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摘要：新媒體的迅猛發(fā)展掀起了新聞傳播產(chǎn)業(yè)革命的新一輪浪潮，無論是傳播主體、媒介渠道、傳播內(nèi)容，還是接受者、受眾，都發(fā)生了巨大的變化。將新聞傳播學(xué)專業(yè)課程引入新媒體情景，緊跟社會發(fā)展，通過新媒體影視創(chuàng)研實踐活動在真實場景中完成新聞傳播學(xué)實習(xí)實踐項目，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下新聞傳播學(xué)專業(yè)理論學(xué)習(xí)、技能實操、美育德育相輔相成的新聞傳播人才培養(yǎng)目標，是當下新聞傳播學(xué)專業(yè)課程教學(xué)創(chuàng)新改革的必然要求。文章立足于高校新聞傳播學(xué)專業(yè)課程教育教學(xué)實踐，嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會主義先進文化融入高校新聞傳播學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容體系，從專業(yè)理論教學(xué)、新媒體影視創(chuàng)研實踐兩個方面，進行新聞傳播學(xué)專業(yè)課程美育創(chuàng)新設(shè)計，探索以美育的教學(xué)理念與方式將中華傳統(tǒng)文化潛移默化地融入新聞傳播學(xué)專業(yè)課程思政教育的新途徑。同時，文章提出產(chǎn)學(xué)研互聯(lián)互動和以新媒體短視頻創(chuàng)研活動為載體的新聞傳播學(xué)實習(xí)實踐項目，為探索高校新聞傳播學(xué)專業(yè)技術(shù)資源與地方特色文化資源緊密結(jié)合，構(gòu)建高校新聞傳播學(xué)專業(yè)課程與生活教育、美育、愛國主義教育基地長效合作的“縣校合作”雙向互動創(chuàng)新模式提供了有益的嘗試。

關(guān)鍵詞：美育；新聞傳播學(xué)；新媒體；影視創(chuàng)研；縣校合作

一、文化自信與新聞傳播學(xué)專業(yè)課程融入美育的設(shè)計構(gòu)想

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，對新時期大學(xué)生美育工作提出了更明確的目標，要求各級教育系統(tǒng)、學(xué)校、教師“充分挖掘和運用各學(xué)科蘊含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富美育資源。有機整合相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容，推進課程教學(xué)、社會實踐和校園文化建設(shè)深度融合，大力開展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外校外實踐活動”。這為探索美育融入新聞傳播學(xué)創(chuàng)新性課程教學(xué)設(shè)計指明了方向，同時也為新聞傳播學(xué)與文學(xué)、音樂、戲劇影視等藝術(shù)形式開展跨學(xué)科的專業(yè)融合教學(xué)實踐提供了明確的政策指導(dǎo)［1］。2021年4月，中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)校基層組織工作條例》指出，“要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，辦好思想政治理論課，推進課程思政建設(shè)，拓展新時期大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，形成全員、全過程、全方位育人的良好氛圍和工作機制”［2］。引導(dǎo)大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定大學(xué)生的文化自信，已成為當下高校開展立德樹人教育、三全育人、專業(yè)課程思政教育的重要任務(wù)。對此，可以通過挖掘新聞傳播學(xué)課程蘊含的思政、德育元素，摒棄簡單粗糙的硬切入、直接添加，以潤物無聲、潛移默化的藝術(shù)審美、文化隱性模式將美育、思政、德育元素融入專業(yè)課堂教學(xué)。

二、新聞傳播學(xué)校內(nèi)課堂與校外實踐相結(jié)合的兩級教學(xué)活動模式

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會主義先進文化為線索，通過不斷完善課程體系、豐富課程內(nèi)容，探究中華文化的千年發(fā)展文脈，圍繞思想品德、文化素養(yǎng)、藝術(shù)審美、精神境界等方面增加新聞傳播學(xué)專業(yè)課程教學(xué)的深度和廣度。在校內(nèi)第一課堂，將新聞傳播學(xué)理論知識融入生活案例，拉近專業(yè)理論與學(xué)生的距離；適時引入中國美育文化元素，選取中國優(yōu)秀文學(xué)作品進行文本細讀，充分利用歌曲、影視劇等多媒介形式的視聽素材，豐富課堂教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的藝術(shù)審美。同時，積極拓展校外第二課堂實踐，通過實踐創(chuàng)作引起學(xué)生的情感共鳴、思想認同，進而完成專業(yè)課程、美育與課程思政相結(jié)合的三重教學(xué)目標，使學(xué)生在新聞傳播學(xué)專業(yè)課程校內(nèi)課堂學(xué)習(xí)與校外實踐中開展藝術(shù)審美、人文素養(yǎng)以及思想品德精神的美育、德育雙重教育，增強學(xué)生的民族自信心與自豪感，提升中華文化的核心凝聚力，堅定中華民族文化自信。

（一）自我傳播的可能性與中國傳統(tǒng)文化中的人生美學(xué)

美國社會心理學(xué)家米德最早從傳播的角度對人的自我意識及其形成過程進行了系統(tǒng)的研究，提出了包括“主我（I）”和“客我（Me）”兩個“我”的著名“自我”概念。米德認為“自我”可以分解成相互聯(lián)系、相互作用的兩個方面，既是“主我”又是“客我”，兩者都包括在“自我”中，并在特定情景中互相支持。美國社會心理學(xué)家布魯默進一步提出“人的自我互動”理論，提出“人的自我互動在本質(zhì)上是與他人的社會互動的內(nèi)在化”，即人的自我傳播是“個人沿著自己的立場或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進行能動的理解、解釋、選擇、修改和加工，并在此基礎(chǔ)上重新加以整合”。人的自省式思考即自我傳播的最高級形式。現(xiàn)代傳播學(xué)中自我傳播類型的提出就是以米勒的“自我”概念、布魯默的“自我互動”為理論支撐，從個體的自我意識、自我互動和自我覺醒三個層面解釋人的內(nèi)向傳播的可能性［3］。結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，很容易從經(jīng)典文學(xué)典籍中找到大量自我傳播、自省式思考的文學(xué)實例。中國文化審美特征典型表現(xiàn)在人生美學(xué)上，以美育為中介，通過文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)手段，教導(dǎo)人達到至善至美之境界，有“修身齊家”“格物致知”的個人修行，有“以文化人”“以禮教人”的社會規(guī)范，更有“天人合一”“和諧大同”的最高審美。在個人修養(yǎng)層面，無論是儒家孔子的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”還是道家老子的“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”，都是中國傳統(tǒng)文化對個人品格進行塑造的內(nèi)在文化形式。在新聞傳播學(xué)課堂中，可以通過帶領(lǐng)學(xué)生品讀中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典《論語》《大學(xué)》《道德經(jīng)》《逍遙游》等有關(guān)人的自省的篇章，詳細分析儒家與道家兩種不同的人格養(yǎng)成路徑，使學(xué)生深刻理解潛藏在中國傳統(tǒng)文化中的人生哲學(xué)，以文學(xué)審美感受中國文化的博大精深，體會自我成長中所依托的中國文化背景，進而從優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化中尋找個人價值，增強學(xué)生對中國文化的自覺與自信。

（二）母子依戀的原初本能與家國情懷的精神崇高

英國精神病學(xué)家約翰鮑爾比最早提出依戀理論，他認為母子依戀是最原初的本能依戀模式，嬰兒在與母親的本能互動中獲得后天習(xí)得經(jīng)驗。在人際傳播、群體傳播理論學(xué)習(xí)中，可以通過欣賞當代著名美術(shù)家韓美林的“母與子”雕塑，將“母親”一詞提取出來，并讓學(xué)生思考“母親”一詞的比喻義，多數(shù)學(xué)生都能聯(lián)想到“祖國”。在課堂互動環(huán)節(jié)，可以集體欣賞電影《我和我的祖國》的主題曲MV，以聲為媒、以歌為媒，尋找“母親—祖國”的情感聯(lián)結(jié)線索。“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都留下一首贊歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河，裊裊炊煙，小小村落，路上一道轍，我親愛的祖國，我永遠緊依著你的心窩，你用你那母親的脈搏，和我訴說……”學(xué)生沉浸在《我和我的祖國》主題曲的歌聲中，教師就無須多言，更不需要喋喋不休地說教，受教育者與教育者合二為一，每一個人心中都留下一抹永恒的家國記憶。通過在課堂上集體欣賞電影《我和我的祖國》的主題曲MV，以體現(xiàn)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀現(xiàn)代影視劇作品為審美對象，將個體與群體關(guān)系結(jié)合，通過“母親”連接“祖國”，將個人價值與國家認同結(jié)合起來。在觀賞《我和我的祖國·前夜》中眾人齊心協(xié)力、排除萬難，終于保障開國大典上五星紅旗順利飄揚在天安門廣場上空的電影片段時，引導(dǎo)學(xué)生以“母親”為情感紐帶，以“國旗”為情感載體，通過電影故事感染學(xué)生，增強國家集體安全感、榮譽感。利用最原初的個人本能，使學(xué)生將對母親的依戀上升到家國情懷，需要新聞教育工作者深入思考，挖掘?qū)I(yè)課程中的美育資源、思政德育元素，提升學(xué)生的審美格調(diào)與人文素養(yǎng)，同時構(gòu)建對國家民族的身份認同和集體榮譽感，通過豐富多彩的教學(xué)資源，全面培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、精神境界。

（三）新媒體傳播與中國影像故事創(chuàng)編

為積極響應(yīng)教育部門有關(guān)各專業(yè)課程與思政課程同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)的號召，學(xué)校應(yīng)積探索課程改革新途徑，創(chuàng)新課程思政育人模式，帶領(lǐng)新聞傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生走出校園，走進更廣闊的中國大地，利用新媒體短視頻創(chuàng)作中國影像故事，這也是新聞傳播學(xué)專業(yè)課程思政教育的創(chuàng)新性嘗試。比如某學(xué)校與湖北紅安縣政府合作，開展“縣校合作”。在“紅安紅色記憶”大學(xué)生短視頻影視創(chuàng)研實踐拍攝中，帶領(lǐng)新聞傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生踏上真實的紅色土地，帶上手機、相機、攝影機，用鏡頭探尋紅安小城的歷史足跡，發(fā)現(xiàn)并親身感受大別山腳下的小城湖北紅安。學(xué)生在尋找、記錄、拍攝紅安故事的過程中完成新聞傳播學(xué)專業(yè)課程的一次專業(yè)校外實踐活動，同時，一場震撼的愛國主義教育也在無聲地進行著。在一次實地拍攝中，有學(xué)生意外地發(fā)現(xiàn)了一處連大多數(shù)紅安當?shù)厝硕疾恢赖臒o名烈士墓群。學(xué)生以其新聞專業(yè)的敏銳性，迅速鎖定拍攝地點和主題，連夜重新設(shè)計拍攝計劃，制定拍攝方案。1929年，鄂豫皖革命根據(jù)地在紅安邊緣的一個小村落建立了第一所紅軍醫(yī)院，由于戰(zhàn)時醫(yī)療條件差，很多重傷員得不到及時治療而犧牲，人們便將兩千多名烈士遺體安葬于醫(yī)院后面朝南的山坡上。如今，這里形成了占地面積約3萬平方米的無名紅軍烈士墓群。學(xué)生們靜靜地聽著采訪人的真情講述，靜默地低下頭，擦拭眼角的眼淚。學(xué)生們完成了此次采訪拍攝工作，收工返程之時，回頭瞭望這片靜默的土地，決定將作品《發(fā)現(xiàn)陶家邊》改名為《無名的陶家邊》，“就是要讓更多的人通過我們的作品知道陶家邊，記住陶家邊，懷念陶家邊”。最終，學(xué)生們連續(xù)剪輯28個小時，創(chuàng)作出時長為5分鐘的短視頻作品《無名的陶家邊》，獲得了“紅安紅色記憶”大學(xué)生短視頻影視創(chuàng)研實踐活動微紀錄片三等獎。當短視頻作品通過微信社群、朋友圈被當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)、村民迅速傳播、得到高度認可時，學(xué)生們由衷地激動，作為帶領(lǐng)者的教師也滿懷熱淚、充滿感動。回到校園第一課堂，在新聞傳播學(xué)專業(yè)課堂上集體欣賞《無名的陶家邊》這部學(xué)生校外實踐自主創(chuàng)作的影視作品，并邀請參與的學(xué)生分享創(chuàng)作體會，學(xué)生們收獲的不僅僅是新聞傳播專業(yè)技能經(jīng)驗以及傳播媒介效果研究的現(xiàn)實案例，還有內(nèi)心的滿足感與成就感，以及對國家民族的深情感念。校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外實踐相結(jié)合的課程教學(xué)創(chuàng)新性設(shè)計是高校開展新聞傳播專業(yè)課程思政教育的有益嘗試，同時對地方政府對外宣傳、文化傳播起到了積極的推動作用，得到了當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)、群眾的廣泛好評和高度認可，希望可以繼續(xù)探索高校新聞傳播學(xué)專業(yè)課程與地方政府的“縣校合作”新模式。

三、美育融入新聞傳播學(xué)專業(yè)課程的創(chuàng)新性教學(xué)設(shè)計

從豐富的影視視聽素材中提煉新聞傳播學(xué)理論，強化第一課堂教學(xué)的主渠道作用，同時積極開拓校外實習(xí)實踐，以影視實踐創(chuàng)作輔助課堂教學(xué)，開展校內(nèi)外互聯(lián)互動學(xué)習(xí)。通過不斷完善課程體系、豐富課程內(nèi)容，傳承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化、紅色文化以及先進的社會主義文化，圍繞思想品德、文化素養(yǎng)、藝術(shù)審美、精神境界等方面增加新聞傳播專業(yè)課程學(xué)習(xí)的深度和廣度，用美的教育洗滌心靈、陶冶情操、健全人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。在校內(nèi)課堂，首先將傳播學(xué)理論知識融入生活案例，貼近學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活，拉近新聞傳播學(xué)專業(yè)理論與學(xué)生的距離；適時引入中國美育文化元素，選取中國優(yōu)秀文學(xué)作品進行文本細讀，播放多媒介形式的視聽素材，豐富課堂教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的藝術(shù)審美，增強中國文化自覺與自信。同時，積極拓展校外實踐，通過新媒體實踐創(chuàng)作，鍛煉專業(yè)技能，引起情感共鳴和獲得思想認同。另一方面，“縣校合作”對地方政府對外宣傳、文化傳播也起到了積極的推動作用，得到了當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)、群眾的廣泛好評和高度認可，可以繼續(xù)探索將高校專業(yè)資源與地方特色文化資源緊密結(jié)合，構(gòu)建高校新聞傳播專業(yè)課程與生活教育、美育、愛國主義教育基地長效合作的雙向互動新模式。

四、結(jié)語

從熱點新聞、流行影視資源中尋找課堂案例，將新聞傳播學(xué)理論知識融入現(xiàn)實生活，從豐富的現(xiàn)實生活素材中提煉專業(yè)理論，拉近專業(yè)理論與學(xué)生的距離。同時，引入中國美育文化元素，選取優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品進行文本細讀，充分利用流行歌曲、影視劇等多媒介形式的視聽語言素材，豐富課堂教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在高效學(xué)習(xí)新聞傳播學(xué)專業(yè)理論知識的基礎(chǔ)上不斷提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。此外，還要走出課堂小天地，積極拓展校外實習(xí)實踐，將第一課堂教學(xué)主渠道與校外專業(yè)實習(xí)實踐相結(jié)合，通過新媒體短視頻影視創(chuàng)研實踐活動，將產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生走向更廣闊的現(xiàn)實世界，在真實的媒介場景中完成新聞傳播專業(yè)實踐項目，實現(xiàn)新聞傳播學(xué)專業(yè)課程、美育與課程思政相結(jié)合的三重教學(xué)目標，培養(yǎng)適應(yīng)新時期全面發(fā)展需要的具有較強新聞傳播業(yè)務(wù)能力的大學(xué)生，是新時期新聞傳播學(xué)專業(yè)課程創(chuàng)新的有益嘗試。

參考文獻：

［1］王一川.大學(xué)美育［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2021：7-8.

［2］新華社.中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)校基層組織工作條例［EB/OL］.

［3］段鵬.傳播學(xué)基礎(chǔ)：歷史、框架與外延［M］.3版.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2021：26-30.

作者:楊瑩 單位:首都師范大學(xué)科德學(xué)院