一、全面實施幼兒素質(zhì)教育，建立素質(zhì)教育評價體系

全面實施幼兒素質(zhì)教育，同樣要從幼兒的年齡特征出發(fā)，為幼兒的健康成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。《幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒園的任務(wù)是：“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。”而“全面發(fā)展的教育”“身心和諧發(fā)展”等，歸納為一句話就是要全面培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)，促進幼兒健康成長。為了能夠衡量全面培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)教育的有效性，就得建立相應(yīng)的素質(zhì)教育評價體系。素質(zhì)教育評價包括身心、行為、態(tài)度、知識和能力等方面的內(nèi)容，其評價必須是全面和客觀的。注重素質(zhì)教育的幼兒園教育，應(yīng)注重幼兒身心健康的發(fā)展，行為和認知水平的提高，處理人際關(guān)系的態(tài)度，生活的自理能力和對自然的應(yīng)變及創(chuàng)新思維能力的增長等等。用積極的評價發(fā)展幼兒的自尊感。教師在幼兒心目中占有重要的地位，其崇拜程度甚于幼兒自己的父母，他們渴望教師關(guān)注并賞識自己。故而，我們在教育的過程中要用贊賞的目光關(guān)注幼兒，對幼兒的表現(xiàn)要給予表揚和鼓勵。教師還要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣遷移，不失時機引導(dǎo)幼兒快樂活動。教師在與幼兒的接觸中，要通過積極的、帶有鼓勵的語言，對幼兒的注視，微笑，點頭，肯定性手勢以及友善的身體接觸，使幼兒有一種充分的被重視感和接納感，沐浴在溫馨和諧的成長氣氛里。以真誠關(guān)懷和理解尊重的態(tài)度對待每一個幼兒，使他們形成安全感。在實施素質(zhì)教育的過程中，教師要教育好幼兒，首先必須了解幼兒。我們在與幼兒的交往中要耐心傾聽他們的心聲，細心體會幼兒的想法與感受，支持、鼓勵幼兒大膽探索與表達。在心與心的交流中對幼兒在素質(zhì)教育過程中的有效性作出客觀的評價，不斷完善素質(zhì)教育評價體系。

二、全面實施幼兒素質(zhì)教育，素質(zhì)教育面向全體幼兒

課程理念明確規(guī)定，素質(zhì)教育要面向全體幼兒，可見，素質(zhì)教育有否面向全體幼兒，是衡量是否全面實施幼兒素質(zhì)教育的重要標尺，樹立面向全體幼兒發(fā)展的觀點是對幼兒園素質(zhì)教育的基本要求，每個幼兒在身心、品德、行為、態(tài)度、知識及能力等多方面有著不同的優(yōu)勢和缺點，因此，對不同的幼兒在其素質(zhì)教育的過程中作出的評價必須是全面和客觀的。素質(zhì)教育過程中對幼兒不能有歧視心理，更不能厭惡或棄之不管，我們要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，用足夠的耐心和愛心去因材施教，因勢利導(dǎo)，引領(lǐng)全體幼兒健康成長。

三、精心創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境，全面實施幼兒素質(zhì)教育

創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境，全面實施幼兒素質(zhì)教育，是幼兒健康成長的前提條件，也是幼兒享有素質(zhì)教育的權(quán)力。為了讓幼兒有一個健康、舒適的成長環(huán)境，首先，我們教師要精心為幼兒創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境和良好的設(shè)施。要為幼兒設(shè)計好各類游戲，如結(jié)構(gòu)游戲、智力游戲、體育游戲、音樂游戲及角色游戲等。為幼兒提供足夠的時間和安全的游戲材料及場地，游戲過程中要認真關(guān)注游戲的進程，因勢利導(dǎo)，使素質(zhì)教育的有效性最大化。幼兒還可以根據(jù)自己的興趣和好奇心選擇游戲，創(chuàng)編游戲，讓幼兒在沒有強制和束縛的游戲中得到最大的快樂和滿足，在創(chuàng)新思維能力上得到增強。其次，教師要有計劃、有目的地經(jīng)常組織幼兒外出活動，讓幼兒置身于大自然，感受自然界奇妙變化，喚起幼兒對大自然的愛，不失時機地引導(dǎo)幼兒用手中的畫筆描繪出大自然的美麗。

四、結(jié)語

上課時，在展示這一材料、講完基本知識點后，我提了一個問題“：徐礪寒的行為就像是一面鏡子，對著這面鏡子，我們應(yīng)該捫心自問，問問如果是自己遇到這種情況，會做何選擇？”只有少數(shù)學(xué)生大聲喊出了“像徐礪寒那樣做”，大多數(shù)人默不作聲的在觀望他人。這個結(jié)果有點出乎意料之外。原本我想，同學(xué)們準備了那么長時間，心靈得到了一定的凈化，思想得到了一定的洗滌，會有很多人會像他學(xué)習(xí)的，結(jié)果只有少數(shù)人表達出來了。我接著又問“：假設(shè)那個車主不依不饒，依然要徐礪寒同學(xué)賠償，那你會后悔留下那張紙條嗎？”又一個問題，全班一片沉寂，連剛才僅有的一點聲音都消失了。哦，原來道理只是道理，并沒能轉(zhuǎn)化為同學(xué)們的實際行動，哪怕連口頭的表示都沒有。這時，我很慶幸沒有簡單處理這個材料。這個問題還真不好回答，但又必須給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。

我告訴學(xué)生，世界上從來都不缺少美德，缺少的只是發(fā)現(xiàn)好人好事的眼睛！如果周圍的人都講道德，講道德并不會付出額外的代價，那人們就會作出正確的道德選擇。相反，如果周圍的人都不講道德，講道德會付出代價，人們就可能遠離道德。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。現(xiàn)實生活中，有些人才成長凡事先計厲害，這樣誤讀道德現(xiàn)實的直接后果就是給心靈打上“防火墻”，失去了基本的“道德自信”。于是我們看到，老人摔倒攙還是不攙，孩子被撞扶還是不扶，門前積雪掃還是不掃，這些原本不需要考慮的問題反倒成了“問題”。其實，同學(xué)們對這一事件的關(guān)注，都集中在對徐礪寒同學(xué)和車主身上，而他母親和班主任的話語卻沒有得到重視。于是接著我讓同學(xué)們?nèi)ラ喿x徐礪寒母親和他班主任的話語，引導(dǎo)同學(xué)們認識到，誠信社會的建設(shè)，不僅需要一個徐礪寒和一個好車主，更需要包括我們青少年在內(nèi)的全體社會成員的共同努力，并順其自然地過渡到“誠信對公共關(guān)系、職業(yè)道德、企業(yè)和政府的重要性”上。同時告訴他們，不論為官、經(jīng)商還是做人，都必須要堅持誠信，這樣才能贏天下。正如徐礪寒自己所說“：自己做錯了事，就應(yīng)該負責(zé)。”

我們應(yīng)該感謝徐礪寒，他以自己的實際行動給整個社會好好上了一堂誠信課、一堂責(zé)任課。其內(nèi)在的道德和修養(yǎng)顯得愈發(fā)珍貴，也讓我們看到了一種正在人才成長的價值觀。這樣一種道德現(xiàn)實，再一次激發(fā)了我們的道德自信“：誠信中學(xué)生”只是做了應(yīng)該做的事，他能夠做到的，我們也應(yīng)能做到。讓學(xué)生明白建設(shè)誠信社會是全體社會成員的責(zé)任，他們應(yīng)該在這其中發(fā)揮自己的作用，感動不如行動。從知識到情感再到行動，至少能夠表達出行動的意愿，這也是這節(jié)課最大的收獲，也希望有千千萬萬個徐礪寒式的同學(xué)不斷涌現(xiàn)。

雖然《人貴誠信》這一課時結(jié)束了，但我以自己的方式繼續(xù)關(guān)注著、傳遞著“誠信正能量”。我一直跟蹤這一話題，一有新的報道就及時傳遞給學(xué)生。讓人欣慰的是，此事在揚州無形中產(chǎn)生了一個“蝴蝶效應(yīng)”，揚城不斷出現(xiàn)“誠信字條”，從普通市民到保安、清潔工人等在崗人員，一場理解、感動的善舉接力，一傳十，十傳百，從而傳遍整個社會。而且“，揚州好人”的不斷涌現(xiàn)，散發(fā)著一種強大的正能量。這一張張字條，從一種自發(fā)的行為，到職業(yè)的堅守，拓展至更廣的范圍。通過市民自覺自律，這樣的正能量得到傳遞，將揚城“誠信之風(fēng)”推向又一高潮。善舉背后的“蝴蝶效應(yīng)”是一種很強的凝聚力，我溫暖你的手，你溫暖他的手，最后所有人的手感覺到了溫暖，然后，緊緊地拉在了一起；善舉背后的“蝴蝶效應(yīng)”也傾注著一種誠信原則和社會道德的力量，我信任你，你信任他，最后所有人都互助互信。

社會正能量應(yīng)由諸多“小”構(gòu)成。“小善”匯聚成“大愛”，感動催生了互動，增強了互信，促進了和諧，和諧則讓人際關(guān)系愈加友善。在全面建成小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會中，在實現(xiàn)“中國夢”的過程中，我們需要善舉背后的“蝴蝶效應(yīng)”，并希望這種效應(yīng)能在新一代青少年心中茁壯成長，使他們成為德才兼?zhèn)涞娜瞬懦砷L。

作者：吳志強 單位：江蘇省揚州市文津中學(xué)

摘要:教育本質(zhì)上是學(xué)術(shù)性的事業(yè)，它需要教育者具有起碼的學(xué)術(shù)自覺。但是，教育卻不宜搞成“學(xué)術(shù)化”的。因為“學(xué)術(shù)化”會讓教育工作偏離其實踐本位。教育工作是一件繁難的實踐性工作，需要廣大教師全力以赴的投入。教育尤其要堅決反對“偽學(xué)術(shù)化”發(fā)展，注意鑒別和打擊各種偽學(xué)術(shù)成果。

關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)教育;學(xué)術(shù)化發(fā)展;偽學(xué)術(shù)化;偽學(xué)術(shù)成果

本文所謂基礎(chǔ)教育的學(xué)術(shù)化發(fā)展，就是指基礎(chǔ)教育各個層面都過分追求教育工作與教師工作的學(xué)術(shù)化形式與成果，以至于影響和干擾到了正常的教育教學(xué)工作實踐，影響到了廣大教師將主要精力集中到教育教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，影響到了學(xué)校正常的教育教學(xué)工作的開展。

一、教育學(xué)術(shù)化的錯誤

誠然，優(yōu)質(zhì)的論文、著作和課題，都是一個學(xué)校與教師的教育學(xué)術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)與成果。但是，我們?nèi)绻^分看重這些東西，將它們的有無和多少，作為衡量學(xué)校和教師工作績效的不可或缺的重要依據(jù)，我們的教育工作就會走上歧途。古希臘的蘇格拉底、春秋時期的孔子，都是世界教育史上的開山鼻祖，他們在世時，都沒有任何學(xué)術(shù)化的教育論文、著作和課題，但是他們的教育實踐和教育思想?yún)s流傳千古，影響后世。根源在于他們的一生都是躬行教育實踐的一生，他們?nèi)ν渡斫逃龑嵺`，只問耕耘，不問收獲，但是卻培養(yǎng)出不少杰出的弟子，他們的教育思想和方法，得到弟子和社會的廣泛認可，名垂青史。兩位教育鼻祖的經(jīng)歷啟示我們，教育最重要的是立足實踐，遵循人的成長規(guī)律，切實地幫助和引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的成長和發(fā)展，是教師工作的唯一任務(wù)和目標。而學(xué)術(shù)性的成果，則是自然在其中了。即使自己不去將它寫成文、將它“學(xué)術(shù)化”，自然也有他人或后人來將它們“學(xué)術(shù)化”。

二、正確看待論文、著作和課題

教育論文、著作和課題，這些只是教育的可能的副產(chǎn)品。一個教師，如果他的教育實踐卓有成效，他最有效地促進或幫助了學(xué)生發(fā)展，他的工作任務(wù)就完成了，他的勞動就應(yīng)該得到尊重和肯定。如果說教育論文、著作和課題，這些都叫做教育的“學(xué)術(shù)化形式”，那么一切教育的學(xué)術(shù)化形式，都不是外在強制的結(jié)果，而是教師自覺總結(jié)的結(jié)果。而且一般來說，教師只有具備足夠的教育學(xué)養(yǎng)、足夠的教育經(jīng)驗、足夠的教育成效，他才會有心思、條件和可能去產(chǎn)生教育的學(xué)術(shù)化形式或?qū)W術(shù)化成果。而根據(jù)筆者多年的觀察，這樣的教師其實在教師中所占的比例是極少的，大概不到百分之一。因此，教育部門對學(xué)校和教師，強行規(guī)定要產(chǎn)生多少論文、著作和課題的做法，目前主要課題的強制性要求，是非常錯誤的。有些教育行政或教育業(yè)務(wù)部門，公然提出“校校有課題，人人有課題”的課題口號，這是嚴重脫離教育和教師實際、嚴重違背教育規(guī)律的。同時，一些教育業(yè)務(wù)和行政部門，過分頻繁地進行論文評選活動也是不切實際的教育管理行為。教育論文、著作和課題，這種純學(xué)術(shù)化的成果形式，并不是越多就越好的。因為教育不是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，追求物質(zhì)的多樣化和豐富性。教育是育人的事業(yè)，它要求學(xué)校和教育工作者，始終立足基本的人性，圍繞人的身心健康發(fā)展，開展自己的工作。如果說物質(zhì)資料的生產(chǎn)，講究“創(chuàng)新”，而教育可能更多的是要強調(diào)繼承和傳承。也就是要繼承和傳承教育和人性中那些不朽的東西，也繼承和傳承教育界那些公認的經(jīng)典教育理論和教育方法。教育在理論上的發(fā)展，本質(zhì)上是極其緩慢的，不可能一下子就有無數(shù)的新教育理論和教育模式冒出來。因此，教育的學(xué)術(shù)化形式與成果，是不可能太多的。而且，真正適合產(chǎn)生教育的學(xué)術(shù)化形式的教師，往往是極少的。一般只有極少數(shù)教育家級別的教師，才適合產(chǎn)生教育的學(xué)術(shù)化形式。如果在外力強制下，或者在教師自己的強制下，勉強去生產(chǎn)教育的學(xué)術(shù)化形式，其學(xué)術(shù)化產(chǎn)品（論文、著作、課題）的質(zhì)量，往往是很差的，大多是沒有價值的。

［摘要］提出新時期公安院校職業(yè)道德教育研究的重要性。通過對國內(nèi)期刊文獻的搜索，認為國內(nèi)學(xué)者對警察職業(yè)道德教育有一定的關(guān)注，但就職業(yè)道德教育整個領(lǐng)域來看，涉及的研究成果較少。根據(jù)項目組的文獻綜述和資料收集，對新時期公安院校職業(yè)道德教育做了一些思考。

［關(guān)鍵詞］新時期；公安院校；職業(yè)道德教育；思考

一、問題的提出

黨的十八大報告提出，要把依法治國和以德治國結(jié)合起來，加強社會公德和職業(yè)道德建設(shè)。職業(yè)道德教育是警察道德活動的重要組成部分。人民警察核心價值觀的提出，為警察職業(yè)道德教育開辟了廣闊的語義空間，在社會問題冗繁雜糅與警察壓力持續(xù)增強的語境下，意義非常重大[1]。公安院校承擔(dān)著培養(yǎng)公安后備人才和培訓(xùn)在職民警的雙重任務(wù)，對新時期公安院校職業(yè)道德教育的研究是公安院校教育工作的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)合格預(yù)備警官，提高受訓(xùn)民警綜合素質(zhì)的重要舉措[2]。筆者2022年2月24日通過CNKI中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫對題名“警察職業(yè)道德教育”的文獻進行檢索，檢索到相關(guān)論文35篇。時間分布情況見表1（P1表示警察職業(yè)道德教育論文數(shù)；P2表示職業(yè)道德教育論文數(shù)；R表示警察職業(yè)道德教育論文數(shù)與職業(yè)道德教育論文數(shù)百分比），數(shù)據(jù)不一定完全精準，但具有參考意義。從國內(nèi)期刊文獻的搜索情況來看，國內(nèi)學(xué)者對警察職業(yè)道德教育有一定的關(guān)注，但就職業(yè)道德教育整個領(lǐng)域來看，涉及的研究成果較少。

二、對新時期公安院校職業(yè)道德教育的若干思考

根據(jù)筆者“新時期公安院校職業(yè)道德教育中的心態(tài)調(diào)整策略研究”項目組的前期文獻綜述和資料收集，在此對新時期公安院校職業(yè)道德教育做如下思考。

（一）發(fā)揮學(xué)管干部在職業(yè)道德教育中的引導(dǎo)作用

1研究目的及意義

2001年6月，教育部頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），實施起初各省市對《綱要》認識不夠充分，尚處在摸著石頭過河階段，因而暴露出一些問題。例如，中學(xué)體育教師的專業(yè)能力有哪些缺失或不足、怎樣使中學(xué)體育教師的專業(yè)能力適應(yīng)新課改的要求、新課改下合格的中學(xué)教師的專業(yè)能力如何快速提高等。這些問題引起了筆者的關(guān)注和思考，因而選擇了“提升中學(xué)體育教師專業(yè)能力的探究”的課題，以期通過這一課題的探索與研究，為將來中學(xué)體育教師在職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)，提出一些合理的參考建議。隨著陽光體育運動的開展與實施，一大批有著較高學(xué)歷的中學(xué)青年體育教師將陸續(xù)地充實到體育教學(xué)一線中。如何盡快地縮短青年教師的成長之路，是目前體育教師隊伍建設(shè)中面臨的重大現(xiàn)實問題之一。同時，對于資深教師來說也需要更新教育理念、轉(zhuǎn)變教育觀念、創(chuàng)新教法、強化育人意識，使資深教師隊伍的專業(yè)能力永葆生機、與時俱進。通過對新課標下體育教師專業(yè)能力現(xiàn)狀進行全面調(diào)查和訪談，尋找中學(xué)體育教師專業(yè)能力在新課改下的變化，并對其進行正確地分析與解讀，進而探索新形勢下中學(xué)體育教師專業(yè)能力的構(gòu)成要素，嘗試探索出一套操作性強、層次分明、重點突出的中學(xué)體育教師專業(yè)能力提升方法，以期為體育教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)提供有價值的參考意見。

2研究對象與方法

2.1研究對象

以提升中學(xué)體育教師專業(yè)能力為研究對象。

2.2研究方法

2.2.1文獻資料法

一、構(gòu)建和諧、文明的校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)德育教育氛圍

培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和生活的智慧，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生道德生成的自覺性、習(xí)慣性，構(gòu)建德育教育的有效環(huán)境，我校始終把“崇德尚學(xué)，有聲人生”作為自己的辦學(xué)理念，充分利用墻壁文化在實施素質(zhì)教育的過程培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、愛科學(xué)”的四有新人，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成文明、禮貌、互助合作、尊老愛幼、團結(jié)友善，熱愛勞動、熱愛生活，使學(xué)生在欣賞圖畫的過程中受到教育，挖掘和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，走廊文化設(shè)置《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》便于學(xué)生誦讀；名人故事時刻感染和熏陶著幼小的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)先賢憧憬未來；在班級文化建設(shè)中，充分發(fā)揮班主任教師的智慧設(shè)置文化園地、生活園地、圖書角、展示臺等活動板塊。留給學(xué)生自由發(fā)展展示自我的舞臺。讓學(xué)生像小鳥一樣在環(huán)境優(yōu)美、溫馨和諧的校園生活中，汲取營養(yǎng)，自由飛翔、快樂成長。

二、小學(xué)德育教育方法的探討

2010年開始，我校就開始探究小學(xué)生道德養(yǎng)成教育的方法，堅持以人為本，德育教育優(yōu)先，全面發(fā)展的基本原則，針對學(xué)生年齡的特點，采取布置“家庭生活作業(yè)”為基本內(nèi)容的探求方法。家庭生活作業(yè)不同于家庭作業(yè)，重在生活與實踐。在不增加學(xué)生課業(yè)負擔(dān)的同時，讓學(xué)生在生活實踐中得到教育。它的基本特征具有導(dǎo)向性、針對性、教育性、長期性、實踐性和可操控性。各年齡段身體發(fā)展、心理發(fā)展、認知水平不同，所以我們要求“家庭生活作業(yè)”一定要適合每個學(xué)齡段分層布置。我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)置了《課外生活作業(yè)記錄卡》，卡中內(nèi)容體現(xiàn)在六個方面：1.生活作業(yè)的內(nèi)容；2.完成時段；3.生活作業(yè)完成的過程；4.我的收獲；5.家長評價；6.教師評價。一、二年級教師布置，學(xué)生完成，通過定期召開班級生活會，邀請家長參加的方式讓學(xué)生匯報自己在實踐中收獲的快樂。三至六年級學(xué)生按照教師布置的生活作業(yè)內(nèi)容自己填寫記錄卡。另外，學(xué)校給教師配發(fā)《家庭生活作業(yè)記錄本》，讓教師記錄填寫每次布置作業(yè)的時間、內(nèi)容、目標、學(xué)生完成的時限，教師檢查跟蹤記錄，階段性總結(jié)。教師要及時收集學(xué)生《課外生活作業(yè)記錄卡》，歸檔整理，載入學(xué)生成長記錄袋，再在總結(jié)反思過程撰寫德育教育論文。學(xué)校對“家庭生活作業(yè)”落實情況進行督促檢查，期中、期末進行總結(jié)，并對教師學(xué)生事跡突出的給予表彰獎勵，學(xué)生獎設(shè)金卡、銀卡、銅卡三個獎項。幾年來的探索和實踐，讓我們的學(xué)生收獲了很多。在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給爸爸媽媽洗腳，給爺爺奶奶端飯、倒水，學(xué)生學(xué)會了感恩；通過洗手絹、疊被子、洗碗活動，學(xué)會了生活自理，自己能做的事自己動手完成；通過撿紙屑、清理街頭小廣告活動，樹立了保護環(huán)境意識；通過洗臉、刷牙，學(xué)生知道了講究衛(wèi)生的重要性；公交車上主動給老、幼、病、殘、孕乘客讓座，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品德，喚起了人與人的友善；學(xué)種花、學(xué)種菜、飼養(yǎng)一種小動物活動，學(xué)生學(xué)到了種植和養(yǎng)殖的知識；通過開展公益實踐活動，學(xué)生主動為災(zāi)區(qū)的小朋友捐出紙和筆，禮物雖小可彰顯了學(xué)生的愛心；讀一本好書、看一部電影，給同學(xué)講一個故事和童話，培養(yǎng)學(xué)生渴求知識，明辨是非的能力；參觀革命圣地、祭掃革命烈士陵墓，點燃了學(xué)生愛國的激情，諸多事例證明了我們布置“家庭生活作業(yè)”的有效性。

三、結(jié)語

教育是一個系統(tǒng)工程，是全社會共同的事業(yè)。我們開展布置“家庭生活作業(yè)”的探索，來喚起社會家庭、家庭對兒童養(yǎng)成教育的責(zé)任，改變過去“育在家庭，教在學(xué)校”的觀念。學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的主陣地，影響一代又一代人的成長。探索適合兒童道德品質(zhì)生成的方法，任重而道遠，我們將勇于擔(dān)當，不斷探索。

作者：張會恩 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)鐘家莊小學(xué)

【摘要】歸納了大學(xué)生誠信問題的主要表現(xiàn)，從社會、教育與個人方面對大學(xué)生的誠信問題進行了分析。以抓住德育為契機，把握剛?cè)胄＿@一有利時期進行引導(dǎo)，營造高校大學(xué)生誠信教育氛圍，推進誠信教育評價體系改革，并提出了加強大學(xué)生誠信教育的具體措施。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠信缺失；德育教育

誠信是我國社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一，是做人的基本準則，在提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大作用，然而，就目前來說，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象有越來越嚴重的趨勢，包括考試舞弊、違反校規(guī)和拖欠貸款還款等現(xiàn)象屢見不鮮。當代高校學(xué)生的誠信問題引起了社會廣泛關(guān)注，誠信缺失問題已不容忽視，亟需加強研究。如下從目前大學(xué)生誠信缺失的各類行為著手，結(jié)合行為分析大學(xué)生誠信缺失的原因，最后在大學(xué)生誠信重建問題上根據(jù)學(xué)校、家庭和個人3個層面提出相關(guān)對策建議。

1大學(xué)生的誠信問題

大學(xué)生的誠信問題主要包括3個方面，學(xué)習(xí)方面、生活方面和經(jīng)濟方面。

1.1學(xué)習(xí)方面

學(xué)術(shù)誠信缺乏，考試舞弊，作業(yè)論文抄襲。在學(xué)習(xí)的過程中有一個模仿消化吸收的過程，但不經(jīng)思考直接照搬，這樣的作業(yè)或論文就沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價值，是學(xué)術(shù)不端的突出表現(xiàn)。而考試舞弊，夾帶小抄在一些大學(xué)生心中已經(jīng)成了司空見慣的事情，在期末考試監(jiān)考結(jié)束后，教師經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)地上留落不少的小抄。

摘要：教育質(zhì)量是民辦學(xué)校的生命線，而影響教育質(zhì)量的決定因素是教師隊伍，可以說，穩(wěn)定、專業(yè)、可持續(xù)的教師隊伍是民辦學(xué)校生存和發(fā)展的強有力保障。對新開辦的學(xué)校，更是面臨著大比例的剛畢業(yè)的青年教師，對她們的培養(yǎng)必須有系統(tǒng)性、可操作性的策略。下面，本文就自己在從事民辦學(xué)校內(nèi)部管理過程中，結(jié)合對教師培養(yǎng)的實際經(jīng)歷，以教育隨筆的方式，從學(xué)校管理易操作的角度談對新開辦民辦學(xué)校教師的引領(lǐng)策略。

關(guān)鍵詞：新開辦；民辦學(xué)校；教師引領(lǐng)

引言

改革開放以來，作為社會力量興辦教育主要形式的民辦教育不斷發(fā)展壯大，形成了從學(xué)前教育到高等教育、從學(xué)歷教育到非學(xué)歷教育，層次類型多樣、充滿生機活力的發(fā)展局面，有效增加了教育服務(wù)供給，為推動教育現(xiàn)代化、促進經(jīng)濟社會發(fā)展作出了積極貢獻，已經(jīng)成為社會主義教育事業(yè)的重要組成部分。同時，民辦教育也面臨許多制約發(fā)展的問題和困難。為鼓勵社會力量興辦教育，促進民辦教育健康發(fā)展，現(xiàn)提出如下意見。《國務(wù)院關(guān)于鼓勵社會力量興辦教育促進民辦教育健康發(fā)展的若干意見》國發(fā)〔2016〕81號文第二十四條：加強教師隊伍建設(shè)。各級人民政府和民辦學(xué)校要把教師隊伍建設(shè)作為提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要任務(wù)。各地要將民辦學(xué)校教師隊伍建設(shè)納入教師隊伍建設(shè)整體規(guī)劃。民辦學(xué)校要著力加強教師思想政治工作，建立健全教育、宣傳、考核、監(jiān)督與獎懲相結(jié)合的師德建設(shè)長效機制，全面提升教師師德素養(yǎng)。加強輔導(dǎo)員、班主任隊伍建設(shè)。加強教學(xué)研究活動，重視青年教師培養(yǎng)，加大教師培訓(xùn)力度，不斷提高教師的業(yè)務(wù)能力和水平。學(xué)校要在學(xué)費收入中安排一定比例資金用于教師培訓(xùn)。要關(guān)心教師工作和生活，提高教師工資和福利待遇。吸引各類高層次人才到民辦學(xué)校任教，做到事業(yè)留人、感情留人、待遇留人。《國務(wù)院關(guān)于鼓勵社會力量興辦教育促進民辦教育健康發(fā)展的若干意見》國發(fā)〔2016〕81號文第二十五條：引進培育優(yōu)質(zhì)教育資源。鼓勵支持高水平有特色民辦學(xué)校培育優(yōu)質(zhì)學(xué)科、專業(yè)、課程、師資、管理，整體提升教育教學(xué)質(zhì)量，著力打造一批具有國際影響力和競爭力的民辦教育品牌，著力培養(yǎng)一批有理想、有境界、有情懷、有擔(dān)當?shù)拿褶k教育家。目前，大多數(shù)學(xué)校對教師的引領(lǐng)主要包括職前培訓(xùn)、職后培訓(xùn)與繼續(xù)教育三種模式，緊緊圍繞“師德”、“學(xué)科知識”、“教育知識”三個方面進行。在實際實施過程中，往往出現(xiàn)了有過程，沒有結(jié)果反饋，或者連過程都是不完整的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了教師培訓(xùn)就是走過場，老師把培訓(xùn)當作一種教學(xué)負擔(dān)等窘境。實際上，教師培訓(xùn)對每一位教師的成長來說，都是必須的，甚至應(yīng)該看作是學(xué)校給的隱形“福利”。民辦學(xué)校作為教育的一份子，以服務(wù)和質(zhì)量為最高準繩，在教師的培養(yǎng)上可謂舉足輕重。下面，結(jié)合自己的管理經(jīng)歷，探討新開辦民辦學(xué)校教師的引領(lǐng)策略。

一、理念先行

理念是行動之魂，通過培養(yǎng)，讓老師具備兩個理念：1.新時代對教師立德樹人的要求；2.民辦學(xué)校對教師教書育人的需要。要讓老師們牢牢樹立一個觀念：做老師不僅是一份職業(yè)，更是一種精神追求！既然選擇，就理應(yīng)全力去追求，建設(shè)好自己的精神家園。在第36個教師節(jié)向全國廣大教師和教育工作者提出了“不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國育才使命，積極探索新時代教育教學(xué)方法，不斷提升教書育人本領(lǐng)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人作出新的更大貢獻。”重要指示，讓全社會對教育工作者更加充滿敬意，也激起了教師擔(dān)當責(zé)任使命的更大熱情。鑒于此，學(xué)校可以從以下方面入手：一是要以“大德無形”的境界，強化品德修為，加強師德修養(yǎng)。二是要以“大學(xué)無涯”的追求，樹立練就過硬本領(lǐng)，擔(dān)當時代責(zé)任的觀念。三是要以“大愛無疆”的仁心，關(guān)心學(xué)生成長，潛心立德樹人。民辦教育與公辦教育本質(zhì)是一樣的，都是為教育的本質(zhì)服務(wù)、為教育的規(guī)律服務(wù)、為貫徹教育方針服務(wù)、為教育的初心與使命服務(wù)、為培養(yǎng)人才的目標服務(wù)、為學(xué)校的功能服務(wù)、都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下辦學(xué)，但民辦學(xué)校要多一份“質(zhì)量優(yōu)先、服務(wù)至上”的現(xiàn)實要求。

二、情感引領(lǐng)