摘要:地方文化契合了高校廉潔文化建設的發展需要，可以通過地方文化融入高校廉潔環境文化建設、地方文化廉潔教育內容融入課堂教學、地方廉潔文化研究融入高校廉潔文化建設、地方文化精品有機融入高校廉潔文化實踐活動等舉措推進高校廉潔文化建設。

關鍵詞:地方文化;高校廉潔文化;反腐倡廉

一、高校廉潔文化建設狀況及問題分析

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，推進和加強廉潔文化建設是我國反腐倡廉建設的內在要求。高校廉潔文化是高校反腐倡廉工作的重要組成部分，是社會主義先進文化在高校的集中體現和反映，它以廉潔思想和廉潔精神為核心，以廉潔制度為保障，以廉潔道德標準為約束力，以校園文化為載體，引導師生的廉潔理念、廉潔意識和與之對應的價值取向、思維方式和行為規范，對社會廉潔文化建設起到引領、輻射、提升作用。2005年，教育部、共青團中央啟動了“廉政文化進校園”活動。2007年，教育部印發了《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》，提出了大學階段廉潔教育的目標和要求，標志著高校廉潔教育和高校廉潔文化建設納入我國反腐倡廉教育格局。十余年來，各地高校紛紛開展了廉潔文化建設，圍繞黨政管理干部廉潔從政、教師廉潔從教、學生廉潔修身、教輔工作人員廉潔從業等，開展了一系列廉潔文化教育活動。高校廉潔文化建設的開展，弘揚了正氣，凈化了發展環境，對提高大學生的思想政治素質、強化教職工的道德素養起到了積極的助推作用，廉潔意識和氛圍在高校初步形成，為高校的建設和發展提供了重要的思想保證。與此同時，我們必須清醒地看到，隨著高等教育體制改革的深化，形式多樣的高校腐敗問題時有發生，高校已成為腐敗現象的高發區。黨的十八大以來，僅中央紀委監察部網站公布的高校腐敗案件，就已達50多起。以同志為核心的黨中央堅定不移地推進全面從嚴治黨，始終堅持“虎蠅”齊打，深入推進反腐敗斗爭，反腐敗斗爭已成為常態。反腐新常態和高校改革深化新形勢對高校廉潔文化建設提出了更高要求。當前高校廉潔文化建設還存在以下問題。

(一)高校廉潔文化建設內容還需進一步豐富

目前各高校的廉潔文化建設有同質化趨勢，建設內容大同小異，往往是上級有要求，學校才有行動部署，高校結合學校自身實際、結合地方和行業主動開展的廉潔文化建設內容偏少，缺少生動活潑和師生喜聞樂見的素材，嚴肅的廉潔文化與豐富多彩的校園活動結合得不夠，因而，廉潔文化有時缺乏知識性和趣味性，廉潔文化建設出現“內容空、形象虛、實效差”的現象。

(二)高校廉潔文化建設機制還需進一步完善

[摘要]新時期,傳承紅色基因是高校開展大學生廉潔文化教育的必要舉措,是培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的核心正能量。高校作為立德樹人的主陣地,承擔著培養社會主義建設者和接班人的重任,在大學生廉潔文化教育工作中,應當將紅色基因傳承好、利用好,通過深入挖掘紅色基因底蘊、創新教育模式、開展社會實踐的方式,系統構建紅色基因涵養大學生廉潔文化教育的路徑。

[關鍵詞]紅色基因;大學生;廉潔文化;路徑

中華民族自古以來有崇尚廉潔的優良傳統。高校對大學生進行廉潔教育,是弘揚中華民族傳統文化的重要渠道。大學生是社會主義事業接班人和未來的建設者,大學生的廉潔教育直接影響到社會與國家的良好風氣,大學生的廉潔內涵直接關系到其是否能建立健康的價值觀、人生觀、世界觀。紅色基因是廉潔文化的精神之本和思想源泉之一,廉潔文化建設需要激活和傳承紅色基因,充分吸收紅色基因的養分和能量,為新時期中國特色社會主義高校大學生廉潔教育建設提供行動指南。因此,如何將紅色基因有效涵養大學生廉潔教育成為新時代高校面臨的一個重要課題。

一、紅色基因的內涵

黨的十八大以來,總書記曾多次強調弘揚偉大革命精神、繼續發揚紅色基因的重要意義,強調要把紅色基因代代相承,把紅色資源利用好。紅色基因是中國共產黨在長期革命實踐中形成的物質和精神結合,是中國共產黨人堅守信仰的情懷和前行的精神動力,涵蘊著現代的思想文化和優秀的民族精神,成為社會主義核心價值觀的豐富滋養,也成為新時代廉潔文化建設中不可或缺的精神內核。加強新時代大學生廉潔教育,要在繼承中華優秀傳統文化的同時,傳承好紅色基因,將其含蘊的艱苦奮斗、敢于拼搏的優良品質,無私奉獻的革命精神,清正廉潔、永葆本色的道德情操作為高校立德樹人的“綱”與“魂”,將紅色基因融入大學生廉潔教育中,對當代大學生極具教育意義。

二、紅色基因涵養大學生廉潔文化教育的必要性

紅色基因在大學生廉潔文化教育中起著艱苦奮斗、愛國奉獻、清廉意識教育和理想信念教育的作用。新時期,主動將紅色基因融入大學生廉潔文化教育中,不僅是新形勢下的外在要求,也是教育的內在要求。隨著經濟的全球化和國際交流的日益廣泛,利益驅動機制和競爭意識使大學生的“三觀”更具個性化和功利性,傳統道德觀受到嚴峻挑戰,政治信念出現動搖,滋生了精致的利己主義等不良現象。加強大學生廉潔文化教育,傳承紅色基因的寶貴精髓成為新時代高校育人的重大需要,同時也有助于培育和踐行大學生社會主義核心價值觀,在行為規范與思想意識方面對大學生起到了積極的引導教育意義。

［摘要］廉潔文化建設，事關人心向背，事關黨和國家生死存亡。文章從高校廉潔文化建設是中華民族的精神之需、是國際競爭的國家之需、是時代發展的大勢所需、是高校高質量發展之需、是大學生自身的成長之需五個維度，闡釋了高校廉潔文化建設的價值所在，剖析了當前高校廉潔文化建設存在的問題，并給出了解決問題的現實路徑。

［關鍵詞］高校;廉潔文化;廉潔教育

總書記在北京大學師生座談會上的講話中提到，國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”。［1］可見，廉潔事關人心向背，事關黨和國家生死存亡。總書記在全國教育大會上還強調:“我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。落實好這一重大部署，中國特色社會主義高校大有可為。”［2］因此，高校要加強廉潔文化建設，崇尚先進文化，弘揚傳統美德，凈化學校發展環境，牢固樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想意識，更好地營造有利于人才培養的良好環境，為國家培養高素質人才。

一、高校廉潔文化建設的價值所在

1．廉潔文化建設是中華民族的精神之需

我國自古仁人志士多廉潔，東周西門豹，魏晉胡質、胡威父子，漢代劉寵、羊續、趙廣漢、黃霸、楊震，唐代狄仁杰，宋代包拯、陳希亮，明清時期海瑞、況鐘、劉墉、于成龍、湯斌、李汰、于謙、張伯行，等等，均以清廉著世，為后人所仰慕。到了近代，共產黨人的清正廉潔，更是中國共產黨帶領中國人民進行新民主主義革命，推翻三座大山，建立人民當家作主的新中國，取得最終勝利的重要原因之一。李大釗、毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家，以及無數仁人志士、革命先烈，在中華民族史上鍛造出偉大的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，等等。其中所展現出“大道為公，清正廉潔”的偉大民族精神，擎畫出中華民族共同的精神族譜。高校加強廉潔文化建設，認真學習我國古代先人和革命志士清正廉潔的人格美德，繼承和發揚偉大的民族精神，使之薪火相系、代代相傳。

2．廉潔文化建設是國際競爭的國家之需

一、大學生廉潔教育存在的主要問題

從目前的大學生廉潔教育的實踐來看，廉潔教育更多的還是局限于表面，形式主義問題很是突出，廉潔教育并沒有實現從內心深處改造受教育者的思想和心靈。一些大學生始終認為“廉潔”話題離自身實際太遠，廉潔教育的對象不應該包括自己，對待廉潔教育不專心、不認真，無法從認識提升對廉潔教育的重視。一些人對高校廉潔文化建設仍然存在模糊認識，他們認為廉潔教育只是學校安排的緊急任務，僅僅是專業知識教育的點綴和陪襯，無非就是搞搞形式、提提口號、做做樣子，教育成效的高低與學校教育發展和學生素質提高毫無相關。廉潔文化的功能還沒有有效地發揮，還沒有上升到一種文化自覺。尊重高校的實際，遵循文化發展的規律，全面推進大學生廉潔教育，真正形成“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的校園文化氛圍，使廉潔成為一種生活方式、成為一種價值觀，還有很多工作要做。

二、影響大學生廉潔教育發展的內外在因素

1、影響大學生廉潔教育發展的內在因素

影響大學生廉潔教育發展的內在因素主要分為三方面：一是內在不良的思想認識影響著大學生。市場經濟的沖擊下，部分學生思想道德出現滑坡，社會觀念冷淡，思想認識淺薄，縱容不良思想行為；有的學生崇尚西方腐朽生活方式，甚至是養成崇腐、羨腐的畸形生活觀；有的學生價值取向功利化，崇尚權力和金錢，非理性地看待社會腐敗現象；有的學生肆意違反校規，誠信意識淡薄。這些存在于部分學生思想和行為中的腐朽因素，嚴重制約著廉潔文化的崇揚和廉潔教育的開展。二是具有針對性的教育機制尚未形成。目前高校廉潔教育實踐中，有的高校組織機構不健全，高校領導并未加強重視，全校師生共同參與的工作機制尚未建立起來，部分師生忽視廉潔教育存在，甚至是排斥抵觸廉潔教育。再者，大學生廉潔教育具有其自身的學科特點，而針對廉潔教育特殊性的教育機制尚未形成，廉潔教育無法更好的實現進教材、進課堂、進學生頭腦。部分老師只是將廉潔教育作為品德教育的一小部分放入課堂教學中，教學手段單一，內容枯燥乏味。三是校園環境的育人功能沒有較好發揮。目前校園環境的廉潔教育功能沒有得到較好的發揮，校園設施沒有更好地賦予勵志、廉潔的文化功能。部分高校沒有把廉潔文化教育納入教育整體發展體系中，沒有廉潔校園文化的建設專項經費，沒有相對固定的廉潔文化宣傳櫥窗，沒有建立廉潔主題網站，沒有固定的廉潔教育載體或者場所等。很難做到廉潔教育的長期性和實效性，也很難形成廉潔的校園文化氛圍。

2、影響大學生廉潔教育發展的外在因素

影響大學生廉潔教育發展的外在因素有很多，但主要體現為一下三個方面：一是傳統腐朽思想的侵蝕。中國傳統的廉潔文化源遠流長，為大學生廉潔教育留下了豐富的文化遺產，當然，在傳統文化中，陳舊腐朽、損公肥私的文化思想仍然存在，這些消級文化無孔不入，深深影響大學生的廉潔文化。中國傳統腐敗文化的包袱更重，如官本位文化、人情文化、圈子文化、送禮文化、潛規則文化等等是滋生社會腐敗現象的文化土壤，更是制約大學生廉潔教育發展的思想因素之一。二是社會腐敗現象的影響。目前隨著社會的發展，不良的社會現象和社會風氣也此起彼伏。一些官員干部忽略“為人民服務”的公仆意識和形象，貪圖錢財、貪圖美色；有的領導干部更是利用手中權力為己為他謀私利，甚至出現買官賣官的“跑要”風氣。這些腐敗現象背后深刻體現著個人利益高于一切的錯誤價值觀念，影響我國公職人員隊伍的清正純潔。高校的發展與社會發展休戚相關，社會上的腐敗現象和不正之風不可避免地刮進高校，勢必破壞高校發展的文化環境，勢必對大學生廉潔教育產生影響。

摘要:本文結合獨立學院的特點，從加強教育、實踐養成、創新載體運用方式、完善監督評價管理機制等方面對廣西獨立學院廉政文化建設與大學生廉潔教育工作的推進提出了建議。

關鍵詞:獨立學院;廉政文化;大學生廉潔教育

為貫徹落實中共中央頒布的《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，推動教育系統反腐敗工作深入開展，獨立學院積極開展廉政文化建設，把廉潔教育作為大學生思想道德教育的重要內容，培養大學生正確的價值觀念和道德自律意識。

1獨立學院開展廉政文化建設與大學生廉潔教育的意義

1.1有利于構建社會主義和諧社會

廉潔是一種道德規范和政治要求，大學生作為社會主義的建設者和接班人，將會成為黨和政府及各條戰線上的領導者、管理者和主力軍，是構建和諧社會的重要力量。獨立學院開展廉政文化進校園，以多種形式為載體，進行大學生廉潔教育，在大學生中提前接種“反腐疫苗”，增強大學生廉潔奉公、誠信守法的意識，把反腐關口潛移，從源頭上預防腐敗，順應了構建社會主義和諧社會的需要。

1.2有利于獨立學院完善懲治和預防腐敗體系

廉政文化建設是我們黨對黨風廉政建設的繼承和創新，是新時期進一步加強黨建工作的重要內容。福建長樂市航城中學黨支部將廉政文化建設列為黨建工作的重點工程，以廉政文化建設為工作平臺，努力探索實踐，爭創學校黨建工作新特色。   一、加強學校環境美化，營造校園廉政文化建設的氛圍   高品位的校園文化建設與學校環境美化息息相關。人們已達成一個共識，環境是最能教育人和影響人的。航城中學充分發揮環境的這種巨大教育功能，在環境美化方面下大工夫，特別是2005年以來，經過精心的規劃和全面的整治，學校面貌煥然一新，校園有如花園。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”走進校園，綠草如茵，榕樹蔥郁，玉蘭含笑，丹桂飄香，環境美促進心靈美、行為美，學生慢慢有心趨向于文雅清新、好學上進。在創建花園式學校的基礎上，學校黨支部有意識地將廉政文化建設融入校園環境美化之中。如在學校花園種植青翠挺拔的紫竹和淡雅芬芳的蘭花。在文化美學中，竹蘭不僅有君子儒雅的風范，更有高士廉潔的氣節。“有節骨乃堅，無心品自端。幾經驟風雨，寧折不易彎。”一竹一蘭一石，有節有香有骨，如此造景，廉政文化的氛圍和精神蘊涵其中，讓人回味無窮。學校還引種香樟樹，力圖培育新的環境美化的品牌。樟樹的清香助人醒腦，不使人聞臭氣而利令智昏；枝干質地堅硬，不讓可惡的蛀蟲有蠹蝕之機。“四季長青香樟樹，繁枝綠葉綴黃花。要知香樟品高潔，默默奉獻無自我。”筆挺恭立，秉持操守，潔身自好，以正祛邪，這正是廉政文化建設與校園環境美化融合交匯的美妙之處。   二、加強思想道德教育，拓展校園廉政文化建設的途徑   《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》提出：教育行政部門、學校要把廉政文化教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。我們把校園廉潔文化建設納入到學校思想道德教育的整體框架中，充分發揮常規教育的作用，通過班團隊活動、廣播、黑板報、演講比賽、征文等形式，提高學生對廉政文化教育重要性的認識。充分挖掘語文、思想品德等學科內容中廉政教育的資源，抓住其與學科的結合點，努力提高課程教學思想品德教育的層次，讓學生在潛移默化中養成以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，與廉潔同行，做一個“崇廉尚潔、誠信守法”的優秀學子。廉潔，作為個體的德性品質最基本的內涵有兩點：一是對物質使用的態度，那就是節儉、合理消費的意識；二是在精神方面，追求清白正直的人格氣節，不貪名利，堅守法紀，與“誠實”、“平等”、正義感、原則性、自律性相聯系，指自立、自強、自尊、自律的做人品格。我們將“誠實守信、勤儉節約、自律自強”的思想道德理念滲透到學生學習生活的細節中去，因勢利導，循序漸進，引導他們樹立責任、公正、民主、正直、節儉、清廉、守法等意識。同時，緊密結合學習生活實際，采取啟發式、探討式教育，避免單純、模糊的說教。如舉辦“防微杜漸，從小養成廉潔習慣”的主題辯論會，讓學生反思討論“選班干部、評定獎項時，用許諾好處的方式向同學拉票，究竟對不對”等實際問題。通過這樣一些對學習生活實例的討論，讓學生意識到廉潔并不是一個抽象的概念，而是和他們息息相關的具體問題，從而達到消除模糊認識、明確行為規范的教育效果。加強校園文化建設是學校黨建工作的重要一環。當前，積極向上、健康文明的校園文化占據主流地位，同時，由于一些落后社會文化的負面影響，極端利己、誠信缺失、奢侈腐化、低級庸俗等不良風氣也在部分青少年身上存在，他們缺乏“廉潔為榮”“貪得為恥”等廉政文化的熏陶，世界觀、人生觀、價值觀出現偏差，這些教育問題必須引起我們的高度重視。為此，學校以先進的文化引領學校教育事業前進的方向，把廉政文化建設和校園文化建設緊密結合，廣泛開展以廉政文化為主題的校園文化活動。建設廉潔文化廣場，制作廉潔文化宣傳櫥窗，展示生動詳實的文字圖片資料，突出“興廉政之風，建和諧校園”的主題，學生在學習欣賞中接受熏陶和感染。把廉政文化的內容寓于校園文化載體中，組織廉政歌曲學唱活動，觀看反腐倡廉主題影視作品，征集廉政文化格言標語、名言警句，開展廉潔思想、理論和榜樣人物的知識競賽，等等。通過這些豐富多彩的活動，使廣大學生沐浴在良好的校園文化環境中，既接受了生動活潑的教育，又激發了他們參與校園廉政文化建設的熱情。   三、加強榮辱觀教育，深化校園廉政文化建設的主題   “無羞惡之心，非人也。”校園廉政文化建設從根本上是為了培養學生辨別是非善惡的標準，教育他們學會做真正的人。社會主義榮辱觀以強烈的道德價值取向回答了廉政文化建設的意義：廉潔品行是人的榮耀所在，而與貪欲相聯系的思想行為則將給人帶來恥辱。因此，必須將榮辱觀教育浸入校園廉政文化建設之中，提高學生辨別是非的道德能力，在他們內心建立起以廉為榮、以貪為恥，以儉為榮、以奢為恥，以勤為榮、以懶為恥，以自強為榮、以不勞為恥，以守法為榮、以違法為恥，以美為榮、以丑為恥的觀念。加強榮辱觀教育，就是通過教育使學生從小懂得做什么樣的人，認同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學生的內心中。我們深化“敬廉崇潔、誠信守法”廉政文化專題教育，開展自覺開展“比正氣，不比義氣；比修養，不比吃穿；比行動，不比口號”的三比三不比活動，引導學生堅持從小做起、從日常小事做起、從點點滴滴做起，把廉潔、誠信、公正、儉樸等優良品德的養成貫穿于學習、生活和為人行事的一言一行之中，節制貪欲，不為物所誘、不為利所惑，潔身自好、廉潔自守，不斷強化廉潔意識，把廉潔作為人生最基本的追求，養成健康文明的生活方式。   四、加強傳統文化教育，豐富校園廉政文化建設的內涵   廉政文化建設既是一個民族維系生存與發展的過程，也是賦予社會歷史以目的、意義和價值的過程，離不開中華民族共同精神家園的養育滋潤。新的歷史時期，抓好學校黨建工作，開展廉政文化進校園活動，要學習繼承中華民族傳統文化，大力弘揚優秀的傳統廉政文化，善于利用傳統文化的道義力量，努力搞好校園黨風廉政建設。中華民族上下五千年歷史長河中，不少仁人志士忠于民族和國家，廉潔奉公、舍生取義、鞠躬盡瘁、死而后已。“以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以知得失。”學校充分利用這些生動感人的傳統廉政文化素材，開設廉政宣傳專欄，傳唱“廉政三字經”，引導學生學習感悟，從認知到行為，養成廉潔生活的習慣，自覺抵制不良誘惑，廉于自身，廉于公職，廉于社會，做到清正、自約、不茍、不貪，保持出污泥而不染的氣節。學校還緊密結合一些具有地方特色的傳統廉政文化內容，開展形式新穎和吸引力強的學習實踐活動，給廣大學生以潛移默化的影響。“海峽西岸，閩江南畔；吳航故地，鐘靈毓秀；文獻名邦，人杰地靈。代出廉臣循吏，多有志士仁人。”（《廉園賦》）中國長樂“廉園”位于長航市城市森林公園內，是一處體現廉政文化，融傳統文化、地方特色于一體的主題教育基地。學校定期組織參觀學習，學生們漫步園中，游覽“勤敬堂”“廉政教育長廊”“廉園廣場”“浩然亭”“滌巖瀑布”“廉園賦照壁”等景點，通過認真觀看文字材料、壁畫、雕塑、實物模型等，詳細了解以長樂為主的我國從古至今清廉代表人物的歷史事跡，切身感受到廉園濃厚的廉政文化氛圍，接受傳統廉政文化的洗禮。“廉園”行，將傳統文化、廉政文化與鄉土文化融為一體，正反結合，連貫古今，春風化雨，感物喻志，收到良好的教育效果。五、加強學校黨建工作，深化校園廉政文化建設學校黨支部認真貫徹落實科學發展觀，大力開展創先爭優活動、“基層組織建設年”活動、“保持黨性純潔，服務科學發展”主題教育活動，加強組織領導，創新工作思路，全面激發基層黨組織建設的活力。同時，站在為黨和人民的教育事業負責的黨性高度，從培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人目標出發，把加強校園廉潔文化建設作為推進學校又好又快發展和深入開展黨風廉政建設的一項重要政治任務來抓緊抓實。#p#分頁標題#e#   學校深入開展“勤政、務實、廉潔”主題教育活動，要求黨員干部人人簽訂廉政承諾書，從規范辦學行為、規范收費行為、廉潔治教、勤儉辦學等方面作出全面承諾，廉政高效，爭創基層黨建工作先進；建立完善黨員責任崗、黨員先鋒崗、黨員監督崗、黨員責任區等黨建措施，提出“一個黨員一面旗”，要求每一位黨員做好愛崗創業、廉潔自律的榜樣，爭創黨員先鋒模范先進；在全體教師中，以廉潔從教、誠信服務、依法執教為重要內容，開展師德承諾、師德演講等活動，“教書育人德為先，廉潔自律做表率”，爭創教育事業發展先進；全面、持久地開展校園廉政文化建設，凈化校園，端正校風，振奮學風，“以廉為榮”“以廉為美”，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。   學校必須加強校園廉政文化建設，充分發揮社會主義廉政文化的導向功能，大力營造“崇廉、敬廉、尚廉、踐廉”和諧校園的軟環境，讓廉政文化成為全體師生員工共同遵守的價值體系、行為準則，管理者廉潔從政、教師廉潔從教、學生廉潔品格培養，養成高尚的廉政文化價值取向，形成完善的廉政文化制度、營造濃厚的廉政文化氛圍，抵制低俗文化趣味和非理性文化傾向，引導校園文化向健康高雅的方向發展，爭創學校黨建工作新特色。

摘要：文章對天津、青島、深圳等三家規模較大的航運企業做了深入調研，分析了航運企業廉潔文化建設方面的現狀和特點及各自的亮點和不足，闡述了長效機制建設需要把握的原則、方法和基本思路。

關鍵詞：航運企業;文化建設;現狀;解決方法;建設建議

1航運企業廉潔文化建設的現狀和主要特點

從調研總體情況看，三家航運企業廉潔文化的理念逐步深入人心，正潛移默化地轉變為員工的自覺行動。在關于“您認為本公司廉潔文化建設效果如何”的問題調整中，89%的人認為“效果明顯”，11%的人認為效果“不明顯”或“不好說”，沒有人認為“沒有效果”。實踐表明，廉潔文化建設為各公司營造良好的廉潔從業氛圍，最大限度地確保“人”的“安全”和生產經營不出問題或少出問題。三家公司廉潔文化建設主要呈現以下幾個特點。

1.1高度重視廉潔文化建設

各家航運企業從思想意識到具體行動都高度重視廉潔文化建設，在工作布置、精力投入和管理考核中都把推進廉潔文化建設作為公司的一項重點工作。比如，A公司成立了廉潔文化建設領導小組，在紀委設立辦公室，全面負責廉潔文化建設領導工作任務要求的部署、檢查、推動、驗收；B公司在廉潔文化教育活動中，公司領導親自部署、帶頭學習、親自做專題輔導講座。這一點也從對三家公司的調研問卷中可以得到印證，在“您感覺本公司是否重視廉潔文化建設”的調研中，認為本公司是重視廉潔文化建設的，占比為96.6%。

1.2廉潔教育載體豐富多樣

摘要:

中國傳統廉政文化內涵豐富，特征鮮明，在中國社會發展中有著不可替代的歷史作用。傳統廉政思想中的以民為本思想、廉政為官之道以及戒奢崇儉思想對我國當代的廉政文化建設有著重要的借鑒作用。我國應當營造廉政文化學習的濃郁氛圍，健全和完善廉政制度，同時在社會中大力倡導廉政的價值觀，推動當代廉政文化的建設。

關鍵詞:

傳統廉政文化;清正廉潔;戒奢崇儉;劉基廉政文化;為官之道

中國傳統廉政文化是在中華民族漫長的社會發展中形成的優秀文化，包含著人民大眾在實踐中的無窮智慧。在經歷了社會的變遷和歷史的動蕩后，傳統廉政文化形成了豐富的思想內涵，同時也顯示出中華民族的鮮明特征。它在中國歷朝歷代的政治發展、社會穩定等方面都發揮著不可替代的歷史作用。弘揚中國傳統廉政文化不僅能夠積極推動清正廉潔風氣的形成，更能夠推動整個社會的進步和發展。目前，我國正面臨廉政文化建設的重要時期，而傳統廉政文化所倡導的以民為本、勤政敬業、廉潔自律等思想都是當代廉政文化建設的重要思想來源，傳統廉政制度對我國現代廉政制度建設也具有極大的借鑒作用，因此，傳統廉政文化的豐富內涵和時代價值值得進一步去探討和研究。

一、中國傳統廉政思想的內涵

中國傳統廉政文化經過長期的歷史積淀和文化融合，形成了豐富的思想內涵，它不僅包含對統治階級的主政要求，也涵蓋了對人民大眾個人道德品質的要求。晏子說:“廉者，政之本也。”①孔子說:“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”(《論語•顏淵》)及“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”(《論語•子路》)，中國傳統廉政文化受儒家“正心、修身、齊家、治國、平天下”觀念影響最為重大，基本形成以民為本的仁政思想、清正廉潔的為官之道、戒奢崇儉的道德要求這三個層面的思想內涵，對于當政者、為官者及人民大眾都形成了相應的約束力量。