摘要:

自十八大以來，依法治國的道路逐漸展開，根據(jù)我國國情，要實現(xiàn)法治國家的偉大目標(biāo):應(yīng)當(dāng)進行全面的普法教育，把法治文化建設(shè)和道德文化建設(shè)有效地結(jié)合起來，提高全民族的法律意識。高校作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者的搖籃，在對學(xué)生進行思想道德教育的同時將法治建設(shè)貫穿其中，增強學(xué)生的法治觀念，是歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，是實施依法治國方略，建設(shè)社會主義法治國家，構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，是大學(xué)生綜合素質(zhì)提升與發(fā)展的內(nèi)在要求。所以，在高校的教育中不能簡單的進行法治教育或者道德教育，應(yīng)當(dāng)對二者進行革新，主要體現(xiàn)在使其相結(jié)合，共同推動高校教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:

高校;法治文化建設(shè);道德建設(shè);革新

一、法治文化建設(shè)和道德建設(shè)的聯(lián)系

高校法治文化建設(shè)可以讓學(xué)生了解更多的法律知識，逐漸的形成一種法治觀念，并且通過提高學(xué)生的法治素養(yǎng)塑造學(xué)生的法治精神，從而使得受教育者自覺形成良好的法律行為和習(xí)慣。道德建設(shè)則是讓大學(xué)生提高自身的思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀價值觀和世界觀，提高學(xué)生的道德覺悟，增強道德素養(yǎng)，從而做出符合道德的行為。通過對高校法治文化建設(shè)和思想道德建設(shè)，可以從道德和法律兩個方面來提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，令他們在日常的生活中做出的一系列行為符合法律和道德，減少違法犯罪的存在。在當(dāng)前的政治形勢之下，進行高校的法治建設(shè)和道德建設(shè)的結(jié)合不僅符合依法治國的方針政策，而且與依法治國和以德治國的策略也是相聯(lián)系的。

(一)高校法治文化建設(shè)以道德建設(shè)為基礎(chǔ)

一、堅持社會主義核心價值觀在大學(xué)道德建設(shè)中的引領(lǐng)地位

改革開放30多年來，我國發(fā)生了翻天覆地的深刻變化，經(jīng)濟建設(shè)取得了世人矚目的成就，人民群眾的精神風(fēng)貌和道德素質(zhì)呈現(xiàn)出積極、健康、向上的主流態(tài)勢。同時也應(yīng)清醒地看到，道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不容忽視的嚴(yán)重問題。經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展和道德建設(shè)嚴(yán)重失衡。近年來，有些人特別是個別領(lǐng)導(dǎo)干部信念動搖，思想滑坡，道德失范，誠信缺失。拜金主義、享樂主義、極端個人主義甚囂塵上，道德界限時有弱化和模糊的態(tài)勢。從“微博門”“門”“裸照門”再到“猥褻門”;從官商勾結(jié)，貪污、行賄、受賄，再到“情婦”“小三”以及公眾人物頻頻涉案;從利用網(wǎng)絡(luò)、微信造謠傳謠，散布虛假消息，到網(wǎng)絡(luò)、短信實施詐騙和個別“能人腐敗”等事件接連曝光。大學(xué)不同程度地出現(xiàn)了大學(xué)精神失落，大學(xué)道德文化品位下降，大學(xué)人價值取向偏差，心浮氣躁，急功近利，道德失范，學(xué)術(shù)腐敗。學(xué)生中不重學(xué)習(xí)、考試作弊、只求及格，個別學(xué)生求包養(yǎng)、抱大款等時有發(fā)生。以上種種的道德失范、價值觀嚴(yán)重偏差等，都背離了社會主義核心價值觀和社會主義道德的要求，損害了黨和國家的形象，超越了道德底線，有的還觸犯了國家的法律。泛濫下去將是關(guān)系到黨和國家生死存亡的重大問題。青年是中國特色社會主義建設(shè)的有生力量和社會主義事業(yè)的接班人，是國家的未來。大學(xué)是青年人才的聚集地。所以，大學(xué)教育必須遵循育人為本和德育為先的原則。必須以堅持黨的基本路線為課堂的基本制度，加強對大學(xué)生的社會主義道德教育，鼓勵大學(xué)生努力踐行社會主義核心價值觀，不斷使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)應(yīng)為形成全社會的良好道德，推動國家興旺、民族復(fù)興發(fā)揮應(yīng)有的作用。我們的大學(xué)培養(yǎng)的青年應(yīng)是“勤學(xué)、修德、明辯、篤實”的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

二、建設(shè)有道德情操、高尚品格的教師隊伍，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

大學(xué)的道德教育，必須要有一支要求的“有理想信念，有道德情操，有扎實學(xué)識、有仁愛之心”的教師隊伍來實現(xiàn)。大學(xué)道德教育的成敗，是事關(guān)黨和國家生死存亡的重要問題。大學(xué)應(yīng)站在塑造靈魂、塑造生命、塑造人，推進國家繁榮、民族振興、教育健康發(fā)展的高度。注重教師隊伍整體素質(zhì)的不斷提高，培養(yǎng)造就一大批以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，社會主義道德品格高尚，學(xué)識淵博，為人師表的教師隊伍。高校的黨政領(lǐng)導(dǎo)班子，要從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識教師工作的極端重要性，加強教師隊伍建設(shè)，滿腔熱情關(guān)心教師，充分信任、緊緊依靠廣大教師。充分發(fā)揮教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使之為社會主義核心價值觀和道德教育進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦發(fā)揮重要作用。要努力營建優(yōu)秀教師不斷涌現(xiàn)的良好教育生態(tài)，注重對教師德行的培養(yǎng)提高，使教師做以德實教、以德立身的楷模。用教師高尚的道德情操、人格魅力引導(dǎo)學(xué)生的心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生智慧之門。積極幫助大學(xué)生把握好人生的方向，扣好人生第一粒扣子。使廣大教師成為全面落實立德樹人根本任務(wù)和培育踐行社會主義核心價值觀的排頭兵和傳播者。建立健全師德建設(shè)長效機制，營造以德育師的制度環(huán)境，使師德建設(shè)制度化、規(guī)范化。充分利用教師崗前、職后培訓(xùn)，加強教師特別是青年教師的師德教育，不斷提高廣大教師的師德修養(yǎng)。建立師德師風(fēng)的監(jiān)督機制，對個別道德敗壞，貪贓枉法和侵害學(xué)生行為的教師，要依法懲處，實行零容忍，堅決清除出教師隊伍。大學(xué)的道德教育，在重視教師重要作用的同時，還要注重年級主任、班主任、輔導(dǎo)員的道德修養(yǎng)，建立一支品格高尚、樂于奉獻的年級主任、班主任、輔導(dǎo)員隊伍。發(fā)揮他們對大學(xué)生日常的教育管理作用。通過他們對青年學(xué)生的日常管理，深入接觸，身體力行把社會主義核心價值觀和道德教育融入到日常教育、管理及與學(xué)生的交往中，以高尚的品格言行和點滴的行為潛移默化影響和激勵學(xué)生。大學(xué)的德育教育，要發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道、主陣地作用，切實把社會主義核心價值觀和社會主義德育觀寫進教材，引進課堂。要重點加強思想政治理論課建設(shè)，通過思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的改革、教學(xué)方法的改進和教學(xué)手段的改善，不斷增強青年學(xué)生對社會主義核心價值觀和社會主義道德要求的認(rèn)知認(rèn)同。高校要充分利用自身學(xué)術(shù)研究的優(yōu)勢，組織理論水平高、實踐經(jīng)驗豐富的教師，集中對社會主義核心價值觀和“國無德不興，人無德不立”的社會主義道德價值論的理論研究和學(xué)理解讀，從而為核心價值觀和道德教育的課堂教學(xué)提供新鮮生動的內(nèi)容和鮮活經(jīng)驗的支撐。除課堂教育外，還應(yīng)發(fā)揮年級主任、班主任、輔導(dǎo)員日常管理的道德教育作用，要充分利用班會、報告會、學(xué)習(xí)會等集體活動，以及和自己學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)QQ群、手機微信群等遠程手段，在跟學(xué)生聊天的過程中，實時了解其思想動態(tài)，將核心價值觀和道德內(nèi)容滲透到日常交往中。

三、依托校園文化建設(shè)，強化社會主義道德教育

大學(xué)的道德教育，離不開校園文化的作用。校園文化是對大學(xué)生進行思想道德教育的最有效渠道之一，校園文化具有規(guī)范和凝聚功能。高校校園文化在踐行社會主義核心價值觀方面，能夠引領(lǐng)廣大師生作出道德選擇，提供基本的價值準(zhǔn)則。高校在發(fā)展過程中都有自己逐漸形成的學(xué)校特點、精神環(huán)境和文化氛圍，如學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校訓(xùn)等。形成大學(xué)的文化精神，對生活在這樣環(huán)境和氛圍中的校園人都自覺不自覺的受到一種非強制化的規(guī)范和自然而然地做出正確的選擇，這樣的校園文化便具有了道德教育的功能。文化是民族的靈魂，道德則是文化的靈魂，是民族文化的核心。大學(xué)要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力為實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中做出貢獻。要重視推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德進校園、進課堂，用中華民族長期以來創(chuàng)造的精神財富以文化人、以文育人。利用開辦道德講堂、名師大講堂、先進模范人物經(jīng)驗交流會、講座、讀書會、理論名家社會行和高雅藝術(shù)進校園等不同形式的校園文化活動，培育廣大師生的道德情操、愛國情懷、創(chuàng)新精神，不斷提高大學(xué)師生的社會主義道德修養(yǎng)。同時要加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，積極掌握網(wǎng)絡(luò)輿論的主動權(quán)。充分利用高校自身的科技優(yōu)勢，構(gòu)建社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺。把握網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實道德之間的互動關(guān)系，用倫理道德來規(guī)范和支撐校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。用社會主義核心價值觀、社會主義道德觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地。通過思想政治理論課網(wǎng)站培育踐行社會主義核心價值觀網(wǎng)站建設(shè)，加強對大學(xué)生社會主義道德觀、榮辱觀教育。通過開設(shè)理論學(xué)習(xí)、主題宣講、心理咨詢、就業(yè)指導(dǎo)等網(wǎng)絡(luò)教育欄目，使網(wǎng)絡(luò)成為宣傳社會主義核心價值觀的新陣地。在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的同時，還要加強學(xué)校廣播、電視臺和校報刊物的輿論宣傳作用，促進新舊媒體相互協(xié)調(diào)，共同推進校園文化建設(shè)，加大社會主義核心價值觀宣傳力度，扎實推進社會主義道德教育進校園、進網(wǎng)絡(luò)，廣泛傳播正能量，努力營造大學(xué)育人為本，德育為先的熱烈氛圍和良好環(huán)境。

四、注重社會實踐，提升大學(xué)生修德的自覺性

【摘要】在國家高度重視社會主義精神文明建設(shè)的今天，公民道德建設(shè)取得長足進步，人們以自信、團結(jié)、文明的精神面貌面對生活和工作，使社會氛圍更加和諧。群眾文化正在如火如荼的開展，不僅起到強身健體的作用，還引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀念。以下就群眾文化與道德建設(shè)的現(xiàn)狀概述，討論群眾文化與民道德建設(shè)的關(guān)系，并分析如何發(fā)揮出群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用，希望具有借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；公民道德建設(shè)；作用

一、群眾文化與道德建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）群眾文化滯后

雖然當(dāng)前我國經(jīng)濟建設(shè)飛速發(fā)展，但是相較于經(jīng)濟建設(shè)，我國的文化發(fā)展存在滯后的現(xiàn)象，尤其是群眾文化的發(fā)展雖然也在發(fā)展，但是缺乏文化內(nèi)涵，其活動效果更多的起到強身健體作用，缺乏對文化的傳承和對藝術(shù)的追求。同時，精英文化結(jié)合市場運作導(dǎo)致“賺錢文化”越來越火，使得一些優(yōu)秀的群眾文化受到冷落[1]。

（二）道德建設(shè)缺失

我國是文化大國，也是禮儀之邦，千百年來，在孔孟思想的影響下我國人們始終保持良好的道德觀念。然而，現(xiàn)階段人們受不良思想的誤導(dǎo)，導(dǎo)致碰瓷現(xiàn)象、欺詐現(xiàn)象這些不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)，這與社會主義核心價值觀念相背離。道德的下滑不僅會影響社會風(fēng)氣，更會影響到社會的發(fā)展，因此當(dāng)前道德建設(shè)的形勢較為嚴(yán)峻。

【摘要】公民道德建設(shè)是我國經(jīng)濟、群眾文化等方面發(fā)展的要素，群眾文化在其中具有重要的價值。本文對群眾文化的概況進行研究，并分析其在公民道德建設(shè)中的具體作用，為維系我國社會和諧發(fā)展貢獻出一份力量。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；發(fā)展；公民；道德建設(shè)；路徑

社會群眾文化水平的快速提升在一定程度上增加了公民道德建設(shè)的話題度，為此各個城市都在積極強化道德建設(shè)，并付諸之行動，而公民道德建設(shè)需要群眾文化的支持，健康向上的群眾文化活動既可以滿足人們精神群眾文化的需求又可以強化與健全公民道德建設(shè)。

一、群眾文化工作是精神家園的建造者和守護神

人的家園是什么？人們自然會想到中華民族960萬平方公里的大好河山，這是自然家園。另外還有一個精神家園，是指一個人、一個社會和一個國家的精神狀態(tài)，這個精神是人、社會和國家為之奮斗的終極意義之所在。現(xiàn)在有人說猶太民族有精神家園，即有本民族的宗教、信仰，但缺少自然家園，所以歷代人都為爭奪自然家園而奮斗。也有人說，今天的中國人有自然家園而缺少精神家園。雖然這種說法是不很準(zhǔn)確的，但是中國實施改革開放，迅速發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，人們經(jīng)濟收入多了，生活也富裕了，可是內(nèi)心卻空虛、浮躁與虛幻，不知心往哪里擱，缺少精神追求，這就充分地說明人的精神家園的重要性。一個民族、一個國家的精神沒了，自己把它丟掉了，魂被抽走了，還能生存嗎？群眾文化是人類獨有的生存方式，思想道德建設(shè)是群眾文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，因此群眾文化工作關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，群眾文化在建造和守望人類精神家園的過程中功能是巨大的。群眾文化是民族精神的火炬，是激勵人民前進的號角。一部作品對社會的變革會產(chǎn)生巨大的影響；在美國歷史上，林肯在談及比徹•斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》對于美國南北戰(zhàn)爭的影響時，甚至說“一個小婦人發(fā)動了一場大戰(zhàn)爭”；僅一部小說《紅巖》中的人物，“江姐”“瘋子”“小羅卜頭”等英雄人物追求中國革命解放的最終理想和崇高的共產(chǎn)主義道德品格形象就影響了幾代人，并被改編成電影、電視劇、京劇、歌劇、舞劇等多種形式的藝術(shù)作品，在當(dāng)下仍然激勵著人民、陶冶著人民。因此，群眾文化是一個門類眾多、層次不同、性能多樣、包容性極大的領(lǐng)域。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，群眾文化在道德建設(shè)和守望精神家園的過程中，扮演著極其重要的角色。所以，提高群眾文化工作者的職業(yè)精神和職業(yè)道德，是建設(shè)中華民族美好、幸福的精神家園的重要保證。

二、加強道德建設(shè)，繁榮群眾文化事業(yè)

從人類倫理學(xué)角度看，道德是人類產(chǎn)生的一種理性。它關(guān)注的是應(yīng)當(dāng)怎樣做人、怎樣交往、怎樣處理人與自然的關(guān)系和人類社會未來發(fā)展的藍圖等。總之，道德主要是關(guān)注人類怎樣生存，人類向何處去。馬克思主義經(jīng)典哲學(xué)明確闡述了人類理性根據(jù)“真”“善”“美”把握世界，所以人類在長期的認(rèn)知世界里實際發(fā)展出了兩種理性：一種是科學(xué)認(rèn)知理性，“真”，即這個世界是什么？怎么樣？這是客觀規(guī)律，是屬于“真”的范疇；另一種，是文化工作主要研究的價值應(yīng)當(dāng)理性，即“善”和“美”把人類的主體愿望投入到客觀世界。人是有主動性的，盡可能地使客觀世界的發(fā)展符合自己的愿望，表達完美的人性生活。“善”和“美”，表達人的思維、情感，如鮮花是美的，而蒼蠅讓人反感等，反映人的主觀設(shè)定，是典型的價值理性。從這個意義出發(fā)，道德滲透群眾文化活動的方方面面。首先，加強道德建設(shè)，明確群眾文化發(fā)展方向。群眾文化的發(fā)展方向必須始終堅持滿足人民群眾的精神群眾文化需求，不斷提高全民族素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有群眾文化、有紀(jì)律的社會主義公民。因此，群眾文化工作者在加強自身建設(shè)的同時首先要明確這個發(fā)展方向，用先進的群眾文化去建設(shè)美好的精神家園。其次，加強道德建設(shè)，促進精神文明的全面發(fā)展。我們要始終強調(diào)群眾文化工作者要引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色的社會主義共同理性和正確的世界觀、人生觀和價值觀，大力弘揚愛國主義、集體主義，提倡以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德準(zhǔn)則，這也是新時期精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。

一、調(diào)查結(jié)果

1.幼兒教師法律、法規(guī)意識。

依法保教是幼兒教師從事保教活動的先決條件。只有懂法、守法的幼兒教師，才能促進幼兒身心健康成長，保障學(xué)前教育事業(yè)的健康發(fā)展。在調(diào)查關(guān)于幼兒教師法律意識中顯示，有91%的幼兒教師認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)幼教相關(guān)的法律法規(guī)，8%無所謂，1%不需要；當(dāng)問到“你認(rèn)為虐童事件的主要原因是什么？”，30%的幼兒教師認(rèn)為不懂法，72%認(rèn)為職業(yè)道德素質(zhì)問題，6%學(xué)歷低，23%認(rèn)為心理問題，26%認(rèn)為管理問題，5%幼兒頑皮，21%認(rèn)為社會問題，9%認(rèn)為心情不好；你了解幼兒教師要學(xué)習(xí)的法律法規(guī)嗎？有41%的幼兒老師了解，33%的幼兒教師了解一些，26%的幼兒教師不了解；然而在問“你學(xué)過以下哪些內(nèi)容？”76%的幼兒教師學(xué)習(xí)過《幼兒園工作規(guī)程》，49%的老師學(xué)過《未成年人保護法》，26%的老師學(xué)過《兒童權(quán)利公約》，41%的老師學(xué)習(xí)過《教師法》，72%的幼兒教師學(xué)習(xí)過《幼兒園管理條例》，18%的幼兒教師學(xué)習(xí)過《中華人民共和國教育法》，33%的幼兒教師學(xué)習(xí)過《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，86%的幼兒教師學(xué)習(xí)過《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》，以上內(nèi)容沒有學(xué)過的幼兒教師占4%。通過以上數(shù)據(jù)分析，目前大多數(shù)幼兒教師認(rèn)同學(xué)習(xí)幼教相關(guān)法律法規(guī)重要性，但是從學(xué)習(xí)和了解法律的層面看，大多數(shù)幼兒教師對目前相關(guān)的法律法規(guī)學(xué)習(xí)認(rèn)知還是相當(dāng)匱乏的。

2.幼兒教師教育行為規(guī)范。

對于當(dāng)“幼兒不聽話時，你會怎樣處理？”85%的幼兒教師耐心引導(dǎo)教育，24%批評教育，4%隔離教育。你每節(jié)教育活動都會認(rèn)真?zhèn)湔n嗎？18%會認(rèn)真?zhèn)湔n，做好活動準(zhǔn)備。76%幼兒教師基本上會備課，6%不會，領(lǐng)導(dǎo)沒要求要備課。問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，廣大師生對涉及師德的一系列教育行為有比較正確的認(rèn)識，且能采用規(guī)范的教育方法與行為，但是在工作態(tài)度上卻不盡人意，幼兒教師的自我職業(yè)道德素養(yǎng)有待提高。

3.幼兒教師師資、待遇。

本次調(diào)查顯示：在師資結(jié)構(gòu)上，18-30歲幼兒教師占87%，30歲以上幼兒教師占13%；在婚姻結(jié)構(gòu)上，未婚幼兒教師占69%，已婚幼兒教師占31%；在學(xué)歷結(jié)構(gòu)上，高中以下的幼兒教師占（16%），中專學(xué)歷的幼兒教師占（21%），大專學(xué)歷的幼兒教師占（46%），本科學(xué)歷的幼兒教師占（17%）；從任職資格上調(diào)查，持有幼兒園教師資格證的占（38%），持有小學(xué)教師資格證的占（16%），目前沒有獲得教師資格證的占（46%）；在工資待遇上，（77%）幼兒教師工資在1500元以下，（13%）幼兒教師1500-2000元，（10%）的幼兒教師2000以上；在工作時間上，（20%）的幼兒教師工作8小時，（33%）的幼兒教師每天工作8-10小時，（46%）幼兒教師每天工作10小時以上。從以上數(shù)據(jù)并通過訪談可以看出，幼兒教師學(xué)歷低，年輕化、缺少從業(yè)資格，從而影響學(xué)前教育的健康發(fā)展。美國教育活動發(fā)展研究所執(zhí)行主席薩瓦指出：“從最深遠的專業(yè)意義來說，教幼兒的老師可能做的工作，比研究生導(dǎo)師可能做的工作更令人興奮，更為重要。”在美國，對幼兒園的教師的要求與對小學(xué)教師的學(xué)歷要求是相同的，必須具備大學(xué)以上文憑，并接受過一年以上的專業(yè)訓(xùn)練。因此，我國的幼兒教師整體文化水平有待提升。在福利待遇上，幼兒教師工資低，時間長，無編制，與公辦教師相比同工不同酬，連基本的生活都保障不了，導(dǎo)致幼兒教師主人翁意識與責(zé)任意識的缺失，滋生了消極心理，對幼兒缺乏了愛心及耐心，嚴(yán)重影響教育教學(xué)質(zhì)量，影響隊伍的穩(wěn)定。

摘要：融媒體時代的到來為新時代公民道德建設(shè)的推進及相關(guān)思政教育帶來了全新的機遇和挑戰(zhàn)，高校亟須構(gòu)建一種更符合當(dāng)下融媒體時代的思政教育模式。融媒體視域下新時代公民道德建設(shè)引領(lǐng)高校思想政治教育存在一定問題，可以通過構(gòu)建新時代公民道德建設(shè)融媒體傳播推廣體系、加強高校思想政治教育工作與融媒體視域下信息手段的結(jié)合、提高高校思想政治教育者媒體意識素養(yǎng)等方式，加速新時代公民道德建設(shè)在高校思想政治教育中的推進和傳播。

關(guān)鍵詞：融媒體；新時代公民道德建設(shè)；思想政治教育

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動了融媒體時代的到來，信息傳播內(nèi)容較以往而言更具自由性和多元性［1］，為新時代公民道德建設(shè)的推進傳播及與其相關(guān)的高校思想政治教育帶來了新的歷史機遇。面對新時代公民道德建設(shè)的推進和實施任務(wù)，高校需要促進新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合，力求探索出一條新時代融媒體視域下的高校思想政治教育新路徑。

一、融媒體視域下新時代公民道德建設(shè)引領(lǐng)高校思想政治教育的重要性

（一）新時代公民道德建設(shè)內(nèi)容嵌入高校思政教育的必要性

“國無德不興，人無德不立。”去年印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出，加強公民道德建設(shè)是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略任務(wù)，提出無論何時公民的道德素質(zhì)水平都是一個國家、一個民族社會文明程度的重要標(biāo)志［2］。新時代公民道德建設(shè)內(nèi)容是我國進入新的發(fā)展階段時對我國公民道德素質(zhì)、觀念、行為多方面的培養(yǎng)方案。新時代公民道德建設(shè)自然是高校思政教育工作中應(yīng)推進和貫徹落實的必要學(xué)習(xí)任務(wù)［3］，高校思想政治教育工作者需要明確使命和責(zé)任，將新時代公民道德建設(shè)貫徹落實到學(xué)生群體中。

（二）融媒體傳播在高校思想政治教育中的重要作用

教師的道德素養(yǎng)是教育行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣，提升教師的道德素養(yǎng)能夠促進教育的發(fā)展。隨著教育資源的更新?lián)Q代，高校人才招攬逐漸向優(yōu)秀的青年骨干人才傾斜。青年教師是未來教育發(fā)展的中堅力量，是未來教育發(fā)展的基礎(chǔ)。青年教師道德素養(yǎng)的形成關(guān)系到高校教育工作的發(fā)展，高校需對青年教師道德素養(yǎng)的培養(yǎng)予以高度重視。高校工會屬于群團組織，在高校管理工作中發(fā)揮著重要的作用，對于青年教師道德建設(shè)具有較強的引導(dǎo)作用。

一、高校青年教師道德建設(shè)的重要意義

（一）給高校帶來新的思想風(fēng)尚。在世界經(jīng)濟文化交流日益頻繁的時代，教師隊伍受到了國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境因素的影響，高校青年教師的道德素養(yǎng)成為一個不可回避的問題。高校青年教師需要在多元化的環(huán)境中保持高尚的道德素養(yǎng)。青年教師在高校教育體系中是比較特殊的存在，這是因為青年教師對社會新生事物的接受能力更強，他們更愿意去嘗試一些比較大膽的創(chuàng)意和新的科技，能夠適應(yīng)新穎的生活方式，具有比較前衛(wèi)的思想認(rèn)識。所以，加強高校青年教師道德建設(shè)能夠激發(fā)青年教師的活力，使青年教師群體形成新的思想風(fēng)尚，這些思想風(fēng)尚又可以以青年教師為載體，反作用于高校未來的發(fā)展。

（二）青年教師是高校未來發(fā)展的中堅力量。隨著高校教師隊伍的新老更替，師資力量年輕化的優(yōu)勢日益明顯。教師隊伍年輕化既是機遇，也是挑戰(zhàn)。中共十八大報告提出“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力”的要求。青年教師多數(shù)從事一線教育工作，其思想認(rèn)識會對高等教育產(chǎn)生一定的影響。青年教師的道德素養(yǎng)得到提升，會使青年教師的教育工作態(tài)度更加積極向上，進而對學(xué)生學(xué)習(xí)以及高校整體教學(xué)產(chǎn)生一定的影響。青年一代是國家的未來，他們敢于創(chuàng)新、勇于拼搏，將創(chuàng)新作為推動高等教育發(fā)展的內(nèi)在動力。因此，青年教師需要積極創(chuàng)新，通過道德建設(shè)促進教師教育工作的開展，進而推動高校的發(fā)展。

二、高校青年教師道德建設(shè)存在的困境

當(dāng)前，高校已經(jīng)意識到青年教師道德建設(shè)的重要性，并且采用了一些教育手段和方法來提升青年教師的道德素養(yǎng)。然而，高校青年教師道德建設(shè)仍然存在一些不容忽視的問題。

（一）現(xiàn)代社會快節(jié)奏影響了青年教師道德建設(shè)。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏影響了人們的生活，技術(shù)更新加快了人們學(xué)習(xí)和生活的步伐。在這種現(xiàn)實壓力下，高校教育事業(yè)也受到了影響。各種新的思潮進入中國、進入高校，影響高校青年教師，進而影響中國未來人才的建設(shè)。快節(jié)奏的社會生活使高校青年教師出現(xiàn)了個人職業(yè)困惑。青年群體的思想極其活躍，其受思想狀態(tài)影響的行動力、認(rèn)知力、情感意志也處于活躍狀態(tài)。高校要保護青年群體的這種活躍狀態(tài)，就需要為青年群體營造良好的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。然而，社會快節(jié)奏的生活導(dǎo)致生存壓力加劇，對名利的追逐、財富的渴望導(dǎo)致青年教師思想認(rèn)識出現(xiàn)偏差，加上西方拜金思想的侵襲，青年教師道德建設(shè)面臨多方面威脅因素。

摘要:在黨的報告中指出：“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。”作為新時代輿論傳播的重要載體，報刊雜志、微博微信、互聯(lián)網(wǎng)等傳統(tǒng)和新興媒介時時刻刻都傳播著社會輿論，是大眾獲得輿論消息最主要的來源，其具有傳承中華民族優(yōu)良美德、弘揚民族文化、促進社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。而作為其中的參與者——法制新聞記者必須具備崇高的職業(yè)道德，必須保證新聞的及時有效、公平公正、客觀真實。本文從當(dāng)前法制新聞記者職業(yè)道德缺失具體表現(xiàn)出發(fā)，分析法制新聞記者職業(yè)道德缺失的原因和加強法制新聞記者職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，提出幾點改進途徑。

關(guān)鍵詞:法制新聞記者;職業(yè)道德;改進途徑

法制新聞記者通過圖文視聽途徑將正在發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生的社會信息及時有效地傳播給社會大眾，讓人民群眾能快速了解到黨和國家的大政方針、社會輿論等信息。由于一些法制新聞記者職業(yè)道德缺失，產(chǎn)生了一些不真實、略浮夸甚至虛假的宣傳報道，影響了新聞的權(quán)威性。對此，在新時代加強法制新聞記者的職業(yè)道德建設(shè)就顯得十分重要。

一、法制新聞記者職業(yè)道德缺失具體表現(xiàn)

（一）有償新聞肆意盛行

有償新聞，即一些單位或個人利用報刊雜志等社會輿論工具，通過向法制新聞記者贈送錢財，幫助其新聞，以達到一定目的。當(dāng)然，這里的有償新聞通常是有害無利的，因為其喪失了新聞的客觀真實和公平公正。比如，兩家存在競爭的公司，一家公司為搶占市場，私下買通法制新聞記者，在頭版頭條等重要醒目位置大肆宣傳自己公司產(chǎn)品，導(dǎo)致社會公眾對其公司產(chǎn)品耳熟能詳、紛紛購買，事實上該公司產(chǎn)品可能并不具備新聞宣傳上的使用價值，而是法制新聞記者的浮夸宣傳，對社會公眾產(chǎn)生一種誤導(dǎo)。

（二）虛假新聞大量報道