一、初中德育實(shí)效性的影響因素分析

初中德育工作的實(shí)施過程有待改進(jìn)：首先，初中德育課程的內(nèi)容設(shè)置存在著脫離實(shí)際的問題。部分學(xué)校的德育課程內(nèi)容注重對知識的系統(tǒng)化的強(qiáng)調(diào)，容易將德育知識與德育生活實(shí)踐分開，切斷了德育與生活的聯(lián)系。比如部分思想品德課程，在學(xué)生的知識掌握評價過程中，注重知識的考察，而忽視了學(xué)生的行為習(xí)慣和內(nèi)心成長。其次，初中德育有效性的影響因素還有德育方法的問題，德育的開展過程需要綜合采取各種各樣的方法，然而在實(shí)際的德育工作過程中，通常是采取統(tǒng)一的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的主體性功能發(fā)揮。還有部分初中德育的教育者，自身素質(zhì)有待提高，教學(xué)業(yè)務(wù)水平和道德教育理念落后等問題也影響了初中德育的實(shí)效性。

二、增強(qiáng)初中德育實(shí)效性的實(shí)施策略

1.因材施教的多元評價機(jī)制

學(xué)生是一個個獨(dú)立的個體，他們具有自身不同的性格特點(diǎn)和個性品質(zhì)，因此，在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，就要抓住學(xué)生的個性特點(diǎn)，建立多渠道的班級評價機(jī)制。一方面，讓學(xué)生參與到班級的德育評價當(dāng)中。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們對學(xué)習(xí)具有積極性和主動性，因此，可以讓學(xué)生參與到班級管理中，使學(xué)生在班級管理中完善自己的品德修養(yǎng)，從而提高思想素質(zhì)。另一方面，要加強(qiáng)學(xué)校對學(xué)生干部的培訓(xùn)，學(xué)校可以通過來自教務(wù)處、德育處、學(xué)生會等多部門的考核，確保評價數(shù)據(jù)的真實(shí)性。在評價中實(shí)現(xiàn)過程性評價和終結(jié)性評價的有效落實(shí)。因材施教的多元評價機(jī)制能夠促進(jìn)各個層面學(xué)生的有序發(fā)展，減少在單一評價中出現(xiàn)的德育落實(shí)的誤差，有效落實(shí)學(xué)校的德育工作。

2.符合學(xué)生身心發(fā)展的德育內(nèi)容

增強(qiáng)初中德育實(shí)效性的實(shí)施策略之二是提供符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的德育內(nèi)容，德育內(nèi)容是初中德育的核心載體，德育內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)直接影響學(xué)校德育的整體質(zhì)量。一方面，從內(nèi)容的完善角度來說，我們可以增加分層次的德育教學(xué)內(nèi)容，針對不同年級的學(xué)生身心發(fā)展特征，選擇適合學(xué)生的德育知識，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際選擇學(xué)生們身邊發(fā)生的事情。比如道德教育中，對于公民義務(wù)勞動的規(guī)定，通過對于各種表彰獎勵和勞動模范等案例的講解和討論，讓學(xué)生自主體會，內(nèi)化個人行為。另一方面，各科教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書育人的神圣職責(zé)。此外，還可以增強(qiáng)鄉(xiāng)情等方面的教育，使學(xué)生能夠熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族。

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)階段，我國素質(zhì)教育目標(biāo)是要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”社會主義接班人。在學(xué)生的成長過程中，學(xué)校的教育起著至關(guān)重要的作用，作為初中班主任應(yīng)注重學(xué)生的德育教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。據(jù)此，本文首先分析了初中班主任德育工作的現(xiàn)狀，其次提出了提高初中班主任德育工作實(shí)效性的策略，最后希望通過本文的分析可以為初中班主任德育工作提供參考與建議。

【關(guān)鍵詞】初中班主任;德育工作;實(shí)效性;強(qiáng)化策略

初中階段，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成的重要階段。在初中教育中，如果德育工作實(shí)效性得到提高，不僅可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且還可以促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，當(dāng)前在我國初中德育工作中還存在一些問題，所以對初中班主任德育工作實(shí)效性的強(qiáng)化策略進(jìn)行探討就顯得很有必要。

一、初中班主任德育工作的現(xiàn)狀

1.初中班主任德育觀念落后。在初中德育教育工作中，老師主要以理論知識為主，沒有根據(jù)具體實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，例如學(xué)生犯錯了，老師只是進(jìn)行簡單的教育，學(xué)生在意識上沒有完全更正，下次可能也會犯同樣的錯，學(xué)生只是在表面上承認(rèn)了錯誤。需要注意的是，初中學(xué)生正處于青春期，大部分學(xué)生比較叛逆，如果老師每次都用同樣的方法對學(xué)生進(jìn)行批評，學(xué)生就會比較厭煩，只會適得其反。初中德育工作有三方面，即道德意志、行為以及情感，所以只是對學(xué)生進(jìn)行思想說教，學(xué)生在心理并沒有產(chǎn)生認(rèn)同感，并不能從根本上改變學(xué)生的道德行為。2.班主任道德水平有限。部分初中老師德育理論知識儲備有限，在進(jìn)行德育工作時沒有根據(jù)學(xué)生的心理特征來了解學(xué)生，無法掌握學(xué)生的情感需求，導(dǎo)致不能對癥下藥，缺乏德育工作的實(shí)效性，只是沿用以前的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行德育教育。3.一般情況下初中德育教育都是利用周會的時間，對本周班級中出現(xiàn)的問題進(jìn)行大概的總結(jié)與概括，對于表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)與鼓勵，對于犯錯的同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)名批評教育，基本上都是利用一節(jié)課對本周的德育教育進(jìn)行概括，并沒有深入到德育工作的研究中，德育工作的實(shí)效性沒有體現(xiàn)出來。

二、提高初中班主任德育工作實(shí)效性的策略

（一）了解學(xué)生的差異性

【摘要】伴隨著素質(zhì)教育與新課改的不斷推進(jìn)，初中教育備受關(guān)注，特別是更加重視提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的人格，這對于學(xué)生未來的發(fā)展意義重大。為滿達(dá)到目標(biāo)，應(yīng)積極開展初中德育教育工作，提高學(xué)生的德育水平，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素質(zhì)與個人涵養(yǎng)，成為當(dāng)前的重要任務(wù)。對此，就如何提升初中生德育教育的實(shí)效性展開了相應(yīng)的分析與研究。

【關(guān)鍵詞】初中;德育教育;核心素養(yǎng);實(shí)效性

初中階段德育教育工作對初中生的成長意義非凡，其所發(fā)揮的作用也是不可替代的。初中生正處在成長與發(fā)育的關(guān)鍵時期，處于青春期的他們會叛逆、抵抗，且心智不夠成熟，缺乏規(guī)范而精準(zhǔn)的是非判斷力，一不小心就會誤入歧途。因此，中學(xué)應(yīng)重視初中生的德育教育工作，及時處理與解決相關(guān)問題，是當(dāng)前的重要使命。

一、初中生德育教育現(xiàn)狀分析

新形勢下，我國初中德育教育工作體系還存在著諸多的不足，原有的德育教育方式無法適應(yīng)新形勢的基本發(fā)展要求，因此，必須優(yōu)化與完善德育教育模式。而今，我國信息科技、經(jīng)濟(jì)等方面都取得了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，諸多的社會問題也不斷涌現(xiàn)出來，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也出現(xiàn)了諸多負(fù)面性的信息與新聞。當(dāng)前，初中生大都會使用電腦與手機(jī)，這些負(fù)面信息與新聞會對學(xué)生構(gòu)成威脅，勢必會對德育教育工作形成制約。此外，學(xué)校過度重視課程教育，旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，時常挪用德育課堂，使得德育課程的課時數(shù)量減少，是不重視德育教育的突出表現(xiàn)。此外，對于德育教育而言，家庭教育也十分關(guān)鍵，其會對德育教育整體產(chǎn)生很大的影響。很多家長僅僅是關(guān)注學(xué)生成績，往往會忽視學(xué)生德育問題，勢必會對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

二、提升初中生德育教育實(shí)效性的策略

1．加強(qiáng)校園文化與安全建設(shè)

摘要：初中教學(xué)中開展德育教學(xué)能夠幫助學(xué)生形成正確的價值觀，所以教師要重視對初中生德育的教育，并將德育教育與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，使學(xué)生從生活化的角度來學(xué)習(xí)德育，最終起到規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣的作用。

關(guān)鍵詞：初中；德育教育；生活化

1明確德育生活化的教學(xué)內(nèi)容

初中德育生活化教育主要指的是教師在進(jìn)行德育課程的教學(xué)過程中，采取一種貼近生活的教學(xué)模式。在初中課程教學(xué)中，思想品德課程是實(shí)施德育教育的主要課程，而教師只有在教學(xué)中深入挖掘教材中一些經(jīng)典的蘊(yùn)含著生活化元素的教學(xué)內(nèi)容，才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到生活的氣氛，從而為生活化教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。對此，在開展德育教學(xué)的時候，教師要明確生活化的教學(xué)內(nèi)容，選擇一些經(jīng)典的事例，讓學(xué)生了解生活和學(xué)會生活，教會學(xué)生為人處世的道理，規(guī)范學(xué)生的道德準(zhǔn)則，讓學(xué)生成為一個有思想、有感情的人，而不是一個只會學(xué)習(xí)的“機(jī)器”。如，在《更好的進(jìn)行人際交往》這一節(jié)內(nèi)容中，教師可以就班級內(nèi)學(xué)生與學(xué)生之間發(fā)生的矛盾事件為例，讓學(xué)生來對這一事件進(jìn)行分析，并讓學(xué)生思考———怎樣與同學(xué)和朋友相處？學(xué)生經(jīng)過思考和討論后，交流答案，教師則可以對學(xué)生的答案進(jìn)行整理和糾正，最后總結(jié)出若干條建議來。這樣不僅能夠讓學(xué)生站在不同的角度來分析事件發(fā)生的緣由，還能夠教會學(xué)生處理類似的問題。

2以現(xiàn)實(shí)生活為素材，滲透德育教育

德育教育的生活化主要指的是教師在教學(xué)的過程中，要認(rèn)真的進(jìn)行備課，并將德育課程的教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起。這種教學(xué)方式與以往照本宣科的教學(xué)方式不同，教師將教學(xué)內(nèi)容與生活中的一些事例放在一起進(jìn)行教學(xué)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠使一些抽象的知識形象化。一些較為復(fù)雜的問題簡單化，幫助學(xué)生理解。如，在《學(xué)會感恩》這一節(jié)內(nèi)容的講解中，教師可以先不讓學(xué)生看課本，帶領(lǐng)學(xué)生通過多媒體課件觀看三段視頻：視頻一：一位父親將自己的腎臟移植給了患有尿毒癥的兒子，并告訴兒子：“什么比你的命還要重要？我寧可自己沒命，也不能看著你死！”視頻二：在公園里，當(dāng)一位媽媽發(fā)現(xiàn)自己兒子的右手在黑熊嘴里的時候，她猛的把雙手伸進(jìn)了黑熊的嘴里，一只手代替兒子的小手“喂”給了黑熊，另一只手護(hù)住兒子的小手，拼命地從黑熊的嘴中往外奪。視頻三：一家三口乘坐的出租車沖進(jìn)了渠道中，在絕望掙扎的過程中，兒子艱難的打碎了窗玻璃，當(dāng)兒子想要拉自己的父母逃生時，父母在瀕臨死亡之際，使勁的將兒子的手掰開，并把兒子推出了窗外。觀看完視頻后，可以讓學(xué)生來說一說觀看視頻后的感受，并來談?wù)勛约荷磉叺膼邸３酥猓處熯€可以讓學(xué)生觀看一些不孝敬父母的視頻，并讓學(xué)生對這一行為進(jìn)行評價，說一說自己會不會這樣做？為什么？這一教學(xué)模式不僅能夠讓學(xué)生通過一些生活化的現(xiàn)象，感受到父母對自己的愛，還能夠喚起學(xué)生對父母的愛，做一個知道感恩的人。

3積極組織學(xué)生參加實(shí)踐活動，在活動中進(jìn)行德育教育

作者：車廣吉 陳紅巖 單位：東北師范大學(xué)政法學(xué)院

在我國從夏、商延續(xù)下來的“六藝”（即禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，其中“禮教”（道德教育）為首，至西周，已開始以禮教為重心，其余各育均“飾以禮樂”。漢代的董仲舒，主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，建議統(tǒng)治者要興學(xué)校，抓教化。他說：“凡以教化不立而萬民不正也。夫萬名之從利也。如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化廢而奸邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。”［2］清末時期，中國的洋務(wù)運(yùn)動和維新運(yùn)動引進(jìn)并推動了新式學(xué)堂制的建立。其稱謂和教學(xué)內(nèi)容也有了較大的變化。光緒年間，中學(xué)堂就設(shè)有“修身”科，即原有的“道德教育”課。1907年，中學(xué)堂還編用了《修身教科書》。

近現(xiàn)代時期，雖民國年間推翻了帝制，但若干年間，“修身”科依然沿用。終于在1923年至1928年間，才將其改稱為“公民”、“人生哲學(xué)”和“社會問題”等科目。1928年至1932年間，為實(shí)施反動統(tǒng)治，又將其改稱為“黨義”科。1932年以后，初、高中均改稱“黨義”科。1932年至1949年間，“公民”科的稱謂雖未改變，但其教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容隨其形勢的變化卻做過多次調(diào)整。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地和解放區(qū)將其統(tǒng)稱為“政治課”。1942年《陜甘寧邊區(qū)暫行草案決定》，初中教學(xué)科目設(shè)“公民知識”課，高中教學(xué)科目設(shè)“社會科學(xué)概論”和“哲學(xué)”課。全國解放以后，分別稱“政治課”和“思想政治課”等名稱。但其課程內(nèi)容將根據(jù)不同形勢的要求進(jìn)行了不斷的調(diào)整。1951年至1954年確定了《中國革命常識》、《社會科學(xué)基本常識》和《共同綱領(lǐng)》等課程內(nèi)容。1954年至1955年增設(shè)了《政治常識》內(nèi)容。1955年至1956年增設(shè)了《中華人民共和國憲法》內(nèi)容。1957年至1959年增設(shè)了《社會主義教育》內(nèi)容。1959年至1960年增設(shè)了《道德品質(zhì)教育》和《社會發(fā)展簡史》等內(nèi)容。1963年至1964年增設(shè)了《中國革命和建設(shè)》和《經(jīng)濟(jì)常識》等內(nèi)容。1964年至1966年增設(shè)了《做革命接班人》的內(nèi)容。1966年至1967年改定了《語錄課》、《批判課》和《運(yùn)動課》等內(nèi)容。1978年至1981年，設(shè)定了《社會發(fā)展簡史》、《科學(xué)社會主義常識》、《辯證唯物主義常識》和《政治經(jīng)濟(jì)常識》等內(nèi)容。1981年至1985年增設(shè)了《青少年修養(yǎng)》的內(nèi)容。1985年至1992年增設(shè)了《公民》和《共產(chǎn)主義人生觀》等內(nèi)容。1992年至2000年改稱為“思想政治課”。1997年以后又增加了《心理品質(zhì)教育》方面的內(nèi)容。2001年至今，小學(xué)稱之為《品德與生活》（一、二年級）和《品德與社會》（三至六年級），初中改稱為《思想品德課》，高中稱之為《思想政治課》，大學(xué)稱之為《政治理論課》，且對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了大幅度調(diào)整，如：高中的三門必修課改為四門必修課和六門選修課，大學(xué)政治理論課縮減為四門課。

“政治課”的本質(zhì)隸屬于教育，是教育學(xué)的下屬分支學(xué)科。教育有廣義和狹義之分，廣義的教育，“教育是指人類特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動。廣泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德活動，不管是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。”［3］100狹義的教育（即學(xué)校教育），“教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人。”［3］100既然教育有廣義和狹義之分，作為教育的分支學(xué)科“政治教育”也自然有廣義和狹義之分。廣義的“政治教育”即社會的“政治教育”，而狹義的“政治教育”是指學(xué)校的“政治教育”。從順延的推理角度去審視，彼此關(guān)系的存在是沒有什么問題的。然而，從理性思維的深層次角度去審視，不能不發(fā)現(xiàn)其中的問題。

（一）從時展的角度透視，“政治課”的稱謂，已不符合我國的社會現(xiàn)實(shí)“政治課”，旨在突出以“政治”為核心內(nèi)容的思想教育。把“政治”作為思想教育的核心內(nèi)容，是中國新民主主義革命時期，與階級斗爭是社會主要矛盾的情況相適應(yīng)的。自1956年，我國生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造完成以后，作為無產(chǎn)階級的對立階級“資產(chǎn)階級”已不復(fù)存在，社會的主要矛盾已不是階級斗爭，而是人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，特別是1978年，我國實(shí)行改革開放的政策以來，強(qiáng)調(diào)開放條件下的合作發(fā)展，為適應(yīng)國內(nèi)外社會發(fā)展的客觀實(shí)際，理應(yīng)改“政治課”為“德育課”。這樣既符合我國現(xiàn)實(shí)社會主要矛盾的客觀實(shí)際，又便于與國際該學(xué)科稱謂的接軌。

（二）從學(xué)科研究對象的角度透視，“政治課”的稱謂，不太符合現(xiàn)有學(xué)科的研究對象“政治課”的研究對象是人，但并不是人的全部，而是人的某些具體要素。因?yàn)槿耸且粋€復(fù)雜的多面體，具有多重屬性，如自然屬性、社會屬性和意識屬性等等。研究人的自然屬性，是生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)等學(xué)科的研究對象。研究人的社會屬性，是社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的研究對象。研究人的意識屬性，是哲學(xué)、邏輯學(xué)、思維科學(xué)和倫理學(xué)等學(xué)科的研究對象。作為“政治課”的思想政治教育學(xué)科，僅能研究人的思想和政治因素，而無法涵蓋人的道德和心理等因素，然而，將“政治課”改稱“德育課”（即思想道德教育課），可涵蓋思想、政治、道德和心理四大因素，且完全符合學(xué)科構(gòu)筑的全部研究對象。

一、生活化教學(xué)概述

1.生活化教學(xué)的意義

為了在中職德育課教學(xué)中更好地運(yùn)用生活化教學(xué)理念，首先要正確認(rèn)識生活化教學(xué)理念在德育課教學(xué)中的意義。（1）生活化教學(xué)是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力。生活是豐富多彩的，散發(fā)著誘人的魅力。將生活引入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識與生活現(xiàn)象的有機(jī)統(tǒng)一，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。中職德育課生活化教學(xué)將使得科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀放射其特有的魅力和光芒，使教與學(xué)變得輕松。（2）生活化是學(xué)生獲取知識的源泉。生活蘊(yùn)含著知識與力量，并教會人們生存發(fā)展的技巧，教會人們?nèi)绾巫呦虺晒ΑＩ罨虒W(xué)能夠使學(xué)生獲得源源不斷的知識。（3）生活化教學(xué)有利于學(xué)生更好地回歸生活、體驗(yàn)生活，提高社會適應(yīng)能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)始于生活，又回歸生活。將生活引入教育才能有利于學(xué)生更好地回歸生活、體驗(yàn)生活，提高社會適應(yīng)能力。進(jìn)入教學(xué)中的生活是為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，要走進(jìn)生活，還要去認(rèn)識新的生活。

2.生活化教學(xué)的必要性與可行性

現(xiàn)實(shí)生活是德育課教學(xué)的源頭與活水，只有扎根于現(xiàn)實(shí)生活并為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的課堂教學(xué)，才能體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。新課改德育課在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)了教育與生活的聯(lián)系，提出了生活化教學(xué)的要求。此外，中職學(xué)生與初中時相比，他們更為關(guān)注身邊的人與事，關(guān)注社會層面的問題，這就為生活化教學(xué)提供了可能。

二、德育課生活化教學(xué)的嘗試

德育課生活化教學(xué)，是指在德育課教學(xué)過程中，將德育課的課本知識與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，體現(xiàn)德育課教學(xué)源于生活、用于生活的教學(xué)理念。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過程中掌握知識，取得德育課教學(xué)效果的最大化。筆者認(rèn)為，在中職教育中，德育課生活化教學(xué)可以進(jìn)行以下幾個方面的嘗試。

摘要：對于德育工作，教師要避免灌輸式教學(xué)，要在日常的學(xué)習(xí)生活中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。文章分析初中德育工作的現(xiàn)狀，指出提高初中德育工作實(shí)效性要從家庭教育方面改變，從學(xué)校教育方面改變，從社會教育方面改變。

關(guān)鍵詞：初中德育；家庭教育；學(xué)校教育；行為習(xí)慣

在初中階段，一些學(xué)校的德育工作比較松懈，學(xué)生的德育知識絕大多數(shù)來源于生活中的耳濡目染。但這些不規(guī)范的生活教育難免存在著一些弊端：如果學(xué)生的家庭教育環(huán)境良好，就會在學(xué)習(xí)上養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在生活上養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；相反，如果學(xué)生的家庭教育環(huán)境較差，就會在學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活方式、為人處世以及更深層次的方面存在片面的理解。因此，針對初中德育工作的現(xiàn)狀，對初中德育工作全面進(jìn)行改革勢在必行。

一、初中德育工作的現(xiàn)狀

初中德育工作包含馬克思主義教育、愛國主義教育、理想教育、個性發(fā)展教育和法制教育等。其中，馬克思主義教育和法制教育是可以體現(xiàn)在初中政治課本內(nèi)容之中的。但是，在“應(yīng)試教育”的影響下，初中德育工作還存在著一些弊端。在學(xué)校，學(xué)生接觸到的有關(guān)德育知識的課程只有思想政治，而且理論性較強(qiáng)，他們會覺得這些晦澀難懂的政治知識與自己相距甚遠(yuǎn)，不能將課本上學(xué)到的知識與自己的行為處事相結(jié)合。而且受“應(yīng)試教育”的影響，初中思想政治教育采取的是灌輸式的教育方式，教師按照初中思想政治的課程標(biāo)準(zhǔn)教授課本上的知識，學(xué)生在課堂上機(jī)械地聽教師講授，師生很少有知識方面的交流和探討。學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，并沒有主動去接受知識，更不會在頭腦中對知識進(jìn)行加工和改造。這充分說明教師在教育方法上存在著很大問題。實(shí)際上，初中生為人處世的本領(lǐng)和道德行為的養(yǎng)成，大部分是從日常生活中的點(diǎn)滴以及與他人相處中逐漸學(xué)到的，這其中難免存有不良因素。例如，一些進(jìn)城務(wù)工人員的子女就是因?yàn)闆]有接受良好的教育，沒有人對他們進(jìn)行德育方面的指導(dǎo)，沒有人告訴他們讀書的重要性，再加上他們對自己的未來沒有清晰的認(rèn)識而放棄了讀書，成為輟學(xué)的青少年。同時，這些進(jìn)城務(wù)工人員的子女多處在尚不能很好地分辨是非的年齡，若因過早輟學(xué)接觸社會而誤入歧途，那就會毀了他們的一生。所以，教師在初中階段要加大德育工作的力度，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品德，讓學(xué)生認(rèn)識到知識的力量和理想的重要作用，形成正確的道德認(rèn)知和行為方式，成為一名具有健全人格和優(yōu)良品格的社會主義接班人。

二、提高初中德育工作實(shí)效性的策略

1.從家庭教育方面改變

摘要:所謂教書育人，就是教師在教育教學(xué)活動過程中，除了教授學(xué)生教材中的內(nèi)容之外，還應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會做人的道理，使學(xué)生將來走向社會中，能夠成為一個良好的社會公民，有遵守道德和法制的意識，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，這是教書育人的根本理念。學(xué)生在初中階段生理、心理已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，學(xué)生正值青春期，在這一階段為學(xué)生樹立良好的三觀和道德準(zhǔn)則，對學(xué)生將來的工作和學(xué)習(xí)有積極意義，初中階段對學(xué)生開展德育教育是至關(guān)重要的，所以初中教師應(yīng)該重視德育教育工作。

關(guān)鍵詞:初中學(xué)生;德育教育

隨著中國社會的發(fā)展，中國已經(jīng)走向了世界，世界多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的影響，使國家越來越重視對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提高我國公民的基本素質(zhì)和德育素養(yǎng)。國家推出了新課程改革，要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，為學(xué)生現(xiàn)階段的健康成長以及社會主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但是對初中學(xué)生進(jìn)行德育教育的同時，有很多因素影響著德育教育工作的開展，教師要堅(jiān)定不移的加強(qiáng)德育教育，塑造學(xué)生健全人格使學(xué)生能夠擁有正確的三觀。

一、初中德育教育開展內(nèi)容

初中階段德育目標(biāo):中學(xué)德育工作的基本任務(wù)就是為學(xué)生樹立正確的三觀，提高學(xué)生社會主義思想覺悟，學(xué)生能夠成為遵紀(jì)守法的社會公民，能夠成為共產(chǎn)主義社會接班人。讓學(xué)生能夠熱愛祖國，具有民族自尊心、自豪感、勵志為中國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)，樹立公民的國家觀念、道德觀念和法制觀念，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，擁有勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣，學(xué)生能夠遵紀(jì)守法、自律自強(qiáng)、誠實(shí)守信、積極進(jìn)取、不怕困難。

二、初中德育教育開展策略

1.將德育教育生活化。在初中階段對學(xué)生進(jìn)行德育教育應(yīng)該首先掌握學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生理心理特點(diǎn)，了解學(xué)生初中階段的認(rèn)知水平。將學(xué)生這些特點(diǎn)和生活緊密相連，相等于強(qiáng)于生活化，以人為本、回歸生活的原則，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到德育教育來源于生活，而且讓學(xué)生將學(xué)到的內(nèi)容用到生活中來。比如:初中教師可以搜集一些關(guān)于德育方面的新聞，出國旅游不文明行為、旅游景點(diǎn)刻到此一游行為、闖紅綠燈、喝酒開車、隨地吐痰等，將這些德育方面的新聞，讓學(xué)生進(jìn)行觀看，或者是教師制作ppt讓學(xué)生了解，將德育教育生活化，引導(dǎo)學(xué)生在生活中做一個有品德、有道德的人。2.營造校園德育氛圍。為了提高初中學(xué)生德育素養(yǎng)，學(xué)校教師，可以為學(xué)生營造一個良好的德育環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校德育文化，讓學(xué)生生活在德育環(huán)境中，提高學(xué)生對德育的重視，提高德育教育有效性。比如:初中教師可以在班級中制作黑板報，營造班級的氛圍，學(xué)生每周更改一期黑板報，每期黑板報都是不同的德育內(nèi)容。教師利用學(xué)校的宣傳欄，制作德育教育板塊，宣傳德育教育。初中各科教師在每一個學(xué)科中滲透德育教育。3.家園共育。而且初中政治處教師要與當(dāng)?shù)氐慕逃帧⒐ど叹帧①|(zhì)檢部門、城管聯(lián)合，將學(xué)校附近的超市、網(wǎng)吧、小吃店進(jìn)行督察，凈化學(xué)校周圍的社會環(huán)境，為學(xué)生提供一個良好的德育氛圍。比如:初中班主任教師或者是各科教師建設(shè)微信群，學(xué)生家長以及各科教師都在群中，教師每天任務(wù)，讓家長給學(xué)生講關(guān)于德育方面的問題，學(xué)生再給家長講一個關(guān)于德育方面的問題，家長和學(xué)生進(jìn)行討論，第二天早自習(xí)學(xué)生分為若干個小組進(jìn)行討論。4.開展德育教育主題班會。學(xué)校教師要想提高德育教育有效性，教師可以在班會上讓學(xué)生觀看一些視頻，《感動中國十大人物》《道德法制》《今日說法》等節(jié)目，讓學(xué)生觀看后進(jìn)行討論，并且寫出自己的感悟，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生明辨是非的能力，為學(xué)生樹立正確的三觀。5.開展法治講座。初中的學(xué)校可以聘請一些律師、病情企業(yè)法律顧問、監(jiān)管所所長、教育局局長等社會人士對學(xué)生進(jìn)行法制講座，在法制講座開展期間教師也可以讓家長參加，不僅可以提高學(xué)生的法制意識，還可以提高家長的法律意識，提高全民素質(zhì)，促進(jìn)國家和諧。6.舉辦豐富多彩的活動。如果德育教育活動總是在學(xué)校開展，會減小學(xué)生對德育的積極性，所以教師可以利用節(jié)假日期間或者是特殊的節(jié)日，如:雷鋒日，讓學(xué)生走出校門進(jìn)行德育實(shí)踐工作，豐富學(xué)生的閱歷，使學(xué)生在德育課外活動中取得進(jìn)步和成長。比如:初中學(xué)生都已經(jīng)有了基本的自理能力和理解能力，所以教師舉辦一場德育課外活動，在課外活動中教師可以讓學(xué)生選擇自己想要服務(wù)的類型，教師為學(xué)生制定出孤兒院、養(yǎng)老院、愛心捐贈、馬路維持車輛秩序、博物院清掃工作、道路清潔等，讓學(xué)生自愿選擇后進(jìn)行服務(wù)。