前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的思政教育學科理論自信方法論研究，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：文章從方法論的維度對思想政治教育學科理論自信方面存在的兩種不良傾向，即“自信不足”與“過于自信”進行深入剖析。提高思想政治教育學科的理論自信，可以在一定程度上祛除上述兩種不良傾向的影響，加強學科共同體的認同感和歸屬感。思想政治教育學科從“自我覺醒”上升到“自我更新”，進一步提出“自我主張”，對增強學科的理論自信、推動學科形成具有“中國氣派”的新時代理論體系，具有不可估量的現實意義。

關鍵詞：思想政治教育學科；理論自信；方法論

新時代要增強思想政治教育學科的理論自信，應當實現從“自我覺醒”上升到“自我更新”，再到“自我主張”。“自我覺醒”是指明確學科已取得的成績，培養學科成員的理論自覺意識，激發學科創造活力；“自我更新”指學科研究要植根于實際，逐步擺脫學徒狀態，實現學科發展模式的更新；“自我主張”指在辯證汲取各種文化營養的基礎上，敢于發出學科“聲音”，彰顯學科特色。只有經過這些環節，才有可能增強學科的理論自信，樹立起強大的精神支柱應對各種不良傾向。

一、增強理論自信的必要性及其問題所在

不論是思想政治教育學科的理論基礎，還是學科發展過程中取得的成就，思想政治教育應該是中國最有建樹、最接地氣、最能體現中國特色的學科之一。而當前的現實卻是，由于各種因素的影響，學科自身的特色并沒有得到彰顯，甚至在一些方面出現了對其他學科“亦步亦趨”的現象。如果學科共同體的理論自覺不高、理論自信不足就容易出現“復制式”的借鑒，致使思想政治教育學科成為其他學科的翻版、學科特殊性的自我迷失和遮蔽。該學科在姿態上放低的根本原因，是一些成員對該學科的某些方面持懷疑態度，在理論上對自身缺乏信心。當然，這種“復制式”的借鑒，如同將自身學科嫁接在其他學科的枝干上，是能夠在短期內快速呈現看似枝繁葉茂的景象的。然而，我們深入剖析這一形式的內在本質就會發現，這種“移花接木”式的做法，雖然會造成學科暫時呈現“花團錦簇”的景象，然而學科就會不可避免地既缺乏當前的方向性，又缺乏現實的內容，自然也無法有自信、有底氣、有條理地發揮作用。試想，如果這門學科長期處于這種“亞健康”狀態，那么它的學術特性就會被掩蓋，從而失去自我。另一種不良傾向是缺乏對“過于自信”的反思。事實上，通過幾代學科成員的共同努力，思想政治教育學科取得了驕人的成績。無論是理論基礎的不斷深化，還是人才培養模式的不斷完善和發展，都值得充分肯定，并已經成為學術界的共識。然而，這也導致一些學科成員滿足于當前所取得的成果，認為學科的發展已經達到相當高的水平，后續工作僅是在此基礎上的“稍作修飾”。但是，對于學科自身來說，應始終保持對已有成績的理性判斷，不能因此而產生盲目樂觀情緒，如果不能及時意識到這一趨勢隨時間推移所可能產生的負面影響，就將成為該學科發展的障礙。事實上，學科理論的“過于自信”傾向已有明顯的顯現，表現出一定程度的“教條主義傾向”和對其他學科的重視不足。在當前學科交流日益頻繁和多樣化的背景下，“過于自信”的傾向將導致思想政治教育學科不自覺地“俯視”其他學科，長此以往也不可能實現與其他學科之間的平等交流、互通有無。從長遠來看，這將不可避免地導致學科研究視野的縮小，結果是，學科成員只在有限的視野中對學科進行“細化雕琢”，思維方式也會逐漸傾向單一化，這勢必會阻礙學科發展的速度。

二、“自我覺醒”——堅定學科發展信念

（一）明確學科已獲成就。思想政治教育作為一門獨立的學科，不僅在理論研究的方向和內容上呈現出多樣化的趨勢，而且在專業建設、課程設置、研究內容的深化以及研究方向的細化方面也取得了相當大的成就。此外，該學科為中國特色社會主義事業源源不斷培養了合格建設者和接班人，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚、培養了人才。在此基礎上，還造就了一支政治堅定、業務精湛、勇于創新、銳意進取，真正“信馬”“懂馬”“用馬”的隊伍。在厘清學科發展脈絡的基礎上明確學科成果，對于提升學科成員理論自信具有重要意義。無論是對學科基本原理的深入探索、學科發展過程的溯源，還是在與其他學科平等交流的基礎上形成具有學科特色的分支，對增強學科理論信心、為學科未來建設指明發展方向具有重要作用。

（二）培養學科理論自覺。我們反復重申理論自覺的重要性，根本原因在于理論自覺是理論自信形成和發展的前提，是極為重要的先決條件。若是忽視了理論自覺這一不可或缺的學科根基，其后果一方面是對學科的過于自信甚至自大，容易形成對學科理論教條式的照搬；另一方面則可能導致學科的自信心嚴重不足，甚至自我懷疑，導致對其他學科的依附、亦步亦趨，對淡化、弱化、虛無化主流意識形態的危機無能為力。理論自覺可以使學科共同體的成員從反思自身的角度反思學科的發展方向，從而在教學科研中樹立普遍意識、學科意識和發展意識。這種理論自覺也有利于糾正學科界限過于寬泛的傾向，突出思想政治教育學科與教育學、心理學、倫理學的區別，實質深刻地理解學科發展的內在規律，避免其他學科無邊界地滲透思想政治教育學科。審視思想政治教育學科的發展，我們可以清楚地認識到，增強思想政治教育學科的理論自信能夠構成強大的向心力和凝聚力，冷靜應對西方文明優越論、普世價值觀和意識形態虛假論等錯誤思想。

（三）激發學科創造活力。我們固然可以從思想政治教育學科外部尋找某些標準，在一定程度上反映學科的發展現狀、影響學科的發展方向。但是，這種外在的標準只能衡量學科在形式上達到何種程度，難以激發出內在的創造動力。我們可以從中國特色社會主義的形成和發展中得到啟示，思想政治教育學科也同樣應形成自身的學科特色。學科共同體成員要清醒地認識到，沒有任何一種學科的發展模式是通用于其他學科的，思想政治教育需要獨立自主地根據本學科的實際情況來探索發展之路。就新時代思想政治教育學科取得的成就而言，形成學科所特有的研究對象、領域、方法是必要且必然的，而這一過程要以堅實的理論自信為基礎和前提才有實現的可能，只有具備這一前提，才能激發出源源不斷的學科創造活力。黑格爾和尼采都曾經以古希臘作為經典案例，以此印證只有經歷“文化之結合的全部鍛煉”，才能煥發出其內在的“現實的和正當的活力”。古希臘文化的浴火重生，對于新時代背景下思想政治教育學科的發展有著重要且深刻的啟示作用，面對比古希臘時期更嚴峻的考驗及多重方面的壓力，只有真正喚醒學科本身所蘊含的生命力，才能抵擋住各種錯誤思想的沖擊。

三、自我更新——堅持實事求是原則

（一）植根學科現實。面對新時期復雜多變的社會環境，思想政治教育學科僅憑自身的能力恐怕難以解決現實問題。當然，在學科發展的初始階段不能不學習借鑒其他學科的內容，以達到豐富和發展自身學科的目的，這也是任何學科發展的必要階段。但是，學習借鑒并不等同于直接“拿來”，而是要從學科的實際出發，在獨立自主的立場上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但絕不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學步。馬克思也對這種脫離社會現實的抽象形式進行了深刻的批判，要破除“由這種理所當然的‘應有的東西’而來的抽象的、空洞的唯心主義的東西，因為真正的思想必須深入現實內容的深處”[2]（P22）。立足學科實際，加強理論與實踐的關系。思想政治教育學科是在社會實踐中逐步建立起來的，因此，要實現學科的可持續發展，就必須在實踐中運用和發展理論，不斷豐富學科內涵，賦予學科新的時代特征。事實上，我們可以從馬克思主義與中國具體實際結合的過程中得到更直觀的感受。馬克思主義在中國首先經歷了引進、傳播、翻譯和研究階段。但經過這些階段，并不意味著馬克思主義完全適用中國的具體實際，而是經過這些階段，形成具有中國特色的馬克思主義，并能夠用其解決中國的現實問題。新時代思想政治教育學科要保持頑強的生命力，就必須深入學科的實際。只有這樣，才能真正解決學科發展的實際問題，實現自身的發展。值得注意的是，我們強調要從實際出發，不是反對一般的學術交流，而是在澄清學科實際問題的基礎上與其他學科進行對話和交流，最后回到學科本身，以解決學科自身發展中遇到的問題。

（二）擺脫學徒狀態。對于任何一門學科的興盛而言，都應以對自身的理論自信為前提基礎，因為理論自信意味著學科由束縛狀態逐漸成為張揚特色的自信狀態。“任何一種真正和偉大的學術都在自身的發展過程中經歷一個決定性的轉折——逐漸擺脫它對于外部學術的學徒狀態，并進而提出它的自我主張”[3]（P121）。由于學科建立之初學科資源相對匱乏，我們不得不模仿和借鑒美、蘇等國的教育學和心理學。事實上，從更宏觀的角度來看，中國學術自近代以來一直處于“學徒”狀態。當然，這種“學徒”狀態在特定時期對中國學術界來說必須如此。但在中國日益強大的今天，整個學術環境發生了巨大的變化，我們意識到應逐漸形成自己特色的理念和主張。同樣，思想政治教育學科也應抓住這一機遇，實現自身的跨越式發展。思想政治教育學科經過幾十年的不斷發展，逐漸擺脫“學徒”狀態，形成了不同于其他學科的鮮明特色。但是，這并不意味著學科的發展已經達到頂峰，我們應該從學科實際出發，吸收其他學科的有益元素，從而促進學科自我更新和發展。

四、自我主張——增強學科理論自信

（一）辯證汲取文化營養。新時代，思想政治教育學科要形成自我主張，必須辯證地吸收西方文化中促進學科發展的合理因素。西方文化中也存在與學科相輔相成的因素，所以，我們應當采用多種形式與之進行對話與交流，不斷豐富和充實學科的理論體系。如果我們不能以包容的心態積極吸收其他文化中的有益元素，那么學科將失去本應具有的活力和創造力，學科自我主張的實現將成為一種奢談。

（二）敢于發出學科“聲音”。思想政治教育話語權之所以面臨困境，是因為思想政治教育沒有完全形成其學科的專屬表達方式和明確的解釋規則，甚至有時離開其他學科的話語體系就無法恰當地表達其自身，成為“活的學術啞巴”。此外，它與學術話語的“自足”狀態有著內在的聯系。獨白式的話語使學科陷入“自說自話”的境地，學科話語的認同感也可見一斑。敢于發出學科聲音，不是在大眾中硬性灌輸馬克思主義，而是要把學科語言轉化為更容易理解，更容易接受的群眾語言，靈活多樣地表達學科觀點，不斷提高學科的影響力和認同感。因此，新時代思想政治教育學科話語體系的構建必須堅持學科的理論自信，既不因理論自信不足而不敢表達學科的理論觀點，也不因過于自信而自說自話。思想政治教育學科的話語體系要圍繞學科面臨的主要問題，提出體現學科特色、學科智慧以及學科價值的方案和意見。在堅持學科理論自信的基礎上，努力創新思想政治教育話語的表達方式，形成易于理解和接受的話語體系。

（三）彰顯學科自身特色。新時代加強理論陣地管理，牢牢掌握意識形態工作領導權和話語權，堅持馬克思主義的指導地位，是思想政治教育學科的題中應有之義。思想政治教育學科關乎旗幟、道路、和國家前途命運。這就要求學科共同體成員要站穩立場，堅持守土有責、守土負責、守土盡責，發揮好思想政治教育學科的主渠道作用，把馬克思主義的思想理念講深講透，使學科內容入耳入腦入心，使學科受眾樹立堅定的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。馬克思主義不僅是思想政治教育學科研究的內容，而且為學科的發展提供指導。因此，新時代思想政治教育學科就是要堅持馬克思主義中國化的立場、觀點和方法的統領地位，堅持學科的開放性，積極汲取學科發展的有益營養，積極構建符合學科特色、符合學科需要、具有學科風格的理論體系。

五、結語

增強思想政治教育學科理論自信具有不可估量的當代意義，我們之所以這樣講，是因為它的實際價值，不僅在學科的發展中占據重要的理論支撐地位，而且對推動學科形成具有“中國氣派”的新時代理論體系起著不可替代的作用。如果我們具備理論自覺的“自我覺醒”、實事求是地“自我更新”、敢于提出學科的“自我主張”，就可以超越以往的理論框架，實現突破和創新，從民族復興的高度引領大眾點亮理想之燈，照亮前進之路。

作者:王輝園 孟憲琴 單位:德州學院馬克思主義學院