一、明清江南私家園林

明清江南私家園林是中國古典園林的集大成者，該時期在造園藝術上達到了高峰。從縱向上看明清江南私家園林是在唐、宋寫意山水園林的基礎上發展起來的，相比而言它更注重主觀的意興和主觀情緒的表達，突出山水之美、自然之美，更注重園林的“詩情畫意”的趣味。從橫向上看明清江南私家園林與氣勢磅礴、中心對稱、金碧輝煌的明清時期的皇家園林、宗教氛圍濃厚的寺觀園林相比也有明顯的區別。通過分析江南私家園林的“詩情畫意”的設計特色，以期現代設計師在設計景觀時有所啟發。通過對明清江南私家園林在造園風格、造園思想和園主所追求的“詩情畫意”的園林境界的探討，希望當代景觀設計師在設計方案時能吸取江南園林造園的精華部分，力爭營造一批集明清私家園林精髓和現代審美理念、地域特色和民族特色于一體的現代景觀。

二、明清江南私家園林所表現的“詩之情”

“詩情畫意”是明清江南私家園林最高的審美追求，而詩中有畫、畫中有詩同樣也是中國詩畫藝術的主要美學特征之一。由于明清時期江南一代經濟相對比較繁榮，文化發展的速度也較快，江南自然而然就成了文人、士大夫們的聚會、談事及居住之地，園林就成為文人、士大夫抒發個人情感、表現個人追求的空間環境，所以文化底蘊深厚的江南園林，又被稱為“文人園”。清代錢泳在《履園叢話》中說:“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應，最忌堆砌，最忌錯雜，方稱佳構。”一語道破，造園與作詩文無異。明清江南私家園林中的“詩之情”主要包括兩種:一種是造園之人把優美的詩詞運用在匾額、碑刻和對聯等上面，成為江南私家園林中的一道彰顯園主人“性情”的美麗風景線，并產生一種意境美，即“詩生園景”，以此凸顯園主人的涵養和文化修養。另一種是由于江南私家園林景觀之秀美、山水之雅致、空間處理手法之獨特使文人、士大夫看到美景后詩情大發，禁不住作出如今廣為流傳的名詩絕句，這也即是“園景生詩”。

(一)“詩生園景”

明清江南私家園林造園元素包括匾額、碑刻、對聯、建筑景觀的命名都運用大量的古典詩詞，從而促使“物質”景觀升華到“精神”景觀的高度，使園主人和踏園者在游賞庭院時化美景為真情，產生一種意想不到的意境美，從而又達到“詩生園景”的效果。如:揚州寄嘯山莊內院北建四面廳“船廳”，廊柱懸木刻楹聯，取自李鐘豫的詩句“月作主人梅作客，花為四壁船為家”，詩人不但描繪出了園主人船廳及其附近的美景，此詩詞掛在何園內也為其增加了詩情畫意，從而達到“詩生園景”的作用。

(二)“園景生詩”

摘要：我國園林歷史悠久，傳統造園秉承天法自然的生態思想，雖由人作，宛自天開，提倡人工建筑與自然山水的完美結合，形成十分獨特的中國古典造園藝術。本文主要探究我國傳統造園理念在當代景觀規劃的指導意義與適用性，旨在使得當代景觀汲取傳統造園理念中的特色優點，提高當代景觀規劃意境美的體現。

關鍵詞：造園手法；意境美；空間布局

1中國古典園林造園歷史發展

中國古典園林發展過程主要處在原始時代后期，貫穿整個農耕時代，涵蓋工業時代前期。通常把我國古典園林園林的歷史分成萌芽、轉折、發展、全盛、成熟五個階段。萌芽期指夏商周時期，夏商周時朝農業、工業具有一定的發展，為園林的萌芽提供了物質上的支撐，囿、臺便產生了，登臺可通神，觀四方，便于狩獵，狩獵和通神是傳統造園萌芽階段最基礎的兩項功能，因此萌芽期的園林成為田獵型自然山水林；轉折期指秦漢朝階段，承上啟下，秦代皇家宮苑規模宏大，皇宮構筑成為當前階段園林的主體，這個階段可稱為皇家造園生態林；兩漢后期受文人影響，皇家園林由建筑逐步趨向于自然山水，推崇小型化，文人隱士的相繼投資，標示著古典私家園林的興起；發展期指南北朝階段，傳統造園體系成型，皇室、私家、廟宇、陵寢四大體系鼎立，構筑物作為造園人為元素與自然生態要素形成了親近的調和關系，從此造園的規劃向精致細密轉變，上升到設計藝術的境界，為古典造園大發展創造了基礎；唐宋是傳統造園的全盛階段，皇室宮苑的特征在規模盛大的基礎上，更是增添了總體以及局部的設計處理。更是吸取百家所長，向文人風格所轉變。私家園林融合佛、道、儒三家的思想，形成了獨特的文人園林觀。文人園林作為一種潮流推動整個皇家、私家、寺觀園林的全面發展；成熟時期指元明清時期，這一時期的園林已經完全具備簡遠雅致的文人園林特點，園林創作完全寫意化，全面引進和學習嶺南園林，形成南北園林藝術的大糅合局面。

2古典園林造園布局手法分析

按隸屬關系，我國古典園林可分為皇家、私家、寺觀三類。皇家園林集天下名勝園林于一體，大多效仿“一池三山”的建筑布局，采用明顯的中軸線對稱式結構布局。皇家園林軸線布局的方式使得建筑體量與布局相對稱，與自然山水相呼應，莊重肅穆，體現皇家至高無上的權威。私家園林在空間上相對皇家園林較小，然而卻突破空間局限，依據有限空間營造山水景象。布局上使得大體量建筑后移，合理運用小體量建筑前移遮蔽，增加園林的空間層次感，達到加長景深、擴大空間的既視效果[1]。寺廟造園多選址于環境清幽、山林幽深的山野之中，整體多采用以主殿為軸線的對稱式，其它建筑分列于軸線兩側，規模較大的寺院，常常含有2～3條測軸線，禪院、齋堂等輔助建筑布局于測軸線兩側，建筑風水均衡配置，營建寺廟造園莊嚴幽玄的佛道意象。

3古典園林造園設計手法剖析

摘要：隨著我國經濟的突飛猛進，人們對于美好生活的需求也越來越高，以人為本的理念在多個領域的應用都得到了好評，這既是對科學發展的肯定，也滿足了人們的需求。風景園林工程為提高居民生活質量以及構建和諧環境方面提供了很大的幫助。將人性化理念與風景園林設計相結合，勢必可以進一步放大風景園林的作用。故本文結合相關工作經驗，對人性化理念在風景園林設計中的運用進行分析，以期為相關工作人員提供借鑒。

關鍵詞：風景園林；人性化理念；運用分析

自我國人民逐漸擺脫了溫飽問題后，提升生活質量以及彌補精神空虛成為了熱門話題。正是在該環境中，將人性化理念應用于風景園林設計這一思路橫空出世，滿足了人們的需求，故對人性化理念在風景園林設計中的應用進行探討具有一定的實踐意義。

1風景園林人性化設計的意義

風景園林工程建設發展是我國城市經濟發展與社會建設的重要戰略目標，通過有效的風景園林工程設計，能及時對區域生態環境設施進行美化改善，提高區域噪音空氣質量，將綠植的空氣過濾器作用提起來從而達到減少噪音的目的，利于和諧社會區域生態環境的有效構建。在我國風景園林工程建設中，應充分運用融入整體人性化的設計理念，且我國風景園林主要的設計服務內容對象大多為自然人，實現整個風景園林的整體人性化環境設計是必然性的要求。

2人性化設計理念在當代風景園林設計過程中的基本要求

2.1融入中華歷史

摘要：在“古典園林設計”課程的傳統教學中往往強調古典園林藝術的審美性而忽視了它的公共性特征，導致學生即使掌握了古典園林的設計方法也難以適應當代社會的實際需求。基于此，分析了當代語境下的古典園林所具有的公共性特征：一是為公眾提供科普教育的場所，二是要滿足公眾多樣化的活動需求，三是要遵從特殊人群的行為習慣。同時，總結了在“古典園林設計”課程教學中融入當代公共性特征的必要性：一是適應社會發展的需要，二是增強學生處理實際問題的能力，三是幫助學生了解中國古典園林的時代特征。在此基礎上，探討了當代公共性特征在“古典園林設計”課程教學中的體現途徑：首先，在課程教學目標中增加公共性特征的設計要求；其次，在不同教學階段體現公共性特征內容，如在前期調研階段增加公共性特征的分析、在設計階段結合公共性特征確立設計主題和功能定位、在改造方案生成階段將空間藝術與公共性特征相融合、在設計成果深化階段通過細節體現公共性特征。通過教學改革，學生增強了對風景園林師責任與價值的認識，增強了對中華文化的自信。

關鍵詞：古典園林設計；當代公共性；教學創新

目前，我國城鄉綠地建設的重要目標就是創造滿足廣大人民生活需要的人居環境［1］。園林藝術與公眾的生活方式及環境已密不可分，園林藝術的社會意義和社會作用越來越顯著［2］。中國古典園林蘊含著我國深厚的傳統文化，所以在當前園林設計中對中國古典園林的設計方法仍要繼承與創新。中國古典園林類型多樣，包括了私家園林、皇家園林、寺廟園林及其他公共園林。雖然類型多樣，各不相同，但都在不同程度上具有著公共性的特征［3－4］。而這一特征長期以來被國內外專業人士和公眾所忽視，并由此造成了人們對中國古典園林理解上的偏差，認為私家園林、皇家園林等都是供私人或皇室使用，這也導致一些設計師在當代語境下進行古典園林設計時僅從美學價值、文化價值等方面考慮，忽略了古典園林公共性的特征，在功能布局和空間設計上較少考慮如何滿足不同類型人群的使用需求。“古典園林設計”是風景園林本科教育的主干課程之一，其課程教學較為注重設計立意及空間營造藝術的訓練，忽視了古典園林設計中的公共性特征，致使學生的專業技能難以滿足行業需求。目前多名學者對“古典園林設計”課程教學展開了研究，現有研究多集中在古典園林的空間組織、場景設計等［5－10］方面，對教學內容中如何融入當代公共性特征的研究較少。近年來，西南民族大學城市規劃與建筑學院風景園林系對“古典園林設計”課程教學進行了創新，任課教師在指導學生掌握古典造園藝術的同時，注重培養其對場地公共性特征的分析能力，并將其融入到設計中。筆者基于自身的教學經驗，從教學目標、教學階段兩方面闡述了將公共性特征融入課程教學的方法和途徑，以期對“古典園林設計”課程教學改革提供參考。

一、當代語境下的古典園林公共性特征

中國古典園林中的各類園林在歷史發展中都具有公共性特征，即允許大眾進入園林，開展游賞、集會、祭祀等公共性活動，如唐代著名的公共園林芙蓉園、曲江池等都是當時市民游玩的首選地。即使是皇家園林和私家園林也有對市民開放的傳統，如宋代皇家園林金明池在每年龍舟競渡時更是呈現出“君民同樂”的場景，百姓可以在這里游賞、集會、祭祀、開展水上娛樂等活動。這些都說明古典園林自古就具有公共性特征，這一特征在促進當時君民交流及城市文化進步方面起著積極作用。在當代語境下，中國古典園林的公共性特征必然產生新的內涵。陳躍中［11］認為當代中國園林設計中公共性特征的形成過程經歷了兩個階段，一是園林類型從獨立花園到城市開敞空間，二是功能需求從滿足單一休閑功能過渡到服務城市綜合功能。所以現代園林設計應在滿足人們休閑游憩功能的同時，還要兼具人文傳承、防災避險等多項功能。朱建寧［2］提出風景園林學科應該發揚古人寄情山水的文化傳統，引導公眾形成親近自然的生活方式，并使公眾在與自然的接觸中提升對自然的情感認知，為生態文明建設作出應有的貢獻。根據學者對風景園林設計公共性內涵的總結，結合中國古典園林的自身特點，筆者認為當代語境下的古典園林的公共性特征應體現在以下3個方面。

（一）為公眾提供科普教育的場所

在當代語境下，古典園林設計既體現了我國傳統的造園藝術，讓居民和游客認識了解古典園林本身具有的歷史文化價值，同時又可以讓古典園林設計空間成為教育科研機構舉辦市民科普活動的場所。

【摘要】隨著經濟的迅速發展，民眾對于精神世界的追求也越來越高了。在報告中也指出我國的小康社會基本形成了，所以如何提高精神內涵以及更好的享受生活成為了人們主要關心的問題。

【關鍵詞】人性化；風景園林設計；應用

引言

在我國已經基本解決溫飽問題的前提下，如何提高國民整體素質和幸福感是當代社會面臨的巨大考驗。而風景園林的設計滲入人性化理念就是為了達到滿足人們精神需求而提出的，將人性化理念應用在風景園林設計中更是園林設計的最初以及還未達到的目的。所以本文主要就如何使得人性化理念于風景園林化設計有機融合展開討論，供參考。

1風景園林設計中存在的缺陷分析

1.1缺少個性化元素的加入

長期以來，我國園林建設受政府的干預嚴重，很多的公共建筑都有政府包辦，使得社會群眾的意見難以得到采納，不能滿足人們的實際需求[3]。并且在計劃經濟體制中也受到了一定的制約，使得各風景園林有很濃厚的傳統氣息，設備陳舊，與當代社會存在嚴重的脫節現象。缺少園林應該有的個性化元素，對于游客而言園林將失去其觀賞價值。所以設計者要注重在園林設計中加入代表個性的元素，使得園林具有獨特的風格和個性。

摘要：中國古典園林設計實踐中將我國自然景觀風貌與人文建筑有機整合，自然美與意境美兩者的滲透、融合。當代景觀項目在設計實踐中，應積極學習實用性設計手法與內涵豐富的造園理念，促進當代景觀設計和古典園林設計風格相結合過程，為現代群體提供特色化的景觀作品。文章在列舉中國古典園林設計常用手法的基礎上，對其和當代園林設計融合的思路及具體實踐應用，以供同行參考。

關鍵詞：中國古典園林設計；景觀設計；融合思路；實踐應用

1引言

中國古典園林是東方園林的代表，中國古典園林設計手法對世界上很多國家園林工程設計建設形成明顯影響，其建造技藝、設計方法、設計理念等傳承至今日，有很大的學習與借鑒價值。在城市化建設腳步持續推進的大背景下，現代景觀設計過程中應充分尊重自然環境，合理應用古典園林設計方法、理念，使現代園林的設計富有實用、美觀的雙重特性，將中國傳統文化的生命力與持久力淋漓盡致地表現出來。

2中國古典園林設計手法

2.1設計空間上，提倡以小見大。中國古典園林設計實踐中追求典雅、精致、小巧、圓潤，借此方式呈現出設計內涵，巧用遮景、象征等諸多設計手法，在實踐中取得先抑后揚的設計成效。古典園林空間設計層面上又凸顯出以小見大的特征，以使古典園林空間層次分明，曲徑通幽。

2.2秉持因地制宜原則，借景造園。對中國古典園林建設階段常用的設計手法，不難發現其重視和園林地形地貌的有機整合，秉持因地制宜的原則，合理調配與使用園林周邊的山、水等自然元素，即實現借景造園。在構園、造園實踐中，古典園林設計重視借景手法的應用，合理應用遠借、近借、虛實而借及應時而借等方法，使古典園林設計抵達更高的層次，更富有空間感[1]。

摘要:隨著我國經濟實力不斷增強，城市化進程不斷加快，人民物質生活水平提升，景觀園林設計成為現代城市提升環境質量、改善生活品質的重要方式。景觀園林建不僅為人們提供休閑娛樂、放松精神、陶冶情操的環境，還起到彰顯城市精神面貌的重要作用。基于此，結合當前園林設計的要點進行探究，期望為行業的進一步發展起到一定的借鑒作用。

關鍵詞:現代園林；設計要點；園林設計

景觀園林設計承載著當代人們在工業化快節奏的生活下，對大自然環境的渴望與追求，是促進人與自然和諧發展的有效方法[1]。我國園林設計歷史悠久，受地域性和外來文化的影響，當下園林設計呈現一定的差異性，但從整體上看，當前園林設計始終圍繞基本原理展開設計，保障了園林設計的科學性、規范性、合理性，能夠提高社會效益和經濟效益。因此，在設計時只有把握好園林設計的要點，才能更好地發揮和實現風景園林的積極作用與價值。

1堅持以人為本

目前，園林設計的意義不僅在于提升人們的物質水平，還通過園林自身定位、寓情于景豐富人的精神生活。人是城市景觀園林的主體，一切空間環境設計都是從人的需求出發，在充分尊重歷史、自然、文化和地域的基礎上，結合不同人的心理和審美需求，體現以人為本的真正內涵。目前，園林設計應該最大限度地考慮人的行為方式，而不是讓使用者去適應園林。設計師要考慮不同階級人的特點，明確功能分區，形成動靜有序，開敞和封閉相結合的空間結構，滿足不同人群的需求，且要把握設計的細節，完善配套服務設施。近年來，結合殘疾人的基本需求，很多園林都進行了無障礙設計，充分體現了以人為本的設計理念。人的需求是有層次的，在滿足基本需求的基礎上，人的心理需求是設計師所需考慮的重要問題，也是深化設計的重要步驟。滿足心理需求并不像基本需求那樣直觀，往往難以言說和察覺，人們對園林的心理認同感其實是一種思維過程，這種思維過程可分為推理和聯想兩部分，經過推理，有利于人從整體到細節系統地感知景觀園林，通過聯想，由前事物出發想起其他有關的事物，經過一系列的思維活動，形成人與景觀園林的統一，滿足人們更高層次的精神需求。

2因地制宜

園林設計的目的是追求人與自然的和諧統一。在當下園林設計上，應根據氣候特點因地制宜選擇植物。由于我國幅員遼闊、跨經緯度較大、地勢高低不同，設計師在設計時要充分結合當地的特點，體現地域特色，考慮人造環境與自然環境的完美結合，在保護當地自然植物的同時使園林建設具備自身鮮明的特色和個性。地形規劃直接影響著園林空間的美學特征和心理感受，影響著園林的布局方式、景觀效果和排水設施等要素。通常情況下，園林的地形可分為平地、山丘和水體。設計師要在原地形的基礎上布置相應景觀，做到有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景為我所用，并從氣候、水土、栽培成本等角度考慮植物的因地制宜。植物配置應充分考慮植物物種的多樣性，在設計上以鄉土植物為主，選擇能被更好利用、保護原有生態系統的植物種類，使植物系統形成一個良好穩定的生態群落，極大減少養護護理費用，同時也降低植物養護難度。人類環境是通過從長期有機化、有目的的發展，逐步建立起來的一種人工環境，設計師需要充分重視這種環境，在營造景觀園林的過程中，根據植物的特征在不同的人工環境選擇不同的物種。園林設計要符合當地的審美，由于每個地區的經濟發展水平不同，人們生活環境不同，導致社會風俗存在一定的差異。對此，設計師應以當地風俗民情為依托，建造符合當地的景觀園林。

摘要:雄安新區以“世界眼光、國際標準、中國特色、高點定位”為指導思想，其園林設計也應傳承中國傳統園林的文化，以此為基礎融合現代造園理念，形成獨特的、具有中國底蘊的中國現代園林。新中式園林是中國傳統園林文化的傳承與創新，通過對新中式園林設計手法分析，從意境營造、空間布局、材質選擇、符號提取、色彩應用、植物配置六個方面，探尋其中對于雄安新區園林設計的啟示。

關鍵詞:新中式園林，雄安新區，園林設計

根據《河北雄安新區規劃綱要》，雄安新區以“世界眼光、國際標準、中國特色、高點定位”為指導思想，中西合璧、以中為主、古今交融，弘揚中華優秀傳統文化，保留中華文化基因，彰顯地域文化特色。雄安新區的園林設計應傳承中國傳統園林的文化，以此為基礎融合現代造園理念，形成獨特的、具有中國底蘊的中國現代園林。而新中式園林是當代中國人在經歷過過度引入西方文化后，對于傳統文化需求所誕生的中國本土現代園林風格，既符合現代園林中的簡約大方，又可以滿足人們對中式風格的追求。通過對新中式園林的解析，可以從中總結雄安新區園林設計可借鑒之處。

1新中式園林———中國傳統園林文化的傳承與創新

新中式園林的設計繼承了中國傳統園林的造園思想與技法，它運用傳統的圖案、符號、色彩和材質，并將傳統園林中的山水格局、園林建筑、景觀小品、植物等要素以現代處理手法，應用新的技術、材料和工藝，既保留傳統園林的精華，又體現了時代特色。這對于傳統園林的傳承是有重要意義的。《園冶》中提到:“時宜得致，古式何裁”，即如何裁取傳統以興造現代園林，要適應時展的需要［1］。傳統園林與現代園林有不同的服務對象，傳統園林服務人群有限，通常為園主人及其親友，而現代園林是公共的、開放的，服務對象更廣泛，且現代人的生活環境、審美觀念也與古人不同，單純地模仿傳統園林不足以滿足現代人對于園林的需求。新中式園林保留了傳統園林的精髓，又通過現代設計手法推陳出新，打造傳統與現代相結合的景觀風格，滿足現代人對于傳統文化的追求。可以說，新中式園林是中國傳統園林的傳承與創新。

2新中式園林對雄安新區景觀設計的啟示

新中式園林是中國本土地域化的園林景觀，為中國園林文化的傳承與發揚提供了新的發展契機與方向。通過對新中式園林設計手法分析，可以從意境營造、空間布局、材質選擇、符號提取、色彩應用、植物配置六個方面，探尋其中對于雄安新區園林設計的啟示。