一、大學生誠信缺失的表現(xiàn)

1.學業(yè)中的誠信缺失

抄襲作業(yè)，考試作弊，甚至剽竊論文這一系列行為時有發(fā)生。一方面影響了教師對教學成果的判斷，另一方面，也是學生誠信缺失的表現(xiàn)。過去考試作弊被發(fā)現(xiàn)后，學生還會感到很羞愧，現(xiàn)在學生對考試作弊的態(tài)度發(fā)生了巨大的變化，甚至認為是可以理解的，不得不承認，這無疑反映出了當代大學生的誠信滑坡。

2.經(jīng)濟活動中的誠信缺失

在回答調(diào)查問卷中“如果要申請國家助學金時，您對您的家境會怎樣描述?”一題時，約65%的學生表示會從實回答，而約35%的學生認為可以言過其實。可見，有近1/3的學生為達到目的，會棄誠信而不顧，會把誠信拋之腦后，不能遵守誠信原則。在回答調(diào)查問卷中“如果您成功申請到了國家助學貸款，還款時，你將會怎樣?”一題時，表示會準時還款的同學占87%，剩下13%的學生則存在僥幸心理，回答到時再說，能拖就拖。困難補助是國家或?qū)W校為了幫助那些家境貧寒、難以負擔或無法維持正常學業(yè)的學生設立的，但有些學生為了獲取助學金或獎學金，偽造家庭情況，騙取特困生困難補助，使真正需要補助的學生無法享受正常的國家待遇。

3.就業(yè)中的誠信缺失

當代大學生思想意志不堅定，政治立場迷茫，社會責任意識淡薄。生活中，很多學生只注重結(jié)果，不注重過程，至于實現(xiàn)目的的方法手段是不是被社會道德所接受，他們都漠然置之。當周圍人提出質(zhì)疑時，他們也還是一意孤行，這是誠信觀念日益淡薄的結(jié)果。近年來，由于高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢十分嚴峻，不少大學生為了競爭好的工作崗位，偽造各種榮譽證書、資格證書及社會實踐經(jīng)驗等。在誠信就業(yè)方面，很大一部分學生認為，適當?shù)匦揎椇啔v是可以接受且可行的;另有學生認為，在簽約后，如果有更適合的單位，那么違約是可以理解的。由此可以看出，在面對擇業(yè)的問題上，在誠信和自身的實際利益發(fā)生沖突時，多數(shù)學生會選擇重利輕信。

1大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)

1.1經(jīng)濟生活方面

學校對家庭經(jīng)濟狀況較差的學生給予一定的資助，獎助學金發(fā)放人員的界定有一定要求，有的學生沒有如實反映家庭狀況，也拿到了獎助學金，平時的生活并不是簡樸，卻也是追求名牌電子產(chǎn)品、服飾等；學校每年都有一些學生拖欠學費，將學費挪作他用，使得一學期的學習付之東流，得不到學分，影響正常的學習和畢業(yè)。

1.2就業(yè)方面

學生在書寫簡歷時，為了奪人眼球，有意夸大自己優(yōu)點；在找到條件更好的單位就不辭而別，缺乏應有的誠信和合同意識，對于學校的名譽及今后畢業(yè)學生就業(yè)造成巨大的負面影響。

2大學生誠信缺失主原因分析

造成大學生誠信缺失的原因很復雜，有社會、學校、家庭因素及自身原因。學生雖然生活在校園里，但通過各種渠道可獲得大量的信息，同樣會受到社會上不良現(xiàn)象的影響，市場經(jīng)濟發(fā)展中由于運行機制不完善，相配套的法律法規(guī)與倫理道德規(guī)范不完善，大量的經(jīng)濟活動不規(guī)范，也會蔓延到學校，必然會影響到學生；政治生活中一些貪官，一些黨政干部弄虛作假，營私舞弊等給學生造成了巨大的影響；目前學校對于德育教育也是流于形式，簡單的教學方法，大大影響了德育的實際效果，一些學校和教師的不適當?shù)男袨椋灿绊懼鴮W生堅守誠信的決心；我國的學生從小就是在應試教育的環(huán)境下長大的，學校、家庭、自身注重的就是學習成績，綜合素質(zhì)的水平相對發(fā)達國家相差較多，這也是造成目前誠信缺失的主要原因。

1大學生誠信缺失的表現(xiàn)

目前，當代大學生誠信缺失的表現(xiàn)主要集中在學習、經(jīng)濟、社會交往三個方面。在學習方面，大學生誠信缺失主要表現(xiàn)在考試作弊、論文抄襲、不尊重科學事實、臆造科學數(shù)據(jù)等方面，大學生考試作弊已成為當下大學校園發(fā)生頻率較高的現(xiàn)象。在經(jīng)濟方面，拖欠助學貸款、惡意透支信用卡、拖欠學費、弄虛作假獲取貧困生資格騙取國家助學金等現(xiàn)象時有發(fā)生，嚴重影響了大學生的經(jīng)濟誠信意識。在社會交往方面，存在著提供虛假信息獲取求職崗位、求職簽約后又隨意毀約、網(wǎng)絡交友及網(wǎng)絡求職提供虛假信息等現(xiàn)象。這些誠信教育的缺失行為不僅沖擊了當代大學素質(zhì)教育的失效，也損害了大學生在社會價值體系中被賦予的較高的知識文化和道德標準的形象。如果在這一階段誠信教育沒有得到應有的提高和深化，那么在大學畢業(yè)進入社會以后，這不僅會加劇整個社會誠信體系的退化，也會潛移默化的影響著整個社會誠信的建設。

2博弈論視角的大學生誠信缺失行為分析

2.1誠信與失信的簡單博弈分析

博弈論主要是用來解決主體之間的行為發(fā)生直接相互作用時候的決策，以及這種決策之間的均衡問題。為研究方便，本文選取了大學生申請助學貸款與銀行放款這二者之間在誠信與失信方面的博弈分析，并在分析中做出了以下的假定：①本文只研究兩個行為主體之間的誠信與失信的博弈，假定一方為大學生，另一方為銀行，假定大學生和銀行這兩者都是“經(jīng)濟人”，以追求自身利益最大化為目標，并且不能控制對方的決策；②博弈的雙方均為“理性人”，具有機會主義的傾向，即在雙方博弈過程中，一方發(fā)現(xiàn)欺騙可以獲利時，就會采取或選擇欺騙策略；③博弈雙方可以選擇的策略為誠信或失信；④博弈雙方的獲益。采取誠信，大學生和銀行雙方都可以獲益5；如果銀行放款，大學生失信不還款，則大學生獲益10；如果大學生誠信貸款，而銀行失信不放款，則銀行獲益10；如果大學生選擇不貸款，銀行選擇不放款，即雙方均選擇失信策略，這樣助學貸款制度就失去意義，則雙方的獲益均為0。在上面的博弈矩陣表可以看出，表中策略組D為納什均衡解，即大學生、銀行雙方都以自身利益為選擇目標，其最終的選擇結(jié)果有很大可能是“失信”，因為“失信”是能實現(xiàn)個體利益最大化的最優(yōu)策略。之所以會出現(xiàn)這種結(jié)局，是基于信息不對稱的角度雙方博弈的結(jié)果，如果大學生選擇貸款但是不還款，那么學生得到的效用最大，即得到了免費完成學習的機會成本，而銀行損失最大，失去了放貸本金和利益以及可以投資在其他領域的沉沒成本；而銀行如果存在比給學生放款更有收益的項目，那么銀行會選擇不放款而轉(zhuǎn)向其他，這樣銀行可以獲取自身經(jīng)濟利益的最大化，學生損失最大，不能貸款助學，失去了完成學業(yè)的機會。但以上兩種策略的選擇都不是博弈的均衡點，必然無法達到穩(wěn)定。實際上只有在學生不貸款，銀行不放款的時候，即達到失信的納什均衡，這樣一來大學生助學貸款制度將毫無意義可言，如果這項制度取消了，最后損失最大的還是大學生。然而，經(jīng)濟博弈理論告訴我們，在非價格因素和博弈雙方信息不對稱的情況下，個體理性行為選擇的結(jié)果，往往是非理性的。上述例子說明，由于雙方的理性行為，導致了誠信的缺失和社會資源的浪費。

2.2誠信與失信的重復博弈分析

重復博弈是一種特殊的博弈，在博弈中，相同結(jié)構(gòu)的博弈可以重復多次，甚至無限次。當博弈只進行一次時，每個參與人都只關心一次性的獲益；如果博弈是重復多次的，參與人可能會為了長遠利益而犧牲眼前利益，從而選擇不同的均衡策略。因此，重復博弈的次數(shù)會影響博弈均衡的結(jié)果。在上述的分析中，之所以會出現(xiàn)這種失信的“囚徒困境”局面，最根本的原因在于雙方所進行的是一次性的簡單博弈，即大家所說的“一錘子買賣”。學生和銀行雙方都無法根據(jù)這一次的博弈結(jié)果再組織一次博弈、再做一次選擇，基于此，博弈雙方都只關心一次性的效益。但從動態(tài)博弈的過程來看，如果這種博弈是重復的、持續(xù)進行的，那么博弈的結(jié)果就會發(fā)生根本性的改變，誠信策略的納什均衡就會成為雙方博弈的必然結(jié)果。因為在動態(tài)博弈中，參與博弈的主體過去的行為都是可以看到或者查詢到的，因此博弈中的一方可以通過這階段博弈的選擇，來回應博弈中另一方在上一階段博弈中的失信行為。在誠信的動態(tài)博弈中，如果銀行在上一次助學貸款的博弈選擇中因采取放款的誠信策略，而大學生選擇拖欠還款甚至不還款使銀行利益收到損失，那么在本次的博弈過程中，銀行必然會選擇失信的策略來“報復”失信的大學生，比如將他（她）列為銀行系統(tǒng)征信的黑名單，那么他（她）將面臨銀行以后所有的“報復”。在這里，銀行所采取的策略被稱為“以牙還牙”策略。基于此，為了更加長期、穩(wěn)定獲取各自的效用，博弈雙方都會理性選擇自己的行為，雙方都會選擇誠信，于是必然會出現(xiàn)誠信納什均衡的博弈結(jié)果，由此可見，要想使誠信成為博弈雙方的主動選擇，其關鍵是要把一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復博弈，從而達到雙方共贏的目的。

一、研究生學術失信原因分析

通過對引起各種學術失信的復雜原因的深入分析，根據(jù)不同分類標準形成了多種學術失信因素。最典型的主要有兩種分類：一是從研究生個體角度分為內(nèi)部原因和外部原因，內(nèi)部原因包括研究生自身的認知因素、心理因素和行為因素等，外部原因包括社會環(huán)境、學校環(huán)境和教育因素等；二是從研究生教育監(jiān)管責任角度分為導師原因、個人原因和管理原因。導師原因中以導師治學不嚴謹及導師學術失范行為的負面影響為主，個人原因中以研究生學術道德素養(yǎng)不高和不尊重學術為主，管理原因中以學術獎懲制度不健全為主。第一種分類的內(nèi)部原因和第二種分類的個人原因，均屬于研究生自身原因。如果針對研究生學術失信的自身原因開展學術誠信教育，將會起到事半功倍的效果。2010年12月至2011年3月，“研究生教育的學風與學術誠信保障體系建設研究”課題組從全國抽取24所高校，對5450名研究生通過問卷形式調(diào)查了我國研究生群體的學風和學術道德狀況，以及各高校開展學術道德教育的情況。調(diào)查結(jié)果顯示：a）研究生在撰寫論文過程中，有意識地違反學術規(guī)范的行為比較嚴重，46．9％的研究生經(jīng)常或有時將他人論文拼湊或改造成自己的論文，43．8％的研究生經(jīng)常或有時引用他人研究成果而未加標注，34．2％的研究生經(jīng)常或有時偽造、篡改實驗數(shù)據(jù)；b）研究生的學習興趣較低，僅39．5％的研究生對學術研究感興趣；學習目的不單純，43．7％的研究生為了畢業(yè)后能找到更滿意的工作而讀研；學習精力投入不足，38．7％的研究生每天用于學習的時間少于4h；c）學術誠信教育力度不夠，僅20％的高校經(jīng)常開展誠信教育，26．4％的高校很少開展誠信教育，5％的高校從未開展誠信教育。基于該課題組的調(diào)查結(jié)果，筆者從引發(fā)研究生學術失信的主觀因素和客觀因素出發(fā)，將學術失信原因歸納為四類：無知、無畏、無德、無才）。這四類原因互為因果、相互影響、共同作用，催生出各種學術失信行為。

二、學術誠信教育內(nèi)容的缺失

2009年3月，《教育部關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》提出將“學術道德和學術規(guī)范”作為必修內(nèi)容納入研究生教育教學。2010年2月，國務院學位委員會在《關于在學位授予工作中加強學術道德和學術規(guī)范建設的意見》中要求，在學位申請者的整個培養(yǎng)過程中，都要安排必修環(huán)節(jié)進行學術道德教育和學術規(guī)范訓練［7］。由此，筆者調(diào)查了全國39所“985高校”開設研究生學術誠信教育課程的情況。主要通過兩種方式獲取數(shù)據(jù)：一是訪問39所“985高校”研究生院網(wǎng)站，查看研究生課程設置、文件、通知等信息；二是使用百度搜索引擎，搜索各高校的研究生課程表，從課程表中查找學術誠信教育課程信息。　39所“985高校”的調(diào)查結(jié)果顯示：a）各高校都為碩士研究生開設《自然辯證法》課程，為博士研究生開設《思想政治理論》課程；b）各高校遵從中國科協(xié)和教育部的倡議和規(guī)定，積極開展《科學道德和學風建設宣講系列報告》；c）大部分高校在新生入學教育或開學第一課的講座中，發(fā)放中國科協(xié)制作的《科學道德規(guī)范手冊》或?qū)W校編制的《學術誠信讀本》；d）除以上課程和講座外，在39所高校中有10所高校開設了研究生學術誠信教育必修課程，必修課程內(nèi)容主要涉及學術道德、學術規(guī)范、寫作指導和研究方法等。可以看出，當前的學術誠信教育內(nèi)容主要集中于學術道德教育和學術規(guī)范教育。學術道德教育主要針對學術失信中的“無德”教育，學術規(guī)范教育主要針對學術失信中的“無知”教育，而這兩方面的教育內(nèi)容對于“無畏、無才”教育涉及甚少，學術誠信教育內(nèi)容存在嚴重偏頗和缺失。

三、學術誠信教育內(nèi)容體系的構(gòu)建原則

學術誠信教育過程應貫穿研究生培養(yǎng)全過程，學術誠信教育內(nèi)容應針對“四無”學術失信原因，學術誠信教育方式應融入現(xiàn)行研究生培養(yǎng)模式，學術誠信教育效果應做到短期效果與長期效果相結(jié)合。為此，提出構(gòu)建學術誠信教育內(nèi)容體系過程中應遵循的以下三項原則。

（一）教育與懲罰相結(jié)合原則

一、中國傳統(tǒng)文化誠信缺失探源

1．中國傳統(tǒng)文化誠信的實質(zhì)是倫理式誠信。

中國人在很早之前就特別注重誠信，《韓非子》里就記載有“曾子殺彘”的故事。而作為傳統(tǒng)主流文化的儒家文化更是把誠信作為立國之本、作人的基礎。但是中國傳統(tǒng)文化的誠信是建立在封建土壤上的，是為維護封建倫理統(tǒng)治服務的。誠信主要是在家族與朋友之間展開，僅僅局限在鄉(xiāng)土社會狹小范圍和熟人之間，具有有限性和人身依附性，缺少開放性和廣泛性。《論語》中講:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”“賢賢易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。”《孟子》也說:“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”對朋友要講誠信，那么對朋友之外的人那就不一定了。中國的家長在孩子小時就對孩子說:“陌生人給的東西不能吃，陌生人說的話不可信!”正是這種倫理思想，使傳統(tǒng)中國構(gòu)成了一個親族社會和熟人社會。所有的道義，首先在親族那里發(fā)揮作用，然后擴展到熟人圈子。拉關系、走后門、拉幫結(jié)派等社會現(xiàn)象，就是這種建立在人際關系基礎上的熟人社會的表現(xiàn)，只要是關系內(nèi)的親屬或者熟人，所謂的規(guī)則都可以變通。費孝通先生曾把這種社會結(jié)構(gòu)精辟地概括為“差序格局”。倫理式誠信靠倫理關系去維系，由關系的親疏去看誠信的程度，這是一種狹隘的誠信。在這種關系中，人們只對自己圈子內(nèi)的親朋好友講誠信，對所謂圈子外的陌生人則要有所保留。人們?yōu)榱司S系傳統(tǒng)社會秩序和熟人圈子的人倫關系，提出圈子內(nèi)誠信的道德觀，有時代的局限性。一旦破壞規(guī)則，倫理式誠信態(tài)度是要看你的后臺硬不硬，與處罰你的人熟不熟，處理的結(jié)果是與你的強勢地位、人際關系密切相關的。

2．“義高于信”價值觀及其對誠信的影響。

儒家文化是幾千年傳統(tǒng)文化的主流文化，“義高于信”是儒家文化的主要價值觀，《論語》和《孟子》里用大量的篇幅論證“義高于信”的思想。孔子曾經(jīng)這樣講:“君子貞而不諒”;“言必信，行必果，硁硁然小人哉!……”有一次別人告訴孔子說老家有一個人，他的父親偷了別人的羊，兒子去告發(fā)了父親，孔子不認為兒子是正直誠信，而是說，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”而孟子則直截了當?shù)卣f:“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”只要符合儒家的仁義，講不講誠信并不重要。所以信陵君可以“竊符救趙”。這就給人們不講誠信，刻意變通提供了理論支持，只要是打上道義旗號就可以不講誠信。為了國家、為了他人就可以不講誠信，為了自己慢慢也可以不講誠信了。這樣的“義”是“虛義”“偽義”。比如，在近些年的國際比賽中，在“為國爭光”旗幟下，就能隨意改變運動員的年齡;打著為百姓謀福利的旗號，就可以謊報瞞報。久而久之演化成為了所謂的大義，可以為所欲為:為了改善民生可以強行拆毀民房，為了給國家培養(yǎng)人才可以不顧學生健康，為了給父母看病就可以搶劫別人，為了一家老小的生活就可以坑蒙拐騙。

3．“成王敗寇”價值觀及其對誠信的影響。

在中國人的傳統(tǒng)中成功者是不應當受到指責的，尤其是在政治斗爭中。成功了的稱帝稱王，并且擁有了公共宣傳、歷史編撰的自由，無人敢責難;失敗了的被稱為寇賊，失去了合法地位，沒有發(fā)言權(quán)，有口難辯，即使被貶損，也沒有申辯的機會。孫中山后來把它稱為“歷史習慣”。他說:“中國歷史上有一習慣，所謂‘成則為王，敗則為寇’。”甚至有人認為:“自古以來成功的大英雄，也必是大流氓，他們有一共同的特點:就是為了達到目的而不擇一切手段，他們從不信守什么仁義道德。我們分析了劉邦、曹操、朱元璋等歷代的大人物，幾乎很少有例外。”“成者王侯敗者寇”是伴隨著儒家信義文化同時存在的亞文化。所謂亞文化，是指和主流文化同時存在于一個社會的、與主流文化相抵觸的文化。其特點是不見于官方與主流社會的明文倡導與正面認同，但事實上卻為人們所熟悉，并且心照不宣地彼此默認。在這些人眼里，成功是唯一的目標與原則，只要獲得成功就將誠信拋在一邊，甚至屢屢嘗試用計謀和背叛來獲得成功。為了成功他們不承擔道德責任，在他們眼里成功就是至真、至善、至美。成王敗寇價值觀作為敵我雙方政治斗爭與軍事斗爭的需要本無可厚非，但久而久之成為中國人的一種傳統(tǒng)心理，滲透在社會生活的方方面面，成為現(xiàn)實生活的潛規(guī)則:只要獲得成功，可以突破道德底線。考試作弊、科研造假、論文抄襲、假唱假摔、短信詐騙等這些信息無時無刻不在挑戰(zhàn)著我們的誠信底線。“成者王侯敗者寇”的價值觀根本無視誠信的存在，甚至無視道德的存在，把誠信當作成功的附庸，不問過程只看結(jié)果。民間流傳的“英雄不問出處”“量小非君子，無毒不丈夫”“謀大事者不拘小節(jié)”等都是它的翻版。它的存在與蔓延不僅破壞了人們交往中的誠信，而且直接沖擊人們的道德底線，從而帶壞了社會風氣，造成社會上行賄受賄、貪贓枉法、買官賣官、坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象。

一、輔導員應將誠實守信作為學生走進高校的入門牌

每年九月份，都會有一批學子踏入大學的校門，他們來自五湖四海，接受了不同的學校教育和家庭教育，因此，在誠信方面的自我要求也是有所差異的。針對新生誠信水平的參差不齊，輔導員老師有必要將誠實守信設為新生開展入學教育的一項必修課。而針對新生誠信教育的第一課則應該是教育學生自覺遵守學校規(guī)章制度(借鑒于第三章職業(yè)紀律第十四條“遵章守紀”)。俗話說，沒有規(guī)矩不能成方圓。光大銀行要求“員工應嚴格遵守光大銀行各項規(guī)章制度;遵守考勤和請假制度，不遲到，不早退，不曠工。請假、休假前妥善進行工作交接;工作時間嚴禁下棋、打牌、打麻將、上網(wǎng)娛樂、炒股等;嚴禁擅自離崗處理私事。”這些行為規(guī)范對應到高校的教育上來，就是讓學生遵守學校的各項規(guī)章制度。早自習、跑操、上課不遲到、不早退，根據(jù)各系的具體要求早上及時離寢，晚上及時歸寢。如有特殊情況，學生應提前跟輔導員老師進行溝通，及時辦理請假手續(xù)。此外，在教室、圖書館以及宿舍等公共場所，應杜絕出現(xiàn)學生打麻將、喝酒等其他影響校風校紀、不符合學生行為規(guī)范的不良現(xiàn)象。

為使學生的日常行為能夠符合上述要求，輔導員在教育時應著重強調(diào)“自覺”二字。何為大學生的基本誠信?就是在現(xiàn)行相關體制下，在無法滿足一對一監(jiān)控、全方面的監(jiān)督監(jiān)管條件下，仍舊能夠自覺地、主動地嚴格遵守學校的規(guī)章制度，不鉆制度的空缺，不在管理的盲點上投機取巧。這就是大一新生在進入高校時應首先具備的誠信素養(yǎng)。因此，輔導員在對本系新生開展校紀校規(guī)教育與考查時，不要機械性地采取傳統(tǒng)的填鴨方式枯燥地為學生一遍遍強調(diào)《學生守則》中的相應規(guī)定，而是應該從“自覺”二字出發(fā)，讓學生以誠信入門牌作為自己擁有的第一張王牌，通過網(wǎng)絡思想政治教育學習新陣地與輔導員老師在學生討論群里共同探討學校規(guī)定的制定初衷，從而消除叛逆思想，從保護校園、方便大家、提升自己的角度來看待學校的規(guī)章制度，并自覺地遵守。同時，也使得學生中的積極分子能夠影響他人、教育他人，共同維護好大家的學習、生活環(huán)境，共同創(chuàng)造高校的欣欣向榮、蒸蒸日上的良好氛圍。

二、輔導員應將誠信檔案作為伴隨學生四年的人格牌

從學生入學伊始，輔導員辦公室的柜子里就擺放著厚厚的學生學籍檔案。為了方便工作，學生入黨積極分子又單獨有自己的積極分子檔案。檔案，站在學生的角度是記載自己成長歷程的跟隨自己一輩子的標志性資料，因此，學生對此也是十分看重的。在高校中的處罰，只要是涉及到“記入檔案”，學生就會提起極高的重視。盡管，我們并不提倡凡事都以處罰來管理學生、震懾學生。但是，不得不說，在某些需要學生重視的事情上，輔導員確實要將平時的教育和“記入檔案”相結(jié)合。因此，誠信檔案就是應運而生的產(chǎn)物，它就好像一面鏡子，將學生在校期間的表現(xiàn)記錄在案，并根據(jù)其誠信記錄情況，對其進行相應的獎懲。誠信記錄員會觀察和記載哪些所作所為，誠信檔案的具體內(nèi)容會涉及到哪些方面，輔導員可以借鑒《中國光大銀行員工行為規(guī)范》的第二章、第三章中的多項內(nèi)容。

比如，針對黑龍江省教育廳極為重視的輔導員廉潔隊伍建設的具體實施辦法，從教育學生的角度，輔導員要教會學生如何正確看待輔導員與學生的關系，輔導員是學生的老師，是學生的家長，也可以是學生的朋友，但是，不可以跟學生有金錢財務的利益往來。輔導員的職業(yè)應是純潔的，除了輔導員自身提高思想道德水平外，也要讓學生明白“賄賂”二字是誠信檔案上的污點。(借鑒于第三章第十三條“知法守法”中的“商業(yè)賄賂”)同時，不僅讓學生杜絕“賄賂”的思想還要讓某些手中有些“權(quán)利”的學生干部在群眾的監(jiān)督下開展工作。從選舉到任用，輔導員都要對學生干部開展廉潔自律建設。(借鑒于第二章第七條“廉潔自律”)輔導員要以身作則、率先垂范，正所謂身教重于言教，輔導員要帶著服務學生的思想為學生干部做好榜樣。同時，每學期要開展一次純潔校園的主題活動，通過小品的形式，將某些社會上、校園里、銀行中發(fā)生的賄賂與受賄等事件通過學生喜聞樂見的方式演繹出來，既活躍了校園文化氛圍，又起到了教育作用。同時，學校的相關學生新聞社團要對活動進行及時地報道，并開展征文活動，引起學生的高度重視并提高學生的參與熱情。

另外，針對學生最為關切的涉及到學生自身利益的如評選班干、評獎、評優(yōu)、評補助等方面的問題，輔導員更是應該在評比之前就對學生開展誠信教育。比如，有些評選涉及到民主測評，班級的同學會參與不記名投票。而有些動了歪心思的學生可能會通過拉選票的方式打破了原本公平競爭的良好氛圍，使得其他學生沒有得到公正的評選，也會使很多同學對評選的公允程度產(chǎn)生懷疑，最終，失去了評選的真正意義。(借鑒于第十八條“公平競爭”)越是觸碰學生敏感神經(jīng)的活動的越要公開公平公正地開展，將一切透明化，讓想走捷徑的學生無路可走，讓大家都以一顆誠信的心對待評選，讓評選的結(jié)果為學生所信服。因此，公平競爭是輔導員在開展相關工作時一定要引起極高重視的事項，也是要記入誠信檔案的重要一項。

1案例調(diào)查

某高校調(diào)研人員做了一項為期4周的“誠信度”調(diào)查實驗。調(diào)研人員在教學大樓入口處設置一個無人售貨的“誠信小賣部”，柜臺所有商品均貼上價簽，旁邊放置自動投幣箱，所售商品均為學生日用文具、礦泉水和小零食等，并在收貨柜臺處張貼無人售貨制度。第一周，誠信小賣部的商品消耗量很大，每天補充短缺的商品。周末結(jié)賬時，調(diào)研人員將銷售情況進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)實收賬款與應收賬款差額較大，回款率不太理想。調(diào)研人員決定在下階段采取一系列的措施提高誠信度，看能否改變銷售狀況。第二周，在柜臺旁安設一個未開啟的攝像頭，并貼提示：誠信第一，請拿貨后主動投幣。結(jié)果發(fā)現(xiàn)回款率有一定提高。第三周，調(diào)研人員舉辦誠信承諾簽名活動、開展有關誠信詩詞鑒賞活動，如：對“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”；“所謂誠其意者，毋自欺也。”等古詩詞欣賞解析比賽，并對積極參加的同學發(fā)放小禮品。第四周，晚上免費放映電影《阿甘正傳》、《美麗的故事》、《雷鋒》等；實驗結(jié)束后。通過“誠信度”調(diào)查實驗表明，一是各周的回款率均占在60%以上，表明多數(shù)人具有一定的誠信度，自覺買單。二是隨著介入誠信教育的深入，商品銷售的回款率不斷增加，回款率由最初的61.1%上升到實驗結(jié)束時已經(jīng)達到92.8%，也表明學生的自覺性、誠信度在不斷的增加，誠信教育取得了良好的效果。

2大學生出現(xiàn)“誠信問題”原因剖析

誠信是立身之本、經(jīng)商之道、為政之要，是整個社會良性運行的基礎。從小到大，誠信教育伴隨始終，小時候聽過的美國總統(tǒng)華盛頓砍樹的小故事至今記憶猶新；小學時，老師就教育我們做人要誠實，不能欺騙老師同學；中學期間學校也教育我們要誠信考試不作弊。但在高校中，卻仍可見不誠信的例子，主要表現(xiàn)在學習和學術研究、社會活動和就業(yè)求職過程三個方面，如編造請假理由逃課，考試作弊，學術造假，偽造求職簡歷等，這些值得我們深思誠信缺失的原因何在？通過誠信實驗、社會調(diào)查分析，誠信問題出現(xiàn)的原因可總結(jié)為以下四個方面：

2．1應試教育機制中誠信教育的缺失

目前國內(nèi)大多數(shù)高校對大學生的誠信教育不是很重視，主要體現(xiàn)在學業(yè)成果評價制度的不合理、教育引導不積極和監(jiān)督制度不到位三個方面。首先，大學“重知識，輕德育”的現(xiàn)象嚴重，過分看重學生的個人成績，如考試成績、競賽名次和比賽得獎等，而對學生的平時表現(xiàn)不夠重視。這些能在某些學術上取得好成績的同學會受到表揚和獎勵，造成學生把學習的重心放在了取得最終結(jié)果的事情上，甚至為得到獎學金而在考試中作弊。其次，大學開設有關誠信教育的課程或講座較少，對出現(xiàn)誠信問題的學生處理不嚴厲，如學生考試作弊，一般只給口頭警告，或輕度處分，不足以讓學生認識到誠信問題的嚴重性。再者，大多數(shù)高校平時對學生的監(jiān)管力度不夠，多在事后給予批評教育，導致學生從誠信思想上放松，對投機取巧、舞弊的思想未能及時糾正。

2．2社會大環(huán)境的影響

1動物科學類人才的誠信教育將直接影響畜牧業(yè)行業(yè)的發(fā)展

瘦肉精、蘇丹紅、三聚氰胺等畜產(chǎn)品安全事件，一度引起社會極大關注，畜產(chǎn)品安全已成為重大的公共安全問題和社會問題。畜禽安全生產(chǎn)，特別是特色畜牧業(yè)安全養(yǎng)殖、畜產(chǎn)品藥殘、疫病等檢測直接影響到食品安全問題。因此，在動物科學專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，特別加強誠信教育，務必引導學生構(gòu)筑道德底線，提高畜牧業(yè)行業(yè)自律意識，做到誠信生產(chǎn)，為畜產(chǎn)品安全提供最基礎最有力的保障。動物科學學院應努力營造誠信育人的校園環(huán)境，加強學生道德素質(zhì)教育，特別加強科研誠信教育，將科學道德教育納入學生階段的必修課，幫助學生領悟科學道德與科學職業(yè)的倫理精神，從而掌握科學思想和科學方法。讓學生在課程學習、實踐、科研學習過程中受到感染，將科研誠信、學術誠信付諸于平時的學習及課題研究中，保證實驗態(tài)度端正，實驗數(shù)據(jù)真實，學術論文正當引用。更重要的是，動物科學類學生將來直接參與畜牧業(yè)養(yǎng)殖生產(chǎn)中，學生的德育素養(yǎng)，特別是科研、學術誠信尤為重要，這將直接影響到科研成果的真實性，進而涉及到動物健康養(yǎng)殖、食品安全等民生問題。

2加強動物科學類學生誠信教育的對策

2.1加強新生入學誠信教育，建立學生誠信檔案

重視新生入學誠信教育，并將誠信教育作為入學教育的重中之重，在新生手冊中增加學術誠信和科研誠信等條例，對考試作弊、論文抄襲等不誠實行為做出詳細的處罰規(guī)定。注重加強新生入學誠信思想教育，通過開展誠信教育宣講活動、畜牧業(yè)企業(yè)精英專題講座、觀看誠信教育紀錄片等多種活動在學生中大力宣揚誠信教育。南開大學在2013級研究生入學時，新生會領到一份研究生學術道德與學術規(guī)范的材料，新生閱讀后，要簽署一份學術誠信承諾書，針對不作假、不抄襲、遵守學術道德等多項道德規(guī)定做出承諾，這份承諾書將直接由學校永久保留。在新生入學時提出警示，學術誠信是嚴肅認真的事情，對學生將來參與企業(yè)發(fā)展、科學研究時起到鞭策作用。因此將誠信教育作為動物科學類新生入學教育的重點內(nèi)容，不僅強調(diào)了學術道德方面的重要性，更重要的是告誡學生要誠信生產(chǎn)，誠信做人。從入學開始建立學生誠信檔案，引起學生對誠信品質(zhì)的高度重視。將學生不講誠信的行為，或是誠信楷模行為記錄在檔案里，進行相應的教育懲罰或表彰，鞭策并激勵學生堅守誠信。同時，學生誠信檔案直接作為學生評獎評優(yōu)最直接的評價依據(jù)。學生誠信檔案也能激勵他們將誠信的優(yōu)良品質(zhì)從學校延伸到工作及生活中，讓學生因誠信而受益終身。

2.2思想政治、專業(yè)教育與誠信教育有機結(jié)合，多維度開展誠信教育

抓住現(xiàn)行大學生學習階段的特殊性，開展適合學生學習、科研和生活實際的思想道德教育，明確科學道德的定義、范疇，向?qū)W生普及畜牧安全生產(chǎn)、知識產(chǎn)權(quán)教育，提醒學生在學習、科研中如何做到堅守科研道德，并告知學生哪些行為屬于觸犯科學誠信的行為。動物科學類專業(yè)學生誠信思想教育，把理論與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，并且加強實踐教學的環(huán)節(jié)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實社會生活、企業(yè)安全生產(chǎn)，聯(lián)系學生對誠信的現(xiàn)實想法和生活實際，結(jié)合誠信履行中的難點、熱點問題開展教學，力爭從理論與實踐的結(jié)合上把道理講透，使學生理解。除此之外，充分發(fā)揮思想政治教育理論課、專業(yè)課的滲透作用和啟發(fā)效果開展學術誠信教育，使學術誠信教育與政治理論課、專業(yè)課相互交融，同時將誠信法制意識教育作為學生的選修科目，幫助學生建立誠信法律法規(guī)意識。充分利用“兩課”作為思想教育的主渠道，增加和滲透誠信教育內(nèi)容。既要使教育內(nèi)容不失我國傳統(tǒng)誠信的優(yōu)秀元素，還要代表時代特征，使誠信更加貼近學生學習、生活。在講授過程中，避免單純的知識灌輸，以召開講座、座談會的形式，通過明德楷模、案例警示等多種方式，結(jié)合誠信理論教學向?qū)W生系統(tǒng)灌輸誠信道德知識。重視學生誠信的引導，加大誠信宣傳，發(fā)揮輿論導向，通過校內(nèi)媒體如校內(nèi)電臺廣播、飯?zhí)秒娨曇曨l宣傳、校園網(wǎng)絡、宣傳欄等方式多維度渲染誠信的教育氣氛，促使學生自覺做到誠實守信。