摘要：新課程教育改革背景下，人們對教育事業的改革發展提出了更高的建設要求，教師也逐漸將教學重點由知識傳授轉變為培養人文素養。由此，人們對教育的訴求也發生了改變，在這種教學背景下，初中道德與法治教學也逐漸受到人們的重視，道德與法治教學逐漸成為塑造學生價值觀念，培養學生文化素養的關鍵。本文將主要以新課程改革背景下的初中道德與法治教學為分析對象，重點探究在此背景下初中道德和法治課堂教學中存在的問題及改善措施。

關鍵詞：新課改；初中道德與法治；教學策略

在教育事業不斷發展的背景下，人們逐漸提出了素質教育和思政教育等教學觀念，目的在于通過教學在教會學生知識的同時還可以提升學生的綜合素養，加強對學生價值觀念的引導建設。在這種情況下，初中道德法治課程的教學作用逐漸受到人們的重視，特別是由于初中學生的思維觀念和身心發展還處于不成熟的階段，所以在信息快速發展的階段更容易受到外界因素的影響。因此，更需要在教學過程中加強對學生德育教育方面的培養，初中道德與法治課堂的教學重要性也由此體現出來。對此，本文將針對初中階段道德與法治課堂中存在的一些問題進行分析，并提出改善措施。

一、初中道德與法治課程在教學中存在的現實問題

（一）教學觀念陳舊，教學內容抽象化

許多教師受傳統教育思想的影響，使用的教學案例和教學內容往往無法與學生的實際學習相結合，導致教學設計呈現出低效化。很多初中教師認為教學的講授內容是為了提高學生的學習成績，幫助學生在中考階段取得優異的成績，因此在教學過程中常常會采用傳統的教學模式，難以有效提升學生的學習積極性和主動性，授課方式也較為陳舊、僵化，這都使得初中政治課堂教學缺乏趣味性，這也使得學生失去了學習興趣，課堂質量難以有效提升，更無法提升學生的文化修養和道德素養。很多初中學生在學習過程中更加注重學習成績和學習排名的提升，傾向于模式化的學習方式和專業課程的學習內容，導致道德與法治課程教學活動無法發揮對學生思想觀念的引導作用，從而使得道德與法治課程缺少對學生的實際幫助性意義［1］。目前，道德與法治課程的教學內容大多屬于理論和概念性內容，這類內容由于缺少一定的豐富性和實踐性，因此無法有效激發學生的學習興趣。另外，道德與法治課程具有抽象化特征，這就導致學生無法準確理解教材內容，學生的學習問題更加凸顯。

（二）忽視了對教師職業能力和素養的培養

法學思想和中國特色社會主義法制理論為指導，立德樹人，德法兼修。因此，在新形勢下，中小學在思想教育過程中，要注重把握法治教育和道德教育的重要性，將二者進行有機融合，從而對中小學生做好有效的教育，以降低未成年犯罪發生概率，幫助中小學生樹立正確的人生觀和價值觀。在實際教育工作開展過程中，中小學不應僅圍繞學生成績展開教育，而是要拓寬教育視野，關注到學生的身心發展，使法治道德建設工作滲透于中小學生教育當中，從而促進中小學生健康成長和發展。

一、當下中小學生法治教育與道德教育的現狀

當下中小學生法治教育與道德教育工作開展過程中，一些教師過于注重學生的分數，對德育方面的關注度相對較低，這導致學生德育教育存在著一些問題和不足。從中小學生法治教育與道德教育的現狀來看，主要表現在以下幾個方面。

(一)文化課成績重視程度過高，德育建設關注存在不足。當下中小學生教育工作開展過程中，一些教師對學生的文化課成績關注度較高，教育工作主要圍繞文化課展開，對學生其他方面的關注度相對較低，如法治教育、道德教育等，這導致學生教育存在一定的片面性，不利于學生健康成長。一些學校在對學生評價過程中，有時也主要圍繞學生的分數展開，對學生道德、法制觀念等的關注度相對較低，使學生忽略了自身的道德素質和法治意識。

(二)法治教育與道德教育局限性較大，實踐教育存在不足。中小學生法治教育和道德教育工作開展過程中，一些教師對法治教育和道德教育主要依照道德與法治教材開展課堂教學，缺乏與社會生活進行關聯，理論教育特點突出。受此影響，在開展法治教育和道德教育過程中，學生主觀能動性缺乏有效發揮，學生無法對理論知識進行更好地理解和掌握，從而影響了法治教育和道德教育的效果。

(三)法治教育和道德教育缺乏聯系，二者孤立存在。在中小學生法治教育和道德教育工作開展過程中，一些教師缺乏對二者的有效關聯，導致二者孤立存在。在教學過程中，很多教師單一地圍繞法治教育或是道德教育展開教學，對二者的關聯性缺乏把握，這使法治教育和道德教育效果欠缺，不利于提升學生的綜合素養。從當下學生的情況來看，他們大部分為獨生子女，學生性格簡單，容易受到外界環境的影響，學生的法律意識比較淡薄。從這一情況來看，單獨地開展法治教育或是道德教育，已經無法有效提升學生的素質，必須把握二者之間的關聯性，做好兩者的有效連接，從而更好地提升學生的法治意識和道德素養。

二、中小學生法治教育與道德教育融合的必要性

摘要:中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的“根”與“魂”。著眼于延續中華文脈與法學教育改革的雙重訴求，必須深刻把握實現中華優秀傳統文化“兩創”的本質要求、全面貫徹法治思想的實踐要求、賡續新時代法學教育文化基因的必然要求等中華優秀傳統文化融入法學教育的內在邏輯。著力從明確法治思想指導地位，堅持德法兼修的法治人才培養方針;汲取中華優秀傳統文化的精髓要義，堅持理論與實踐相結合的教學理念;突破傳統文科的思維定式，秉承新文科的課程體系建設思路;挖掘中華優秀傳統文化的當代價值，實現傳統與現代的理性銜接;借助數字化學習資源，建構虛擬現實一體化的教學場景等方面實現中華優秀傳統文化與法學教育的深度融合，以此適應新時代法學教育鑄魂育人的現實需求與中華優秀傳統文化“兩創”的實踐要求。

關鍵詞:中華優秀傳統文化;法學教育;有機融合;德法共治;德法兼修

中華優秀傳統文化是中華民族的“根”與“魂”，其中，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”是中華優秀傳統文化的底色和精髓。“從中華優秀傳統文化中汲取營養和智慧，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”［1］，既是堅定文化自信的題中應有之義，也為人類文明新形態的完善注入了不竭動力。在中國共產黨百年華誕的重大歷史時刻和“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關鍵節點，強調:“必須繼續推進馬克思主義中國化”“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。”這一重要論述彰顯了以同志為核心的黨中央對傳承和發展中華優秀傳統文化的高度重視，更加突出了中國特色社會主義道路的歷史文化根基，也為推動中華優秀傳統文化“創造性轉化、創新性發展”(以下簡稱“兩創”)及推進中華優秀傳統文化與法學教育的有機融合指明了方向。

一、中華優秀傳統文化融入法學教育的內在邏輯

中華優秀傳統文化是中華民族獨特的精神標識，其融入法學教育教學全過程，既是新時代法學教育鑄魂育人的理性需求，也是與時俱進地推進中華優秀傳統文化“兩創”的實踐要求。

(一)實現中華優秀傳統文化“兩創”的本質要求

中華優秀傳統文化凝聚著中華民族的厚重歷史底蘊和磅礴前進力量，其像基因一樣深深根植于每一個中華兒女靈魂深處，因而傳承和弘揚中華優秀傳統文化是全體中國人民共同的歷史責任。黨的十九大報告提出“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”。創造性轉化重在“繼往”和“轉化”，旨在使中華優秀傳統文化從“傳統”走向“現代”;創新性發展重在“開來”和“發展”，意在使中華優秀傳統文化從“現代”走向“未來”。中華優秀傳統文化的“兩創”是中華優秀傳統文化的自我超越，在內容和形態上實現了質的飛躍，而非簡單的繼承。不容忽視的是，中華優秀傳統文化在形成和發展中受制于當時社會特定的政治、經濟、文化以及人的認識等因素的制約，必然包含某些與現代社會不相適應、與當代文明不相協調的內容。因此，在中華優秀傳統文化的轉化和傳承過程中，必須結合新時代語境和鮮活實踐，把“德，國家之基也”“為政以德”“隆禮重法”“徒善不足以為政，徒法不足以自行”等中華優秀傳統文化的核心思想觀念融入依法治國和以德治國相結合的治國理政方式中，融入國民教育各階段，融入全體人民的社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育中，通過明確馬克思主義與中華優秀傳統文化、傳統文化與現代文化、守正與創新、內容與形式、理論與實踐的關系，使中華優秀傳統文化不斷得到補充、拓展、完善，與時俱進地永葆生機活力，即在繼承中發展、在發展中繼承。

首都師范大學初等教育學院今年將開始小學教育德育師范專業方向招生，未來畢業生主要從事小學道德與法治教學工作、少先隊工作以及學校德育工作，而道德與法治教學自當是主要工作。結合《青少年法治教育大綱》、道德與法治課程與教學的要求，本文將對教師的法律素養做一分析，以期為小學教師教育德育方向和職后教師培養提供一些參考。

一、道德與法治教師法律素養概述

在《現代漢語詞典》中，素養指平日的修養，修養指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平，還指養成的正確的待人處事的態度。[1]在《辭海》中，修養指個人在政治、思想、道德品質和知識技能等方面，經過長期鍛煉和培養所達到一定水平。[2]由此看來，素養應是經過長期鍛煉和培養在政治、思想、理論、知識、藝術、道德品質方面所達到的水平。法律素養，簡言之，指認識和運用法律的能力或素質，一個人法律素養如何，是通過其掌握、運用法律知識的技能及其法律意識表現出來的。[3]該定義只是說明了法律素養的外在表現。我們認為，法律素養應該是內在法律修養與外在運用法律能力的相互統一，結合素養的一般定義，法律素養一般可以定義為：個人經過長期培養和鍛煉在法律理論、知識、思維以及運用法律的能力所達到的一定水平。包括法律知識的掌握、法律思想和觀點、在社會生活中運用法律進行思考，以及運用法律處理社會問題的能力。教師的法律素養指個人為了從事教師職業，經過一定后天的學習和培養，所獲得的關于教師職業法規知識、能力以及在此過程中形成的相應思想觀念、意識、態度等，也可以稱為法律素質。[4]道德與法治教師屬于一般教師范疇，但是，由于其在教學中需要運用大量法律理論、觀點、知識，其法律素養應高于一般教師，不僅包括教師職業法律素養，還包括從事道德與法治教學應具備的法律素養。據此，道德與法治課教師法律素養主要指作為履行教育教學職責的專業人員，經過培養和鍛煉所形成的具有從事教師工作的職業法律素養，以及按照國家法治教育方針、政策及課程標準要求，為從事法治教育教學所具備的法律素養。

二、道德與法治課教師法律素養的具體要求

（一）扎實的法律基礎知識

法律基礎知識是法律素養的重要組成部分，沒有扎實的法律基礎知識，很難具備良好的法律思維能力及形成對法律的情感和信仰。按照《青少年法治教育大綱》和現有品德與生活（社會）課程標準（2011版）的要求，作為道德與法治教師應具備的法律基礎知識主要包括三個方面。一是基本的法律理論知識。道德與法治教師在法律理論基礎知識方面，應了解法的產生和發展、法的概念及本質特征、法的價值，社會主義法的產生、本質、特征，社會主義法治理論，社會主義法律體系，法律關系，基本法律概念等。二是對憲法的深刻理解。《青少年法治教育大綱》和道德與法治教材特別突出了憲法教育，教師必須對憲法有深刻的理解。掌握與憲法的有關的基本概念，如公民、國籍、基本權利、國體、政體、國家制度、國家體制、國家結構等；掌握憲法的特征、我國憲法的基本原則、我國的國家制度、國家結構、公民的基本權利和義務、國家機構等；認識理解憲政，正確看待當代憲政思潮。三是對于部門法的一定了解和掌握。依據《青少年法治教育大綱》和道德與法治教材涉及的法律知識，教師需了解和掌握的部門法包括憲法，涉及憲法及憲法修正案、國籍法、選舉法、民族區域自治法等；刑法，涉及刑法及刑法修正案等；民商法，涉及民法總則、繼承法、侵權責任法、婚姻家庭法等；行政法，涉及治安管理處罰法、國家安全法、道路交通安全法、環境保護法、消防法、食品衛生法、禁毒法等；程序法，涉及刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法、仲裁法等；經濟法，涉及消費者權益保護法、產品質量法、反不正當競爭法等。還包括未成年人保護的法律，涉及未成年人保護法、預防未成年人犯罪法、勞動法等。

（二）基本法律意識

摘要：2020年11月，中共中央正式印發的《法治中國建設規劃（2020—2025年）》，標志著近年來中國的法治建設已經由一個靜態的法治化體系向一個包含立法、執法、司法、守法等多個環節的法治體系進行了全面的提升。法律通識課程除了具有政治思想文化教育的功能以外，還要求它具有宣講和傳授相關法律知識的作用，重在學生的價值塑造、能力培養，拓寬知識的廣度。因此，其教學內容、課程模式都應當依據法律的基礎知識而進行合理的選擇，有針對性地培養大學生法律思考能力和法律實踐能力。

關鍵詞：法律通識課；教學設計；法律素養；高職院校學生

一、什么是法律通識教育?

大學生群體是實現全面依法治國的重要人才和基礎，也是加強社會主義法治建設的重要智力和保障。通過在當地高校開設一些法律通識教育課程，不斷地增強自身的法治理想信仰，才能在實踐中全面地推進和構筑法治社會。什么是法律通識教育?主要是指高等教育中以非政治法律行政類專業大學生作為其主要培養對象所提供的法律基礎知識及其基本法律理論的職業教育，重在不斷培養我國大學生基本的政治法律理論素養和樹立社會主義基本法律意識。很有必要通過開設法律通識教育，探索新路徑來提升學生的法律素養，以推進全面依法治國。

二、高職院校學生法律通識教育現狀分析

如何加強普通高職通識教育，已經成為許多高職院校在落實立德樹人，提升大學生專業發展水平和綜合素質方面的一個重要抓手。但體現我國高職專業特色的法律通識課的教學體系、課堂教學方法和內容、有價值的教學資源等尚未建立起來。強化思想政治素養，特別是法律素養培育是核心素養培育的重中之重。

（一）教學模式單一，多數是通過《思想道德修養與法律基礎》課程來進行法律素養教育

摘要：“互聯網+”時代卓越法治人才應具有“德才兼備”“知行合一”“志存高遠”的新時代內涵，但目前我國在高校法學教育過程中存在目標定位不明、培養體系不科學、師資力量不強等問題。只有“因地制宜”準確定位法治人才培養目標，優化學科體系建設，協同育人，打造中國特色的卓越法治人才培養共同體，才能回應依法治國的戰略要求。

關鍵詞：“互聯網+”；卓越法治人才；培養機制

為深入貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨的精神，貫徹落實在中國政法大學考察時重要講話精神，《教育部關于加快建設高水平本科教育全面提高人才培養能力的意見》提出，“建立起凸顯時代特征、體現中國特色的法治人才培養體系”[1]。該意見明確所處“互聯網+”當下，高校法學教育應圍繞著卓越法治人才這一總目標進行培養機制的改革和創新。

一、“互聯網+”時代卓越法治人才的涵義

（一）卓越法治人才應“德法兼修”，具有堅定的依法治國理想信念

強調，一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念[2]。有什么樣的理想信念，就會形成什么樣的價值觀，走什么樣的道路。那么，當下法律人的理想信念是什么？2017年在中國政法大學發表的重要講話“全面推進依法治國是一項長期而重大的歷史任務，要堅持中國特色社會主義法治道路，堅持以馬克思主義法學思想和中國特色社會主義法治理論為指導，立德樹人，德法兼修，培養大批高素質法治人才”[3]，明確了推進依法治國的高素質法治人才應“德法兼修”，重在“德”。因此，卓越法治人才的理念信念就是牢固樹立依法治國的理想信念，必須信仰憲法法律、捍衛公平正義，做法治建設的實踐者、法治進程的推動者、法治文明的傳承者。

（二）卓越法治人才應“知行合一”，具備建設法治國家的職業能力

【摘要】將大學生道德教育與法制教育有機結合在一起，主要目的在于充分發揮道德教育與法制教育各自的特點，并在此基礎上實現二者的有機聯系，從而幫助大學生樹立道德意識，培養大學生的法制思想。現階段，在對大學生進行思想道德教育和法制教育的過程中，應改變以往落后的傳統教學模式，充分發揮思想道德教育和法制教育課堂的積極作用，建立文明向上的校園環境，確保思想道德和法制教育的有機結合。

【關鍵詞】思想道德教育；法制教育；課堂教學

以眾多的發達國家為例，他們之所以能夠在德育方面取得一定的成績，主要在于各院校在重視德育工作的基礎上，還加強了相關制度建設，實現了德育與法制教育的有機結合。筆者認為，在今后的德育和法制教育教學活動中，應充分借鑒外國經驗，運用道德規范來約束學生的行為，使學生能夠養成自律的好習慣，與此同時，還應當加強法制和紀律對學生的強制作用，從而培養學生的綜合素質。

1.大學生思想道德教育與法制教育整合的積極意義

在系統的科學中，整合這一概念提出的相對較早。所謂整合從本質上來說，就是將原來孤立而分化的狀況納入到共同的框架之中，使各對象從以往的相互孤立、互不聯系到緊密聯系、成為一體，這種做法往往能夠徹底的解決各學科孤立存在而導致的部分問題難以解決，不利于學生綜合素質提升的這一問題，并將學科教學活動中的諸多問題暴露于共同的框架下，從而實現問題的有效解決。將大學生道德教育與法制教育有機結合在一起，能夠確保道德教育和法制教育各自特點得到充分發揮的前提下，實現二者的有機結合，從而構成一個完整的整體，將道德教育與法制教育的功能實現最大化。值得強調的是，道德教育與法制教育的有機結合，并不是二者的簡單相加。也不是道德取向與法制取向的二元想加，他不是一個簡單的比例問題，而是一種更高層次的緊密結合，這種結合是教育思想和教育價值觀以及課程編制等諸多方面的根本性變化，它有利于促進大學生的全面發展，有利于實現大學生精神道德的培養和法律意識的樹立。

2.思想道德教育與法制教育結合的路徑

近些年來，大學生思想道德教育與法制教育水平得到了進一步提升，取得了一些成績，但也面臨著各種各樣的問題，例如學生學習興趣不能學習積極性不高等等，解決這些問題需要我們實現思想道德教育與法制教育的結合。

【摘要】社會的不斷進步使得社會各界對學生品德教育的重視程度不斷上升，小學是為學生正確思想和各項能力形成奠基的重要起步時期。主要簡述了道德與法治新教材在小學教育當中體現出的時代價值，并就如何在小學教育當中體現道德與法治新教材的時代價值提出了自己的獨特見解。

【關鍵詞】小學教育;道德與法治教材;時代價值

隨著我國社會的不斷發展，我國各行各業對于人才的要求越來越高，社會需要的人才是全面發展的專業型人才，品德的重要性逐漸被發掘。新課改中要求重點培養學生的核心素養，小學生相當于未經過雕琢的璞玉，教師擔任雕刻師的角色，通過對小學生進行道德與法治的教育，為學生灌輸優秀的思想，并培養小學生良好的道德品質。因此，小學是幫助學生樹立正確觀念，形成正確的思想觀念的重要奠基時期。近年，小學道德與法治新教材的實施有利于新課改目標的實施，幫助學生進行良好的品德教育，打下了良好的基礎。

一、道德與法制新教材的時代價值

（一）生活德育理念

舊版的道德與法治教材中，具有書面較為專業，進行學科教育時具有過于理性化的特點。新版的小學道德與法治教材中對這一特性進行了更改，初步開始了以生活發展為主要目標的教學框架，課程內容的設定以小學生的角度，教材內容更加貼近兒童的生活，學生在進行品德教育時更易接受，不會因為教材內容過于枯燥而對課堂教學產生厭煩的情緒。

（二）以兒童為本