相關概念

前沿文化是不僅一種被大眾喜歡和熱烈追隨具有時代特點的文化，并社會產(chǎn)生一定的影響。前沿文化元素，指廣泛傳播或盛行的一種物質(zhì)及其特點。通常來說，前沿文化的元素代表的是一定時期內(nèi)社會文化的流行趨勢、社會大眾普遍的一種價值趨勢和社會大眾普遍的一些價值取向。由于在整體文化領域中，前沿文化是最活躍的部分，因此研究前沿文化成為研究整體文化的重要陣地。前沿文化是隨著特定的時間和地點變化的，影響著前沿文化的元素也是隨著時空變化的，這些變化體現(xiàn)在我們生活的方方面面，同時又在影響我們的生活模式，而本文著重研究的是前沿文化元素和建筑設計之間的關系。

1.2影響前沿文化形成的主導因素

前沿文化元素在整體上改變了傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)方式、生活形式和價值趨向。但是，藝術(shù)的轉(zhuǎn)型在所有傳統(tǒng)文化形式中，是處于一個最基礎的、最具有主導意義的位置。因此，研究前沿文化，必須把藝術(shù)的轉(zhuǎn)型作為主要對象。①藝術(shù)、宗教和哲學作為傳統(tǒng)文化活動的三種基本形式，其中藝術(shù)日常生活聯(lián)系的最緊密。②藝術(shù)作為宗教新價值系統(tǒng)的代替品而出現(xiàn)，一方面要為現(xiàn)代政治意識形態(tài)服務，充當其斗爭的工具，另一方面也要我現(xiàn)代個體服務，成為其自我認可、自我顯現(xiàn)的基本方式。③藝術(shù)與大眾傳媒在當代的結(jié)合和其內(nèi)在的統(tǒng)一性，不僅形成了前沿文化的主要景觀，而且事實上已經(jīng)成為前沿文化的基本主導形式。因此，藝術(shù)對于前沿文化的形成起到了很大的作用。