摘要：針對江西理工大學工科化學基礎理論課程教學體系、實驗教學體系以及實踐教學體系進行了探討，提出了理論教學指導實驗教學，實驗教學輔助理論教學，科學研究與實驗教學相結合的教學模式。開發出新的實踐教學體系，強調師資隊伍建設的重要性，從而培養現代化建設的應用型人才。

關鍵詞：應用型人才；工科化學；教學體系；改革

化學應用于很多技術領域，科學技術源源不斷地轉化為生產力。21世紀綜合國力的競爭，重要的考量標準是科學技術，科學技術發展的基礎是教育。高等教育的發展要與時俱進，適應社會的飛速發展，為此，必須深化教育思想及觀念轉變，不斷提高教學質量和教學水平，工科化工教學體系的改革尤為重要。

一、基礎理論課程教學體系

在工科化工類專業人才培養中，化學系列課程是培養方案中的重要基礎之一。經過數十年的教學改革，國內主要形成了兩種化工類化學基礎理論課程體系，即以物理化學為樞紐的兩階段化學理論課程教學體系和以化學原理為先導的一階段化學理論課程教學體系。兩階段化學理論課程教學體系第一階段，以化學原理為基礎，設置無機化學、有機化學、生物化學、分析化學等課程；第二階段，以物理化學為基礎，設置物理化學、化工原理、反應工程等基礎課程[4]。一階段化學理論課程教學體系首先設置物理化學課程，提高大一化學課程（無機化學、有機化學、分析化學等）的起點，減少內容上的重復。經過多年教學研究與實踐，并結合國內部分院校實際情況，從教學實踐和生產需要出發，在原教學體系基礎上對化工類課程體系進行了調整（主要針對物理化學教學階段進行了調整），使化工類化學課程體系基本與上述第一類課程體系對應。以無機化學、有機化學、分析化學為先導，為學生掌握基本的化學原理打下堅實的基礎。在第二階段開設了物理化學、化工原理、反應工程、化工設計等課程，使學生能更加系統地學習專業知識，不斷融匯貫通。在教學過程中發現，物理化學教學存在著與無機化學、分析化學等課程內容重復問題，如化學平衡、熱力學、動力學等知識在無機化學與物理化學當中都有介紹，分析化學、物理化學中都有關于溶度積等知識點；在物理化學課程中，缺少量子力學基礎內容。針對這些問題有兩種解決方案，方案一[5-6]，對原來四大基礎化學課程（無機化學、有機化學、分析化學、物理化學）內容進行整合，去掉內容重復部分，突破二級學科界限，以化學原理為主線，結合無機、有機、分析化學，嚴格按化學學科的科學性和系統性進行課程建設，使化學基礎形成統一體，組成新的教學體系，可定名為化學基礎教育。方案二[4，7]，優化物理化學課程教學內容，做好與先修課程中相關內容的銜接與分工，調整物理化學與無機化學、分析化學等課程相重復的內容，加強與后續課程的聯系，增添與后續課程相對應的內容。從化學理論課程教學體系整體出發，結合學校實際情況，第二種方案更具可行性。

二、實驗課程教學體系

傳統的實驗教學模式存在諸多弊端：驗證性實驗多，綜合性、設計性實驗少；過分重視實驗結果，不注重實驗過程；實驗內容比較陳舊，不適應現代科學發展的需要；實驗內容與實際生產應用沒有有效的結合[8-9]。重視實驗過程中實驗基本素養、科學思維、創造能力的培養.實現實驗教學與理論教學的結合。實驗原理來源于理論知識，理論知識指導實驗教學，實驗教學使學生掌握化學理論知識，補充理論教學無法實現的內容，將理論教學升華。

一、高校漢語言文學專業人才培養的現狀

適應知識激增和社會對技能人才的需要，應用型高校漢語言文學專業重在培養能在企事業單位從事文秘、管理等實際工作的高素質人才。這種培養目標確立了地方高校的發展方向和專業的發展要求。但受傳統培養模式的影響，不少地方高校漢語言文學專業培養出來的人才技能素質不高，應用能力不強。具體說來，存在以下幾方面問題：人才培養模式單一化，背離社會對人才的多元化、復合性需要。漢語言文學專業承擔著為社會培養大量人才的重任，經歷了曾經的輝煌。受傳統人才培養模式的影響，一直以來，高校漢語言文學專業在人才培養方面過分注重專業教育，偏于學術研究能力的培養，強調對文化觀念的傳承和發展，即所謂的“強理論研究，弱實踐應用”。這種注重精神性層面“形而上”的培養而忽略人才與社會實際需求的有機結合、忽略對學生實踐能力和綜合素質的提升勢必導致人才供需的結構性矛盾，使得學生的知識應用、轉化和創新能力欠缺，即人文性、學術性有余，創新性、實踐性不足。因為當下社會對漢語言文學專業人才的需求已經不僅是從事學術研究和語文教育，更廣泛需要的是以漢語言文學專業為基礎的復合型人才，即既要具有扎實的語言文字和文學功底還要具有相關專業的知識和能力。這種復合型人才能熟練地在企業、黨政機關從事文秘、宣傳、管理等方面實際工作，與社會對人才的多元化、復合性需求相一致。人才培養的目標定位模糊，與社會需求脫節。高等學校承擔著人才培養的重任，當然，這里的“人才培養”包含著“培養什么樣的人”和“如何培養人”的問題，前一個職能顯然涉及辦學主體即高等學校人才培養的目標定位。隨著高等教育從精英向大眾的轉變，以培養學生的實踐能力和創新意識為核心的分類培養目標已成為高校適應社會對人才需要的必然追求。這種分類培養目標由于強調人才培養的不同層次結構及定位，吻合了人才的社會適應性。但長期以來，很多地方高校盲目跟著985、211等重點高校走，在人才培養目標上沒有形成自己的合理定位，沒有自己的辦學亮點，人云亦云，尤其丟棄了服務地方社會的基本職能，使得人才與社會實際應用嚴重脫節，辦學特色不顯明，所培養出來的學生不能適應社會不同行業、領域的需求。一般而言，社會所需要的絕大部分是從事實際工作的技能人才，而非少而精的學術人才。尤其近年來，隨著社會用人制度、用人理念的改革，基于服務社會和地方發展的需要，以能力為導向的應用型人才市場需求量日益增大。這就相應要求高校要有科學的人才培養目標定位。課程設置重基礎理論，輕實踐創新。長期以來，高校漢語言文學專業追求創新和研究型人才培養模式，其課程設置強調學科知識與理論知識的傳授，專業基礎課程偏多，如一味注重文學類、語言類課程的講授，育視野人文類、創新類、實踐類、職業規劃類等課程缺乏，即只解決了知識“是什么”的問題，沒有解決學生畢業后“如何干”的問題。此外，課程缺乏鮮明的時代特色，體系陳舊，尤其研究性、探究類課程較少，學生習慣于在枯燥的理論中死記硬背，發現問題和解決問題的能力較差。這些無疑限制了學生的寬廣視野，束縛了學生的思維廣度和深度，使學生知識面狹窄，且所學知識與實踐脫節。

二、應用型高校漢語言文學專業學生應具備的能力和素質

基于傳統漢語言文學專業人才培養存在的諸多問題，面對當前對專業技能要求不斷提高的形勢，需要我們反思在激烈的市場競爭中漢語言文學專業如何持續生存并發揚光大，培養出適于社會各行業發展的大眾化的應用型人才，而非傳統的精英人才。這里首先面臨一個人才培養的規格定位，即漢語言文學專業如何面向社會發展需要和大學生自身成才需要，構建自己的人才培養規格要求，深化專業人才知識內涵，使之具有合乎社會需要的能力和素質結構。總的而言，基于應用型人才的需要，漢語言文學專業重在培養適應地方經濟社會發展，具備較強的語言文字應用能力、一定的文藝理論素養和管理的基本知識、基本技能，能在黨政機關、企業從事文秘、宣傳、文化、管理等方面實際工作的應用型人才。第一，具有良好的品行和人文素養。漢語言文學專業的學生應具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備勤奮踏實、文明誠信、團結協作、敬業愛崗等良好的品行和忠于職守的工作責任感。人文素養培育是高校人才培養的題中應有之義，是指通過教育培養學生具有高尚的審美情操、良好的素質修養和對個人、國家的責任，并將此內化為相對穩定的道德、人格、氣質，即“一方面具有對人性和社會的深刻洞察與理解（知識層面），另一方面深受古典與現代人文精神的熏陶，能夠在堅持個人的獨立、自由中以天下為己任，擔當國家、民族、社會以至整個人類的命運（精神層面）”，從而成為傳承人文精神、發揚人文品性、引領社會文化的人文知識分子。第二，具有一定的語言、文學、文化、管理、宣傳等相關知識。掌握漢語言文學的基本理論和基礎知識，學習基礎寫作和實用寫作的基本理論和文體知識，具備良好的口頭和書面表達能力，能自覺關注并思考本專業和相關專業最新的研究成果，有效地開展交流與溝通；對中外文學、科技、政治、文化史方面有開闊的視野和較強的學習能力。這是漢語言文學專業的知識結構要求。這一知識結構要求學生具備良好的專業素質，如作為秘書，具有扎實的文秘知識功底和語言、文學、文化、管理、宣傳等相關內容。第三，具有良好的素質，能根據社會需要和時展，不斷拓展專業領域，有不斷學習和適應發展的能力；能緊跟時代步伐，圍繞社會需求，具備獨立思考、敢于質疑的品質，不斷產生本學科前沿的問題意識；能熟練掌握各類應用文體的寫作技巧和方法，具有較強的語言文字材料接受與信息處理能力，以及創新意識和溝通能力，更好實現大學與社會的有效銜接。如將來有志于成為一名秘書，應深入了解秘書工作的歷史和現狀，諳熟秘書職業道德與職業法規方面的知識，掌握現代秘書工作的基本理論和現代辦公技能，掌握現代檔案管理、調研和信息處理的知識，具備辦文、辦事、辦會的能力等。這其中尤其重要的是寫作能力。學者溫儒敏認為中文系不一定培養作家，但應該培養“寫家”就是“筆桿子”，這是中文系學生比其他專業學生更強項的地方。也就是說，能寫會寫是中文系學生的看家本領，是極具“有用性”之處。作為一名秘書，無疑應掌握各類文體的寫作方法，成為一名優秀的“寫家”。

三、應用型高校漢語言文學專業人才培養的路徑

基于以上有關應用型高校漢語言文學專業人才培養的現狀和能力、素質要求的分析，應用型高校漢語言文學專業要實現其人才培養目標，需要改革和優化現行的培養模式及其體系，包括目標體系、課程體系、實踐教學體系等，依據專業技能要求和培養特點對其進行重新規劃和設計，突出學生的綜合素質、應用能力和創新精神，構建應用型人才的知識、能力和素質結構，促進人才培養朝著高級應用方面發展，更好適應地方經濟和社會需要。

（一）科學定位人才培養目標。

摘要：近年來翻轉式學習作為一種推翻傳統教育模式的教育理念，引起了教育界的廣泛關注。視障學生的心理特點和學習方式都不同于正常學生，所以我們在盲校落實翻轉式學習模式時，不能盲目地模仿，要具體問題具體分析，結合視障學生的特點，充分發揮翻轉式學習模式的優勢，規避缺陷，讓這種新模式的實踐更加合理高效。

關鍵詞：翻轉；盲校；信息技術

中國素質教育提倡了很多年了，教育發生的變化也不少，但應試教育下的教學無疑還是根深蒂固，素質教育成效甚微。其實不止中國這樣，英美發達國家亦是如此。翻轉式學習模式的提出，無疑是教學上的一次巨大改革，讓孩子預習學習，然后老師對孩子在自學過程中遇到的問題進行解釋，針對性地進行講解教學。它彌補了傳統教育模式的不足，顛覆了“教”和“學”的關系，將被動學習轉變為主動學習。在盲校的信息技術教學中應用翻轉式學習模式，更好地幫助視障學生克服視覺障礙，激發他們的學習興趣，提高自我學習能力和學習效率。

一、翻轉式學習的優點

（一）建立更適合的學習環境

學習知識過程可以分為知識傳遞和知識內化，通常知識內化過程也就是不斷復習，將新知識鞏固吸收，然后和原有知識融合，所以只有做好知識內化才能將知識真的學到手。視障學生因為自身學習的特殊性，在知識內化過程會遇到困難，會逐漸喪失學習激情。傳統教學，老師所做的部分為知識傳遞，為被動學習；在翻轉式課堂中，將傳遞知識放在課前，課上大量珍貴的時間用來內化時間，同學們的互相討論過程和老師的引導也是幫助內化。翻轉式學習的建立幫助視障學生構建了一個更為適合的學習環境，幫助他們學習。

（二）提高學生學習自主性和積極性

摘要：當前大學生道德教育中逐漸融合了文化自信教育，但力度不夠，存在文化資源開發不足、教育形式單一、文化自信認識不足、社會消極影響等問題。推動文化自信與大學生道德教育的融合，應當充分運用馬克思主義辯證哲學觀，結合大學生群體教育特點，在已有的大學生校園文化基礎上，深化對傳統文化的認識、認知和認同，實現文化自信與道德教育的知行合一。

關鍵詞：文化自信；道德教育；大學生教育；校園文化

文化自信是中國特色社會主義制度自信、理論自信、道路自信之后的第四個自信，具有基礎性的作用。文化自信是指一個民族、國家或政黨對自身文化具有極高的認同感，如從內心的尊敬、愛護、學習傳承等。因此，文化自信的一般來源是民族的優秀傳統文化，或指導民族國家重建和復興的科學理論。大學生作為一個青年知識群體，是社會建設和發展的后續儲備力量，其道德文化水平直接影響著民族社會的發展和繁榮。大學生道德教育日益受到社會各界的重視，特別是文化自信概念提出以后，全國高校普遍開展了關于中華民族優秀傳統文化的各類活動，如“孝”文化繼承、地方特色文化傳承、紅色文化繼承等主題活動。但實際效果并不理想，在現有社會背景下，就業壓力的增大、功利主義的盛興、西方社會思潮的沖擊，極易對大學生不成熟的心理產生影響，對中華民族文化和文化自信存在某種認識誤區，而學校卻沒有引起真正的重視。為此，通過對當前大學生道德教育中文化自信教育的現狀分析，結合文化自信的相關概念，對文化自信融入大學生道德教育的途徑和方式進行創新嘗試，試圖提出新的融合方式，推動大學生文化自信道德教育的健康發展。

一、文化自信的內涵

文化自信概念的提出是對中國特色社會主義文化建設的一個回應，是積極培育和踐行社會主義核心價值體系的另一個途徑，本質上是為了豐富和滿足日益增長的文化需要，堅定中華民族的優秀文化傳統，通過豐富精神世界，為社會主義的建設和全面小康社會的實現提供源源不斷的精神動力。當前對于文化自信的含義和特征有一些共性的認識。有人認為文化自信是指文化主體對自身文化進行認知、反思、認同、批判、比較等一系列活動的過程，從而對自身文化價值、生命力的肯定和高度認可，因此，文化自信具有包容性和主體性等特征［1］；也有人認為文化自信是指一個國家、民族或政權組織對自身文化價值的高度認同和認可，積極傳承和發揚自身優秀文化傳統，積極維護自身文化在地區內的主流地位。因此，可以說文化自信就是對自身文化內涵和價值的充分肯定［2］。本文認為文化自信是一個地區的文化主體（可以是民族或國家、政權）對自身文化的肯定和認同，是對自身文化價值、生命力的肯定和認可，并在積極繼承和反思的過程中，不斷兼收并蓄、結合時代創新的精神，發展和發揚民族優秀文化。因此，文化自信應當具有這樣一些特點：一是主體性，這是一個文化創造和繼承的主體所具有的文化自豪感。每一種文化都有主體，文化主體對創造和繼承這一優秀民族文化具有濃厚的主體自豪感，并與其他文化主體進行辯論，維護自身文化的尊嚴和榮譽。二是包容性，文化自信最大的特點在于“自信”二字，真正的文化大國，是自信的，勇于直面其他文化思潮的挑戰，因為真正的優秀文化會在文化的交鋒和交流過程中，兼收并蓄，海納百川。三是發展性，文化自信不是抱殘守缺，不是守著千年的榮譽，沉湎于過去，而是能積極地進行文化創新和發展，傳統的優秀文化只是文化發展的肥沃土壤，只有與時代結合才能迸發出更強大的生命力。中國社會經濟發展進入了新的階段，社會中的矛盾因經濟發展的放緩逐漸顯露，因此，提出文化自信有利于社會矛盾在一個共同的文化背景下進行協商解決。可以說，文化自信對當前中國社會經濟的發展有著十分重要的意義,包括：一是作為調節社會矛盾的潤滑劑，通過文化自信的提出，共同打造民族優秀文化繼承和發展的社會大氛圍，通過文化認同緩解社會矛盾，有利于社會主義和諧社會的發展和建立。二是作為精神支持，有利于我國特色社會主義文化的建設和發展，滿足人民群眾日益增長的文化需求。三是作為精神動力，是我國民族復興和中國夢實現的不竭動力。

二、大學生文化自信道德教育的現狀

隨著文化自信的提出，全國各高校都積極開展了關于大學生文化自信的道德教育，通過積極傳承中華民族的優秀文化，開展豐富多樣的主題文化活動，大學生文化自信道德教育呈現了新的面貌。但當前大學生文化自信道德教育發展融合還存在著一些問題，對文化自信教育重要性認識不足、文化自信道德教育還存在著資源開發不足、教育形式單一等問題。

摘要：

實驗教學在高校是培養學生綜合素質和實踐能力及創新能力的重要環節。針對土木工程專業的特點，開放式實驗教學逐漸受到高校的重視。本文基于土木工程專業傳統封閉實驗教學和開放式實驗教學的對比及實驗案例分析，通過對應用技術型高校土木工程專業開放式實驗教學模式進行探索，提出了“三層次”+“三階段”+“四開放”的開放式實驗教學模式。最后給出了適應于應用技術型高校土木工程專業開放式實驗教學建設合理化建議。

關鍵詞：

應用技術型高校；土木工程；開放實驗室

自2002年起我國開始逐步告別精英教育，迅速步入了高等教育的大眾化行列。大學教育逐漸將從精英式研究型人才培養的單一化向以大眾化應用型人才培養為主的多元化轉變，重視學生專業技能、創新能力、綜合能力、應用能力與人文素養的培養，從而實現理論知識與應用技能的零距離結合[1-3]。隨著我國高等教育進入大眾化階段，以知識發展為導向的學科中心正走向以社會需求為導向的學生中心模式，發展應用型本科教育是我國大批處于“金字塔塔身”的地方高等院校之必然選擇[4-6]。我國目前處于大規模的城市基礎投資建設時期，社會需要大量的高素質綜合性土木工程類應用技術型人才。土木工程專業作為工科專業的代表，是一門實踐性極強的學科，因此，實驗教學成為土木工程專業培養應用技術型人才實踐能力和綜合素質能力的重要環節[7-8]。然而，目前傳統封閉式實驗教學已不能完全滿足培養應用技術型人才的需要，因此，探索適應社會需求的現代特色的實驗教學方式是深化應用科技大學實驗教學改革的重要手段。而開展開放式實驗教學體系研究是改革傳統封閉式實驗教學的有效途徑。鑒于此，本文以部分高校向應用技術型高轉型為背景，通過對土木工程專業開放實驗室教學模式和運行機制及管理辦法的研究，最終提出開放式實驗教學體系建設合理化建議，為高校向應用技術型轉型土木工程專業實驗教學體系建設提供研究基礎。

一土木工程專業傳統封閉實驗教學

羅杰爾•培根曾說過“沒有實驗，便沒有科學”[9]。實驗教學與理論教學同等重要，即擔負著培養專業技術人才的重任，又是應用技術高校重要的教學環節。通過對地方高校的走訪調查，發現傳統的封閉實驗教學具有以下特點：①實驗教學內容固定且單一，以演示性和驗證性實驗為主，缺少創新性和綜合性實驗；②實驗教學方法落后，多以灌輸性教學為主，學生缺乏自主能動性；③實驗操作單調，限制了學生自由發揮的空間，很難激發學生對學科實驗的興趣[9]。實驗教學的根本目的是為了使學生通過實驗學習科學思維方式、學習基本的科學實驗研究方法。然而，土木工程專業傳統封閉實驗教學整個過程以“驗證”為主，讓學生們固定而單一地按照老師給出的實驗步驟完成，使學生失去了體驗探索的樂趣，從而很難激發學生對專業知識的興趣。“驗證性”實驗作為傳統封閉實驗教學的主體，不僅利于培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力，也不利于培養學生的創新意識和創新能力。以土木工程專業實驗教學中混凝土結構中簡支梁實驗為例，傳統的實驗教學的實驗準備過程，從簡支梁試件的設計、選料、制作、養護、安裝、粘貼應變片、接線、架設測試設備都是實驗教師進行準備，學生并未參與其中。因此，實驗課上學生在老師的指導下做的僅僅是加載、記錄實驗數據、整理實驗報告。學生處在被動的接受，教師在主導地位，學生對鋼筋的切割、綁扎、定位等工作中會遇到的問題無法通過實驗獲得，而且對課堂上的理論知識仍然停留在概念層面，無法體會到探索知識的樂趣，無從產生對專業學習的熱情，同時教師也感到教學任務繁重。因此，當以目前應用技術型大學的需求重新審視實驗教學時，不難發現傳統實驗教學已不能適應應用技術型人才培養的發展。土木工程傳統實驗教學模式在培養學生的創新意識和工程實踐能力面的不足日益凸現。如何增強實驗中實踐的趣味性，如何將實驗、實踐、科研有機結合在一起，如何引導學生主動學習是一個需要重視并有待進一步研究的問題。

第一篇：大學寫作教學通識教育實踐

一、大學生寫作的困境及原因

(一)內在精神建構不足導致寫作主體的“淺膚化”

在寫作的過程中，寫作者的主體意識起著主導作用，寫作主體的精神境界和學識修養決定了作品的品位和格調，寫作主體的審美情趣、辭章修養決定了作品的審美價值。在中國古典文論中，就用“心”作為人的精神境界的總稱，強調了人的精神境界在藝術創作中的根本源頭位置。劉勰提出“心生而言立，言立而文明”，陸機《文賦》強調“秉心養術”的重要性，清代學者劉熙載更有千古論斷“文，心學也”。精神建構、心靈涵養是根本，文是花葉果實，心瘦則文瘦，這是毋庸置疑的。然而現實的情況往往不如人意而又令人無奈。面對越來越大的自由創作空間，學生們的寫作內驅力不足，不知從何寫起，不知如何寫起。許多學生寫書評和影評，都止步于對故事的復述，對人物經歷的感喟，或僅聯系社會現實做一番感嘆，而一旦上升到思想內涵分析和哲學命題思考，就力不從心，或者根本就沒有更深刻的感受。寫作的膚淺化是心靈荒漠化的直接體現，而心靈的荒漠化則來自于精神建構和心靈涵養的不足。一是當前社會實用價值的普遍化和心靈的物化使得許多學生的內心失去了自然的靈性和生命的氣息，缺乏空靈的精神境界和審美情趣，而一顆缺乏詩意的心靈必然對現實觀察粗糙，對新事物失去敏感，更不會去捕捉內心世界，是不可能寫出優美而有意境的文章的。二是由于閱讀的萎縮所導致的文化積淀的缺失。“文化積淀”內涵豐富，直接的積淀來自于種族、風俗、地理環境、階層、背景、教育、生活等各方面;間接的積淀則來自于課外閱讀。高質量的閱讀對涵養心靈，豐富情感，培養空靈高遠的思想境界，提高人的審美情趣，增強人對外物感受的細膩性以及抵制污濁之風的侵蝕等，都有不可估量的作用。而當前寫作教學中最大的障礙恰恰就是閱讀的萎縮，它包括閱讀量的減少和閱讀品位的降低兩個方面。這使得寫作主體思維凝滯，阻礙了寫作創造力的發展。

(二)應試教育的積習導致寫作表達的模式化

大學生的寫作基本功建立在長達12年的中小學語文教育和作文訓練上，其觀察力、感受力、想象力、理解力和語言表達能力在進入大學之前就已經基本定型。大學是深造和提高的過程，但寫作的基本素養和思維能力很難有脫胎換骨式的飛躍。令人遺憾的是，在學生們想象力與感受力極其活躍的初中與高中時代，作文教學卻在高考的指揮棒下偏離了正確的方向，完全淪為“高考應試作文”訓練。不少高中語文老師在作文教學中不斷鉆研應試技巧和“取巧”的方法，實施功利化的寫作訓練。以在我校2011級大一新生中所做調查為例，主要存在以下問題。一是知識積累被替代性完成。許多中學為了幫助學生在高考寫作中能做到引經據典，或替代性地為學生選擇整理好各類知識儲備，如歷史史實、名人軼事、勵志故事、至理名言等，或要求學生準備《高考作文材料“百變通”》《意林》等雜志中“短、平、快”的摘抄式文章，大量地直接灌輸給學生，要求學生熟讀并背誦運用。學生們只需被動地接受這些知識，連消化和思考的程序都可免去，因為材料中必要的情感滲透和理性分析都是現成的。這樣“高效省時”的備考模式許多地方在初中就開始實施了，長期如此的“知識被積累”，其實就是剝奪了學生們感受、認知和思維的能力，學生的主體性沒有得到發揮，久而久之就喪失了寫作資料的獲取能力。二是文本創作被模式化寫作取代。寫作的過程中借助新穎的構思、巧妙的視角、合理的結構、清晰的思辨來傳情達意，是培養和激發學生創造性思維最重要的一環。但在功利性教學的引導下，教師通過研究高考評分標準、高分作文，揣摩閱卷老師的評分喜好和評分習慣，總結出了高考作文的“標準化模式”:主題積極向上，開頭好句好段，中間三個片斷，結尾點題深化。即開頭以詩詞或名人名言引題，文章主體設三段論述，每段將中心句作為句首，結尾以名人名言呼應開頭。強調文章要調動各種表達技巧，讓其文采斐然，給閱卷老師留下較好的第一印象，從而贏得閱卷老師的“歡心”。這樣狹隘的教學思維和執教思路，完全改變和扭曲了作文考試的初衷和寫作的本質。功利化、短視的作文應試訓練最終貽害無窮。反映出來的后果一方面是使得學生的寫作內驅力缺乏，模式化寫作的單一評價體系扼殺了奇思妙想，抑制住了自由表達的欲望。面對大學新的環境和多元的評價體系，學生們卻往往不知從何寫起，無所適從。另一方面是文本表達的僵化。在多年密集的應試寫作訓練之下，高考寫作的模式已被深深刻入一些學生的腦海并內化。筆者曾在大一學生中進行關于“大學印象”的隨筆寫作練習，面對這個輕松而隨意的話題，幾乎所有學生仍然主題先行，一邊倒地表達大學要積極向上、要奮發圖強的想法，有意回避大一時期的迷惘、焦慮、無所適從的“消極”想法。當我就主題的同一化對同學們發出疑問時，有同學表示，“所寫”并非“所想”，有時心中有些困惑的“消極”的想法，但一下筆就不知為何變得“積極”起來了。寫作中“開頭好句好段，中間三個片斷”的模式更是比比皆是，更有同學告訴筆者，無論寫什么文章，往往一停筆加上標點剛好就是800字，不多也不少。

(三)大學寫作教學的泛工具化導致寫作思維的簡單化

醫學院思想政治教育篇1

摘要：在“大思政”背景下，醫學院校教學焦點發生了明顯改變，在思想政治教育中教師開始重視學生協同發展。要想發揮出思想政治教育的應用價值，就應圍繞新時期教育發展潮流，以學生學習需求為導向，探尋思想政治教育協同發展模式，使學生在學習中能夠全面培育綜合素質。

一、“大思政”概述

“大思政”需要教師以全局眼光看待教育教學，將立德樹人作為主要教學目標，以建設全員、全程、全課程教育的方式，將各類學科與思想政治基礎課融合起來，在教育教學中形成協同效應。“大思政”課程屬于教育范疇，主要是為了落實立德樹人教學目標。育人需要育德，在傳授教學知識中應將育人育才結合起來。當醫學院校在思想政治教育中引導學生協同發展時，就應結合“大思政”分析如何培育學生，力求通過科學合理的教育教學方法加強學生思想道德培育，使學生在學習期間能夠形成正確的思想道德觀念，為學生今后的發展奠定基礎。

二、“大思政”背景下醫學院校思想政治教育中存在的問題

（一）部分教師對思想政治教育重視程度較低

醫學院校專業性極高，需要學生在學習期間掌握大量的基礎醫學知識，并且每門專業課程教學任務重，受到專業教學特征的影響，大多數醫學院校教師將教學重心放到專業課上，忽視了思想政治教育的重要性，這種形勢導致學生在校期間也將學習焦點放到專業課學習上，對個人思想品德塑造不夠重視，使得部分學生出現高分低素質的情況影響學生未來的發展［1］。

第一篇：酒店入職基礎課程實踐教學改革研究

一、目前酒店入職基礎課程實踐教學中存在的問題

(一)教學方法單一

酒店入職專業的基礎課程理論部分比較多而且也比較復雜，學生在學習過程中遇到一系列的問題也是比較常見的現象。學生遇到的常見問題具體有以下幾個方面:第一，學生缺乏對酒店入職基礎課程專業基礎重要性的認識。學生由高中步入大學，剛剛從高考的壓力中釋放出來，對于初入高校的學生來說，對自身和課程的學習目標不夠明確，對基礎課程的認識不足。第二，學生在高中階段的學習主要是為了更好地迎接高考，在學習過程中通常會采用死記硬背的方法，但是在大學酒店入職教學的過程中，教師為了讓學生將來能夠更好地參與社會實踐，設置了一系列課堂討論、角色扮演以及辯論等教學環節，而學生對于這些教學實踐活動難以適應，并且參與的積極性不高，那么教師在教學中就難以帶動學生主體能動性的發揮。課堂教學過程是由教師和學生共同完成的，學生對教師教學的配合程度不夠，就難以達到預期的教學目標。第三，在酒店入職專業教學改革上，教師的認識存在一定的偏差，通常會有教師將酒店入職基礎課程項目化與專業混為一談，認為二者應相互結合在一起，但是在實際的教學中，由于所教班級專業不一致，難以達到教學項目化的效果，況且課堂教學中嚴重缺乏學生的積極配合，增加了教學項目化的難度，甚至會出現有些教師為了趕時間完成教學任務，而又重新采用傳統教學的僵化方式。

(二)培養目標不明確

課程目標與專業培養目標二者之間是相互影響、相互促進的關系，若在教學中堅持兩個目標，將會難以達到預期教學效果，制約學生綜合素質的培養。在現代旅游高等院校教育教學中，需要我們根據時代的發展，探索出順應當今酒店行業發展的酒店管理專業培養目標。

(三)課程體系不夠合理