一、思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）學(xué)生的思想觀念受到影響

目前，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，思想政治教育水平在不斷提高，但是，仍然有不足之處，很多落后思想甚至影響了大學(xué)生的生活，使得高等教學(xué)受到約束高等院校學(xué)生的思想很靈活，容易接受一些新思想，對(duì)此教師要積極引導(dǎo)，避免讓不好的思想影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)不夠重視

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其是有些大學(xué)生，往往以自我為中心，對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)很漠視，有的學(xué)生甚至以為思想政治課就是講道理，即隨意的談?wù)摾碚撝R(shí)。在課上他們往往不能積極投入，對(duì)很多問(wèn)題很冷漠。甚至有些大學(xué)生，存在逆反傾向，即莫視道德，詆毀理想，這種思想是不可取的。

（三）教學(xué)方法、結(jié)果測(cè)評(píng)的影響

在我國(guó)，傳統(tǒng)的道德教育是以教師為中心，以道德理論作為核心內(nèi)容，即通過(guò)硬灌、讓學(xué)生死記硬背的方法來(lái)進(jìn)行道德方面的教育。這種方式不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要教師更新教育理念，革新教育模式。

1就思想政治教育的方法來(lái)說(shuō)，滲透著“以人為本”

提高學(xué)生的思想政治教育工作的幾條基本原則如下。首先，要將教書(shū)與育人相結(jié)合起來(lái)。將自身的道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生形成潛移默化的影響，在日常的教育過(guò)程當(dāng)中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在不自覺(jué)當(dāng)中提高自身道德修養(yǎng)。其次，將思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，以及對(duì)增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感。再其次，堅(jiān)持管理與教育相結(jié)合，在這其中起重要作用的是黨組織、團(tuán)組織以及學(xué)生組織發(fā)揮的重要作用，真切實(shí)際的推進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作。

2就思想政治教育的目的而言，要注重“以人為本”

加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的一個(gè)根本目的，就是為了培養(yǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，使他們具有正確的價(jià)值觀、世界觀和社會(huì)觀，這些都是屬于人的意識(shí)范疇，沒(méi)有了人這些也就無(wú)從談起，只有高度關(guān)注人、關(guān)心人才能夠更好的詮釋以人為本的定義，如何才能更好更全面的發(fā)展，眾說(shuō)紛紜，但是被我們大多數(shù)人所認(rèn)同的一點(diǎn)就是必須堅(jiān)持“以人為本”，首先，全面發(fā)展要注重于所有學(xué)生的全面發(fā)展，我們要對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)考慮，明白大多數(shù)學(xué)生的共同需求以及存在的某些問(wèn)題，使全體學(xué)生能夠找到適合自己的那個(gè)水平的思想政治教育。其次，我們不能一個(gè)方法來(lái)總結(jié)所有的學(xué)生，要將每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性與共性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更加注重人發(fā)展的整體性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)獲得新的知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生也學(xué)會(huì)做人的道理。

3把思想政治教育滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷

社會(huì)組織的高校具有完整意義，其最基本的只能是管理職能。而在高校的管理活動(dòng)當(dāng)中，其本質(zhì)固然是調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，人的積極性的調(diào)動(dòng)，潛能的發(fā)揮從而達(dá)到最終目標(biāo)。要促進(jìn)思想政治教育在學(xué)校的各個(gè)工作環(huán)節(jié)當(dāng)中，就要努力解決大學(xué)生真實(shí)存在的問(wèn)題，思想政治教育工作貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活就成了一個(gè)身體力行的任務(wù)，這是最行之有效、最直接的讓學(xué)生理解體會(huì)和諧社會(huì)的含義。

4改進(jìn)思想政治教育手段，采用多種形式并舉的方法

摘要：

我國(guó)擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，在五千年的文明中形成了豐富的智慧思想和人文哲理，我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德、理想以及人格修養(yǎng)文化，將傳統(tǒng)文化中所包含的精華，與現(xiàn)在大學(xué)生的思想教育體系進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，會(huì)對(duì)于大學(xué)生的行為模式、思想道德產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。但是目前我國(guó)各大高校并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化所具有的深層次含義，在大學(xué)生思想政治教育中沒(méi)有發(fā)揮傳統(tǒng)文化所具有的重要作用，因此在目前的高校思想政治教育工作中，如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)成為了重要的研究課題。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化；大學(xué)；思想政治教育；實(shí)效探討

當(dāng)今我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，多種多樣的思想和文化不斷進(jìn)行著碰撞和磨合，形成了當(dāng)今多元化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，因此大學(xué)生的思想政治教育工作受到了前所未有的挑戰(zhàn)，面對(duì)著當(dāng)前嚴(yán)峻的形式，高校應(yīng)該發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有的優(yōu)勢(shì)，利用中華五千年文明中所形成的智慧思想和人文哲理，將傳統(tǒng)文化中所包含的精華與現(xiàn)在大學(xué)生的思想教育體系進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好的道德思想和行為模式。在本文中，筆者首先分析目前傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育課程中的現(xiàn)狀，其次分析了利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)高校思想政治教育的實(shí)效性提高的方法和措施。

一、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育課程中的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生不了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

【提要】本文將簡(jiǎn)要論述大學(xué)與中學(xué)思想政治教育脫節(jié)的表現(xiàn)形式，并分析大學(xué)與中學(xué)思想政治教育脫節(jié)的主要原因，基于問(wèn)題的分析論述大學(xué)與中學(xué)思想政治教育銜接路徑。通過(guò)本文的分析及研究，旨在促進(jìn)大學(xué)思想政治教育有效性的提升。

【關(guān)鍵詞】大學(xué);中學(xué);思想政治教育;脫節(jié)與銜接

一、引言

思想政治教育是一項(xiàng)較為系統(tǒng)化的教學(xué)工程，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的主要目標(biāo)應(yīng)抓好教育階段的各種工作內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中學(xué)與大學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的有效銜接，是確保學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后能夠接受具有科學(xué)性及合理性的思想政治教育內(nèi)容的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)與中學(xué)思想政治教育脫節(jié)的表現(xiàn)

（一）教育目標(biāo)及方式脫節(jié)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及信息技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，我國(guó)教育部門(mén)已經(jīng)意識(shí)到思想政治教育分層次管理的重要性及意義，因此針對(duì)高中及大學(xué)階段的思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)方式應(yīng)進(jìn)行有效的銜接。現(xiàn)階段中學(xué)的思想政治教育與大學(xué)階段的思想政治教育在教育目標(biāo)之中存在一定的差異性，但二者之間也相互聯(lián)系。在中學(xué)階段的思想政治教育主要依靠理論教學(xué)方式，而大學(xué)階段的思想政治教育主要以教學(xué)及宣傳為為主，大學(xué)與中學(xué)的思想政治教育在目標(biāo)的設(shè)定及教學(xué)方式中存在脫節(jié)問(wèn)題。

摘要：中國(guó)自古以來(lái)都有一個(gè)“成人”的育人理念，所謂的成人，就是對(duì)一個(gè)孩子的思想教育。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，多元的文化思潮以及各種不同的價(jià)值觀念都沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想。因此，這給高校的政治教育和素質(zhì)教育帶來(lái)挑戰(zhàn)，老師們?cè)诖嘶A(chǔ)上重新建立思想政治教育的新理念，構(gòu)建一種新的思想教育模式。

關(guān)鍵詞：思想教育；創(chuàng)新模式；改革

一、國(guó)內(nèi)思想教育現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，在我國(guó)的思想政治教育中，存在著各種問(wèn)題，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的思想政治教育發(fā)展來(lái)看，我國(guó)絕大多數(shù)高校目前無(wú)法完成國(guó)家下達(dá)的教育工作任務(wù)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的大學(xué)教育所開(kāi)展的理論不符合國(guó)家要求的內(nèi)容，導(dǎo)致如今大學(xué)生的思想政治教學(xué)目標(biāo)模糊，并且不同的高校提供的教學(xué)內(nèi)容不完全相同，這樣不僅造成了教育資源嚴(yán)重的浪費(fèi)，并且嚴(yán)重的阻礙了思想教育的正常進(jìn)行，給學(xué)生提供這樣不一樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)其造成了一定的誤導(dǎo)。據(jù)調(diào)查，我國(guó)大多數(shù)高校采用的教學(xué)方式都是知識(shí)理論的純哲學(xué)史教導(dǎo)。在現(xiàn)成創(chuàng)新課堂，行、學(xué)合一的時(shí)代之下，這種教育方式顯然出現(xiàn)了問(wèn)題。很多高校開(kāi)始尋求突破方法，也就此展開(kāi)一系列改善解決措施，由于其改革缺乏正確的理念支撐，所以他們的改革成效并不顯著。這其中最大的問(wèn)題是：許多高校都是以學(xué)生的能力培養(yǎng)為第一目標(biāo)，并沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生的思想政治教育工作的重要性，正是關(guān)鍵的一點(diǎn)，導(dǎo)致了教育活動(dòng)出現(xiàn)了許多的漏洞。

二、教育改革存在的誤區(qū)及解決措施

在大學(xué)課堂中，思想政治理論課是大學(xué)生思想教育的主要課程，也是提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治素養(yǎng)讓大學(xué)生全面發(fā)展的重要課程。國(guó)外的多元文化干擾導(dǎo)致國(guó)內(nèi)新形勢(shì)的變化，也讓大學(xué)生三觀的塑造、道德信念等精神意識(shí)上有著深刻的影響，所以國(guó)家對(duì)大學(xué)生的思想教育理論也隨之提出了新要求。隨著國(guó)家下達(dá)的“05”新改革方案的普及與全面實(shí)施，各地的高校也接連的投入到改革的浪潮中來(lái)。新課程對(duì)之前的教學(xué)內(nèi)容以及方法方式都進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，如今的課堂政治教育也得到了明顯的提高。但是，在新改革方案的實(shí)施中，許多高校在改革過(guò)程中出現(xiàn)了以下誤區(qū)：

（一）誤區(qū)一

第一篇：大學(xué)生思想政治教育新方法探討

摘要：

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是確保黨的本色、永葆黨的生機(jī)的根本保障。新的歷史條件下，改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育方法，必須要以此為統(tǒng)領(lǐng)，深刻把握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合大學(xué)生思想政治教育呈現(xiàn)出的新規(guī)律、新特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新模式、改進(jìn)方法，真正發(fā)揮群眾路線在改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育新方法中的思想引領(lǐng)和政治保障作用。

關(guān)鍵詞：

群眾路線；大學(xué)生思想政治教育；新方法

“群眾路線”這一科學(xué)論斷，是由于1929年9月在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出的、在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展并被實(shí)踐驗(yàn)證為真理的，即“從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，以為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和全體共產(chǎn)黨員人逐步豐富和發(fā)展這一科學(xué)內(nèi)涵，并以此作為我們黨的根本工作方法，指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。群眾路線作為黨的根本工作路線，是思想活的靈魂，是指導(dǎo)革命取得勝利、指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)取得重大突破和社會(huì)主義改革事業(yè)取得舉世矚目偉大成就的重要法寶。黨的十八大從確保黨的先進(jìn)性和純潔性角度，開(kāi)明宗義地提出了“在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題”的這一科學(xué)論斷。這就為新形勢(shì)下做好大學(xué)生思想政治教育工作提出了新要求、新方向、新目標(biāo)。高校改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育新方法，必須要嚴(yán)格按照群眾路線教育要求，高度重視當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作呈現(xiàn)出的新挑戰(zhàn)、新矛盾，采取切實(shí)可行的有力措施改進(jìn)新方法、開(kāi)辟新途徑，真正在大學(xué)生思想政治教育中貫徹好、落實(shí)好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。

一、新時(shí)期高校改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育新方法必須全面堅(jiān)持群眾路線教育要求

弟一篇:高校思想政治教育下大學(xué)生抗挫折能力培養(yǎng)

摘要：

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力逐年增加，大學(xué)生作為新時(shí)代建設(shè)者與接班人，面臨著學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、交際問(wèn)題等，一些心理素質(zhì)低的學(xué)生，明對(duì)這些發(fā)展性問(wèn)題很容易產(chǎn)生挫敗感。因此，為了能夠讓大學(xué)生真正的成為國(guó)家的建設(shè)者與接班人，高校特在思想政治教育中注重培養(yǎng)大學(xué)生的抗挫折能力。

關(guān)鍵詞：

高校；思想政治教育；抗挫折能力；培養(yǎng)

一、引言

在客觀環(huán)境與時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，來(lái)自各方面的壓力油然而生，導(dǎo)致大學(xué)生的自尊心與自信心不斷的受挫，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感。

一、大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的主要原因

1.大學(xué)生思想政治教育價(jià)值觀片面。

個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是思想政治教育價(jià)值不可分割的兩個(gè)方面，二者辯證統(tǒng)一。但無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，大學(xué)生思想政治教育價(jià)值觀都存在著不同程度的偏差。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，具有“現(xiàn)實(shí)性、歷史性和實(shí)踐性”的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的缺失，導(dǎo)致思想政治教育價(jià)值觀片面化。主要表現(xiàn)為過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的“社會(huì)性”，忽視甚至抹殺現(xiàn)實(shí)的個(gè)人豐富多彩的“個(gè)性”；過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的“精神性”，忽視現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的“自然性”；過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的“可塑性”，忽視現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的“主體性”；過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的“紀(jì)律性”，忽視現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的“自由性”；過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的“工具性”，忽視現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的“目的性”。而改革開(kāi)放以后，受西方一些思想觀念和不良生活方式的影響，又出現(xiàn)了一股“個(gè)人主義”至上的思想政治教育價(jià)值觀。這種價(jià)值觀過(guò)于強(qiáng)調(diào)思想政治教育的個(gè)體價(jià)值甚至是只關(guān)注個(gè)體價(jià)值的某些方面，忽視思想政治與道德建設(shè)的“社會(huì)人”而傾向于“經(jīng)濟(jì)人”、“工具人”。在這兩種片面價(jià)值觀指導(dǎo)下的大學(xué)生思想政治教育必然影響其功能的正常發(fā)揮，最終導(dǎo)致其實(shí)效性減弱。大學(xué)生思想政治教育在理論上必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，既要克服“社會(huì)至上”的片面價(jià)值觀，也要避免“個(gè)人至上”的片面價(jià)值觀，確立合乎人的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的目的而呈現(xiàn)出的一種肯定意義的關(guān)系。

2.大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。

生活是思想政治教育活動(dòng)的起點(diǎn)、背景、空間和歸宿。脫離了與大學(xué)生戚戚相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活，將導(dǎo)致大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的思想困惑得不到適時(shí)的引導(dǎo)。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性和創(chuàng)新性，與大學(xué)生生活實(shí)際脫節(jié)，滯后于社會(huì)環(huán)境和大學(xué)生思想狀況發(fā)展變化的狀況十分突出，導(dǎo)致大學(xué)生面臨雙重人格的誘發(fā)。“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。”一些高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容仍然以理論政策的宣講為主，對(duì)大學(xué)生關(guān)心的學(xué)習(xí)、就業(yè)以及效率與公平、共同富裕等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題涉及不多或者不夠深入，而大學(xué)生許多思想困惑正是產(chǎn)生于這些現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)與生活之中。思想政治教育內(nèi)容脫離大學(xué)生生活實(shí)際，過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的機(jī)械灌輸，必然不能激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在需求，更談不上從“內(nèi)化”到“外化”的順暢。這樣不僅使得這些教育內(nèi)容難以被理解，而且很難在具體的行為中得到實(shí)踐。

3.大學(xué)生思想政治教育方法單調(diào)。

思想政治教育方法是保證思想政治教育效果的重要條件。只有與大學(xué)生思想狀況與接受特點(diǎn)相匹配的教育方法，才能成為推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性增強(qiáng)的有效方法。但當(dāng)前一些高校大學(xué)生思想政治教育方法單調(diào)，仍然以傳統(tǒng)的灌輸法為主。有學(xué)者調(diào)查顯示，高校思想政治教育理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，約有46.4％的大學(xué)生出于應(yīng)付考試等目的被動(dòng)地學(xué)習(xí)思想政治理論課，且只是強(qiáng)記硬背；10.6％的大學(xué)生雖然按時(shí)來(lái)到教室但并不聽(tīng)課，考前突擊；另有2.6％的學(xué)生則直接選擇逃課去做自己感興趣的事情。從這些觸目驚心的數(shù)字可以看出，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育方式、方法中存在的突出問(wèn)題是過(guò)多的注重理論灌輸，忽視大學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。灌輸法是通過(guò)基本原理、思想觀念的傳授、學(xué)習(xí)、宣傳進(jìn)行教育的方法，也是思想政治教育最基本的方法。思想政治教育離不開(kāi)灌輸，不僅中國(guó)如此，國(guó)外同樣通過(guò)有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃的理論傳授和灌輸實(shí)施其思想政治教育。但不同的是灌輸過(guò)程中具體方法的運(yùn)用各有側(cè)重：“國(guó)外側(cè)重柔性，即不直接說(shuō)‘是什么’、‘應(yīng)該怎么做’，而是主要通過(guò)積極的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓教育對(duì)象自己做出判斷，做出選擇。”不容置疑，強(qiáng)制的理論灌輸在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的特定時(shí)期發(fā)揮了重要作用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，理論灌輸仍然是思想政治教育必須堅(jiān)持的基本原則。但隨著教育環(huán)境和教育目標(biāo)、教育內(nèi)容的改變，大學(xué)生思想政治教育方法也必須與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中探索和創(chuàng)新。如果仍然沿用強(qiáng)制灌輸、單向注入的方式方法，必然會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生逆反和抵制心理。改變這種一味灌輸?shù)淖龇▌?shì)在必行。