一、人文通識教育課教法調(diào)研

大學(xué)通識課教育的建設(shè)到今天已走過了十多個年頭，在這十多年中，國人對通識課教育的相關(guān)問題進(jìn)行了諸多研究。查詢中國期刊網(wǎng)、博士論文數(shù)據(jù)庫以及優(yōu)秀碩士論文數(shù)據(jù)庫，有關(guān)大學(xué)通識教育課的文章和碩士、博士論文共達(dá)600多篇，這說明大學(xué)中的通識教育課的問題已經(jīng)引起了國人的關(guān)注和重視，并多有研究和討論。綜觀這些論文，主要涉及五個方面:(1)介紹國外經(jīng)驗(yàn)或?qū)Ρ葒鴥?nèi)外做法;(2)對通識教育課的歷史、現(xiàn)狀的概述和總結(jié)或?qū)ξ磥淼恼雇?(3)通識教育課的課程設(shè)計(jì)和評價研究;(4)某門通識教育課程的個案研究;(5)某校通識教育課程改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)介紹和總結(jié)。

這些文章中還未見有一篇是研究通識教育課的教法的。可見，通識教育課的教法問題目前關(guān)注的人還比較少。誠然，每門課都應(yīng)有符合本課實(shí)際的具體的教學(xué)方法，不必每門課程都統(tǒng)一用一種教法，這是不符合教學(xué)規(guī)律的。然而，通過對某校的人文通識課進(jìn)行調(diào)研，對該校人文通識課的教學(xué)方法的特點(diǎn)或規(guī)律進(jìn)行總結(jié)分析時，它們是否能給我們一些有益的啟示呢?尤其是在目前很少人對這個問題進(jìn)行探討的情況下。本文即是通過實(shí)證調(diào)研的方式探討人文通識教育課的教法，以期獲得啟迪。

本文通過對華南理工大學(xué)2012—2013年度第二學(xué)期全校人文通識教育課的調(diào)研，目的在于探察:(1)在目前的實(shí)踐教學(xué)中，人文通識課有幾種教法;(2)這些教法各自的特點(diǎn)和效果如何?(3)目前的這些教法其缺點(diǎn)是什么，怎樣改進(jìn)?為使調(diào)研全面、深入，本課題成立了6人調(diào)查組，其中5人是外國語學(xué)院英語專業(yè)2010級在校本科生，他們有些選修了人文通識課程，作為學(xué)生的他們在進(jìn)行聽課和在調(diào)查咨詢時，其視角更為合理、感受更為真實(shí)，其調(diào)研結(jié)果更符合客觀實(shí)際。

調(diào)研組員們分工負(fù)責(zé)，分別在大學(xué)城校區(qū)和五山校區(qū)進(jìn)行調(diào)研，采取聽課和詢問選課學(xué)生的調(diào)研方式。調(diào)研成員每人負(fù)責(zé)聽某一類課程，如中國文學(xué)、外國文學(xué)、中外文化、歷史或哲學(xué)、藝術(shù)、繪畫、音樂、影視、考古、收藏、集郵等，平均每人要聽十多門課和咨詢選課的學(xué)生，調(diào)研內(nèi)容包括教學(xué)內(nèi)容、目的、方法、教學(xué)效果、學(xué)生反應(yīng)等。

二、人文通識教育課兩種教法的分析

華南理工大學(xué)2012—2013學(xué)年度第二學(xué)期(2013年2月～7月)共開設(shè)通識教育選修課106門220個班;本調(diào)研組調(diào)研了其中的69個班共42門人文通識教育課，其中，中外文學(xué)或文化課17門，影視、音樂、舞蹈藝術(shù)類17門，哲學(xué)、美學(xué)、歷史類課程8門。根據(jù)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)人文通識課大致有兩種教法:(1)以教師在課堂展示的ppt為主要線索的口頭講述法;(2)以ppt為講述線索，輔以音頻或視頻，然后以此進(jìn)行分析的綜合法，這類教法的課堂，學(xué)生注意力較為集中，在有視頻片段瀏覽的課堂里，師生互動較多。文學(xué)文化類課程以及哲學(xué)、美學(xué)、歷史類課程主要采取以ppt為講述線索的講課方式;影視、音樂、舞蹈藝術(shù)類課堂在ppt之外往往輔以音頻或視頻材料進(jìn)行講授。

[摘要]大學(xué)語文作為一般大學(xué)的基礎(chǔ)課有其重要的地位，因?yàn)樗粌H是中華傳統(tǒng)文化的重要承載體之一、具有豐富博大的內(nèi)涵，利于培養(yǎng)大學(xué)生審美能力、良好的人格魅力，還因?yàn)樗墓ぞ咝裕诖髮W(xué)生表達(dá)能力的養(yǎng)成，故而要加大對該門課程的教育創(chuàng)新探索，其中實(shí)訓(xùn)不失為一個好辦法。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)語文；教育創(chuàng)新；實(shí)訓(xùn)

伴隨著中國改革開放四十年來的大發(fā)展，中國的高等教育也得到了驚人的飛躍式進(jìn)步。作為普通高校的公共課大學(xué)語文來說，在經(jīng)歷了一些認(rèn)識上的模糊之后，也迎來了美好的春天。尤其在國家倡導(dǎo)文化自信的時候，傳統(tǒng)文化在新時代的意義更加突顯。大學(xué)語文課程作為中華傳統(tǒng)文化的重要承載體之一，越來越得到社會的高度重視。對該門課程的開設(shè)和教育教學(xué)必須深入及探討。

一、伴隨著中國高等教育的大發(fā)展，大學(xué)語文課程得到了比較充分的重視

新中國高等教育模式一開始是承接著前蘇聯(lián)的教育模式的，也就是把高等教育定位為培養(yǎng)專門人才上，于是大到教育理念、人才培養(yǎng)，小到課程設(shè)置及教學(xué)方法，著眼點(diǎn)都是放在對于學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識的教育上，旨在培養(yǎng)又紅又專的專門人才。也就是說在積極培養(yǎng)“天之驕子”、“頂尖人才”的理念之下，加上當(dāng)時國內(nèi)環(huán)境的單一單純，我們培養(yǎng)了大量的祖國建設(shè)的各種技術(shù)人才，成績斐然，功不可沒。直至到了上世紀(jì)九十年代，提出了人文素質(zhì)教育的理念，各大學(xué)開始在課程設(shè)置上加入了許多文化素質(zhì)的課程，比如筆者所在的公安院校，就長期面對各專業(yè)學(xué)生開設(shè)了“文藝欣賞”、“美學(xué)”、“音樂欣賞”、“中國文化概論”、“書法”、“演講與口才”等等課程，深受學(xué)生的歡迎。1998年我國高等教育大擴(kuò)招，進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著教育對象的轉(zhuǎn)變，一些教育專家提出“大學(xué)本質(zhì)是什么”之問，于是就有了“育人說”、“素質(zhì)教育說”、“復(fù)合型人才說”等等；再后來，也有“創(chuàng)新型人才說”、“技能型人才”和“研究型人才說”，不一而足，在這些教育理念的指引下，各大專院校在專業(yè)和課程的設(shè)置上，紛紛推出各種舉措，筆者所在的大學(xué)在政治建校中不斷突顯公安特色，新開辦了一些公安專業(yè)，緊密結(jié)合公安工作的實(shí)際，提出了加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生和教師走出去請進(jìn)來，積極建構(gòu)校局合作新模式，如今配合省廳的智慧新警務(wù)，創(chuàng)新公安工作的號召，打開我院更加豐富多彩的教育辦學(xué)模式。2018年7月，我院與珠海市公安局聯(lián)合舉行了交流活動，我們了解到，如今公安隊(duì)伍中首先需要政治素質(zhì)高、人格健全、有積極奮斗和奉獻(xiàn)精神的人才也就是素質(zhì)高人格健全的人，這讓我們不禁要問，這難道不是回歸了一切教育的出發(fā)點(diǎn)就是讓人脫離蒙昧、走向文明嗎？如果連人之所以為人的問題還沒有解決好，那么其他事情都有可能白搭。耶魯大學(xué)的教授也曾經(jīng)提出，中國教育要轉(zhuǎn)型，需要培養(yǎng)興趣豐富、人格完整、頭腦健全的通識公民、思辨型公民。在當(dāng)今社會多種觀念俱存、泥沙俱下的情況下，要保持積極向上、友善感恩、良好的人生初心就顯得尤其重要和珍貴了。作為高等教育工作者，責(zé)無旁貸，要擔(dān)負(fù)起重任，砥礪前行，為培養(yǎng)出合格的新時代德智體美勞人才做出自己的努力。統(tǒng)觀四十年來的大學(xué)語文課程，也是伴隨著辦學(xué)理念的變化而變化的，改革開放之初，多數(shù)大學(xué)作為必修課開設(shè)了大學(xué)語文，課時數(shù)均在50至100左右，最著名的是徐中玉先生主編的自學(xué)考試教材《大學(xué)語文》，該教材中中國古代著名作家作品占據(jù)了百分之八十以上，長期成為經(jīng)典霸主地位的權(quán)威教材，長用不衰。后來不少學(xué)校，尤其是一些職業(yè)技術(shù)學(xué)院，為了加大實(shí)操性課程，就把大學(xué)語文課取消了。中國人民大學(xué)比較早地取消了大學(xué)語文課程，取而代之的是各種文化選修課，這個影響比較大，不少學(xué)校也乘勢紛紛取消了大學(xué)語文課程，即使仍保留大學(xué)語文課程的學(xué)校也減少了大學(xué)語文課程的課時，有的改為選修課。這是大學(xué)語文課程的黑暗期。進(jìn)入新時代，不少專家發(fā)出呼吁應(yīng)在工科大學(xué)開設(shè)大學(xué)語文課。就在2019年3月剛剛結(jié)束的第十三屆全國人大代表二次會議上，有委員提出議案，建議在全國各大學(xué)開設(shè)大學(xué)語文課。那么如何上好大學(xué)語文課就愈加重要了。

二、加強(qiáng)大學(xué)語文創(chuàng)新教育，積極提升和擴(kuò)展大學(xué)語文課程的內(nèi)涵及教育功能

筆者在高等院校工作了33個年頭，長期從事大學(xué)語文、文藝欣賞、美學(xué)、唐詩美學(xué)、公文寫作、公安文書寫作、中國古代文學(xué)、文藝?yán)碚摰日n程的教學(xué)，在此僅就大學(xué)語文創(chuàng)新教育略談一些教學(xué)體會，以期起到拋磚引玉之目的。語文教育包含著對于語文本身所蘊(yùn)含著的豐富的思想性及其功能性的開掘和培養(yǎng)，而要實(shí)現(xiàn)語文教育則必須借助語文教學(xué)的手段，因此語文教育工作者必須在實(shí)施語文教育的過程中時刻不忘語文本身所承載的巨大內(nèi)涵的彰顯及對其功能作用闡述，并加強(qiáng)各種行之有效的訓(xùn)練形式，讓受教育者真正有著良好的人文素養(yǎng)，旨在為積極傳承文化，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，提升國民素質(zhì)，培養(yǎng)合格人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第一，關(guān)于大學(xué)語文課程的定位問題。長期以來關(guān)于大學(xué)語文課程的定位大約有這樣幾個說法：一是工具課，重點(diǎn)放在字詞句，聽說讀寫等能力的提高；二是文學(xué)課，因?yàn)榇髮W(xué)語文教材多遴選古今中外文庫里的名家名篇，授課老師也多是中文系畢業(yè)的，因此自然地把它按照中文系的文學(xué)課來講授欣賞了；三是文化素質(zhì)教育課，自從上世紀(jì)九十年代，高校開始了人文素質(zhì)教育的浪潮，到了新世紀(jì)，更是由于通識課的普及，大學(xué)語文課程的性質(zhì)實(shí)際上是受到很大的沖擊的，不少高校把它由必修課變成了必選課乃至到選修課，有的高校干脆取消了，改由其他更加實(shí)用性強(qiáng)的課程替代。四是新近看到了杭州師范大學(xué)何二元老師主張“語文是一種形式訓(xùn)練課，訓(xùn)練的是語言文學(xué)的聽說讀寫能力”。其實(shí)大學(xué)語文無論哪種定位，大學(xué)語文課的諸多功能在這里實(shí)際上是得到了更加充分的顯現(xiàn)的，也就是說其實(shí)它具備了至少上述四種功能，正因?yàn)槿绱耍覀儾鸥鼞?yīng)該克服種種困難，堅(jiān)持開設(shè)并上好大學(xué)語文，讓我們的大學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)更高、人格魅力更大、語文運(yùn)用能力更強(qiáng)。第二，深入認(rèn)識并進(jìn)一步挖掘大學(xué)語文課的重要功能和作用。長期以來，由于改革開放的需要，我們過多地強(qiáng)調(diào)了外國語學(xué)習(xí)的重要性，無論是高考還是職稱的晉升及出國深造等等方面，外國語成績成為一道不可逾越的鴻溝，因此從幼兒教育到九年義務(wù)教育和大學(xué)時代，處處以外國語學(xué)習(xí)為杠桿，學(xué)生投入了巨大的時間和精力去學(xué)習(xí)外國語，也就相對忽略了對于本民族的語言文化的學(xué)習(xí)和提升及繼承，國民的國學(xué)素養(yǎng)沒有真正普及，應(yīng)有的一些傳統(tǒng)文化不斷丟失，如今是到了要大張旗鼓地學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高國民文化素養(yǎng)的時候了。作為語文教育工作者，首先我們更要積極挖掘大學(xué)語文課的豐富內(nèi)涵，這里包含有中華傳統(tǒng)文化的可貴精神，比如仁愛、愛國、積極進(jìn)取、美好夢想的執(zhí)著追求、美麗愛情的向往、思親念祖、懷念親人朋友、憂患意識、懷古傷今、以古為鑒、不趨炎附勢、保持人格完整、尊老愛幼、師生情長等，不逐一而足；也有對于世界主題的關(guān)懷，渴望和平、反對戰(zhàn)爭、向善向美、平淡安詳、簡樸歸真、知足感恩等；更有對于大自然的敬仰與歌頌，高山流水、飛流瀑布、明月白云、花好良辰、田園牧歌、牛羊成群、裊裊炊煙、靜謐寺廟等等；還有人這個群體和個體的情感宣泄：痛苦、失望、悲哀、怨憤、無奈、渴望、掙扎、希冀、希望、企盼、遙寄等等，這些都是當(dāng)代人普遍應(yīng)有的特質(zhì)和精神及生存狀態(tài)。通過大學(xué)語文課的學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化和思考這些美好的品質(zhì)和情感，讓大學(xué)生樹立更加高遠(yuǎn)美好的人生理想，也有利于他們未來人生的進(jìn)步。其次，我們要更加注重大學(xué)語文課的功能性，比如字詞認(rèn)知、聽說讀寫、口頭表達(dá)和書面表達(dá)的能力、閱讀和欣賞的能力等，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著公務(wù)員考試的不斷升溫，大學(xué)語文課的應(yīng)試性更加突顯，我們在進(jìn)行大學(xué)語文課的教學(xué)中，可以適當(dāng)結(jié)合申論、言語理解與表達(dá)，常識等部分的考點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)和訓(xùn)練，從而讓學(xué)生們認(rèn)識到大學(xué)語文課不僅僅是風(fēng)花雪月的賦閑課程，而是與他們的未來人生息息相關(guān)的，只有學(xué)好大學(xué)語文，才能更好地突現(xiàn)自己各方面的才華和能力，而且這種能力是陪伴他們終身的寶貴財(cái)富。

摘要：公共選修課是高校課程體系的重要組成部分，對于拓展學(xué)生知識面、提升其人文素養(yǎng)與做人品行有著舉足輕重的作用。但是，目前我國高校公選課在教學(xué)和管理層面上存在著諸多問題，公選課教學(xué)資源沒有得到有效利用。本文以河北唐山某高校為例，對高校公選課教學(xué)管理中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行深入研究與分析，提出加強(qiáng)高校公選課管理、整合公選課教學(xué)資源、提高師資水平的可行性措施，以期能更好發(fā)揮其對高等教育的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：教學(xué)管理；公共選修課；教學(xué)質(zhì)量

高校公選課是面向全校學(xué)生開設(shè)的自主選修的通識教育課程，作為高校教育體系的重要組成部分，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，對于素質(zhì)教育水平的提高具有重要的推動作用[1]。但是由于高校公選課的開設(shè)、管理和評價等方面存在著一些問題，致使師資力量不足，課程優(yōu)勢沒有得到充分發(fā)揮。目前，我校有3萬余名在校本科生，每學(xué)期開設(shè)約200門次公選課，共分為兩部分，一部分為素質(zhì)拓展課程，另一部分為技能提升課程。素質(zhì)拓展課程又分為11類，分別為：哲學(xué)歷史類、語言文化類、經(jīng)濟(jì)管理類、法律法規(guī)類、自然環(huán)境類、信息技術(shù)類、藝術(shù)欣賞類、醫(yī)學(xué)保健類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類、交流溝通類和品德修養(yǎng)類；技能提升部分包括語言類、計(jì)算機(jī)類、數(shù)學(xué)類、實(shí)驗(yàn)類等4類。本文從教學(xué)管理角度，對我校公選課的開設(shè)現(xiàn)狀和存在的主要問題進(jìn)行分析，提出建設(shè)性改進(jìn)意見，供大家參考。

一、高校公選課在教學(xué)管理方面存在的問題

1.教師開設(shè)課程隨意，追求數(shù)量，教學(xué)質(zhì)量難以保證。目前，我校公選課的開設(shè)流程，主要是由教師本人申報(bào)，所在學(xué)院進(jìn)行審批，最后由教務(wù)處審核通過后，面向全校開設(shè)。為使公選課盡快成為門類齊全、內(nèi)容充實(shí)、形式多樣的規(guī)模化、體系化的課程類別，真正發(fā)揮其提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的發(fā)展[2]等目的，政策傾向于積極擴(kuò)大公選課規(guī)模，鼓勵盡可能多的教師開設(shè)課程，因此學(xué)校教務(wù)管理部門以及教師所在學(xué)院對于申報(bào)教師的授課資格審查較為寬松，尤其對藝術(shù)欣賞類課程（古詩詞鑒賞、音樂欣賞等）和溝通能力、就業(yè)能力培養(yǎng)類課程（大學(xué)生禮儀、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等）等申報(bào)人數(shù)少，卻對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要作用的核心課程的開設(shè)申請更是一路綠燈。在不能嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校關(guān)于公選課開設(shè)管理辦法的情況下，致使一部分青年教師并沒有對所報(bào)課程體系進(jìn)行較為深入的研究、規(guī)劃，盲目申報(bào)，開課隨意，缺乏課程建設(shè)的穩(wěn)定性。這樣就導(dǎo)致所開設(shè)的公選課往往只是為了開而開，教師對于公選課的建設(shè)過程缺乏應(yīng)有的重視，在備課、授課、考核等方面都沒有充分準(zhǔn)備，影響了公選課的授課質(zhì)量，進(jìn)而間接導(dǎo)致了學(xué)生課堂偏低的出勤率。同時，公選課的師資力量缺乏，有一定資歷和經(jīng)驗(yàn)豐富的教授、省（市）級教學(xué)名師、校級優(yōu)秀教師等忙于專業(yè)課教學(xué)和科研，不愿把過多的時間和精力投入到公選課的教學(xué)任務(wù)中。以我校為例，2015年共有87名教師開設(shè)公選課。可以看出，在87名教師中，有大約10名沒有獨(dú)立上課資格的助教在獨(dú)立承擔(dān)著一門公選課，助教和講師占了總?cè)藬?shù)的一半多，而授課經(jīng)驗(yàn)最豐富的教授只占總?cè)藬?shù)的20%，大約有17名，在所有的授課教師中只有1名省級教學(xué)名師、3名市級（校級）優(yōu)秀教師。

2.學(xué)生選課盲目被動，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。首先，學(xué)生在選課之前，對于待選課程的信息量了解較少，僅僅是課程名稱、授課教師、授課時間、地點(diǎn)和一段簡單的課程介紹，這就造成了學(xué)生的盲目選課，開課之后才發(fā)現(xiàn)授課內(nèi)容并不是自己需要的，最終導(dǎo)致聽課不認(rèn)真甚至是曠課現(xiàn)象的發(fā)生。在對我校參加選課的13794人進(jìn)行的關(guān)于選課影響因素[3]的問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果中顯示（如圖2）。隨大流、挑熱門和易拿學(xué)分兩項(xiàng)占了總?cè)藬?shù)的53%。選擇隨大流的學(xué)生大多出于從眾心理，自我判斷、自我選擇能力相對較差，和自己關(guān)系較好的同學(xué)選擇了什么課程，自己就選擇什么課程，而不是根據(jù)自己的實(shí)際情況來進(jìn)行規(guī)劃、選擇、學(xué)習(xí)。還有一部分學(xué)生往往在選課之前向師哥師姐了解情況，尋找日常管理與最終考核較為松散的課程，他們選課的目的是學(xué)起來輕松，考試容易通過，最終能夠輕松獲得選修課學(xué)分。此外，學(xué)校為了避免公選課與其他專業(yè)課程沖突，盡量擴(kuò)大學(xué)生選擇目標(biāo)課程的機(jī)會，大部分公選課都開設(shè)在晚上或周末。這種開設(shè)方式的弊端是授課時間與學(xué)生的業(yè)余活動時間重疊，導(dǎo)致本來就盲目選課或?qū)W習(xí)態(tài)度不端正的學(xué)生以各種理由缺席，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。

3.考核制度不嚴(yán)格，缺乏教學(xué)評價。首先是學(xué)校層面的監(jiān)管不夠，我校的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管體系沒有把校公選課納入進(jìn)來，比如教務(wù)處每學(xué)期組織的講稿、教案、作業(yè)和試卷等教學(xué)檢查項(xiàng)目并不包括對校公選課的檢查；教務(wù)處聘請的教學(xué)督導(dǎo)專家進(jìn)行抽查式聽課，也將公選課排除在外，致使公選課處于無監(jiān)管狀態(tài)；其次，學(xué)校為了提高考核結(jié)果的科學(xué)性，大力提倡公選課的考核形式多樣化，希望授課教師找到最適合本門課程的考核方式，但在學(xué)校對考核方式缺乏必要的評估監(jiān)管的情況下，授課教師逐漸將考核方式簡單化，大多為平時成績加主題論文的方式，平時成績多為課堂出勤率或者隨堂測驗(yàn)，而課程論文由任課教師自主命題，自行批改。授課教師在備課不充分、考核形式化的情況下，為了能在最后的學(xué)評教中獲得高分，往往會不顧學(xué)生平時成績的好壞、論文質(zhì)量的高低，主動幫助學(xué)生順利過關(guān)，是否上課，學(xué)習(xí)好壞都是一個結(jié)果，這樣大大挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。公選課的教學(xué)評價部分不受重視，學(xué)校方面忽視了對教師教學(xué)工作（教學(xué)設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施等）的評價，同時也忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價。

一、理論背景

建構(gòu)主義（constructivism）自20世紀(jì)80年代以來，不斷完善理論體系與對教育過程的科學(xué)解釋，成為當(dāng)今的主導(dǎo)教育理論，對大學(xué)英語教育理念和改革實(shí)踐有著顛覆性的影響。斯騰伯格（R．J．Sternberg）和卡茨（D．Katz）是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域中最有影響的學(xué)派—“皮亞杰派”的主要代表人物，強(qiáng)調(diào)個體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個體的主動性做了認(rèn)真的探索。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過程不是信息量的積累，而是學(xué)生主動地外部的信息進(jìn)行選擇和加工，通過自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行編碼，在新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程中，也就是在學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程中，引發(fā)觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組來建構(gòu)意義［2］。因此，建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合。學(xué)生應(yīng)該有解決問題的自主權(quán)，也要主動去搜集和分析有關(guān)的信息資料，從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中，生長新的知識經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋；同時教師必須通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義，創(chuàng)設(shè)平臺和學(xué)習(xí)環(huán)境讓學(xué)生之間通過共同探索、相互交流、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過程。

二、英美文學(xué)欣賞課程設(shè)計(jì)改革

（一）教學(xué)目標(biāo)定位

語言是文化的載體、交際的工具，打下語言基礎(chǔ)后，還需要深層次的了解其文化，否則就不能真正地運(yùn)用所學(xué)的語言，也就談不上語言交際水平的真正提高。英美文學(xué)欣賞課通過對文學(xué)作品的解讀與賞析，可以使學(xué)生深刻了解西方文化小到日常生活習(xí)慣、風(fēng)俗傳統(tǒng)社交禮儀，大到思想觀念、價值判斷。所有這些與中國文化積淀對比，不但可以幫助學(xué)生更好地理解本國和西方文化，而且可以培養(yǎng)人文精神，提高審美意識。根據(jù)建構(gòu)主義的基本理念和教學(xué)思想，應(yīng)該把課程教學(xué)目標(biāo)定位在在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動參與到文學(xué)作品的作品閱讀、感悟和賞析的過程中來，開拓視野，培養(yǎng)人文精神，形成自己的審美意識與思辨能力，并提高跨文化交際能力。新的文學(xué)批評流派重置了作者與讀者的關(guān)系，為文學(xué)析提供了靈活和開放的空間，也為課程設(shè)計(jì)改革帶來了契機(jī)。根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)定位，教材體系、教學(xué)模式、評估體系都要進(jìn)行改革。

（二）教材體系

現(xiàn)行的英美文學(xué)欣賞課課程設(shè)計(jì)類似于英語專業(yè)本科英美文學(xué)課，從古英語作品開始梳理文學(xué)史，只不過課時量少些。非英語專業(yè)學(xué)生語言水平有限，古英語作品晦澀難懂，文學(xué)欣賞課又變成了語言課，涉及文學(xué)知識如韻律、修辭，教師只能用漢語講解，這樣就完全失去了英語拓展課的意義，學(xué)生也會失去興趣。而且文學(xué)史鏈越來越長，作家作品越來越多，現(xiàn)有文學(xué)教材也越來越厚。所以建議根據(jù)課程目標(biāo)定位自編教材，在作家作品的選擇上挑選語言簡單易懂，結(jié)構(gòu)清晰，偏重故事情節(jié)，人物塑造經(jīng)典的古典主義，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義作品，如：古典主義的《魯濱遜漂流記》，浪漫主義的《傲慢與偏見》、《紅字》，現(xiàn)實(shí)主義的《簡愛》、《奧利弗》、《嘉莉妹妹》，現(xiàn)代主義的《喪鐘為誰鳴》、《了不起的蓋茨比》等作品，還有舞臺沖突激烈的戲劇，如蕭伯納的作品。另外，典型的不同文學(xué)流派：意識流作品福克納的《我彌留之際》、后現(xiàn)代代表托馬斯•品欽的《拍賣第49批郵票》，非裔作家作品如《野草在歌唱》，華裔作家作品如《女勇士》，甚至通俗小說家作品如《指環(huán)王》等都可以編進(jìn)教材。這樣的作家作品更貼近現(xiàn)代，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)典的作家作品很多，但是教師最好挑選既能代表不同文學(xué)流派、不同創(chuàng)作方法的作品，同時又要考慮到趣味性和易讀性。編入教材的作品應(yīng)該讓教師在教學(xué)中能夠營造出氣氛，通過不同教學(xué)手段組織教學(xué)活動，能夠發(fā)揮學(xué)生的主動性來欣賞和參悟的作品。教材主要突出作品選讀部分，只給出最簡要的作家作品介紹，欣賞評論部分如果太具體會限制學(xué)生的思考范圍，抑制學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的主動性和創(chuàng)造力。

一、引言   英美文學(xué)課程歷來是英語專業(yè)本科教學(xué)中的一門主干課和必修課。然而，隨著教育產(chǎn)業(yè)化和知識市場化進(jìn)程的沖擊，英語專業(yè)本科教學(xué)呈現(xiàn)出實(shí)用主義傾向。一方面，不少高等院校在課程設(shè)置過程中側(cè)重實(shí)用翻譯、商務(wù)英語、外貿(mào)英語等有助于學(xué)生就業(yè)的實(shí)用課程，忽視、冷落了英美文學(xué)等人文素質(zhì)課程。另一方面，正如程愛民等指出的，大部分英語專業(yè)學(xué)生對英美文學(xué)的興趣在減弱［1］，僅僅滿足于通過考試、獲得規(guī)定學(xué)分的程度。這樣一來，英美文學(xué)課程的地位日益邊緣化，成了英語專業(yè)課程設(shè)置中的“雞肋”，棄之不符合高等院校英語專業(yè)教學(xué)大綱的要求，學(xué)之又無法得到學(xué)生和社會的青睞。這種尷尬的地位看似取決于商品化社會等客觀因素，實(shí)則源于英美文學(xué)課程本身在課程規(guī)劃、教學(xué)實(shí)踐等方面存在的不足和缺陷。   二、傳統(tǒng)授課模式中的缺陷   傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程授課模式在課程的整體規(guī)劃、課堂教學(xué)內(nèi)容和形式以及考核方式上都存在不少問題。   首先，在課程的整體規(guī)劃方面，當(dāng)前，我國大部分高等院校都采用了“一人言”的授課形式，即由一位教師承擔(dān)整部英國文學(xué)史或美國文學(xué)史的教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計(jì)模式實(shí)質(zhì)上違背了英美文學(xué)課程自身的獨(dú)特性。眾所周知，英美文學(xué)不僅歷史跨度大，文學(xué)流派多，而且作家的創(chuàng)作風(fēng)格也紛繁各異，而教師的個人研究能力及水平很難達(dá)到縱覽各個時期、通曉各家各派的程度。因此，僅僅依靠個別教師的獨(dú)立講解容易造成實(shí)際授課過程中的偏差。教師往往對自己研究方向的作家及作品詳盡介紹、深入講解，而對自己研究范圍之外的作家及作品粗略分析、草草帶過，由此造成學(xué)生英美文學(xué)知識領(lǐng)域的弱點(diǎn)和盲點(diǎn)。   其次，在課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式方面，傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程授課模式忽略了學(xué)生對教學(xué)過程的參與行為。目前，我國許多高等院校的英美文學(xué)課程都采用文學(xué)史和文學(xué)作品選讀相結(jié)合的內(nèi)容模式。依照這種模式，教師在講授任何時期、任何體裁的文學(xué)作品時，都要先介紹作家的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、代表作品、所屬流派等文學(xué)常識。灌輸完這一大堆的文學(xué)常識之后，教師往往無暇顧及文學(xué)文本的深層次剖析，只能匆忙地概括一下作品的大致情節(jié)、人物特征、主要內(nèi)容等，這種教學(xué)模式通常導(dǎo)致兩種結(jié)果。其一，以教師講授為主的教學(xué)模式迫使學(xué)生被動地接受教師對文學(xué)史內(nèi)容的復(fù)述和對文學(xué)作品模式化的理解，阻礙了學(xué)生對文學(xué)作品的自主解析，從而使學(xué)生失去了利用英美文學(xué)名著提高英語語言能力的機(jī)會;其二，千篇一律的教學(xué)內(nèi)容以及單一化的教學(xué)手法導(dǎo)致英美文學(xué)課沉悶枯燥，無法調(diào)動學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)英美文學(xué)的興趣。   最后，在考核方式方面，傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程授課模式下，教師一般采用閉卷考試和期末論文相結(jié)合的考核形式。然而，就閉卷考試而言，教師往往重點(diǎn)考查學(xué)生對文學(xué)常識的掌握情況，忽略了學(xué)生對英美文學(xué)作品欣賞能力的檢驗(yàn)。因此，在英美文學(xué)試卷的題型分布上，選擇題、填空題、判斷題等客觀題型的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于問答題、論述題等主觀題型。這種考試形式在無意識中養(yǎng)成了學(xué)生的惰性。他們只需要在課堂上抄筆記、劃重點(diǎn)，考前臨時突擊、死記硬背，并不需要發(fā)揮自己的主動思考能力，從而逐漸喪失了閱讀英美文學(xué)原著的動力。此外，就期末論文而言，不少教師將論題設(shè)定在“印象最深的作品”、“最欣賞的作家”等寬泛的范圍內(nèi)，導(dǎo)致學(xué)生的論文仍然停留在復(fù)述文學(xué)作品主要內(nèi)容的初級閱讀層次上，并不能有效地調(diào)動學(xué)生閱讀、剖析、思考英美文學(xué)原著的積極性。   綜上所述，傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程授課模式無法充分利用教師的研究成果以及文學(xué)作品自身的資源優(yōu)勢。在實(shí)際教學(xué)過程中，英美文學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)手法單一，難以發(fā)揮英美文學(xué)課程在培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力方面的作用，更難以調(diào)動學(xué)生主動閱讀、分析、思考英美文學(xué)原著的興趣。   三、改革的途徑及措施   鑒于上述英美文學(xué)課程教學(xué)中存在的問題，傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式不論在課程的整體規(guī)劃、教學(xué)內(nèi)容、授課形式還是考核方式上都需要進(jìn)行新的探索和改革，努力實(shí)現(xiàn)以下幾個轉(zhuǎn)變。   1.課程規(guī)劃的轉(zhuǎn)變   英美文學(xué)的課程規(guī)劃需要實(shí)現(xiàn)從“一人言”到“眾人議”的轉(zhuǎn)變，即英美文學(xué)課程在整體規(guī)劃上可以采用講座型的方式，由多位教師共同承擔(dān)英國文學(xué)或美國文學(xué)的教學(xué)任務(wù)。例如，在規(guī)劃英國文學(xué)課程時，可以根據(jù)英國文學(xué)的發(fā)展階段，將課程劃分為盎格魯—撒克遜時期、中世紀(jì)時期、文藝復(fù)興時期、英國資產(chǎn)階級革命時期、新古典主義時期、浪漫主義時期、批判現(xiàn)實(shí)主義時期、現(xiàn)代及后現(xiàn)代主義時期等單元;在規(guī)劃美國文學(xué)課程時，可以按照美國文學(xué)的發(fā)展階段，將課程劃分為清教主義時期、超驗(yàn)主義時期、現(xiàn)實(shí)主義時期、自然主義時期、一戰(zhàn)時期、二戰(zhàn)時期、美國黑人文學(xué)、美國華裔文學(xué)等單元。在劃分各單元的基礎(chǔ)上，安排教師按照個人研究方向和興趣選擇特定單元作為授課內(nèi)容，以舉辦講座的形式共同完成美國文學(xué)的教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計(jì)模式既實(shí)現(xiàn)了教師研究成果之間的互取所長、互補(bǔ)所短，又為學(xué)生提供了更為全面的文學(xué)知識。   2.教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變   英美文學(xué)課程的教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從“單一化”到“多樣化”的轉(zhuǎn)變。由于英美文學(xué)課程涵蓋了各種文學(xué)體裁，且各種文學(xué)體裁擁有各自不同的特點(diǎn)，因此，英美文學(xué)課程在教學(xué)手法的設(shè)計(jì)上可以根據(jù)不同的文學(xué)體裁增加不同形式的課堂活動。例如，教師在講解莎士比亞戲劇作品時，除了簡單介紹劇作家的創(chuàng)作歷程及代表作之外，還可以組織學(xué)生以小組為單位排演莎士比亞戲劇作品中的經(jīng)典場景，以此引導(dǎo)學(xué)生揣摩、分析劇中的經(jīng)典臺詞和人物性格特征。在分析小說作品的過程中，除了引導(dǎo)學(xué)生思考與作品主題及作品風(fēng)格等相關(guān)問題外，教師還可以充分利用多媒體教學(xué)手段，根據(jù)授課實(shí)際需要穿插放映忠于原著精神改編的電影片段，帶給學(xué)生視覺和聽覺的直觀感受，從而拉近學(xué)生與經(jīng)典文學(xué)作品之間的距離。在介紹詩歌作品時，教師可以安排詩歌朗誦會，讓學(xué)生在朗誦過程中體會詩歌中蘊(yùn)涵的意境和內(nèi)涵。這些多樣化的課堂活動不僅考慮到了不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)，而且能夠鼓勵學(xué)生在實(shí)踐中體會英美文學(xué)作品的魅力，提高學(xué)生閱讀欣賞文學(xué)作品的積極性，并最終喚起學(xué)生參與英美文學(xué)課的熱情。#p#分頁標(biāo)題#e#   3.教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變   英美文學(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從“文學(xué)史介紹”到“文學(xué)作品欣賞”的轉(zhuǎn)變。根據(jù)教育部頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》(以下簡稱為《大綱》)，設(shè)置英美文學(xué)課程的目的不僅僅在于傳授英美文學(xué)史的基本知識，更重要的還在于“培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英美文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法”［2］26。換言之，英美文學(xué)課程內(nèi)容不應(yīng)停留在灌輸文學(xué)知識的層面上，而應(yīng)該側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞英美文學(xué)作品的能力。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師在實(shí)際教學(xué)過程中可以采取“三步走”的策略。   第一步，合理設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文學(xué)文本。所謂細(xì)讀，并不只是解釋生詞難句，而是深入細(xì)致地理解作品的思想內(nèi)容、語言風(fēng)格、篇章結(jié)構(gòu)等。教師可以設(shè)計(jì)有關(guān)作品內(nèi)容細(xì)節(jié)和語言特色的閱讀理解問題，為學(xué)生的閱讀提供方向。例如，在講解馬克•吐溫的小說《哈克貝利•費(fèi)恩歷險記》第31章選段時，教師可以組織學(xué)生討論以下問題:該章節(jié)中哪些段落或語句描寫了哈克在和黑人吉姆一起逃亡的歷程中內(nèi)心的猶豫?為什么哈克內(nèi)心會產(chǎn)生猶豫?哈克最終為何不再猶豫?黑人吉姆和費(fèi)恩的交談中，雙方語言是否符合標(biāo)準(zhǔn)英語?能否舉例說明雙方語言中不符合標(biāo)準(zhǔn)英語的地方?作者在人物交談中為何選用非標(biāo)準(zhǔn)英語?在分析蘭斯頓•休斯的詩歌《黑人談河》時，教師可以設(shè)計(jì)以下問題:該詩歌描述了哪幾條河流?詩人為何選取這些河流?這些河流各自具有什么象征意義?作者采用了哪些詞語描寫這些河流?作者采用了哪些修辭手法?這些問題既指出了小說選段的大致情節(jié)或詩歌的主導(dǎo)意象，又能夠引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作品的思想內(nèi)容及語言特色，并且有助于培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考的能力。   第二步，引入比較觀點(diǎn)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視角。教師幫助學(xué)生完成單一文學(xué)文本的細(xì)讀之后，可以鼓勵學(xué)生運(yùn)用比較的觀點(diǎn)進(jìn)一步探索、分析作品。例如，學(xué)生把握了《哈克貝利•費(fèi)恩歷險記》的內(nèi)容細(xì)節(jié)、語言特點(diǎn)之后，教師可以繼續(xù)組織學(xué)生討論哈克與湯姆•索亞這兩個小男孩形象之間的異同，或引導(dǎo)學(xué)生思考美國文學(xué)史上還有哪些作品反映了黑奴制問題。在講解美國華裔文學(xué)作品時，可以引導(dǎo)學(xué)生對比分析美國華裔文學(xué)各時期代表作家對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，思考美國華裔文學(xué)作者與美國其他少數(shù)民族裔作家之間在作品內(nèi)容上的異同。這種做法不僅擴(kuò)大了學(xué)生對特定文學(xué)作品的思考范圍，而且能夠幫助他們從單部文本的閱讀中窺見某一主題或某一文學(xué)流派在整個文學(xué)史中的發(fā)展歷程，從而打開更為廣闊的閱讀空間。   第三步，利用作品，提高英語的語言應(yīng)用能力及人文素質(zhì)。依據(jù)《大綱》，純粹的閱讀行為培養(yǎng)并非英美文學(xué)課程的終極目標(biāo)，該課程旨在“通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”［2］26。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在主動閱讀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)兩個層次的能力提高。從淺層次上看，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在英語寫作實(shí)踐中模仿經(jīng)典文學(xué)作品的篇章組織結(jié)構(gòu)，引用其中的名言名句;從深層次上看，教師可以啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用文學(xué)作品中的思想觀點(diǎn)去反思現(xiàn)實(shí)生活中的道德現(xiàn)象，樹立正確的道德觀、倫理觀乃至人生觀。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生完成《哈克貝利•費(fèi)恩歷險記》的閱讀任務(wù)后，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生思考黑人在美國歷史中的生存狀況，思考當(dāng)代社會中種族沖突和融合的現(xiàn)象。在引導(dǎo)學(xué)生完成塞林格的《麥田里的守望者》的閱讀后，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生思考現(xiàn)代文明的弊端及其對青少年的影響。只有達(dá)到這個層次的解讀，英美文學(xué)課程才能真正發(fā)揮其作為人文素質(zhì)課程的作用。而且正如王守仁教授所言，“這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生受益無窮。”［3］   4.考核方式的轉(zhuǎn)變   英美文學(xué)課程在考核方式上應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從“記憶能力考查”向“分析能力檢驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變。既然英美文學(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容上要力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生對文學(xué)作品的自主解讀，那么該課程的考核方式也應(yīng)當(dāng)側(cè)重于檢驗(yàn)學(xué)生閱讀、欣賞英美文學(xué)原著的能力。所以，教師在設(shè)計(jì)期末試卷時應(yīng)適當(dāng)增加問答題、論述題等分析性題型的比重;在布置期末論文時應(yīng)縮小討論范圍，提出細(xì)致、明確的討論要求。除此之外，教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)生在各種課堂活動中的表現(xiàn)，綜合評定學(xué)生的英美文學(xué)成績。通過這些考核形式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生才會放棄死記硬背的學(xué)習(xí)方法，主動參與到解讀、分析、欣賞英美文學(xué)原著的活動中。   總之，英美文學(xué)課程不論在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容還是考核手段上都應(yīng)充分利用英美文學(xué)作品這一龐大資源，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀欣賞英美文學(xué)原著的過程中做到讀有所學(xué)，讀有所用，讀有所思。只有這樣，英美文學(xué)課程才能實(shí)現(xiàn)預(yù)想的教學(xué)效果，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，并由此證明自身存在的價值。

【摘要】

《大學(xué)語文》課程作為中華傳統(tǒng)文化的主要載體，在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)方面具有重要作用。本文針對高職院校大學(xué)生對《大學(xué)語文》課程的重視度欠缺這一現(xiàn)狀作出分析，并就大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法及教學(xué)效果進(jìn)行探討，提出相關(guān)改進(jìn)建議。

【關(guān)鍵詞】

高職院校；大學(xué)語文；中華傳統(tǒng)文化；人文素養(yǎng)；職業(yè)素質(zhì)

《大學(xué)語文》是一門重要的公共課，課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生在語言文字方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力，在提高運(yùn)用祖國語言文字能力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們的人文精神和職業(yè)素質(zhì)，這是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分。但與英語和專業(yè)課相比，大學(xué)語文往往得不到重視，學(xué)生對其重要性缺乏認(rèn)知，認(rèn)為大學(xué)語文中的許多內(nèi)容都是中小學(xué)學(xué)過的常識，缺少新鮮感，考核也不像英語要求嚴(yán)格，必須努力學(xué)習(xí)達(dá)到相應(yīng)等級才能獲取畢業(yè)證，認(rèn)為語文課就算不學(xué)也能輕易過關(guān)，這種心態(tài)下大學(xué)生必然會忽視對語文的學(xué)習(xí)[1]。2015年5月，筆者對山東省某高職院校的43名本專科學(xué)生開展了對《大學(xué)語文》課程態(tài)度的調(diào)查。由調(diào)查結(jié)果看出，對《大學(xué)語文》興趣一般，抱無所謂態(tài)度的占72%，毫無興趣的占9.3%。正因?yàn)閷Υ髮W(xué)語文抱有輕視的思想，大學(xué)生的整體語文水平不容樂觀，語文素質(zhì)相對偏低。具體表現(xiàn)在相當(dāng)一部分學(xué)生語言文學(xué)知識欠缺，書面表達(dá)能力、寫作能力欠佳，因欠缺漢字書寫的訓(xùn)練，經(jīng)常出現(xiàn)錯別字[2]。就業(yè)后，很難用現(xiàn)有知識去開展工作、適應(yīng)社會，這一狀況如不解決會嚴(yán)重妨礙大學(xué)生成才。究其實(shí)質(zhì)，一方面與中學(xué)語文的應(yīng)試教育模式密切相關(guān)，另一方面也是因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生對中國傳統(tǒng)文化缺乏了解和興趣，作為中華傳統(tǒng)文化重要載體的大學(xué)語文課程無形之中就落得“門前冷落鞍馬稀”的地步。若要提高大學(xué)語文課的教學(xué)質(zhì)量，迫在眉睫的問題是轉(zhuǎn)變提高教學(xué)手段和教學(xué)模式，激發(fā)大學(xué)生對中華優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)和探究的興趣[3]。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文課、了解中華傳統(tǒng)文化的興趣，從2015年9月起，我們在“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”旗幟的引領(lǐng)下，對大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法及教學(xué)效果進(jìn)行了深入的分析與探討，開展了一系列的改革，力求深化大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，從而提高《大學(xué)語文》的授課質(zhì)量。教學(xué)改革的嘗試如下所示：

第一，合理選取教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的同時提高其對文字的把握和應(yīng)用能力。除選取中華文化典籍中的優(yōu)秀篇章外，還涵蓋了實(shí)用的應(yīng)用文寫作內(nèi)容，目的是使學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化、文學(xué)典籍有一個較為系統(tǒng)的了解，同時又能促進(jìn)學(xué)生就業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。文學(xué)文化典籍學(xué)習(xí)與應(yīng)用文寫作訓(xùn)練相結(jié)合，既能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，又能適應(yīng)企事業(yè)單位對畢業(yè)生語言素質(zhì)及寫作能力的需求，這就為學(xué)生畢業(yè)后順利走上就業(yè)崗位奠定了良好的基礎(chǔ)。

第二，教、學(xué)、做的一體化。我們改變了以往的“滿堂灌”教學(xué)模式，讓教師從講臺上走下來，盡可能為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，注重加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)與發(fā)展學(xué)生的人文素質(zhì)相輔相成[4]。為保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課后教師給學(xué)生布置相應(yīng)的課程任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生分組選題、查找資料、撰寫論文、制作PPT課件、上課前15分鐘由學(xué)生走上講臺展示與交流，這樣學(xué)生不但鍛煉了搜集處理信息、計(jì)算機(jī)運(yùn)用、團(tuán)體協(xié)作精神以及語言表達(dá)等職業(yè)核心能力，還使學(xué)生進(jìn)一步了解了傳統(tǒng)文化思想、文化內(nèi)涵和文化現(xiàn)象，從中吸收養(yǎng)料、健全人格，提升人文精神，逐步培養(yǎng)良好的職業(yè)文化素質(zhì)。

[摘要]在英語教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生掌握英語知識，更為重要的是要提高學(xué)生的英語語言運(yùn)用能力。這就需要學(xué)生不僅要掌握英語的基本知識，還要對英語語言的文化內(nèi)涵充分掌握。所以，要改變傳統(tǒng)的單純以英語作為工具的英語語言教學(xué)模式，將英語語言作為一種文化展開教學(xué)，發(fā)揮文化背景的作用。要將文化教學(xué)內(nèi)容融入英語知識教學(xué)中，擴(kuò)展學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，保證學(xué)生的英語學(xué)習(xí)質(zhì)量。本文針對文化背景在英語教育中的作用展開研究。

[關(guān)鍵詞]英語教育；文化背景；作用

英語不僅僅是工具，也是一種語言和文化。在英語教學(xué)過程中，如果單純將英語作為工具向?qū)W生傳遞，學(xué)生則局限于機(jī)械式學(xué)習(xí)，采用死記硬背的方式，很難獲得良好的英語學(xué)習(xí)效果。英語教學(xué)的目的是讓學(xué)生合理運(yùn)用英語語言進(jìn)行交際，如果沒有認(rèn)識到文化背景的重要性，即便學(xué)生掌握了英語基本知識，也不會在不同的語境中靈活運(yùn)用。因此，要讓學(xué)生了解英語語言文化背景，讓學(xué)生掌握英語語言的思想內(nèi)涵，以便在跨文化交流中準(zhǔn)確地運(yùn)用英語。

1英語教育中的文化背景知識內(nèi)容

（1）稱呼語

英語的稱呼語相對于漢語而言是倒裝句。比如，“王老師”，在英語中通常不用Teacher表示，而是用Miss,Mr,Mrs，即MissWang,MrWang,MrsWang，表示尊敬之意。西方國家對長輩也會直呼其名，在中國如果直呼名字是不禮貌的。

（2）個人私隱

摘要：高中語文文學(xué)作品欣賞，對于我們高中生來說是升華自我、提升自我良好的方式。文學(xué)作品的欣賞就是指，在閱讀一篇文章時，對于這篇文章有自發(fā)的感受，并且對其進(jìn)行評價和分析。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個積極且主動的過程，這對于文學(xué)作品的欣賞來說也不例外。讓文學(xué)作品使自己變得更加充實(shí)和不斷地激發(fā)出自身的靈感和激情，能夠讓自身的知識海洋不斷地豐富起來，然后再用自己的思維去思考這篇文章，再利用自己所組織的語言來對所閱讀的文學(xué)作品進(jìn)行欣賞和賞析。

關(guān)鍵詞：高中語文;文學(xué)作品;自我感悟

高中作為學(xué)習(xí)最重要的一個階段，是一個初中生從幼稚走向成熟的必經(jīng)階段。而語文又是一門基礎(chǔ)課程，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)都是建立在語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。由于傳統(tǒng)教育思想的束縛，導(dǎo)致應(yīng)試教育的思想根深蒂固地扎根在部分老師的心中。不能夠讓學(xué)生的思維得到發(fā)散，還不能夠提升學(xué)生自身的創(chuàng)新能力。因此，在高中語文的學(xué)習(xí)過程中就需要我們學(xué)生，用正確的眼光和態(tài)度去對待語文文學(xué)作品欣賞。然后逐漸地將自身融入到高中文學(xué)作品賞析中，找到切合自身的方式來融入文學(xué)作品的賞析中。該文將主要對高中語文文學(xué)作品欣賞的感悟展開相應(yīng)論述。

1自身去感受文學(xué)作品

對于高中生來說，在對一篇文章進(jìn)行閱讀時，最基本的就是去理解這篇文章，然后再以此來感受作者所創(chuàng)作的文學(xué)作品。即對這篇文學(xué)作品的創(chuàng)作題材有一個充分的了解。在高中階段，我們所觸及到的文學(xué)作品主要就是散文、戲劇、小說，以及詩歌這四大種類。每一種文學(xué)作品都有著自己的風(fēng)格和類型，對文學(xué)作品展開分析之前最重要的就是選定其題材，只有這樣才能夠保證充分地理解和感悟這篇文學(xué)作品。

1.1文學(xué)作品中的提示

在閱讀文學(xué)作品時，都會發(fā)現(xiàn)，在所閱讀的文學(xué)作品當(dāng)中都會有根據(jù)這篇文章中新內(nèi)容所介紹的概況，然后來編輯一些文學(xué)小常識，這有利于在我們閱讀時更加充分地去了解這篇文章，根據(jù)所給的提示來更加全面地去分析這篇文章。這就相當(dāng)于在剛開始閱讀時奠定出一個基本的概念。這在整個單元的后面都會對這篇文章來進(jìn)行一個介紹，然后能夠在我們仔細(xì)閱讀時更加便于我們?nèi)コ浞值乩斫狻?/p>