大學生作為社會主義事業的接班人，其誠信狀況關乎中華民族的偉大復興。當前社會處于重大轉型期，受社會思潮多元化的影響，大學生的誠信道德問題正遭受重大挑戰，出現了令人擔憂的誠信危機，阻礙了社會誠信體系的建設。因此，社會各方面急需對大學生誠信教育進行理性思考，探索新途徑加強對大學生進行誠信教育，使他們樹立正確的誠信觀，促進個人的全面發展。

一、當代大學生誠信缺失的表現

(一)學習上誠信的缺失

當前，部分大學生在學習上存在著積極性不高的習性和“混學歷”的思想。雖然各個高校都制定了嚴格的考試制度和懲罰機制，但在考試過程中仍然會出現學生作弊現象:成績差的學生為了及格甘冒風險，成績好的學生則為了評獎評優鋌而走險。他們絞盡腦汁，作弊方式多種多樣。另外，學術抄襲也屢見不鮮。學生不是用自己扎實的專業知識和刻苦的潛心研究去完成畢業論文，而是去抄襲別人的成果。為了蒙混過關，這些學生移花接木，東拼西湊，編造實驗數據，投機取巧，沒有自己獨特的見解，找他人論文，導致答辯時答非所問的學術失范現象層出不窮。

(二)經濟上誠信的缺失

近年來，國家加大了對貧困學生的助學力度，以此來解決他們的學費問題，但在實際操作中卻出現了這種現象:一些大學生家中并不貧困，但為了滿足自己的消費欲，弄虛作假，謊報家庭收入，編造家庭困難原因等來騙取國家助學金，結果卻拿著國家的資助肆意揮霍，進行奢侈的攀比消費，影響了助學金的幫扶落實率。還有一些學生故意拖欠學費，利用各種手段偽造家庭貧困證明去申請國家助學貸款，畢業后不講誠信，以各種理由不按時或逃避還款。這既損害了個人信用，又影響了國家助學貸款項目的正常運行。

(三)求職就業上誠信的缺失

一、中國傳統文化誠信缺失探源

1．中國傳統文化誠信的實質是倫理式誠信。

中國人在很早之前就特別注重誠信，《韓非子》里就記載有“曾子殺彘”的故事。而作為傳統主流文化的儒家文化更是把誠信作為立國之本、作人的基礎。但是中國傳統文化的誠信是建立在封建土壤上的，是為維護封建倫理統治服務的。誠信主要是在家族與朋友之間展開，僅僅局限在鄉土社會狹小范圍和熟人之間，具有有限性和人身依附性，缺少開放性和廣泛性。《論語》中講:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”“賢賢易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。”《孟子》也說:“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”對朋友要講誠信，那么對朋友之外的人那就不一定了。中國的家長在孩子小時就對孩子說:“陌生人給的東西不能吃，陌生人說的話不可信!”正是這種倫理思想，使傳統中國構成了一個親族社會和熟人社會。所有的道義，首先在親族那里發揮作用，然后擴展到熟人圈子。拉關系、走后門、拉幫結派等社會現象，就是這種建立在人際關系基礎上的熟人社會的表現，只要是關系內的親屬或者熟人，所謂的規則都可以變通。費孝通先生曾把這種社會結構精辟地概括為“差序格局”。倫理式誠信靠倫理關系去維系，由關系的親疏去看誠信的程度，這是一種狹隘的誠信。在這種關系中，人們只對自己圈子內的親朋好友講誠信，對所謂圈子外的陌生人則要有所保留。人們為了維系傳統社會秩序和熟人圈子的人倫關系，提出圈子內誠信的道德觀，有時代的局限性。一旦破壞規則，倫理式誠信態度是要看你的后臺硬不硬，與處罰你的人熟不熟，處理的結果是與你的強勢地位、人際關系密切相關的。

2．“義高于信”價值觀及其對誠信的影響。

儒家文化是幾千年傳統文化的主流文化，“義高于信”是儒家文化的主要價值觀，《論語》和《孟子》里用大量的篇幅論證“義高于信”的思想。孔子曾經這樣講:“君子貞而不諒”;“言必信，行必果，硁硁然小人哉!……”有一次別人告訴孔子說老家有一個人，他的父親偷了別人的羊，兒子去告發了父親，孔子不認為兒子是正直誠信，而是說，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”而孟子則直截了當地說:“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”只要符合儒家的仁義，講不講誠信并不重要。所以信陵君可以“竊符救趙”。這就給人們不講誠信，刻意變通提供了理論支持，只要是打上道義旗號就可以不講誠信。為了國家、為了他人就可以不講誠信，為了自己慢慢也可以不講誠信了。這樣的“義”是“虛義”“偽義”。比如，在近些年的國際比賽中，在“為國爭光”旗幟下，就能隨意改變運動員的年齡;打著為百姓謀福利的旗號，就可以謊報瞞報。久而久之演化成為了所謂的大義，可以為所欲為:為了改善民生可以強行拆毀民房，為了給國家培養人才可以不顧學生健康，為了給父母看病就可以搶劫別人，為了一家老小的生活就可以坑蒙拐騙。

3．“成王敗寇”價值觀及其對誠信的影響。

在中國人的傳統中成功者是不應當受到指責的，尤其是在政治斗爭中。成功了的稱帝稱王，并且擁有了公共宣傳、歷史編撰的自由，無人敢責難;失敗了的被稱為寇賊，失去了合法地位，沒有發言權，有口難辯，即使被貶損，也沒有申辯的機會。孫中山后來把它稱為“歷史習慣”。他說:“中國歷史上有一習慣，所謂‘成則為王，敗則為寇’。”甚至有人認為:“自古以來成功的大英雄，也必是大流氓，他們有一共同的特點:就是為了達到目的而不擇一切手段，他們從不信守什么仁義道德。我們分析了劉邦、曹操、朱元璋等歷代的大人物，幾乎很少有例外。”“成者王侯敗者寇”是伴隨著儒家信義文化同時存在的亞文化。所謂亞文化，是指和主流文化同時存在于一個社會的、與主流文化相抵觸的文化。其特點是不見于官方與主流社會的明文倡導與正面認同，但事實上卻為人們所熟悉，并且心照不宣地彼此默認。在這些人眼里，成功是唯一的目標與原則，只要獲得成功就將誠信拋在一邊，甚至屢屢嘗試用計謀和背叛來獲得成功。為了成功他們不承擔道德責任，在他們眼里成功就是至真、至善、至美。成王敗寇價值觀作為敵我雙方政治斗爭與軍事斗爭的需要本無可厚非，但久而久之成為中國人的一種傳統心理，滲透在社會生活的方方面面，成為現實生活的潛規則:只要獲得成功，可以突破道德底線。考試作弊、科研造假、論文抄襲、假唱假摔、短信詐騙等這些信息無時無刻不在挑戰著我們的誠信底線。“成者王侯敗者寇”的價值觀根本無視誠信的存在，甚至無視道德的存在，把誠信當作成功的附庸，不問過程只看結果。民間流傳的“英雄不問出處”“量小非君子，無毒不丈夫”“謀大事者不拘小節”等都是它的翻版。它的存在與蔓延不僅破壞了人們交往中的誠信，而且直接沖擊人們的道德底線，從而帶壞了社會風氣，造成社會上行賄受賄、貪贓枉法、買官賣官、坑蒙拐騙等不良現象。

摘要：

新疆是我國的農業大省，三農問題的解決，對于新疆長期穩定發展至關重要。目前，新疆農村經濟發展的最大瓶頸是資金問題，因此有必要完善農村金融市場，促進小額信貸發展。通過博弈論分析，得出農業保險能夠提高信貸機構開展小額信貸的積極性，緩解農民“貸款難”的問題，這對于促進新疆新農村建設具有積極的意義。

關鍵詞：

小額信貸；農業保險；農村金融市場

一、新疆近年來小額農貸的發放情況

新疆農業發展最大的障礙是資金問題，小額信貸能否持續發展，關系到新疆三農問題的解決。就全國而言，國有大型商業銀行由于農村支行經營成本過高等原因退出農村金融市場，因此農村信用社成為縣域地區小額信貸投放主體，2005年以來新疆農村基本形成了以農信社為主體的農村金融服務體系[1]。新疆小額信貸始于2001年，農村信用社是發放小額信貸的主要機構。2007年的一項新疆農村信用社聯合社和中國銀監會的調研數據表明，新疆農村信用社有1085家機構網點開辦小額信貸業務，農村信用社小額信貸年均累放額已由1999年的27億元增至140億元，年均增長率為26%[2]；2012年全區農村信用社累計投放各項貸款1382.24億元，同比增加196.5億元；小額信用貸款102.32億元，較年初增加31.55億元，增長44.58%；農戶聯保貸款190.79億元，較年初增加32.69億元，增長20.68%[3]。截至2013年11月末，新疆農村信用社各項貸款余額1440.58億元，較年初增加265.75億元，增幅22.62%；其中，涉農貸款余額1025.5億元，較年初增加219.55億元，增幅27.24%，占各項貸款余額的71.21%，為農業增效、農民增收提供了有力的金融保障[4]。雖然新疆農信社的小額信貸規模越來越大，但是根據一項面向新疆農戶金融需求調查顯示，新疆有79.4%的農戶有借貸需求。因此，就新疆農村小額信貸的需求而言，農信社依然不能完全滿足農戶的小額信貸需求。

二、小額信貸引入農業保險對于緩解農戶“貸款難”的博弈分析

［摘要］我國助學貸款一直以來本著讓貧困大學生讀得起大學的初心，由黨中央、國務院主導，通過國內金融機構推行的資助政策。政策的推行，結果與預期一致，貧困學生得到了資助，也圓了“大學夢”。但是因為畢業大學生存在種種問題，導致存在違約和逾期還款的現象，使國家助學貸款政策無法順利開展。本文通過分析助學貸款工作開展、畢業生還款現狀與對存在的問題進行分析和提出解決方法，從而展開對高校大學生誠信教育的研究討論。

［關鍵詞］國家助學貸款;誠信;高校大學生

國家助學貸款由政府主導，目的是資助貧困大學生，通過承辦銀行發放貸款，學生在校期間是免息的，主要有國家財政繳付利息，高校與相關教育部門協助政策的推行和貸款的辦理。學生只需要承諾畢業后及時還助學貸款本息，并承擔相關法律責任即可，不需要提供任何抵押。但縱觀政策推行至今，以及結合學生畢業后走出校門，走向社會的現實還貸情況，高校大學生因逾期還貸，甚至是有意違約，拒絕還貸，而造成信用危機的社會現象日益嚴重，從側面反映出當代大學生的誠信教育問題。

一、高校助學貸款現狀

國家助學貸款于1999年在北京和其他7個城市試行，主要承辦單位是工商銀行。學生如果出現違約還款的情況，由學校和財政分擔。2000年，在全國大范圍正式實施，得到了各個城市的高校的認可，同時也從根本上幫助了貧困大學生解決了因經濟條件制約就讀大學的問題。2003年，是自1999年以來首批還貸的時間，還貸進入高峰。不過，通過調查發現，還款的具體情況顯示的數據分析，主動申請還款和向學校，或有關部門報備具體去向的畢業生與貸款學生總數的比例僅有50%，可以見得學生對于這個還款的時間觀念還不強，另外，助學貸款中的第一筆還貸情況也不理想，比例居然低于80%。因此，國家銀行在全國范圍內逐漸停止對貧困大學生提供助學貸款。根據許多學者的研究表明，不完善的高校國家助學貸款管理制度、大學生誠信道德缺失以及不健全的個人征信體系、單一的還款方式、缺乏有力的監管措施、還款意識的缺失、就業競爭壓力大，社會工作收入低，因家庭實在拮據無力償還貸款等，成為我國助學貸款風險的主要成因。而筆者認為，制約申請助學貸款學生還貸的重要原因之一是學生對誠信的重要性認識不夠，在一定程度上，很多學生的誠信意識有待培養提高，所以，學校結合家庭和社會力量加強誠信教育，可以促進誠信意識和道德等個人素質的提高，在很大程度上能降低高校大學生的助學貸款違約率，從而對高校助學貸款工作起到很大的推動作用。

二、當代大學生的誠信現狀

在當下大學校園內，隨著社會負面信息對大學生思想的沖擊，以至于學生對于個人利益，如:金錢、榮譽、欲望等方面產生了超乎現實的追求，學生因為經受不住種種不良的誘惑，從而出現了誠信危機。同時，誠信危機也成了現在社會中一個嚴峻的現實問題。大學，需要考試，為了鼓勵學生努力學習，學校有設立獎學金、國家層面為了表揚與激勵、幫助困難學生設有勵志獎學金和國家獎學金，部分學生為了不掛科、為了拿到相關獎勵，鋌而走險滋生僥幸的心理，屢碰考試作弊的紅線;為了評先評優，偽造虛假的獲獎證明或證書;不能及時繳交學費、住宿費，甚至故意拖欠;提供的助學貸款材料中，存在虛假信息，謊報虛報;畢業后惡意違約，逃避履行還款責任等諸多惡劣行為。大學生誠信缺失的現象屢見不鮮，這也讓大學生的形象和聲譽受到了嚴重的影響，同時也讓大家給當代大學生貼上了“誠信懷疑”的標簽。培養誠信美德，努力成為建設社會主義的有為青年已經成為現在一個嚴峻的研究課題。

摘要：以強化當前高校學生誠信自我意識和自我管理為導向，通過探索并創新學生誠信教育體系，使學生樹立正確的社會主義價值觀，提高學生抵御思想腐敗的能力，凈化校園環境，提高學生培養的整體質量。

關鍵詞：地方高校;研究生;誠信教育

當前，在整個社會產生信用危機的大背景下，高校學生的誠信現狀不容樂觀。誠信缺失在高校學生中屢見不鮮，不利于自身成長成才的同時，也不利于學生誠信品質的養成，損害其他學生的權益，從整體上敗壞和影響高校教育質量和信譽。2013年，教育部辦公廳下發《關于開展高校學生資助誠信教育主題活動的通知》（教資助廳函〔2013〕1號），強調對高校學生開展資助誠信教育的主題活動。2014年，教育部、共青團中央聯合下發《關于在各級各類學校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設的意見》（教黨〔2014〕40號），明確指出要“建立健全大學生誠信檔案”，把誠信檔案作為大學生思想政治教育測評的重要依據。大力加強高校研究生誠信教育，為和諧社會建設輸送德才兼備的合格人才成為高校加強思想政治教育的當務之急。

一、地方高校研究生誠信教育現狀

1.地方高校研究生誠信缺失的形態表現

對高校研究生的誠信教育關乎人才的綜合素質和個性品格的完善，由于高校是培養道德誠信的主體之一，落實好學生誠信教育是高校為社會所做的重要貢獻。當前高校研究生誠信缺失從意識形態來說，主要體現為誠信意識缺失和誠信行為失范兩方面。從具體誠信表現來說，主要表現在學術誠信、學業誠信、生活誠信、思想誠信和就業誠信五方面。研究生學術誠信從本質上來說就是學術道德和學術規范的失范，主要表現在學術論文抄襲、編造篡改剽竊研究數據、一稿多投、學術成果掛名及漠視周圍學術誠信缺失現象等。學業誠信主要針對研究生學業環節中出現的誠信失范現象，重點表現為考試作弊、實驗數據造假，尤其是非全日制研究生在攻讀研究生過程中對課程考核重視不夠所造成的誠信失范現象等。生活誠信多表現在少數經濟困難學生對家庭真實情況的隱瞞，或是在職人員攻讀研究生時對自己真實工作情況的隱瞞，或是部分學生惡意拖欠學費、住宿費、助學貸款等現象。思想誠信主要指在日常生活中所出現違背誠信行為的意識缺失。就業誠信主要發生在研究生求職過程中出現的履歷造假情況，特別是對計算機、英語及學習成績等成果的再包裝等現象。而研究生誠信缺失較之本科生而言，無論在意識形態上的缺失還是行為失范上都比本科生明顯。在行為表現上，研究生誠信問題與本科生存在較大差距。根據對大連海洋大學部分在校本科生和研究生的調查顯示，54%的研究生認為，學術誠信是最集中的誠信問題，學業誠信次之；56%的本科生認為，誠信問題的發生主要集中在學業誠信，學術誠信次之。

2.地方高校研究生誠信教育的困境與缺失

[摘要]誠信是社會主義核心價值觀的重要內容，加強高校大學生的誠信教育是提升國民整體素質的有效途徑。通過綜合分析當前高校大學生誠信缺失的表現及原因，提出通過健全法律法規、校紀校規，營造良好的社會及校園誠信氛圍，組織開展以學校教育為主導的多種形式的誠信教育，實現對高校大學生誠信意識的培養，對大學生誠信教育具有一定的指導意義。

[關鍵詞]大學生；誠信意識；誠信教育

作為社會主義事業的建設者和接班人，高校大學生應當具備較強的專業基礎知識和高尚的道德修養，盡管絕大多數高校大學生的誠信狀況是良好的，但仍然有一部分大學生對誠信的認知存在偏差，這在一定程度上會影響社會主義現代化建設，以及高校人才培養戰略目標。因此，加強大學生誠信教育、踐行誠信行為、創新誠信教育途徑已經成為當前各大高校人才培養的重要內容。

1大學生誠信缺失的主要表現

1.1弄虛作假風氣嚴重

隨著經濟社會的不斷發展進步，計算機網絡信息給人們的生活帶來了深刻的變革。高校大學生由于缺乏社會經驗和和對網絡信息的甄別能力，在使用網絡的過程中很容易受網絡信息的影響，導致價值觀的偏差，目前高校弄虛作假現象司空見慣，嚴重影響了高校誠信教育工作的推進，具體表現如下：一是作弊現象司空見慣屢禁不止。盡管各大高校采用各種手段扼制考試作弊行為，但作弊現象依然普遍存在，而且很多地方還出現集體作弊現象，由于科技的發展，現在的作弊手段也越來越先進，很難被察覺，不少大學生為了取得高分，不惜花高價購買答案，這也就滋生了一些不法職業的出現。作弊行為嚴重阻礙了教育的公平性，也讓很多學生學會了投機取巧，不能真正學有所獲、學有所用。二是嚴重的學術造假行為。對于老師布置的作業，學生直接上網搜索相關答案；對于要求課后完成的相關實驗，也只是胡亂編造數據；對于畢業論文更是拼拼湊湊，甚至直接網上找買論文，只求應付畢業。這些不良的學習風氣嚴重影響了其他同學的學習積極性。三是畢業生簡歷胡編亂造。由于畢業生逐年增多，就業形勢越來越嚴峻，在求職階段，很多大學生為了能夠在眾多投遞的求職簡歷中脫穎而出，開始在履歷表上大做文章，編造各種獲獎、學生工作、實習實踐經歷，甚至還有人去購買造假證書企圖蒙混過關。各種弄虛作假行為嚴重影響了教育的公平公正，傳遞了不良風氣，導致學生不思進取、缺乏真才實學，綜合能力較低，直接影響了求職就業，一定程度上阻礙了社會發展進步。

1.2信用意識匱乏

摘要：在中職生理學教學過程中，通過融入思政教育的元素能夠增強護理專業學生的綜合素質，發揮醫學基礎課程“立德樹人”的功能。本文從人體生理學的視角，就中職生理學教學中課程思政的意義和途徑進行了探討。

關鍵詞：中職護理專業；生理學教學；課程思政

護理專業是中等醫學職業教育的重要組成部分，而生理學是其中核心的醫學基礎課程。筆者在中職生理學教學過程中，通過融入思政教育的元素，認為其能夠增強護生的綜合素質，發揮醫學基礎課程“立德樹人”的功能，進而有助于培養德才兼備的護理人才。

一、在中職生理學教學中融入思政元素的重要意義

中職生理學課程是一門研究正常人體生命活動現象及其規律的科學，這門課程的任務就是研究在正常狀態下人體及其各系統生命活動的發生過程、產生原理，認識和掌握各種生命活動發展變化的規律，從而在復雜多變的環境中維持正常的生命活動[1]。生理學教學中的課程思政是指通過研究該門課程中蘊含的思政教育資源，強化護生“醫德為先”的教育理念，培養學生“責任與奉獻”的職業素養，“健康所系，性命相托”的道德準繩和“敬畏生命，珍視健康”的核心價值觀[2]。對于護理專業的學生而言，將來要成為能在各類醫療機構中從事護理工作的技能型人才，在校期間的德育教育對于一名護生綜合素質培養起著關鍵的作用，所以應該加強護生的品德修養和思政教育。把思政教育的元素巧妙地融入生理學的教學實踐中，這有助于達到“三全”育人和“立德樹人”的根本目標。

二、在生理學課堂教學中融入課程思政的途徑

（一）利用“學習通”軟件平臺，做好教學設計中的課程思政。為了將課程思政與生理學教學有機結合，筆者在課前的教學設計中充分利用了“學習通”軟件平臺。首先在平臺上建立生理學課程，在每一章節中導入學習資料，包括視頻資料、微課資料、PPT課件、課后習題及檢測復習資料，讓學生在每一章節開始之前提前進行預習。例如，在講解緒論的內容時，我提前讓學生預習學習通平臺上的視頻資料（威廉.哈維、卡爾.蘭德斯坦納、林可勝、張香桐、蔡翹、馮德培等著名生理學家不畏艱難困苦，為了生理學發展所做出的杰出貢獻）讓學生增強人文素養。再如，一些生理學微課視頻：血小板的止血和凝血過程；心臟的泵血；心音的聽診等內容，讓學生進行課前檢索完成線上任務和實踐任務，我再根據學生的提交情況給予相應的經驗值，從中培養了護生自主學習的能力。

第一篇

一、邢臺市大學生誠信缺失的表現

1．虛假現象突出

一是考試作弊經常出現。經過調查，大部分學校每年都會處理考試作弊的學生，而且處罰力度很大。即便如此，也未能杜絕作弊現象。作弊方法從考場上互相傳遞信息、打小抄、使用通訊工具等延伸到考場下請客、拉關系找老師修改成績。二是作業抄襲嚴重。在完成老師布置的任務時，不認真對待學業，存在抄襲他人作業、篡改實驗數據等現象。三是通過不正當手法獲取各種榮譽。如評選優秀、入黨，競聘學生干部時，通過投機取巧來達到自己的目的。

2．人際交往過程中的誠信缺失

一是淡薄的誠信意識在交往中比較明顯。由此出現的各種表現情形如下：有部分學生不信任他人，導致不愿意與人交往，長期發展下去，容易造成自身的心理障礙；有的學生出于自私自利目的，私下對他人制造流言蜚語，破壞他人的形象；還有些學生無擔當，說話、做事不負責任。二是對感情不負責任。大學生在這個階段大多數感情上不成熟，抱著玩玩看的態度，出于嘗鮮、解決心理空虛等目的來談戀愛，多角戀愛，甚至未婚同居。三是誠信缺失在網絡交往中越發突顯。隨著互聯網科技的迅猛發展，海量信息的涌現，給大學生帶來學習便利的同時，也產生了網絡道德的問題，帶來的負面影響很大。鑒于目前與網絡相關的立法不健全，有關部門監管不到位，網絡詐騙行為層出不窮，社會上的誠信缺失現象通過網絡散播的速度更快，這些對于現階段的大學生而言，他們很難正確地做出判斷與區別，不利于人生觀和價值觀的形成。

二、邢臺市大學生誠信缺失的原因