一、正確認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)廣泛的概念，泛指人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的總和；傳統(tǒng)文化指世界各民族在其發(fā)展的歷史過(guò)程中，所積淀下來(lái)的智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶；中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏民族在中國(guó)的地域內(nèi)世世代代所繼承和發(fā)展的，反映華夏民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的民族文化，其歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深，它是華夏民族幾千年的智慧的結(jié)晶，是世界多元文化的重要組成部分，是東方文明的重要標(biāo)志。幾千年的華夏文明為我們后世積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，如：中藥、書(shū)法、蠟染、唐詩(shī)、宋詞、元曲、長(zhǎng)城、華表、園林、古塔、對(duì)聯(lián)、門神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、甲骨文、兵馬俑、景泰藍(lán)、中國(guó)結(jié)、紅燈籠、金元寶等等，它們是中國(guó)文化的象征，承載著深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)我們中國(guó)文化的精髓。

二、對(duì)幼師生進(jìn)行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

幼兒階段是吸納外界知識(shí)最快的階段，孩子耳濡目染的一切對(duì)他們今后成長(zhǎng)的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響，幼兒教育是終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，是幼兒初步感知世界的黃金時(shí)期；是開(kāi)發(fā)幼兒潛能，塑造幼兒心靈，培養(yǎng)幼兒健全人格的奠基階段；是國(guó)民教育的重要組成部分，是人的一生的“底色教育”。良好的學(xué)前教育為孩子一生的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，這是全民素質(zhì)提高、民族強(qiáng)大的的根基。我們要把中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、忠孝仁義、禮儀廉恥、博愛(ài)包容、和諧共存、律已修身、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)觀念告訴孩子，在孩子幼小的生命中注入中華民族傳統(tǒng)文化中最寶貴的內(nèi)容。讓孩子在潛移默化中感受中華傳統(tǒng)文化的豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力。在對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，幼兒教師無(wú)疑擔(dān)負(fù)著最為重要的責(zé)任。作為為幼兒教育輸送師資的幼兒師范學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不容忽視。充分挖掘教材中傳統(tǒng)文化精髓，以善良的人性、健康的人格為指向，培養(yǎng)學(xué)生最終成為具有中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，擁有獨(dú)立、成熟、健全人格的現(xiàn)代公民，是幼兒師范教育的美好的憧憬目標(biāo)。

三、幼師生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

幼師生大部分為初中起點(diǎn)的學(xué)生，文化成績(jī)都不高，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏起碼的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值也沒(méi)有一個(gè)正確的定位。對(duì)中國(guó)文化態(tài)度冷漠，對(duì)西方文化的興趣十足，“去中國(guó)化”傾向明顯。許多學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)；對(duì)中國(guó)的經(jīng)典的名著一問(wèn)三不知；數(shù)不出二十四節(jié)氣更不知道他們的來(lái)源；不了解中國(guó)的天干地支的紀(jì)年法，對(duì)燈謎、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)的文藝活動(dòng)不知如何著手；漢字書(shū)寫(xiě)潦草混亂；衣著打扮過(guò)分的追求時(shí)尚和潮流缺乏一定的文化品位。道德素養(yǎng)方面更是讓人擔(dān)憂，有調(diào)查顯示有相當(dāng)大的一部分學(xué)生，存在著傳統(tǒng)道德的缺失，主要表現(xiàn)為：自私自利過(guò)分看重個(gè)人利益，班上的事情有利就趨之若鶩，無(wú)利就退避三舍；不講誠(chéng)信弄虛作假抄襲作業(yè)、考試作弊是屢見(jiàn)不鮮，求職簡(jiǎn)歷弄虛作假的現(xiàn)象比比皆是；缺乏一定的生命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，有不少學(xué)生在實(shí)習(xí)期間不打一身招呼一走了之，遇到不順心的事不是通過(guò)尋求他人的幫助想辦法解決，而是通過(guò)自虐、自殘乃至極端的方式來(lái)解決問(wèn)題。

四、潛心做好傳統(tǒng)文化教育，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

［摘要］在中華民族幾千年文明的傳承中，傳統(tǒng)文化是非常重要的民族智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化融合了中華民族的愛(ài)國(guó)精神、天人合一的自然精神，知行合體、學(xué)以致用的實(shí)用精神。提升高職醫(yī)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠有效增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和醫(yī)學(xué)道德，最大限度提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。本文通過(guò)具體論述提升醫(yī)護(hù)類高校醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的路徑，更大程度地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶育人功能，以此促進(jìn)醫(yī)護(hù)類高校醫(yī)學(xué)生健康成才。

［關(guān)鍵詞］高職;醫(yī)學(xué)生;文化素養(yǎng);路徑

傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的，為中華民族所繼承發(fā)展，具有鮮明的民族特色的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是中華文明的重要文化積淀，更是中華民族在發(fā)展過(guò)程中的智慧結(jié)晶。其中，在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神、天人合一的自然精神，知行合體、學(xué)以致用的實(shí)用精神等，能夠在一定程度上解決廣大人民的病痛，撫慰人們心靈的創(chuàng)傷。目前，在醫(yī)護(hù)類高校人才培養(yǎng)的過(guò)程中普遍存在重視科學(xué)知識(shí)的傳授和相應(yīng)技能培訓(xùn)，而忽略了醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育，嚴(yán)重影響了醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育，很容易讓學(xué)生的民族情感、社會(huì)意識(shí)和國(guó)家觀念淡化，所以提升醫(yī)護(hù)類高校醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、提升醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的必要性

(一)提升愛(ài)國(guó)精神和醫(yī)學(xué)道德

當(dāng)前大部分醫(yī)學(xué)生在畢業(yè)之后都選擇從事醫(yī)療衛(wèi)生工作，而這個(gè)職業(yè)直接決定了醫(yī)學(xué)生在今后必須承擔(dān)起救死扶傷、防病治病和全心全意為人民群眾服務(wù)的職責(zé)，所以需要全面踐行健康所系、性命相托的誓言。尤其是當(dāng)前大部分醫(yī)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)慣了老師的包辦，缺乏憂患意識(shí)和個(gè)人責(zé)任感，以及社會(huì)責(zé)任感。因此，通過(guò)提升醫(yī)護(hù)類高校醫(yī)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠有效增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的憂患意識(shí)，逐步增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)精神，讓其形成高尚的醫(yī)學(xué)道德。

(二)強(qiáng)化學(xué)以致用的實(shí)用精神

小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必要高度重視傳統(tǒng)文化教育的重要性，為提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文首先分析了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育的意義，其次，深入探討了提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的相應(yīng)措施，具有一定的參考價(jià)值。

一、前言

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是廣大小學(xué)生文化素質(zhì)教育的主要組成部分之一，對(duì)于小學(xué)生“德智體美勞”的全面發(fā)展具有較佳的促進(jìn)作用。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)（如古今賢文、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等），對(duì)于小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高較為有利，甚至還會(huì)對(duì)小學(xué)生日后正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的建立造成較大的影響。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必要高度重視傳統(tǒng)文化教育的重要性，為提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育的意義

第一，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育，并且實(shí)時(shí)優(yōu)化調(diào)整傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，無(wú)疑能夠有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)。中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)五千多年的文明衍化，已經(jīng)形成了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，若能夠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中合理利用這些傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，那么必將能夠較好地激發(fā)廣大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、積極性，還有利于全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育思想。第二，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育，既有利于廣大學(xué)生系統(tǒng)、完整地認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化，又有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化、保護(hù)傳統(tǒng)文化的情感。

三、提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的相應(yīng)措施

1.吃透教材，歸納整理

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)精神層面的需求變得廣且深。尤其近年來(lái)，國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)要具備文化自信，大力宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在日常生活中，隨處可見(jiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，它不僅是文化的起源之處，更是文化的根基所在，為此，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與繼承在現(xiàn)代是被賦予時(shí)代價(jià)值的任務(wù)，每一個(gè)中華民族兒女都應(yīng)肩負(fù)起這個(gè)重?fù)?dān)。大學(xué)生作為國(guó)之棟梁，作為社會(huì)中堅(jiān)力量?jī)?chǔ)備軍，更應(yīng)該早早認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用與意義，在日常的學(xué)習(xí)和生活中積極學(xué)習(xí)，將其發(fā)揚(yáng)光大，并且優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承對(duì)于大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)也是有很大的推動(dòng)作用。文章以二者本身為出發(fā)點(diǎn)，探究分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合途徑，旨在提供一些參考性建議。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中華文明上下五千年，至今擁有著豐厚的文化底蘊(yùn)，在歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之聚集演變，是具有鮮明的民族特色的文化。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同的時(shí)間段被賦予了不一樣的時(shí)代意義。而在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)涵也有所刪減，舊的封建的文化被拋棄，新的積極的精神被重新創(chuàng)造，至今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅根植于每個(gè)中華人的心里，其在世界的影響力也日益壯大。為此，作為承擔(dān)重要教育工作的高校，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該成為其教育工作中重要的一環(huán)。高校有責(zé)任且有必要讓大學(xué)生們熟悉認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種類和內(nèi)涵，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)，更應(yīng)該從學(xué)習(xí)過(guò)程中找到面對(duì)生活問(wèn)題的各種解決經(jīng)驗(yàn)，完善自身的人生哲理。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)真學(xué)習(xí)的過(guò)程也是大學(xué)生人文素養(yǎng)不斷提升培養(yǎng)的過(guò)程，高校教育工作者以及大學(xué)生都應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益作用不斷延續(xù)擴(kuò)大。

1  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)概論

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是能反映出中國(guó)民族歷史文化風(fēng)貌和精神的文化，有著特殊的歷史背景和故事，是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的藝術(shù)活動(dòng)，代表著的是中華民族優(yōu)秀的內(nèi)核。我國(guó)的傳統(tǒng)文化從古至今有很多流傳了下來(lái)，雖然也曾有被遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但目前，不管是國(guó)家還是人民都對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展十分關(guān)注。在現(xiàn)代社會(huì)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一般是通過(guò)某種藝術(shù)形式，例如：書(shū)法、古詩(shī)文、繪畫(huà)、音樂(lè)等展現(xiàn)的，當(dāng)然還有一些節(jié)日寓意也是屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇的。從廣義上講，凡是自古代流傳下來(lái)的，能對(duì)中華民族不管是物質(zhì)還是精神層面帶來(lái)深遠(yuǎn)影響的文化，都可以稱之為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在今天表現(xiàn)出來(lái)的深遠(yuǎn)意義，除了文化傳承之外，更著重體現(xiàn)在人們的素養(yǎng)提升上。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ畹臏?zhǔn)則，也是人們檢驗(yàn)自我、提升自我的有效助力。如儒學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)思想”，一直為人們道德思想所提倡，也是構(gòu)建和諧社會(huì)必須要做到的。道家莊子強(qiáng)調(diào)的“道法自然”思想，雖然其中包含著一些較為落后的認(rèn)識(shí)，但其中的“尊重規(guī)律，不應(yīng)外力干涉規(guī)律”“尊重自然”等想法與今天的“協(xié)調(diào)發(fā)展”和“綠色發(fā)展”理念不謀而合，尤其是對(duì)于自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，走到了時(shí)代的前列，在今天也仍然適用。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出來(lái)的思想和觀念值得教師反復(fù)品鑒，用以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，讓優(yōu)秀文化的基因影響他們，讓他們向德才并具的當(dāng)代青年邁進(jìn)。人文素養(yǎng)即是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合知識(shí)與能力和這些知識(shí)和能力發(fā)展所達(dá)到的程度，以及未來(lái)人們?cè)诖朔矫婵梢赃_(dá)到的成就。一個(gè)人從出生開(kāi)始就開(kāi)啟了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)路途，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)包含了生活的方方面面，一個(gè)人的為人處事、思維方式以及文化品質(zhì)等都是人文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，尤其是在人們學(xué)習(xí)熟知語(yǔ)言以后，人文素養(yǎng)更加體現(xiàn)在人們的方方面面。人文素養(yǎng)是人文知識(shí)、能力以及精神的大融合，對(duì)人進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以有利于其通過(guò)學(xué)習(xí)人文知識(shí)來(lái)完善自身人格。良好的人文素養(yǎng)不僅對(duì)個(gè)人有著獨(dú)善其身的積極作用，其還對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著巨大的推進(jìn)作用，具有良好人文素養(yǎng)的人越多，社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)模式就會(huì)發(fā)生更好的變化，社會(huì)環(huán)境也會(huì)愈加改善。現(xiàn)代社會(huì)是以成為豐富多樣、開(kāi)放包容、自由度高的社會(huì)為目標(biāo)的，對(duì)人們進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于加快這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。基于對(duì)人文素養(yǎng)概念的厘清不難發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生人文素養(yǎng)之間是相輔相成的關(guān)系。傳統(tǒng)文化要繼承，要在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，必須以人為載體來(lái)進(jìn)行，而人文素養(yǎng)高、文化水平高的大學(xué)生接受知識(shí)和消化知識(shí)的能力強(qiáng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相對(duì)清晰，也有著辨?zhèn)未嬲妗②吚芎Φ奈幕治瞿芰Γ莾?yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)的一大陣地，所以，要在大學(xué)中不遺余力地進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳承工作，讓學(xué)生心懷敬畏，自愿做優(yōu)秀文化的代言人，以自身行為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，成為新時(shí)代的領(lǐng)航者。

2  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合

2.1  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)有推動(dòng)作用

第一篇：大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升

摘要：

通過(guò)分析影響大學(xué)生提升傳統(tǒng)升文化素養(yǎng)的原因，從而探尋出提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；提升；途徑

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)5000多年歷史精華的積淀，人們常說(shuō)傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，傳統(tǒng)文化更是支持著炎黃子孫不斷進(jìn)步的根本。而在當(dāng)代大學(xué)生群體中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺失問(wèn)題不可小覷。中華傳統(tǒng)文化又稱華夏文化，古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)同為四大文明古國(guó)，但是中國(guó)文明為什么在其他三大文明相繼消亡之后依舊沒(méi)有被掩埋在歷史的洪荒之中？我認(rèn)為，在中華五千年形成的政治制度、文化造詣、精神產(chǎn)物以及物質(zhì)文明中，一代代炎黃子孫能夠摒棄糟粕取其精華，將其發(fā)展且發(fā)揚(yáng)光大的原因便在于總能夠找到合適的、能提高自己中華傳統(tǒng)文化素質(zhì)最佳路徑。

一、現(xiàn)階段大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展還存在著一些問(wèn)題，主要集中在以下幾個(gè)方面：

傳統(tǒng)文化融入校園文化篇1

我國(guó)文化傳承已久，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歲月的變遷，傳統(tǒng)文化越發(fā)煜煜生輝。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠反映一個(gè)民族的內(nèi)涵與特質(zhì)，是一個(gè)民族歷史、思想、文化、觀念的集中表現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想與精神對(duì)現(xiàn)今的人們依舊影響深遠(yuǎn)。因此在高中校園文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該積極融入傳統(tǒng)文化教育，以促進(jìn)校園文化的建設(shè)，在潛移默化之間培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。具體可以從以下幾個(gè)方面開(kāi)展活動(dòng)：

一、充分利用課堂教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

課堂教學(xué)是校園文化建設(shè)的重要部分。高中教學(xué)當(dāng)中原本就有思政課程，其中對(duì)于傳統(tǒng)文化有著細(xì)致的講解。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中可以專門針對(duì)傳統(tǒng)文化這一部分開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生充分體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。想要在課堂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教師首先便要提升自身的專業(yè)能力，多閱覽相關(guān)的書(shū)籍，先提升自身的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，之后再?gòu)闹羞x取學(xué)生感興趣的部分，以此來(lái)增強(qiáng)師生之間、古今之間的文化認(rèn)同感。高中思政教學(xué)當(dāng)中關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有很多，而且這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容也是高考的重點(diǎn)考查部分。教師在教學(xué)時(shí)，便可以從這些點(diǎn)入手，引起學(xué)生的興趣。如在《文化生活》中第四課，傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中便配備了一些古代教育家的圖片，教師可以讓學(xué)生在課下先收集相關(guān)的資料，之后在課上相互交流，以加深學(xué)生對(duì)于上古時(shí)期的時(shí)代背景與思想背景的理解，幫助學(xué)生適應(yīng)傳統(tǒng)文化。其次便是從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)文化不僅僅是人們的思想觀念，更是看得見(jiàn)、摸得著的事物，如傳統(tǒng)習(xí)俗，古建筑，傳統(tǒng)藝術(shù)等，都是傳統(tǒng)文化，教師便可以從這些方面入手，開(kāi)展課堂傳統(tǒng)文化教育。例如，在端午節(jié)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生收集端午相關(guān)的故事，如許仙與白娘子的故事、屈原的故事等，之后還可以準(zhǔn)備包粽子的材料，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)包粽子；除此之外，還可以教學(xué)生編織五彩繩、平安福等，讓學(xué)生充分感受端午節(jié)的氛圍，體會(huì)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

二、開(kāi)展多樣校園活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

由于高考的壓力時(shí)時(shí)存在著，所以許多學(xué)生都在校園當(dāng)中很難放松下來(lái)，甚至日常教學(xué)氛圍都顯得十分緊繃。對(duì)于此，學(xué)校可以通過(guò)建設(shè)校園文化，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)來(lái)緩解學(xué)生的壓力。這樣一來(lái)，不僅能夠讓學(xué)生更多地接觸傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生能夠傳承傳統(tǒng)文化，修身言行，培養(yǎng)學(xué)生良好的傳統(tǒng)美德；還能夠建設(shè)良好的學(xué)校文化氛圍，以環(huán)境影響學(xué)生，讓學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。如學(xué)校可以定期舉辦詩(shī)詞大賽，學(xué)生根據(jù)自己積累的詩(shī)詞參加比賽，獲勝的學(xué)生會(huì)得到學(xué)校的表彰。為了突出詩(shī)詞的魅力，學(xué)校還可以舉辦詩(shī)詞大會(huì)，讓學(xué)生身著古代服飾來(lái)到學(xué)校精心布置的禮堂，禮堂到處都是古香古色的物件，學(xué)生們席地而坐，品茶看詩(shī)經(jīng)，學(xué)校方面還可以安排一些教師在現(xiàn)場(chǎng)教導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)毛筆字、畫(huà)水墨畫(huà)等，既豐富了學(xué)生的課余生活，還培養(yǎng)了學(xué)生多項(xiàng)技能。

三、不斷開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化教育資源，構(gòu)建和諧校園氛圍

摘要：語(yǔ)文作為中學(xué)教育階段的一門重要課程，不僅僅是對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，也是對(duì)人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。隨著素質(zhì)教育的深入推廣，傳統(tǒng)文化受到越來(lái)越多人的關(guān)注。而語(yǔ)文課程就肩負(fù)著傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨任。基于此，特對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探究。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；滲透

在我國(guó)悠久的歷史發(fā)展中，形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，這是中華民族的智慧體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代學(xué)生有著極其重要的教育意義。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：“通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使學(xué)生體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛(ài)中華文化，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。”所以，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是十分有意義且必要的。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透意義

（一）提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文課程作為高中教育階段的一門必修課程，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有十分重要的作用。學(xué)生語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量不僅僅影響本學(xué)科的學(xué)習(xí)，還會(huì)影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，學(xué)生必須學(xué)好語(yǔ)文課程，而學(xué)好語(yǔ)文的重點(diǎn)就是提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以使學(xué)生更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解學(xué)科核心素養(yǎng)，由于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是相互影響，相互提升的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面提高。

（二）有效陶冶學(xué)生的情操

摘要：職業(yè)教育是當(dāng)今高等教育的一個(gè)重要組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才的職責(zé)。我國(guó)職業(yè)教育經(jīng)過(guò)前期的迅猛發(fā)展獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但高職院校開(kāi)展教育工作普遍忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，“重技能輕文化素質(zhì)”的人才培養(yǎng)短板也隨之凸顯。如何在會(huì)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，是我們?cè)噲D研究解決的主要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；職業(yè)教育；人才培養(yǎng)；德育教育

1研究背景及意義

我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“文化”與“教育”是緊密聯(lián)系在一起的。2017年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確指出：“推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。”職業(yè)教育是在一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等有形的社會(huì)條件下產(chǎn)生并發(fā)展的，一個(gè)國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化特征必然以潛在的方式影響著職業(yè)教育的發(fā)展。目前，現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的推進(jìn)沒(méi)有給予一定的重視，比如：重專業(yè)教育、輕中國(guó)傳統(tǒng)文化；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足；踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)淡薄。因此，認(rèn)清中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代職業(yè)教育的辯證關(guān)系，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華融入現(xiàn)代職業(yè)教育的課堂，是我們?cè)噲D研究解決的主要問(wèn)題。多年來(lái)，濰坊職業(yè)學(xué)院堅(jiān)持在學(xué)生中開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，注重運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和塑造學(xué)生的家國(guó)情懷、尊師孝親、職業(yè)素養(yǎng)等，積淀了較為厚重的教育基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上探索將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與職業(yè)教育相融合的理論和方法，對(duì)學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的養(yǎng)成具有重要實(shí)踐意義，也為學(xué)院優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)。

2研究?jī)?nèi)容

在實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代職業(yè)教育融合的實(shí)踐研究過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，需要多層面、多角度、有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展；高職學(xué)生正處于接受能力強(qiáng)、認(rèn)知變化快的階段，教育應(yīng)適應(yīng)高職學(xué)生的身心發(fā)展。著眼于以上兩點(diǎn)，課題從以下三個(gè)方面展開(kāi)研究。

2.1探索了會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與需求情況