作者：倪琳 單位：上海商學(xué)院東方財(cái)富傳媒與管理學(xué)院

商務(wù)傳播學(xué)是一個(gè)古老卻又年輕的學(xué)科。稱其古老，原因在于人類的第一次商業(yè)交換，買賣雙方的“討價(jià)還價(jià)”就離不開(kāi)溝通與交流。有學(xué)者還指出，人類最早的媒介工具文字是由于交易記賬的商務(wù)需要而產(chǎn)生的。在古今中外的商務(wù)實(shí)踐中，傳播一直伴隨其間。稱其年輕，是指由于商務(wù)活動(dòng)在新技術(shù)、新媒體的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出全新的業(yè)態(tài)與格局，改變著傳統(tǒng)的商業(yè)傳播環(huán)境。美國(guó)商務(wù)傳播學(xué)有著七十多年的歷史，相對(duì)于我國(guó)有較為成熟的系統(tǒng)。本文試圖通過(guò)對(duì)美國(guó)商務(wù)傳播學(xué)發(fā)展概況及趨勢(shì)進(jìn)行的研究，為我國(guó)商務(wù)傳播學(xué)的發(fā)展提供一定的借鑒與參考。

一、研究性組織

美國(guó)商務(wù)傳播學(xué)的建立可追溯到20世紀(jì)30年代中期。成立之初，商務(wù)傳播學(xué)的主要內(nèi)容是商業(yè)寫作。例如，1936年正式成立的學(xué)會(huì)組織被命名為“商業(yè)寫作大學(xué)教師協(xié)會(huì)”（AssociationofCollegeTeachersofBusinessWriting，ACTBW），以伊利諾伊州大學(xué)為大本營(yíng)，共有會(huì)員七十二名，除了一位來(lái)自加拿大，其他全部是美國(guó)人。次年改稱為“美國(guó)商業(yè)寫作協(xié)會(huì)”（AmericanBusinessWritingAssociation，ABWA）。隨著時(shí)代變化與知識(shí)更新，商務(wù)傳播的研究性組織經(jīng)歷了兩次重大的演變。第一次是1969年更名為“美國(guó)商務(wù)傳播協(xié)會(huì)”（AmericanBusinessCommunicationAssociation，ABCA），其原因是60年代之后，人們對(duì)商務(wù)傳播學(xué)的研究興趣迅速擴(kuò)大，超出了單純的商業(yè)寫作的范圍，朝著口頭演講、商業(yè)談判、非語(yǔ)言傳播等方面發(fā)展。第二次是1985年確定為“商務(wù)傳播協(xié)會(huì)”（AssociationforBusinessCommunication，簡(jiǎn)稱ABC），其原因是協(xié)會(huì)成員越來(lái)越國(guó)際化，并且隨著跨文化傳播與跨國(guó)商業(yè)活動(dòng)的興起，協(xié)會(huì)原有的“美國(guó)”不再適合商務(wù)傳播研究的趨勢(shì)。現(xiàn)如今，ABC演變成為致力于推進(jìn)商務(wù)傳播的研究、教育與實(shí)踐的國(guó)際性組織。據(jù)1995年的統(tǒng)計(jì)，ABC的會(huì)員達(dá)到一千三百個(gè)，遍布世界各地。會(huì)員構(gòu)成在ABC的發(fā)展史上經(jīng)歷了四個(gè)階段。第一個(gè)階段始于1968年，此時(shí)的會(huì)員平均年齡四十八歲，主要是有英語(yǔ)教育背景的寫作人員，和擅長(zhǎng)于英語(yǔ)寫作的商務(wù)咨詢?nèi)藛T、商務(wù)工作人員。第二階段始于1985年，經(jīng)過(guò)約二十年的發(fā)展，會(huì)員成員中來(lái)自實(shí)踐領(lǐng)域的商務(wù)工作人員人數(shù)激劇下降，取而代之是受過(guò)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的高校教學(xué)人員，他們具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)寫作與研究能力，并且定期發(fā)表學(xué)術(shù)類論文。ABC會(huì)把這兩個(gè)階段的交替稱為“業(yè)者向?qū)W者的轉(zhuǎn)變”（fromapractitioner／consultant／instructormodelintotheacademicmainstream）。第三階段始于1993年，ABC越來(lái)越傾向于吸收具有博士學(xué)位的會(huì)員，希望借助實(shí)證科學(xué)的研究方法提升商務(wù)傳播學(xué)的學(xué)術(shù)地位與學(xué)科價(jià)值?？梢哉f(shuō)，ABC追求學(xué)術(shù)性研究方向更加明確。第四階段即進(jìn)入2008年后，雖然美國(guó)商務(wù)傳播學(xué)80％設(shè)在商學(xué)院，但具有博士學(xué)位的會(huì)員98％的專業(yè)背景主要是英語(yǔ)、傳播學(xué)、大眾傳播、新聞，傳播學(xué)對(duì)商務(wù)傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)影響力上升。現(xiàn)在商務(wù)傳播協(xié)會(huì)下面有兩個(gè)學(xué)術(shù)期刊《商務(wù)傳播季刊》（BusinessCommunicationQuarterly，BCQ）與《商務(wù)傳播》（JournalofBusinessCommunication，JBC）。

BCQ創(chuàng)辦于1937年。早期BCQ作為ABCA的新聞公告（Bulletin）出現(xiàn)，直到1994年才更名為BCQ。BCQ的宗旨是“致力于在多學(xué)科背景下的商務(wù)傳播學(xué)的教學(xué)工作”，主要討論課程設(shè)置、課時(shí)計(jì)劃、課堂教學(xué)、多媒體教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教材編寫等。JBC創(chuàng)辦于1963年，其初衷是對(duì)BCQ的補(bǔ)充，將研究的視野擴(kuò)充到商業(yè)寫作、寫作技巧之外，提高商務(wù)傳播研究的學(xué)術(shù)性與理論水平。正如ABC網(wǎng)站上對(duì)JBC的定位所言，“JBC將通過(guò)行政學(xué)、管理學(xué)、人文藝術(shù)學(xué)與社會(huì)學(xué)等路徑促進(jìn)商務(wù)傳播學(xué)變成一種獨(dú)立的、有特色的、多層次的學(xué)科。”ABC作為一個(gè)學(xué)會(huì)組織，較大程度上反映了美國(guó)商務(wù)傳播學(xué)的實(shí)際水平與整體狀況。它是美國(guó)商務(wù)傳播學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、推動(dòng)者與保護(hù)者，是美國(guó)商務(wù)傳播學(xué)生存與壯大的核心陣地。具體而言，ABC主要在七個(gè)方面發(fā)揮其影響力：培訓(xùn)教師；制定課程、教學(xué)計(jì)劃，以及申報(bào)博士學(xué)位；推動(dòng)商務(wù)傳播學(xué)的國(guó)際交流；提供商務(wù)傳播的實(shí)踐機(jī)會(huì)；發(fā)出本行業(yè)的專業(yè)聲音；一個(gè)學(xué)術(shù)研究的家園；促進(jìn)研究水平的提高。ABC通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議、會(huì)員網(wǎng)絡(luò)、專業(yè)期刊、出版物等多種形式使商務(wù)傳播學(xué)獲得學(xué)科身份，并保持一定的學(xué)科獨(dú)立性。與此同時(shí)，ABC作為研究性組織長(zhǎng)期堅(jiān)定不移地致力于提高商務(wù)傳播學(xué)學(xué)科的研究能力，因?yàn)樽詮恼酱_定為ABC之后歷任學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)：研究是學(xué)科成熟的關(guān)鍵之路（Researchisthekeytomaturingasadiscipline）。

二、大學(xué)課程設(shè)置

商務(wù)傳播學(xué)作為一門正規(guī)的大學(xué)課程誕生于美國(guó)，其教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境中形成高效靈活的傳播與溝通能力。商務(wù)傳播學(xué)早期的形成根植于商業(yè)信函、備忘錄、報(bào)告的寫作技巧與修辭手法的訓(xùn)練之中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)商業(yè)領(lǐng)域中各種文書的語(yǔ)言、文字、格式等問(wèn)題，所開(kāi)設(shè)的課程一般隸屬于英語(yǔ)學(xué)系。美國(guó)商務(wù)傳播學(xué)界一般稱這個(gè)時(shí)間段為“規(guī)范期”（formativeperiod）。隨著商業(yè)信息傳播環(huán)境的改變，僅局限于商務(wù)英語(yǔ)寫作的商務(wù)傳播學(xué)課程顯得過(guò)于單薄狹窄。為了適應(yīng)新興的商務(wù)實(shí)踐，商務(wù)傳播學(xué)在原有的基礎(chǔ)上不斷地?cái)U(kuò)充，內(nèi)容涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、法律、傳播、媒體技術(shù)等各個(gè)相關(guān)的領(lǐng)域?，F(xiàn)在美國(guó)商務(wù)傳播學(xué)所面臨的最大挑戰(zhàn)就是需要通過(guò)多學(xué)科（multidisciplinary）的定位，教授學(xué)生適應(yīng)日益復(fù)雜多元與全球化的商業(yè)交流環(huán)境，主要包括學(xué)會(huì)使用新技術(shù)與新媒體，此外是學(xué)會(huì)與不同語(yǔ)言、文化與情境的人進(jìn)行互動(dòng)。目前，商務(wù)傳播學(xué)所開(kāi)課程與教師的60％在商學(xué)院，16％在英語(yǔ)系，11％在傳播系。雖然美國(guó)院校對(duì)于商務(wù)傳播學(xué)的課程設(shè)置各不相同，各有重點(diǎn)，但課程內(nèi)容大致可由五個(gè)部分組成。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

作者：康小莉 李麗華 王俊奇 單位：石家莊學(xué)院

傳播學(xué)是研究人類如何運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行社會(huì)信息交流的學(xué)科。思想政治教育作為一種特殊的傳播活動(dòng)，是對(duì)人進(jìn)行思想政治觀念、道德法律意識(shí)的傳播行為，應(yīng)遵循傳播學(xué)的基本原理和規(guī)律?！端枷牒椭袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）課具有時(shí)效性和實(shí)踐性較強(qiáng)的特點(diǎn)，與黨和國(guó)家的大政方針密切相關(guān)，同傳播學(xué)的知識(shí)和理論聯(lián)系緊密，因此運(yùn)用傳播學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)《概論》課教學(xué)，從傳播目的和傳播效益出發(fā)，從理論和實(shí)踐雙重層面上對(duì)該課程重新審視和整合，從而最大限度地提高《概論》課教學(xué)的傳播效果。

一、運(yùn)用傳播學(xué)原理優(yōu)化《概論》課教學(xué)過(guò)程

1.運(yùn)用傳播學(xué)“把關(guān)人”理論，不斷提高教師的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。在傳播者與受眾之間“，把關(guān)人”起著決定繼續(xù)或中止信息傳遞的作用。在《概論》課教學(xué)過(guò)程中，作為教師傳播者的“把關(guān)人”是直接影響傳播效果的關(guān)鍵因素。①加強(qiáng)傳播學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)，提高思想政治理論素養(yǎng)和教學(xué)技能。傳播者進(jìn)行思想政治理論傳播的效果與傳播者的理論修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)成正相關(guān)系，作為《概論》課教師必須自覺(jué)學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典作家的原著，真正掌握馬克思主義的精髓，學(xué)習(xí)中國(guó)化的馬克思主義理論及其最新理論成果，理解中國(guó)共產(chǎn)黨輝煌的歷史及其基本原理，關(guān)注、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的一系列重要會(huì)議的決議。同時(shí)，要不斷深化對(duì)教材理論體系的理解把握，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和外出考察向各高校名師學(xué)習(xí)教法、教學(xué)手段、課件制作等以提升教學(xué)水平。只有這樣，思想政治理論課教師才能真正做到用透徹的道理征服人，馬克思主義理論才能真正深入人心，得到學(xué)生的認(rèn)同。②加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，完善人格魅力。傳播學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，傳播效果往往受到傳播者本身個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人魅力等因素的影響。被傳播者容易接受人格魅力和個(gè)人修養(yǎng)好的的傳播者的信息。鑒于此，要求《概論》課教師必須注重提高自己的人格修養(yǎng)和人格魅力，用良好的形象以增強(qiáng)教育效果，必將對(duì)大學(xué)生思想觀念和行為準(zhǔn)則的內(nèi)化與外化產(chǎn)生重要的影響。③思想政治教育工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳播學(xué)知識(shí)，掌握傳播學(xué)技巧。傳播理論是一種對(duì)事實(shí)的高度概括和總結(jié)，即從傳播活動(dòng)的無(wú)數(shù)事實(shí)中通過(guò)抽象、揚(yáng)棄等方式并能保持事實(shí)本來(lái)面貌的較為系統(tǒng)的思想認(rèn)識(shí)。作為傳播者，如果不學(xué)習(xí)傳播理論，就不可能正確地學(xué)習(xí)傳播方法；而不能正確地選擇傳播方法，亦不可能卓有成效地開(kāi)展傳播活動(dòng)。作為傳播者的教師應(yīng)具備正確處理信息的能力，具有有效傳播信息的手段和方法，這樣使《概論》課教學(xué)具有強(qiáng)烈吸引力和感染力。

2.運(yùn)用傳播學(xué)傳受關(guān)系理論，充分發(fā)揮受教育者的主體性。在傳播學(xué)看來(lái)，知識(shí)、理論、信息的傳播實(shí)際上是“一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為”?，F(xiàn)代社會(huì)信息的傳播呈現(xiàn)渠道多樣化、表現(xiàn)復(fù)雜化的特征。因此，學(xué)生對(duì)傳播信息的接收是主動(dòng)的、有選擇的，并不是被動(dòng)的、任人擺布的，他們?cè)敢饨邮苣切┡c自己觀點(diǎn)、情感一致的或自己需要、關(guān)心的信息，他們還會(huì)帶著自己的立場(chǎng)、興趣、情感來(lái)理解信息。在開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中，充分重視受教育者的主體性。在《概論》課教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該是開(kāi)放、充滿輕松活潑氣氛的，要構(gòu)建一種教師和學(xué)生雙向互動(dòng)、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，必須改變思想政治教育過(guò)程中師講生聽(tīng)、師說(shuō)生服的單向關(guān)系。所以，教師必須研究受傳者的需要、態(tài)度、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、背景、信仰、價(jià)值觀、興趣等，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮大學(xué)生這一受教育者的主體性，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。這樣才能做到有的放矢地教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)說(shuō)服力。

3.運(yùn)用傳播學(xué)真實(shí)性原則，確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性?！陡耪摗氛n是高校思想政治理論教育課程體系中的核心課程，是教師在大學(xué)生中對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)、基本理論以及方針政策進(jìn)行傳播的主要陣地。因此作為傳播者的教師“傳播信息的可信度是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵”。在《概論》課教育教學(xué)活動(dòng)中，教師是傳播者，學(xué)生是受傳者。傳播者是教育教學(xué)活動(dòng)的發(fā)起者、組織者、實(shí)施者和傳播主體，傳播者決定著傳播信息內(nèi)容的取舍與選擇，影響著受傳者參與的積極性與主動(dòng)性。信息可信度高接受效果就好，反之亦然。所以傳播者在教育教學(xué)傳播活動(dòng)中只有提高信息源的可信度，才能提高說(shuō)服效果，這是教師教育活動(dòng)的第一步。在《概論》課教學(xué)中，教師可以通過(guò)大量事實(shí)說(shuō)明中國(guó)革命成功后社會(huì)主義是歷史發(fā)展的必然，社會(huì)主義制度建立后在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、科技、教育等方面取得的巨大成就；尤其是在當(dāng)代馬克思主義中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的偉大成就。此外，由于《概論》課教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中的特定使命，作為傳播者的教師充分利用對(duì)信息的掌控權(quán)、權(quán)的“有效控制”優(yōu)勢(shì)對(duì)各種信息進(jìn)行篩選、加工、提煉，剔除不利于國(guó)家意識(shí)形態(tài)要求的信息，有意識(shí)加入適合受傳者接受的、利于社會(huì)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的信息，從而達(dá)到教學(xué)目的。

4.運(yùn)用傳播學(xué)技巧理論，優(yōu)化《概論》課教學(xué)手段和教學(xué)方法。傳播學(xué)中傳播技巧對(duì)傳播效果的影響和思想政治教育方法對(duì)思想政治教育效果的影響本質(zhì)上是一致的。在《概論》課教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用“預(yù)熱策略”技巧理論激發(fā)學(xué)生的興趣，在每一次講課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容通過(guò)列舉案例或提出引人深思的問(wèn)題，吸引學(xué)生的注意力，通過(guò)由局部到全局，由小到大制造輿論引起學(xué)生的注意，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍和語(yǔ)境。同時(shí)也可以更多地采用“兩面提示”方法，這種方法往往給人“公平”的感覺(jué)，不容易引起被勸服對(duì)象的反感。如馬克思主義中國(guó)化形成的歷史進(jìn)程，中國(guó)革命為什么由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇等內(nèi)容的講述；再如改進(jìn)運(yùn)用傳播學(xué)中的“近因效應(yīng)”“首因效應(yīng)”以及信息的對(duì)比度、刺激度、重復(fù)率、結(jié)構(gòu)安排等技巧，實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法的創(chuàng)新，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的效果。

作者：王永軍 單位：西北師范大學(xué)教育技術(shù)與傳播學(xué)院

前言女性主義自誕生以來(lái)就以追求男女平等、體現(xiàn)女性價(jià)值為目標(biāo)，對(duì)人類社會(huì)女性受壓迫、受歧視的不公平境遇予以批判，對(duì)性別不平等的社會(huì)根源和改進(jìn)方式作了深刻研究。20世紀(jì)70年代以來(lái)，女性主義更以獨(dú)特的批判視角對(duì)人類社會(huì)的理論體系和思想文化提出新的改革思路，對(duì)當(dāng)前的學(xué)術(shù)理論和研究范式產(chǎn)生了深刻影響。[1]在教育領(lǐng)域，女性主義性別平等的教育思想受到越來(lái)越多的重視，男女受教育不公平現(xiàn)象也逐步得到改善。同樣，對(duì)于傳播領(lǐng)域的性別歧視問(wèn)題，女性主義也作了強(qiáng)烈的批判，形成了傳播領(lǐng)域批判理論的重要流派。作為教育學(xué)和傳播學(xué)的交叉學(xué)科，教育傳播學(xué)沒(méi)有理由拒絕女性主義理論。作為教育技術(shù)學(xué)核心理論的教育傳播理論應(yīng)該堅(jiān)持教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育公平、消除教育差距的學(xué)科理念。女性主義追求性別平等的理論視角和教育傳播學(xué)堅(jiān)持教育公平的學(xué)術(shù)理念其實(shí)是不謀而合，因而，加強(qiáng)教育傳播領(lǐng)域的女性主義研究就成為重要課題。本文試圖將女性主義理論引入教育傳播學(xué)領(lǐng)域。筆者以女性主義理論為出發(fā)點(diǎn)，以構(gòu)建公平的教育傳播性別關(guān)系為歸屬，對(duì)女性主義理論的精髓內(nèi)容和核心觀點(diǎn)作了分析，指出女性主義理論對(duì)教育傳播領(lǐng)域的指導(dǎo)價(jià)值。

一、女性主義理論的背景

女性主義是對(duì)英文“Feminism”的意譯，英文中的Feminism直接來(lái)源于Feminine，但它具有與Femi-nine不同的意義，F(xiàn)eminism所要批判的正是男權(quán)文化下女性的“女人味”或“十足的女性氣質(zhì)”。[2]女性主義起源于西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)初期，被介紹進(jìn)中國(guó)，開(kāi)始也被稱為女權(quán)主義，意指西方婦女爭(zhēng)取婦女權(quán)利的政治運(yùn)動(dòng)。隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，女權(quán)主義超出了政治運(yùn)動(dòng)的范疇，女權(quán)主義已經(jīng)不能包含其全部?jī)?nèi)涵，20世紀(jì)70年代之后，女性主義的提法逐漸代替女權(quán)主義。由于女性主義緣起于西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)，所以對(duì)女性主義理論背景的介紹主要以女權(quán)運(yùn)動(dòng)為線索。西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要經(jīng)歷了三次浪潮，也稱三代女權(quán)運(yùn)動(dòng)。第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)20年代，最早在法國(guó)爆發(fā)。第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)以啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命為背景。19世紀(jì)以來(lái)，自然科學(xué)迅猛發(fā)展推動(dòng)了人類思想的進(jìn)步，人類歷史進(jìn)入啟蒙時(shí)代。在啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)、自由、平等思想的啟發(fā)下，西方爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，然而資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利并沒(méi)有給予婦女平等的人權(quán)。作為資產(chǎn)階級(jí)革命的參與者，婦女最終爆發(fā)了轟轟烈烈的婦女解放運(yùn)動(dòng)。第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要以爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)、受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)的政治斗爭(zhēng)為主，斗爭(zhēng)策略為通過(guò)法律制度和社會(huì)體制的改革為婦女爭(zhēng)取平等的權(quán)利。第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要停留在實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，還沒(méi)有形成理論。第二代女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于二戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代，最先爆發(fā)于美國(guó)，然后迅速向英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家擴(kuò)散。第二代女權(quán)運(yùn)動(dòng)與美國(guó)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、黑人運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)，繼續(xù)關(guān)注婦女狀況的改善，與第一代女權(quán)運(yùn)動(dòng)不同，第二代女權(quán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始從理論層面揭發(fā)女性受壓迫的根源，從社會(huì)結(jié)構(gòu)、體制等方面提出改進(jìn)策略。由于對(duì)女性受壓迫及解決途徑看法的不同，第二代女權(quán)運(yùn)動(dòng)形成了眾多的女性主義流派，包括自由主義女性主義、激進(jìn)主義女性主義、社會(huì)主義女性主義、馬克思主義女性主義等。第三代女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于20世紀(jì)80年代末至今。80年代以來(lái)，西方國(guó)家相繼進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，信息科技快速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化加快，人類認(rèn)識(shí)領(lǐng)域出現(xiàn)新的變革，后現(xiàn)代主義、后結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義思想開(kāi)始傳播。在后現(xiàn)論的影響下，女權(quán)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了第三次浪潮，西方女性主義理論開(kāi)始分化組合，出現(xiàn)了后現(xiàn)代女性主義。[3]綜合而言，女性主義起源于女權(quán)運(yùn)動(dòng)，在實(shí)踐中發(fā)展了女性主義理論，反過(guò)來(lái)女性主義理論又指導(dǎo)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在實(shí)踐和理論的雙重推動(dòng)下，20世紀(jì)70年代以來(lái)，女性主義已經(jīng)由單純的爭(zhēng)取婦女權(quán)益的政治運(yùn)動(dòng)，發(fā)展成重要的學(xué)術(shù)思潮和學(xué)術(shù)理論，對(duì)學(xué)界產(chǎn)生重要影響。女性主義以其獨(dú)特的女性批判視角，從追求性別平等、女性價(jià)值的角度對(duì)文化、教育、傳播等領(lǐng)域進(jìn)行了批判，提出建設(shè)性的改善策略，成為批判理論的重要流派。

二、女性主義理論的主要流派

女性主義研究包括眾多的學(xué)術(shù)流派，但女性主義理論中與教育比較緊密的研究流派主要有自由主義女性主義、激進(jìn)主義女性主義、社會(huì)主義女性主義和后現(xiàn)代女性主義。以下分別闡述各派的主要思想及其對(duì)教育傳播領(lǐng)域的意義。

（一）自由主義女性主義

一、合理的課程設(shè)置

SFU的傳播學(xué)院具有合理的課程和專業(yè)設(shè)置，更注重理論評(píng)價(jià)與實(shí)踐運(yùn)用相結(jié)合。傳播學(xué)院面向全世界招生，所以該學(xué)院認(rèn)為傳播元素之間具有復(fù)雜性，會(huì)相互影響，學(xué)院著力讓學(xué)生探索、分析、理論評(píng)價(jià)這些傳播元素。它的本科教育是依據(jù)大學(xué)最高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的，具有實(shí)用性和創(chuàng)新性。而它的研究生階段則注重研究文化政策與文化政治、廣播和電信監(jiān)管政策和實(shí)踐、媒體與文化研究、國(guó)際交流和跨文化交際等批判性課題。廣播電視相關(guān)專業(yè)實(shí)踐性較強(qiáng)，在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)也要同時(shí)兼顧社會(huì)實(shí)踐。SFU新聞專業(yè)的本科生課程要求學(xué)生在歷史方面有深入的學(xué)習(xí)，掌握應(yīng)對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的困難和矛盾的解決方法，深刻認(rèn)識(shí)主要理論學(xué)者的著作，熟悉每個(gè)學(xué)科的當(dāng)代文化和當(dāng)代各種媒體的應(yīng)用。在一學(xué)年的學(xué)習(xí)中，要進(jìn)行理論和專業(yè)兩個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。理論課程包括法律和道德、傳媒理論和批判、媒體和政治、研究方法和媒體組織等。專業(yè)課程要求學(xué)生在印刷、電視、廣播以及新媒體等領(lǐng)域工作，在秋季學(xué)期快結(jié)束時(shí)，學(xué)生會(huì)被安排在主流媒體單位進(jìn)行四個(gè)星期的沒(méi)有報(bào)酬的實(shí)習(xí)。西蒙弗雷澤大學(xué)傳播學(xué)院注重專業(yè)課程設(shè)置的合理性，努力讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)期間合理地、有邏輯性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也注重讓學(xué)生將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，并從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自身不足并加以改正。合理的課程設(shè)置與實(shí)踐有效地結(jié)合起來(lái)，保證學(xué)生在今后的工作中擁有更加扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和清晰的邏輯思維。

二、跨學(xué)科的研究嘗試

SFU傳播學(xué)院率先進(jìn)行跨學(xué)科的研究嘗試。學(xué)院的傳播專業(yè)涵蓋許多學(xué)科背景知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、技術(shù)、政策、發(fā)展、風(fēng)險(xiǎn)、媒體、政治經(jīng)濟(jì)、出版物等應(yīng)用領(lǐng)域的通識(shí)教育。使學(xué)生更多地了解許多領(lǐng)域傳媒知識(shí)的發(fā)展，也補(bǔ)充了其他學(xué)科的研究。SFU的研究生教育注重媒介、技術(shù)和文化的跨學(xué)科研究，學(xué)生可以選擇一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究。新聞專業(yè)碩士則是新聞所有分支理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，教導(dǎo)他們的是由理論專家和專業(yè)新聞?dòng)浾呓M成的團(tuán)隊(duì)。有媒介管理、醫(yī)療和科學(xué)報(bào)告、政治事件、組織溝通、商業(yè)報(bào)告以及報(bào)紙編輯等選修課程供研究生選擇。SFU傳播學(xué)院還有很多以實(shí)踐為主的創(chuàng)新項(xiàng)目，該學(xué)院注重學(xué)科的動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)新性，它以其出色的課程贏得了國(guó)際聲譽(yù)，在研究與教學(xué)中注重最新的以及新興的跨學(xué)科方法的研究。該學(xué)院有許多具有創(chuàng)新性的學(xué)院研究、實(shí)驗(yàn)室、CO-OP項(xiàng)目、中心以及出版物值得我們參考。

三、發(fā)展借鑒

西蒙弗雷澤大學(xué)傳播學(xué)院以其跨學(xué)科的研究課程、批判的教學(xué)模式、理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，既保證了該學(xué)院的教育品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生具有職業(yè)倫理的專業(yè)精神，也與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，真正使學(xué)生學(xué)習(xí)到的內(nèi)容與社會(huì)需求相銜接，同時(shí)培養(yǎng)出一批走在學(xué)科前沿的專家學(xué)者。SFU傳播學(xué)院的教學(xué)模式與教育方法值得我們研究與學(xué)習(xí)。在課程設(shè)置方面，SFU傳播學(xué)院擁有合理的跨學(xué)科的課程、專業(yè)設(shè)置和寬進(jìn)嚴(yán)出的考核方式。進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)后，學(xué)生要修完規(guī)定的學(xué)分，同時(shí)要大量閱讀各類材料，完成相關(guān)的資格考試并撰寫論文，以及去相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。國(guó)內(nèi)高校也有進(jìn)行跨學(xué)科研究的嘗試，可以在課程內(nèi)容的廣度和深度上尋找平衡，要注重理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要緊密結(jié)合在一起。在實(shí)踐方式上，SFU傳播學(xué)院注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神以及獨(dú)立研究、分析、解決問(wèn)題的能力。學(xué)院有許多的實(shí)驗(yàn)室、中心、學(xué)院研究、合作項(xiàng)目、雜志書刊等研究場(chǎng)所，學(xué)生可以根據(jù)自身的研究興趣選擇研究方向和課題，并做出相應(yīng)的研究成果，指導(dǎo)老師也會(huì)盡最大的努力為學(xué)生提供便利。對(duì)學(xué)生研究方面的鼓勵(lì)與支持，使得SFU傳播學(xué)院的學(xué)生擁有更多的創(chuàng)新性思維，學(xué)生面對(duì)問(wèn)題時(shí)會(huì)主動(dòng)思考與探究，而實(shí)踐性實(shí)習(xí)又讓學(xué)生把學(xué)習(xí)到的知識(shí)用于工作當(dāng)中，使得對(duì)自己的職業(yè)前景有更清晰的認(rèn)識(shí)。最后，SFU傳播學(xué)院的教學(xué)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方法也值得我們借鑒。在教學(xué)方式上，老師在知識(shí)課上起到主導(dǎo)作用，注重講述基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，而在研究課與閱讀課中，老師又起到引導(dǎo)的作用，注重學(xué)生自我閱讀和談?wù)摰哪芰?，鼓?lì)學(xué)生對(duì)自己感興趣的課題進(jìn)行研究，并提出自己的問(wèn)題和心得，老師也會(huì)對(duì)他們的問(wèn)題有針對(duì)性地提出指導(dǎo)意見(jiàn)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)方法方面，本科的學(xué)生注重課前的預(yù)習(xí)工作，而研究生則注重每個(gè)專題材料的閱讀與思考。不同的教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方式，使得SFU傳播學(xué)院擁有最具創(chuàng)造性與批判性的學(xué)生。西蒙弗雷澤大學(xué)傳播學(xué)院教育教學(xué)模式只是廣播電視人才培養(yǎng)的一種模式，其中有許多有特色的、適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的方法值得高校學(xué)習(xí)，但并不能生搬硬套地將其全部照搬到國(guó)內(nèi)高校的教育教學(xué)中，還應(yīng)因地制宜地探索出適合本校廣播電視教育發(fā)展的新方向。

作者：周婷婷 單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

互聯(lián)網(wǎng)世界的核心精神在于其自由性．政府監(jiān)管的目的也在于保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的自由性。因此。政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理的根本立足點(diǎn)是使互聯(lián)網(wǎng)滿足公民廣泛的、多樣性的信息需求．同時(shí)又使其服務(wù)于國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的大局。并實(shí)現(xiàn)其社會(huì)賦予功能和經(jīng)濟(jì)繁榮的功能。在此要求下，政府必須建構(gòu)一套適合于我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)特性的管理體系。把對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的多頭分散管理納入一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)范的統(tǒng)一的管理體系中，通過(guò)建構(gòu)一個(gè)有序有機(jī)的管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)管理主體的多元化、管理方式的法制化、管理手段的科學(xué)化、管理過(guò)程的系統(tǒng)化。   一、建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)秩序管理體系的重要性   對(duì)互聯(lián)網(wǎng)秩序進(jìn)行管理。實(shí)際上就是對(duì)個(gè)人的自由發(fā)展和社會(huì)對(duì)人的制約內(nèi)容進(jìn)行有效的平衡。如果對(duì)公民的自由限制過(guò)度，就會(huì)犧牲個(gè)人的利益。這不僅與網(wǎng)絡(luò)的“天性”相違背，也會(huì)致使社會(huì)的發(fā)展不和諧；而如果限制過(guò)弱甚至不加以限制或者規(guī)范不科學(xué)，就會(huì)犧牲社會(huì)的利益，最終還是會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間失序，進(jìn)而影響到個(gè)人的自由。   因此．建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)秩序管理體系是實(shí)現(xiàn)公民言論自由需要。   同時(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅僅代表個(gè)人，它所構(gòu)建的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間其實(shí)是一個(gè)公共領(lǐng)域。在這里，公民可以自由的交流意見(jiàn)、表達(dá)觀點(diǎn)，它作為公共空間的地位和作用已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)。并且得到廣泛的認(rèn)同。   正因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)在很大程度上代表的是公共空間．所以其傳播必須要符合公共規(guī)范和公眾利益。建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)秩序管理體系也是保證公眾利益的需要和要求。   互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展以及由此引發(fā)的一系列問(wèn)題已經(jīng)使得管理能力不足成為全球性公共管理難題。即使在互聯(lián)網(wǎng)秩序管理體系較為領(lǐng)先的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家．互聯(lián)網(wǎng)秩序管理體系也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)秩序管理體系的建設(shè)和管理能力的加強(qiáng)已經(jīng)成為現(xiàn)代政府治理能力的核心要素和戰(zhàn)略重點(diǎn)．成為關(guān)系到國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要問(wèn)題，也因此引起了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。   能否有效的利用互聯(lián)網(wǎng)．對(duì)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)都起著至關(guān)重要的作用。因此，建構(gòu)適宜于我國(guó)特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)秩序管理體系是目前情況下黨和政府的重要任務(wù)。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界的內(nèi)容進(jìn)行有效的管理，倡導(dǎo)積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。使網(wǎng)絡(luò)文化和社會(huì)文化、政治文明以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展互相促進(jìn)，是國(guó)家安全、社會(huì)秩序和個(gè)人生活穩(wěn)定有序進(jìn)行的重要保障。   二、管理主體的多元化   從管理主體來(lái)看．管理主體的多元化既要求政府建構(gòu)統(tǒng)一的管理組織體系，又要鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律．還要號(hào)召網(wǎng)民互相監(jiān)督。   第一。政府應(yīng)建構(gòu)統(tǒng)一的管理組織體系。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)可以從國(guó)外的管理體制中尋求一些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。英國(guó)將原電信管理局、無(wú)線電通信管理局等5個(gè)機(jī)構(gòu)融合。確立了一個(gè)統(tǒng)一的OFCOM(英國(guó)通信管理局)，打破了原來(lái)信息領(lǐng)域中存在的各種壁壘：美國(guó)政府建立一個(gè)獨(dú)立機(jī)構(gòu)——美國(guó)聯(lián)邦通訊委員會(huì)(Fcc)，消除了美國(guó)通訊產(chǎn)業(yè)中曾經(jīng)存在的政出多門的弊病；日本將郵政省、自治省、總務(wù)廳合并成立了總務(wù)省，同時(shí)監(jiān)管電信和廣播業(yè)。我國(guó)的條塊分割的管理體制也應(yīng)向融合獨(dú)立的管理體制轉(zhuǎn)變。政府應(yīng)集中權(quán)利，融合管制機(jī)構(gòu)，建立一個(gè)獨(dú)立的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，實(shí)行統(tǒng)一管理，以改善政出多門、管理混亂的現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)統(tǒng)一的技術(shù)監(jiān)管平臺(tái)，像對(duì)公民身份證進(jìn)行管理一樣，對(duì)所有的網(wǎng)絡(luò)IP地址實(shí)行統(tǒng)一管理．使政府各職能部門能夠充分利用和共享“網(wǎng)絡(luò)身份”的基本信息，在需要的時(shí)候方便的進(jìn)行行政協(xié)助，以避免重復(fù)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源共享。同時(shí)，還應(yīng)建立一套暢通有效的信息通報(bào)制度。包括具體的標(biāo)準(zhǔn)的具有實(shí)際可操作性的問(wèn)題處理辦法、明確的有效的違規(guī)處罰辦法和事后監(jiān)管機(jī)制。   第二。應(yīng)鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律?；ヂ?lián)網(wǎng)的本性在于開(kāi)放、自由。但并不等于互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)人宣泄的場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)世界的建設(shè)性和自律性依然是保障這個(gè)新興事物健康發(fā)展的根本。2001年5月。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)成立。根據(jù)其協(xié)會(huì)官網(wǎng)的相關(guān)介紹，“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)是由國(guó)內(nèi)從事互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、服務(wù)提供商、設(shè)備制造商、系統(tǒng)集成商以及科研、教育機(jī)構(gòu)等70多家互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者共同發(fā)起成立。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)的宗旨是：遵守國(guó)家憲法、法律和法規(guī)，遵守社會(huì)道德風(fēng)尚；堅(jiān)持以創(chuàng)新的思維、協(xié)作的文化、開(kāi)放的平臺(tái)，有效的服務(wù)的指導(dǎo)思想，為會(huì)員的需要服務(wù)，為行業(yè)發(fā)展服務(wù)，為政府決策服務(wù)。”Ⅱ】在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)應(yīng)充分發(fā)揮其行業(yè)組織的作用。向會(huì)員宣傳國(guó)家相關(guān)政策、法律、法規(guī)．建立起行業(yè)自律機(jī)制，加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范、遵守自律公約，積極的、主動(dòng)的對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)研．并組織開(kāi)展有益于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的研討、論壇等活動(dòng)，以促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的健康有序發(fā)展。另外。電信運(yùn)營(yíng)商也應(yīng)加強(qiáng)行業(yè)整頓。不能因?yàn)榻疱X和利益的驅(qū)使而成為互聯(lián)網(wǎng)不良信息傳播的幫兇。   第三。號(hào)召網(wǎng)民互相監(jiān)督。在傳統(tǒng)媒介傳播中，媒介設(shè)置了重重“把關(guān)人”，他們會(huì)對(duì)信息進(jìn)行取舍，決定哪些內(nèi)容最終面對(duì)受眾?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，大大解放了平民的話語(yǔ)權(quán)，但是“把關(guān)人”的群體并沒(méi)有消失，只是更加擴(kuò)大化、平民化。它涉及到每一個(gè)擁有計(jì)算機(jī)的網(wǎng)民。因此．政府應(yīng)發(fā)動(dòng)眾多網(wǎng)民的力量，使網(wǎng)民認(rèn)識(shí)到其“把關(guān)人”的角色．認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)世界也不是隨心所欲的絕對(duì)自由．樹(shù)立起網(wǎng)絡(luò)倫理意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)。同時(shí)，還應(yīng)號(hào)召網(wǎng)民為了維護(hù)共同的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行互相監(jiān)督，對(duì)不良信息進(jìn)行舉報(bào)。   三、管理方式的法制化   和現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣。虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也需要有一個(gè)明確的社會(huì)規(guī)范和完善的法制體系。然而目前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的法律監(jiān)管方面，還存在著立法主體眾多、法律規(guī)定混亂、法律效力較低、監(jiān)管對(duì)象模糊等問(wèn)題，法律的缺失使政府對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理沒(méi)有統(tǒng)一的依據(jù)，直接導(dǎo)致了監(jiān)管效率低下。  #p#分頁(yè)標(biāo)題#e# 第一。加強(qiáng)對(duì)公民個(gè)人權(quán)利和網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的立法。人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)偷拍、故意泄露他人信息等網(wǎng)上侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利的事情越來(lái)越多．“作家聯(lián)名狀告百度”。“微軟黑屏事件”取締電驢等下載網(wǎng)站等事件也暴露出我國(guó)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)方面法律的缺失．因此加強(qiáng)公民個(gè)人權(quán)利和網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的立法勢(shì)在必行。   第二．加強(qiáng)對(duì)博客、微博、QQ空間等新傳播平臺(tái)的規(guī)范。目前，博客、微博、QQ空間等“自媒體”已成為信息傳遞的第一平臺(tái)。尤其是微博，近年更是十分流行。很多知名人士、政府官員、主流媒體甚至政府都開(kāi)通了微博。微博用140字的文字平臺(tái)創(chuàng)造了一個(gè)新的話語(yǔ)環(huán)境。一方面它成為新聞第一時(shí)間上的平臺(tái)．但是另一方面也成為了網(wǎng)絡(luò)謠言的集結(jié)地和一些人互相叫罵和攻擊的決斗場(chǎng)。因此，加強(qiáng)對(duì)這些直接為網(wǎng)民提供話語(yǔ)平臺(tái)的“自媒體”的法律規(guī)范也是互聯(lián)網(wǎng)管理的當(dāng)務(wù)之急。   第三。應(yīng)加大對(duì)電子商務(wù)的管理和規(guī)范。互聯(lián)網(wǎng)的繁榮也帶動(dòng)了電子商務(wù)的發(fā)展，C2C、B2C、團(tuán)購(gòu)等網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易蓬勃興起，但是電子商務(wù)的增多，也給了不法分子可乘之機(jī)。假冒偽劣商品盛行、網(wǎng)絡(luò)詐騙案件頻發(fā)、網(wǎng)絡(luò)洗錢生意興隆。這些行為對(duì)電子商務(wù)的發(fā)展造成了巨大的不良影響。因此，必須加大對(duì)電子商務(wù)的立法規(guī)范．使網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的進(jìn)行有法可依。   四、管理手段的科學(xué)化   從管理手段上看，互聯(lián)網(wǎng)管理手段必須進(jìn)行科學(xué)化。運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行高效的專業(yè)的管理，并要開(kāi)展國(guó)際性的合作，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界的穩(wěn)定與安全。促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的繁榮和發(fā)展。   第一，要改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段。技術(shù)手段是新媒體監(jiān)管的重要基礎(chǔ)．政府主管部門應(yīng)當(dāng)把“以先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化”的指導(dǎo)思想貫穿于各項(xiàng)監(jiān)管工作中，強(qiáng)化現(xiàn)有技術(shù)監(jiān)管手段，并通過(guò)不斷進(jìn)行新的技術(shù)開(kāi)發(fā)來(lái)控制或解決網(wǎng)絡(luò)上存在的問(wèn)題。這就要求政府部門加大技術(shù)上的資金投入．建立專門的技術(shù)研發(fā)中心。重視培養(yǎng)高端計(jì)算機(jī)人才。同時(shí)積極引進(jìn)和吸收國(guó)外先進(jìn)的監(jiān)管技術(shù)設(shè)施和技術(shù)流程。并鼓勵(lì)民問(wèn)開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)違法防控的新的技術(shù)，發(fā)揮多方面的共同力量，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行凈化和管理。另外，政府還需要建立舉報(bào)制度，設(shè)立投訴舉報(bào)中心，完善網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)機(jī)制，并對(duì)該系統(tǒng)進(jìn)行及時(shí)的維護(hù)和管理。   第二．要開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)管理的國(guó)際合作。互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)超地域性、無(wú)國(guó)界的、全球性的信息流通平臺(tái)。任何一個(gè)國(guó)家的違法行為或不良信息都可能影響到其他的國(guó)家和地區(qū)。因此，必須開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)管理的國(guó)際合作。在國(guó)際層面上對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行統(tǒng)一的立法管理和執(zhí)法合作．以避免在一國(guó)進(jìn)行非法傳播的行為人無(wú)法在他國(guó)進(jìn)行制裁的現(xiàn)象。在當(dāng)前情況下．世界各國(guó)已經(jīng)普遍意識(shí)到建立全球性的互聯(lián)網(wǎng)秩序管理體系，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界進(jìn)行國(guó)際合作是互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展的必要條件和大勢(shì)所趨。國(guó)際社會(huì)對(duì)此方向的呼聲也越來(lái)越高。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)起步晚。發(fā)展快，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的不健全和網(wǎng)絡(luò)管理的滯后性與其蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)未能保持一致，而出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，有些已經(jīng)影響了我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的形象，因此，我國(guó)更應(yīng)該積極參與到互聯(lián)網(wǎng)管理的全球性的合作當(dāng)中。組織推動(dòng)該課題的進(jìn)程和實(shí)施．為互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際合作的實(shí)現(xiàn)做出自己的努力和貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到由于各國(guó)國(guó)家利益、政治地位、社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化價(jià)值等方面都存在著很大的差異，實(shí)施全球范圍內(nèi)的國(guó)際合作還存在著很大的障礙和困難。需更多的外交工作和全世界政府的共同努力，締結(jié)國(guó)際性公約的設(shè)想在短期內(nèi)尚且難以實(shí)現(xiàn)。   在此情況下．我國(guó)可以借鑒歐盟的經(jīng)驗(yàn)，和周邊的一些國(guó)家和地區(qū)先進(jìn)行區(qū)域性的合作，在此基礎(chǔ)上推進(jìn)全球性的合作的早El實(shí)現(xiàn)。   五、管理過(guò)程的系統(tǒng)化   管理過(guò)程的系統(tǒng)化主要是指在互聯(lián)網(wǎng)管理的過(guò)程中，對(duì)信源、信道、信宿的管理形成一個(gè)完整的鏈條，使各個(gè)環(huán)節(jié)互為促進(jìn)，和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。   第一，加強(qiáng)信源管理。   在大眾傳播學(xué)中。著名傳播學(xué)大師李普曼曾提出一個(gè)著名的理論——議程設(shè)置理論。美國(guó)傳播學(xué)家麥庫(kù)姆斯這一理論進(jìn)行了論述。他認(rèn)為“大眾傳播往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見(jiàn)的具體看法，但可以通過(guò)提供給信息和安排相關(guān)的議題來(lái)有效地左右人們關(guān)注哪些事實(shí)和意見(jiàn)及他們談?wù)摰南群箜樞?。大眾傳播可能無(wú)法影響人們?cè)趺聪搿s可以影響人們?nèi)ハ胧裁础?rdquo;121大眾媒體具有議程設(shè)置的功能．互聯(lián)網(wǎng)同樣也不例外。雖然從理論上說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)的自由性決定了受眾可以自由選擇信息．但是網(wǎng)絡(luò)信息的無(wú)限和網(wǎng)民個(gè)人精力的有限性。決定了網(wǎng)民不可能對(duì)所有的網(wǎng)絡(luò)信息都進(jìn)行關(guān)注。因此。網(wǎng)絡(luò)媒體同樣可以進(jìn)行傳統(tǒng)的議程設(shè)置。來(lái)引導(dǎo)網(wǎng)民的關(guān)注點(diǎn)。   比如。新浪、網(wǎng)易、鳳凰等大型門戶網(wǎng)站會(huì)根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新聞進(jìn)行篩選和編輯。決定哪些新聞放在首頁(yè)，哪些新聞需要置頂，這其實(shí)就是一種議程設(shè)置的方式。也就是說(shuō)。我們同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體的議程設(shè)置功能來(lái)影響網(wǎng)民的思維。影響他們“想什么”。掌握著主流網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)新聞的議程設(shè)置。有目的的對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行輿論引導(dǎo)，使其關(guān)注點(diǎn)緊跟媒體的議程．這就需要對(duì)主要的網(wǎng)站進(jìn)行必要的指導(dǎo)和約束．使其意識(shí)到所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起傳播知識(shí)、引導(dǎo)輿論的重任，使它們能夠利用自身網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)。發(fā)揮議程設(shè)置的功能，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)民進(jìn)行引導(dǎo)。進(jìn)而營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。   雖然網(wǎng)絡(luò)世界里的信源管理比傳統(tǒng)媒體更為復(fù)雜。但是傳統(tǒng)媒體的一些理論和方法同樣可以適用。只是其引導(dǎo)輿論的方式保持與時(shí)俱迸，從過(guò)去的“明把關(guān)”發(fā)展為“暗引導(dǎo)”．從過(guò)去的“限制和封堵”發(fā)展到“引導(dǎo)和疏通”。從過(guò)去的嚴(yán)父般的“命令式”發(fā)展為慈母型的“教導(dǎo)式”。在充分尊重網(wǎng)民的言論自由。保證互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放性和自由性的前提下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行切實(shí)有效的引導(dǎo)。   #p#分頁(yè)標(biāo)題#e# 第二，加強(qiáng)信道管理。   傳播學(xué)奠基人拉扎斯菲爾德其著作<人民的選擇》中曾提出“二級(jí)”傳播理論。他認(rèn)為“傳統(tǒng)媒體中的信息和輿論不是直接流向一般受眾，而要經(jīng)過(guò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即經(jīng)過(guò)一個(gè)從“大眾傳播——意見(jiàn)領(lǐng)袖——一般受眾”的過(guò)程。”131同樣。傳統(tǒng)媒體中“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的理論，在網(wǎng)絡(luò)媒體中不僅同樣適用．而且顯得更為重要。論壇的版主、管理員。博客微博中擁有眾多粉絲的明星，網(wǎng)絡(luò)媒體的記者、編輯等，因其在網(wǎng)絡(luò)中巨大的影響力和號(hào)召力，往往能夠一呼百應(yīng)，影響網(wǎng)民的視線。因此。應(yīng)該充分重視這些“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的作用，讓他們承擔(dān)起宣傳網(wǎng)絡(luò)法制觀和倫理道德觀，傳播積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，凈化網(wǎng)絡(luò)不良社會(huì)風(fēng)氣等方面的責(zé)任。并充分利用其號(hào)召力和影響力。培養(yǎng)和引導(dǎo)廣大網(wǎng)民．從他們能夠以個(gè)人意志為出發(fā)點(diǎn)的“自然”網(wǎng)民轉(zhuǎn)向以公眾責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)的“社會(huì)網(wǎng)民”，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序。   在信道管理過(guò)程中．還應(yīng)建立不良信息的監(jiān)控和分析研究機(jī)構(gòu)。利用一定的技術(shù)手段，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)控，分析形成不良信息的高頻詞匯。并對(duì)這些詞匯進(jìn)行過(guò)濾和審查，以消除形成不良信息的隱患，并可以在第一時(shí)間內(nèi)對(duì)已經(jīng)形成的不良信息作出處理。盡可能減少不良信息的危害。同時(shí)。還要通過(guò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展克服目前網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)上的缺陷。比如敏感詞過(guò)濾只會(huì)對(duì)特定字符產(chǎn)生作用．而不能分析該字符的變體、隱寫等形式?？傊?。要建立起管理信道的長(zhǎng)效監(jiān)控機(jī)制。對(duì)不良信息的發(fā)生防范于未然。   第三，加強(qiáng)信宿管理。   受眾是信息傳播的終端，在信息的傳播過(guò)程中，受眾并不是消極地接受信息，而是積極地尋求信息為自己所用。施拉姆曾言：“受眾參與傳播就好像在自助餐廳就餐。媒介在這種傳播環(huán)境中的作用只是為受眾服務(wù)．提供盡可能讓受眾滿意的飯菜(信息)。至于受眾吃什么，吃多少，吃還是不吃，全在于受眾自身的意愿和喜好，媒介是無(wú)能為力的。”[41因此，必須加強(qiáng)對(duì)信宿的管理，重視對(duì)受眾的媒介素養(yǎng)教育，提高受眾的媒介素養(yǎng)，有利于提高受眾鑒別、選擇、評(píng)估、分析、理解和質(zhì)疑信息的能力。使他們能夠在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)保持清醒，甄別是非。作為受眾，不能被動(dòng)的等著被教化，而要積極主動(dòng)的汲取知識(shí)，提高自己接受和運(yùn)用信息的能力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，不能被“網(wǎng)”住，而要保持清醒的頭腦。運(yùn)用理性思考、質(zhì)疑精神和批判意識(shí)，抵制不良信息的侵蝕，并要規(guī)范個(gè)人行為。不做不良信息的生產(chǎn)者、追隨者、傳播者和模仿者。

作者：鄧沛 陳云萍 單位：西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院

隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)的興起，全球性的交往愈加頻繁，正如傳播學(xué)者麥克盧漢曾預(yù)言的那樣，“整個(gè)世界將成為一個(gè)地球村（GlobalVillage）”。國(guó)內(nèi)輿論環(huán)境和國(guó)際輿論環(huán)境的關(guān)聯(lián)度日益密切，社會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值取向多元化、話語(yǔ)體系多元化的局面。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境，樹(shù)立良好的國(guó)家形象十分重要。樹(shù)立良好國(guó)家形象需要輿論引導(dǎo)，輿論引導(dǎo)簡(jiǎn)言之即“用觀點(diǎn)和事實(shí)影響人”。輿論引導(dǎo)需要人才，引導(dǎo)國(guó)際輿論需要既精英語(yǔ)又通傳播學(xué)的人才。因此，在新聞傳播學(xué)科的教學(xué)中實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)勢(shì)在必行。在我國(guó)大多數(shù)高校，雙語(yǔ)教學(xué)主要指用漢語(yǔ)和英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的方式。“雙語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是學(xué)習(xí)者能同時(shí)使用母語(yǔ)和英語(yǔ)進(jìn)行思維，能在這兩種語(yǔ)言之間根據(jù)交際對(duì)象和工作環(huán)境的需要進(jìn)行自由的切換。”[1]教學(xué)中的外部因素與內(nèi)部因素范疇對(duì)應(yīng)、作用互補(bǔ)，使得教學(xué)呈現(xiàn)出里因外合的完整環(huán)節(jié)。為此，筆者試探析新聞傳播學(xué)科雙語(yǔ)教學(xué)外部因素與內(nèi)部因素統(tǒng)籌優(yōu)化的途徑，以實(shí)現(xiàn)該學(xué)科的蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)能作用于國(guó)際輿論的高素質(zhì)人才。本文中的外部因素指影響教學(xué)發(fā)展的環(huán)境因素，主要包括社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境兩個(gè)方面。內(nèi)部因素指影響教學(xué)質(zhì)量的教與學(xué)自身的因素，如教材、教師、學(xué)生、教學(xué)方式等。

一、統(tǒng)籌教學(xué)外部因素與內(nèi)部因素

當(dāng)教學(xué)的外部因素與內(nèi)部因素形成正向合力時(shí)，教學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)良好趨勢(shì)，當(dāng)這兩者形成反向合力時(shí)，教學(xué)則呈現(xiàn)出局部發(fā)展甚至停滯、倒退的現(xiàn)象。因此，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的快速、良好發(fā)展，則要實(shí)現(xiàn)內(nèi)外因素的合力最大化。從這個(gè)意義上考慮，構(gòu)建一個(gè)良性循環(huán)傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)，以統(tǒng)籌內(nèi)部因素與外部因素是較好的選擇。教學(xué)系統(tǒng)的第一步為外部社會(huì)大環(huán)境統(tǒng)籌發(fā)展。如國(guó)家頒布政策、下發(fā)資金支持傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)，工作崗位大量需求傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)人才。第二步為外部環(huán)境中的學(xué)院與社會(huì)支持、認(rèn)可新聞傳播學(xué)科進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)。有了社會(huì)大環(huán)境的支持作保障，則能促進(jìn)學(xué)院與社會(huì)重視、認(rèn)可傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的工作，從而能更多可能地滿足新聞傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的物質(zhì)（資金、場(chǎng)地、設(shè)備等）與意識(shí)（研究理論、發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)組織等）的需求。第三步為教與學(xué)內(nèi)部因素的加強(qiáng)——提高教師教學(xué)效能感、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師教學(xué)效能感主要指提高教師在教學(xué)工作中的努力程度、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)以及教師在工作中的情緒高昂度。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包括“學(xué)習(xí)的需要、對(duì)學(xué)習(xí)的必要性的認(rèn)識(shí)及信念、學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好或習(xí)慣以及學(xué)習(xí)目標(biāo)等”[2]。學(xué)院對(duì)學(xué)科的大量投入與激勵(lì)政策，勢(shì)必提高教師教學(xué)效能感，使教師在教學(xué)中投入更大的精力，表現(xiàn)出更大的熱情，不斷學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，總結(jié)各方面的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生更加關(guān)注的則是就業(yè)信息，社會(huì)對(duì)傳播學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)人才的認(rèn)可度高，需求量大，將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行雙語(yǔ)學(xué)習(xí)。第四步則是教師的教與學(xué)生的學(xué)相互融合。教師教學(xué)效能感提高、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)增強(qiáng)將較大地促進(jìn)教與學(xué)的融合，這又將反過(guò)來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，促使師生共同探索高效、多樣的教學(xué)方式。最后，通過(guò)考核反饋教學(xué)信息，教師與學(xué)院要認(rèn)真研究雙語(yǔ)教學(xué)中遇到的問(wèn)題及改進(jìn)措施，作為日后教學(xué)改進(jìn)的實(shí)際材料。

二、優(yōu)化教學(xué)外部因素

（一）社會(huì)環(huán)境

國(guó)家政策的支持是新聞傳播學(xué)科雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的有力支持。國(guó)家教育部在2001年9月出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)高校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中，正式要求“各高校積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專業(yè)課的教學(xué)，國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)高校，力爭(zhēng)在三年內(nèi)開(kāi)出5%～10%的雙語(yǔ)教學(xué)”。同年10月，教育部就高校開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)、開(kāi)課比例等做了具體規(guī)定：“在信息技術(shù)、生物技術(shù)、金融、法律等專業(yè)，以及國(guó)家發(fā)展急需專業(yè)領(lǐng)域，力爭(zhēng)3年內(nèi)外語(yǔ)教育課程達(dá)到所開(kāi)課程的5%～10%”。這兩段文件充分反映了國(guó)家教育局對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的重視。社會(huì)的認(rèn)可度是新聞傳播學(xué)科雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的核心動(dòng)力。學(xué)生較為關(guān)注的問(wèn)題是學(xué)習(xí)了這門學(xué)科是否為社會(huì)認(rèn)可和需要，社會(huì)認(rèn)可度高、需求量大將更大可能地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，反之則可能表現(xiàn)為學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)對(duì)傳播學(xué)雙語(yǔ)人才的認(rèn)可度，在學(xué)生中形成雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的氛圍，才能刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

在畜牧業(yè)養(yǎng)殖過(guò)程中，一旦發(fā)生疫病，將會(huì)對(duì)養(yǎng)殖企業(yè)或養(yǎng)殖個(gè)人造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也會(huì)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一定負(fù)面影響，特別是在每年冬春交替的季節(jié)，都可能出現(xiàn)大規(guī)模的禽流感問(wèn)題，而健康傳播對(duì)疫病的控制和預(yù)防都有較好的作用，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)健康傳播概念的研究，將健康傳播理念應(yīng)用到實(shí)際畜牧養(yǎng)殖中去，能夠有效保證我國(guó)畜牧業(yè)的良性發(fā)展。

一、健康傳播含義概述

健康傳播屬于傳播學(xué)分支，主要是以控制各種傳媒渠道的方法保證人類身體健康的過(guò)程。健康傳播這一問(wèn)題設(shè)計(jì)到的內(nèi)容非常廣泛，當(dāng)下的健康傳播學(xué)主要是通過(guò)結(jié)合健康學(xué)和傳播學(xué)，再聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行深入研究，多種學(xué)科互相滲透，讓健康傳播這一理念能夠影響的范圍更大，涉及的內(nèi)容更廣。

二、健康傳播在畜牧獸醫(yī)實(shí)踐中應(yīng)用的作用

（1）有效促進(jìn)動(dòng)物衛(wèi)生工作進(jìn)步

在畜牧行業(yè)中，動(dòng)物疫情會(huì)對(duì)養(yǎng)殖造成不利影響，并且可能對(duì)社會(huì)安全和人們健康帶來(lái)不利。健康傳播可以通過(guò)運(yùn)用科學(xué)合理的傳播手段沒(méi)及時(shí)將疫情的發(fā)生特點(diǎn)和情況進(jìn)行實(shí)時(shí)信息傳遞，對(duì)畜牧業(yè)的生產(chǎn)和實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。雖然各地都建立有衛(wèi)生防疫部門，但其體制還不夠規(guī)范，不能及時(shí)有效的對(duì)動(dòng)物疫情進(jìn)行控制，健康傳播在對(duì)疫情的控制方面具有更大的優(yōu)勢(shì)作用，并且具有較高的時(shí)效性，對(duì)動(dòng)物衛(wèi)生工作進(jìn)步有很大幫助。

（2）避免疫情的傳播和發(fā)展

作者：宋振文 單位：湖南科技學(xué)院

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。大學(xué)是新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新視角和新技術(shù)的搖籃，是社會(huì)高端人才培養(yǎng)的園地與人類發(fā)展的精神燈塔，是社會(huì)主義文化的傳承、輻射及創(chuàng)新中心，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最重要、最關(guān)鍵、最有效的基地之一。對(duì)大學(xué)生實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是貫徹落實(shí)黨的教育方針的需要，也是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化大發(fā)展大繁榮的需要。

一、從傳播學(xué)視野開(kāi)展研究有助于提高教育實(shí)效

我國(guó)學(xué)界近年對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育進(jìn)行了多視角的廣泛研究，從研究?jī)?nèi)容維度考察，其成果主要體現(xiàn)在:一是對(duì)西方國(guó)家品格教育的了解和推介;二是就大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀、特點(diǎn)、途徑、理論基礎(chǔ)和對(duì)策等進(jìn)行了探討;三是對(duì)核心價(jià)值認(rèn)同路徑進(jìn)行了探索。從研究現(xiàn)狀來(lái)看，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)核心價(jià)值觀教育的研究，大多是從教育學(xué)或思想政治教育學(xué)的視角進(jìn)行研究。近年來(lái)，一些有識(shí)之士嘗試將核心價(jià)值觀教育納入傳播學(xué)研究范疇，取得了一些研究成果。如王子蘄《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育傳播方式創(chuàng)新》(思想理論教育，2010)、顧曉英《論社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校的有效傳播———一項(xiàng)基于本科生的實(shí)證研究》(前沿，2010)和《社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效傳播研究》(前沿，2010)、黃金魁等《大眾文化視閾下社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播路徑》(唯實(shí)，2010)、陳笑春等《電視社教節(jié)目傳播社會(huì)主義核心價(jià)值的途徑》(當(dāng)代傳播，2010)等。學(xué)者們認(rèn)為，核心價(jià)值觀教育過(guò)程也是信息傳播過(guò)程，將核心價(jià)值觀教育納入傳播學(xué)研究范疇，并不是人為的撮合，它是核心價(jià)值觀教育自身發(fā)展的必然路徑，是核心價(jià)值教育學(xué)科屬性與社會(huì)功能耦合的自然要求，是回歸教育本原的需要。遺憾的是這類研究成果并不多見(jiàn)，僅有的少數(shù)成果也主要集中于對(duì)價(jià)值傳播路徑的探索，在傳播媒介方面也主要集中于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，對(duì)信息傳播內(nèi)容、傳播模式、傳受者的研究成果不多，系統(tǒng)探討核心價(jià)值傳播的著作更是少見(jiàn)。核心價(jià)值觀教育是一個(gè)十分復(fù)雜的信息傳播過(guò)程，需要從各個(gè)不同的視角，特別是傳播學(xué)視角，利用傳播學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行研究。美國(guó)學(xué)者約翰•埃利亞斯曾指出:“道德教育是一個(gè)需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，僅僅通過(guò)一門學(xué)科來(lái)探討這一領(lǐng)域既是有限的，也是危險(xiǎn)的。”［1］(P56)同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育這一復(fù)雜問(wèn)題，只從教育學(xué)科進(jìn)行研究也是十分片面的，落實(shí)到教育領(lǐng)域，其效果也是顯而易見(jiàn)的。業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為我國(guó)目前價(jià)值觀教育的失效性非常明顯，這種失效性主要體現(xiàn)在:一是受教育者對(duì)這種價(jià)值觀教育方式比較反感;二是對(duì)價(jià)值觀教育后內(nèi)心對(duì)自我要求的自覺(jué)性不強(qiáng)。究其原因，既有家庭教育的缺失、社會(huì)教育的錯(cuò)位及復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境等外部因素的影響，也有學(xué)校教育內(nèi)容、教育手段、教育方法等內(nèi)部因素的影響。其根本原因，筆者認(rèn)為是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育僅僅局限在教育領(lǐng)域，甚至就局限于學(xué)校教育，將價(jià)值觀教育等同于政治教育、思想教育和道德教育，對(duì)價(jià)值觀教育的特殊性、規(guī)律性、復(fù)雜性及實(shí)效性缺乏足夠的重視，對(duì)價(jià)值主體的自主性尊重不夠，對(duì)文化和價(jià)值多元化時(shí)代、傳播全球化時(shí)代、文化符號(hào)消費(fèi)時(shí)代的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)傳播在人們的生活和道德價(jià)值觀的影響重視和研究不夠。

所謂傳播學(xué)視野是指運(yùn)用傳播學(xué)相關(guān)理論與研究方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。從傳播學(xué)視野對(duì)核心價(jià)值觀教育進(jìn)行研究，就是要利用傳播學(xué)相關(guān)理論對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的內(nèi)涵、特性、組成要素、傳播內(nèi)容、編碼譯碼、傳播媒介、傳播路徑、傳播模式、傳播效果、傳受者等進(jìn)行宏觀學(xué)理梳理;就是要對(duì)信息時(shí)代，如何將規(guī)范性、概括性、隨變性比較強(qiáng)的文本話語(yǔ)范式轉(zhuǎn)化為社會(huì)大眾容易接受、能夠接受、樂(lè)于接受的抽象思維與形象思維相結(jié)合的信息傳播形式和內(nèi)容開(kāi)展研究;就是要適應(yīng)多元文化和大眾傳播時(shí)代要求廣大教育者尊重大學(xué)生個(gè)人的主體自由和選擇的需要，綜合運(yùn)用傳播媒介、整合傳播途徑、掌握現(xiàn)代傳播技巧，在傳播策略上堅(jiān)持顯性教育與隱性熏陶相結(jié)合，最大限度地促使廣大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。從傳播學(xué)視野開(kāi)展相關(guān)研究，不僅有助于我們把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成、傳播、內(nèi)化、實(shí)踐的特點(diǎn)，跳出思想政治教育學(xué)科的某些思維定勢(shì)，運(yùn)用傳播學(xué)相關(guān)原理分析和解決價(jià)值觀教育中的低效現(xiàn)象;而且有助于減少因?qū)W科細(xì)化導(dǎo)致問(wèn)題研究失真的概率，提高價(jià)值主體的自主性。因此，這不僅是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)理論問(wèn)題，也是一個(gè)重要的用黨的創(chuàng)新理論武裝大學(xué)生并使之成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高等教育實(shí)踐問(wèn)題，具有重要的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

二、科學(xué)凝練核心價(jià)值觀，使之易于識(shí)記和傳播

中國(guó)漢字的特點(diǎn)，決定了簡(jiǎn)單、經(jīng)典、易懂、易記對(duì)傳播理念的重要作用。唐詩(shī)、宋詞及古代一些道德準(zhǔn)則能夠廣泛傳播的一個(gè)重要原因就是簡(jiǎn)潔、明了，讀起來(lái)瑯瑯上口。不少專家學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要被廣大人民群眾所接受，并廣為傳播的一個(gè)前提條件就是表述要明確、精簡(jiǎn)、易懂、易記。只有表述經(jīng)典、易懂、易記，并符合中國(guó)人的傳統(tǒng)思維和傳統(tǒng)習(xí)慣，才能更好地傳播、持久地傳播。我國(guó)古代以“仁、義、禮、智、信”統(tǒng)稱的價(jià)值觀話語(yǔ)，西方社會(huì)以“民主、自由、平等、博愛(ài)”統(tǒng)稱的價(jià)值觀話語(yǔ)，因其簡(jiǎn)明扼要而被廣泛識(shí)記和傳播。所謂“凝練”，就是要緊湊、簡(jiǎn)潔。這不僅要求文字簡(jiǎn)短，而且讀起來(lái)要瑯瑯上口、抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)出一種力量之美、情緒之美。凝練不僅是傳播時(shí)代受眾的呼聲，也是傳播者爭(zhēng)取受眾的手段。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝練成簡(jiǎn)明、易識(shí)、易記的核心價(jià)值觀已成學(xué)界共識(shí)，但就如何凝練和表述卻呈現(xiàn)出仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的局面。