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立德樹人是高校教育的根本任務，是構建全方位育人新體系，形成思政育人新格局的根本宗旨。高校教育是價值觀引領的重要階段，是步入社會實踐的重要階梯。樹立良好的思政價值觀，是高校教育的關鍵。課程思政的提出，明確了教育的本質即德育為先。從古至今武術的文明傳承，得到了儒家文化、俠文化等諸多優秀文化的感染，武德武禮、尚武習武曾掀起了一代國人的愛國熱潮。思政育人是在各學科、各領域運用思想政治教育引導學生樹立正確的價值觀念，是促進健全人格的一種育人途徑，起到育人、樹人的教育作用。既是一種思想政治教育理念，又是學習過程中一個潛在的思想政治方向指引。通過思政教育使學生在學習過程中樹立正確的思想政治方向，做到“三全育人”即全員育人、全方位育人和全過程育人。[1]不同類別、不同領域的課程，體現著特有的思政含義。在課程教學中有機融入思政元素，充分挖掘課程的立德樹人特點，以促進思政育人目標的達成。有效地達到教育教學理念、教育教學方法與教育教學實踐體系目標的實現。

高校武術課程思政育人的作用

（一）精神引領樹立正確的價值觀念

自古以來武術給人以俠義氣概、大義凜然，尚武習武是一輩人的愛國情懷。武術的傳習注重禮儀禮節、動作要求體現“精氣神”，教學中注重情感意志磨礪、促進良好品德的形成，對于大學生的思想品行、價值引領起到積極的引導作用。可見武術課程具有一定的育人功能。武術課程中對于武德武禮、武術行為規范有著明確的要求。武術課程對于學生德育的要求，是武術文化本身對于武德的傳習要求，通過武術課程促進學生運用武德武禮規范個人行為習慣，達到對學生思想政治教育方面的引導和培育，[2]使學生形成良好的精神品質，樹立正確的價值觀念。可見，高校武術課程育人作用與思政育人目標殊途同歸。

（二）文化傳承建立文化自信

武術文化中蘊含的太極、儒家思想等優秀文化，其內涵豐富、急徐變化、內外兼修使人神往。因武術項目門派繁多、拳種各具特色，經過歷史的沉淀汲取了各民族文化的養分，形成了如今堅實的文化內涵。動作的一招一式演練出中華文化的博大精深，在國際上也是備受感染和鼓舞。武術文化的傳承早已成為華夏兒女的歷史責任。武術課堂是武術文化傳承的園地。通過武術課程教學豐富學生的文化知識，提高武術認知，磨礪意志品質，形成文化認同，建立文化自信。

（三）技能練習促進德才兼備

高校武術課程中存在潛在的思政育人功能，在課堂技能傳習中，武術課程以套路練習為主。反復練習單個具有攻防含義串聯創編而成的成套動作。高校武術課程融入攻防含義動作講解讓學生邊練邊實踐，使學生知其所以然，使學生在學習過程中不僅得到動作技能的掌握，也起到意志品質的磨礪和精神品質的提高。武術課程使學生得到技能的提高和品德的雙重獲得，既有強健的外在，又有沉穩謙虛的內在，是通過武術課程賦予的特有品質。武術套路習練學習過程本身就是一種最直接的育人方式。思政育人視域下高校武術課程的實然狀態作為民族文化之重要載體的中國武術，應在捍衛民族文化安全的嚴峻形勢下起到傳承民族優秀文化、弘揚民族精神的歷史使命，這不僅是當前歷史形勢的需要，也是延續中國武術生命力的一種最佳方式。[3]武術作為一種精神的引領，武術課程的文化傳承勢在必行。思政育人理念在各學科的不斷滲透，高校武術課程發展中也存在諸多問題與挑戰。基于“思政育人”理念，結合高校武術課程目前發思政育人視域下高校武術課程的實然狀態與應然路徑◎趙　丹　馬元琪武術課程作為高校體育課的重要組成，具有濃厚的文化底蘊、歷史溯源，拳種流派繁多，汲取了諸多優秀文化的養分，是一個大的多元文化綜合體。高校武術課程具有潛在的思政育人作用，項目本身就滲透著思政教育的內涵。在“思政育人”視域下，高校武術教學應把握思政方向，探求引領學生精神意志、思想觀念等的有效途徑，使學生得到專業技能和思想品德的雙重提升。展的實然狀態，探索我國高校武術課程存在的現實問題，力求引發高校武術課程發展的新思考。目前高校武術課程包涵思政育人的作用，課堂教學中體現很多思政育人的元素，但是在課堂學習過程中實然預期的效果不夠顯現。在新時代新理念的不斷提出，武術課程思政育人不能快速轉變順應時代的育人要求、學生的特點育人方法，存在重技術、輕德育的現象，容易忽略學生的課堂感受，只是灌輸和教化。學生對于武術的認識依然較為片面，只是存在于表面應試。因而要把握好學生武術課程的思政方向使其逐漸達到預期教學效果，探索高校武術。

思政育人實然狀態是必要的

（一）教學內容與方法不完善

重技術、輕德育高校武術課程作為武術文化的校園傳承基地，也同樣肩負著歷史使命。近年來針對學校武術到底應該“教什么、怎么發展”的問題，武術教育界也進行了多次討論。從“淡化套路，突出方法，強調應用”到“突出拳種，優化套路，強調應用，弘揚文化”的轉變，再到“一校一拳，打練并進，術道融合，德藝兼修”等教學的要求。[4]看到了武術課程的教育也在逐漸體現思政育人的要求，在不斷探尋著校園武術教育的發展方向。但是武術拳種繁多，武術課程的教學內容、教學方法難能統一，目前也無法統一，長期以來對于武術課程的認知和定位使得武術課程.教學還處在一個重技術，輕德育的教育階段。這一現象值得深思。當前除武術特色課程學校，一般武術課程內容多以初三路、初級劍、二十四式太極拳等為主，內容較為陳舊。在教學中教學方法主要以套路演練跟做、學生反復練習為主。使學生形成了武術動作長、難、不好練的思維定式。因此在武術課程中教學內容、方法還不夠完善，思政育人的特點還沒有展現出來。

（二）武術文化傳承缺失

武術作為我國優秀傳統文化之一，是外界認識中國的一扇窗口，甚至有學者認為“不懂武術，無以知中國人”，將武術看做是中國人的存在方式。武術作為我國傳統文化的精髓，凝聚著中國人民頑強不屈的體育精神，造就了中華民族的堅定信仰和堅強意志。[6]高校作為文化傳播的重要陣地，應首當其沖開展武術文化教育。然而當前武術課程重內容、輕文化現象較為普遍，學生只會簡單套路，武術理論課安排少之又少，學生對于中華武術的理解只存在于表面。武術文化的博大精深在高校課程教學中展示了僅有的冰山一角。文化是武術傳承的核動力，缺失文化傳承的武術就像折翼的翅膀。

（三）學生武術學習興趣的缺乏

興趣是最好的老師，激發學生學習武術熱情是促進武術課程教學良性發展重要因素。套路化動作學習，單一的練習方式使得武術的學習興趣逐漸消退。武術課程中對練、武術攻防在高校武術課程中所占比例鮮少，武術項目技擊性為在課程學習中沒有凸顯。學生對武術課程興趣的缺乏受諸多因素的影響。學生方面：主觀能動性不強、思想認識不足、武術熱情不足等；教師方面：武術教師數量、教師演練水平、教師人格魅力、教師自身素養等因素造成學生練習武術興趣的減弱。

（四）套路演練動作繁多，技能形成較難

西方競技體育籃球、足球、乒乓球、羽毛球、跆拳道等項目常見于高校體育選課中，也是學生熱衷、選課較高的體育項目。而武術課程逐漸趨于邊緣化。早在十六年前，戴國斌就指出，武術當代發展的最大問題，可能并非來自內部的各種矛盾，而是武術在現代化、全球化語境中面對西方體育所帶來的種種沖突和不適，[7]如果中國傳統武術在中國的體育課堂上不能成為主角，而是一個體育課程的附屬和學生選課的避雷區，那么武術課程的發展是值得深思的。傳統武術套路練習，高難美的競技武術動作學生短時間內無法習得。除了武術專業院校外，大多數學校更是連武術場地都沒有，一般高校學生課下也不再愿意練習武術。是西方競技體育的沖擊還是傳統武術項目自身的發展存在了偏頗。高校武術課程要在體育項目中站穩腳跟還需要挖掘技擊性等特性，提高學生學習興趣。武術所體現的尚武精神不能隨著時代磨滅和消失，應該得到傳承。思政育人在高校武術課程不斷推進，高校學生武術“文化自信”的使命感，依托高校發展傳統體育，將傳統體育回歸課堂，應是各高校武術課程育人的一項重要任務。

思政育人視域下武術課程的應然路徑

（一）創新武術課程思政育人途徑，改善武術課程觀

高校武術課程思政育人需要創新育人途徑，挖掘課程潛在的思政元素，改善“重技能、輕德育”的觀念，注重思政育人在課程教學中重要性。深挖武德文化，在《左傳》一書中提出武有七德：“禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財”者也，[8]古人賦予武術的德育標準，如今與思政育人的理念不謀而合，因而強化武德教育勢在必行。武德教育是思政育人的重要途徑；武術課程是思政育人的重要體現。加強武德教育不應該是一句口號，而應貫穿每一堂課，潛移默化健全學生的人格，使學生和教師逐步改善武術課程觀。高校武術課程應回歸武術的本真，根植于武術文化，讓思政育人生根開花。學校需尋找多種途徑，定期開展武術文化展覽節、武術文化宣傳演講比賽、武術文化表演活動、武術愛國電影觀看等，振奮學生習武熱情，增強武術文化認同感。

（二）優化武術課程教學設計，豐富內容與方法

教學內容是課程學習的核心，針對存在的問題，優化教學設計，整編教學計劃和大綱。從思政育人方向出發。根據不同的年級、不同專業類別、不同院校的學生進行武術課程教學設計安排。體育課程思政的頂層設計需要借助于靈活多樣的體育教學組織形式，使學生以樂于接受、且擁有必要的自主性和選擇性。[9]例如：民族地區以民族特色武術文化為課程設計傳播導向，以民族特色拳種設計教學內容。這樣既能使學生結合當地文化了解武術課程，又能激發學生的學習興趣。在武術課堂教學實踐中教師不僅要求學生掌握大綱規定的成套動作，也要在課堂上給學生講解動作所表達的攻防技擊含義，讓學生知其所以然。在教學方法上，也應從單一傳授轉變為相互探討啟發，實現學生課堂思考，積極學習。

（三）提升教師個人素養，言傳身教

法國文學家羅曼?羅蘭說：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”教師是心靈的工程師，教育是一個學習傳授潛移默化的過程，教師個人素養直接影響著育人的效果。[10]在教學的過程中，體育教師要通過自身的文化知識與體育素養，影響學生的精神意志。在武術課程教學中應注重觀察，及時了解學生的心理狀態，與學生進行情感的交流，運用有效的方法引導學生。武術是一門“術”課，有著獨特的教學方法，言傳身教是武術教師最直接有效的教育方法，武術課程教學中武術教師需堅定思想政治方向，及時充電，注重提升個人武術素養，從而潛移默化地影響學生。

（四）健全課程鼓勵機制，彈性考核

課程考核是檢驗學生學習成果的直接手段，也是評定教師教學能力的重要途徑。而不是一個刻板的獎懲工具。在一定條件下，考核的內容和方法對學生的學習以及教師的教學、教法、態度具有一定的反饋和導向激勵作用，[11]使學生形成一種積極的思想狀態。武術課程的考核是學期工作的重要環節，在整個教學過程中起到牽動全局的關鍵性作用。思政育人要求學生不僅掌握專項技能，更要注重學生思維品行、思想政治上的引導，那就需要我們不斷健全考核機制，將思政分數融入到考核中，潛在地進行素質教育，使學生逐漸加強自我品行的端正和意識的增強。彈性考核，激勵學生積極參加體育鍛煉，增加武德武禮等思政元素的考核點，培養學生的思政意識。羅列武術課程所特有的思政元素，形成一種行為規范，例如，日常武術抱拳禮、上課行為規范；學生進行自我評定，再由教師進行總評。健全武術課程考核機制，從觀念上轉變，增強參與動機，提高學生武術課程學習熱情，促進學生形成正確的體育觀。重視武術課程思政育人的考核方式，是一種對現有技能為主方式的完善，能夠起到潛在的引導作用。

結論

思政育人是高校課程教學的重要環節，是武術課程育人的內在要求。思政育人是在各學科、各領域教育過程中起著樹立正確的思政觀念、政治觀點、道德規范等育人作用。通過研究得出以下結論：

（1）思政育人需全方位、全面滲透。

（2）高校武術課程思政育人作用主要表現在精神引領樹立正確的價值觀念；文化傳承建立文化自信；技能習練促進德才兼備等方面。

（3）思政育人視域下高校武術課程實然出現“重技能、輕德育”的教育現狀，主要表現在教學內容與方法的不完善；武術文化傳承的缺失；學生武術學習興趣的缺乏。武術課程的思政育人功能在課堂中未能充分挖掘。

（4）高校武術課程思政育人教育過程中還需順應思政育人的主渠道，創新武術課程思政育人途徑，改善武術課程觀；優化武術課程教學設計，豐富內容與方法；提升教師個人素養，言傳身教；健全課程鼓勵機制，彈性考核。

參考文獻

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作者:趙丹 馬元琪