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【摘要】苗族是中國最為古老的少數民族之一，苗族傳統服飾文化是中華民族燦爛文化的重要組成部分。貴州黔東南苗族侗族自治州是中國苗族的聚居地之一，這里的苗族服飾富有特色，體現了深厚的民族文化內涵，值得深入研究。黔東南苗族服飾紋樣主要分為動物類、植物類和幾何類幾種類型，從圖像學的角度分析不同類型紋樣的特點，理解其中包含的豐富文化內涵，并在對苗族傳統服飾紋樣的傳承、發展和應用中，將中國傳統文化發揚光大。

【關鍵詞】苗族；服飾紋樣；傳承；圖像學

一、黔東南苗族服飾概述

（一）民族文化的“活化石”

貴州黔東南苗族侗族自治州是我國苗族的重要聚居地，黔東南苗族服飾形制、款式多樣，造型精美，體現了苗族女性的勤勞和智慧。苗族女性用她們的巧手將自己身邊的所見所聞用針線縫制成圖案，將大自然中的景物用刺繡的方式記錄下來，形成魚紋、龍紋、云紋、蝴蝶紋等。經過長時間的技藝沉淀和積累，慢慢地便有了繁瑣復雜卻又精美華麗的苗族服飾。黔東南苗族服飾被譽為“穿在身上的史書”，人們通過苗族服飾及其圖案來記事和傳遞情感，具有重要的文化承載功能，也是人們研究民族歷史和文化的“活化石”。

（二）苗族服飾的發展現狀

黔東南苗族服飾造型獨特而精美，文化底蘊深厚。黔東南苗族支系較多，不同支系有著不同的服飾特點，黔東南苗族服飾品種多達百種以上，所以黔東南又被稱為“苗族服飾博物館”。黔東南苗族服飾整體上呈現色彩對比強烈，富有對稱、節奏和韻律之美。苗族服飾主要分為便裝和盛裝兩種，便裝簡樸，盛裝華麗。一般男子服飾較為簡單，女子服飾較為繁瑣。所以，苗族女性的服裝更能體現苗族服飾的特征。而不同地域的苗族在服裝穿搭、首飾佩戴、盤發的方式等方面，呈現出各自的特點。由于時代的演進以及社會的發展，人們的生活方式發生了翻天覆地的變化，審美觀念也和過去有很大變化，這些都對苗族服飾的傳統手工藝傳承造成一定的影響。過去復雜的手工制衣、蠟染、刺繡等工藝，在現代社會的傳承和發展中曾一度受到影響，但苗族服飾手工技藝中包含的手工情感是現代機器文明所代替不了的。隨著人們對傳統文化理解的深入，這種飽含手工情感的產品恰恰是現代人尋找心靈棲息的港灣。所以，苗族服飾手工技藝產品受到很多現代人的青睞。

二、黔東南苗族服飾的圖像學研究

（一）黔東南苗族服飾造型的圖像學研究

1.仿生學的服飾造型

黔東南苗族服飾在造型上講求對稱的美感，服飾造型融入仿生學，有對錦雞、鳳鳥、蝴蝶等動物形象的仿生。從服飾造型中反映出苗族民眾豐富的生活體驗，以及文化和精神內涵。例如苗族女性銀頭飾——銀角。銀角是苗族女子珍貴的裝飾品，一般要在盛大的節日或出嫁之時才戴。其實銀角仿的是哪個生物一直以來都是存在爭議的，因為有的說是仿牛角，所以把它稱為銀牛角，有的說是仿太陽鳥飛翔時的羽翼，羽翼中間的圖案是初升的太陽。整個飾品呈對稱展開，兩邊的裝飾、雕刻是一樣的，非常美觀。又比如丹寨和雷山一帶信仰錦雞（鳳凰圖騰）的苗族支系，這里的苗族民眾通過模仿錦雞外表來裝扮自己。如頭飾，女性將頭發挽于頭頂，發髻梳得很高，形如粽子，還會用發膠等物品定型，猶如錦雞的羽冠，在盛大的活動中，她們會在發髻上插上錦雞飛舞造型的銀頭飾。銀飾上有錦雞的造型還有猶如錦雞尾巴的幾條飾尾，尾巴稍寬向后延伸，當苗族的女子跳起錦雞舞時，這幾條銀飾尾巴也會跟著晃動起來。除了頭飾還有苗族女子的服裝也是模擬了錦雞的造型和顏色。她們的服裝也是上下分裝，苗族女子的短裙下面會銜接白色羽毛，后面是五顏六色的長飄帶，飄帶猶如錦雞的尾巴，每根飄帶下方都銜接色彩鮮艷亮麗的流蘇。其實，不管是模仿牛角還是模仿太陽鳥羽翼、模仿錦雞，都可以看出苗族民眾對大自然的敬畏之情，通過觀察和想象將大自然的物象進行概括融合，創造出屬于自己的物品。

2.形式美的服飾造型

黔東南苗族服飾追求視覺的形式美感，體現節奏、韻律、聚散等形式構成的美感，黔東南苗族民眾生活在貴州的叢山大川之間，他們從自然界中獲得美的形式規律，在服飾表現中加以運用。例如，郎德上寨的苗族女盛裝中的裙裝。郎德上寨的苗族又被稱為“長裙苗”，長裙為一條條長長的飄帶按同樣的距離銜接在一起，當苗族女子跳舞旋轉時，裙擺會變成一個發散式的同心圓，并且飄帶上有著鮮艷的紅和靚麗的綠，如同鳥兒的羽翼長尾，又像一朵朵綻放開來的大紅花，猶如春天來臨，現場充滿鳥語花香。發散的裙擺與上衣構成了聚散的視覺美感，包括她們的舞蹈同樣具有形式美感。總之，黔東南苗族服飾中體現了視覺的形式美感，從服裝顏色的搭配與服飾整體節奏，都體現出節奏、韻律、聚散等形式構成的美感。貴州黔東南苗族將山川美景、自然產物結合生活實際融會貫通，形成自己獨特的苗族服飾美感。

（二）黔東南苗族服飾色彩搭配的圖像學研究

1.黔東南苗族服飾中色彩的對比運用

“色彩是一種視覺感知的符號，也是一個民族的標志特征，相對于理性的造型藝術，色彩能更加直觀而又感性地傳達出一個民族的性格特質。苗族是一個古老神秘又色彩斑斕的民族，在悠久的歷史過程中形成了自己獨特的服飾文化，其服飾色彩更是有著鮮明的民族特色。”[1]黔東南苗族服飾的色彩豐富，色彩搭配中善于使用對比的用色，例如苗族女盛裝的上裝就有非常明顯的色彩對比應用：上裝以藍色打底，紅色裝飾，綠色點綴。綠色、藍色和紅色搭配即冷暖搭配，三者顏色鮮艷，色彩對比非常強烈。紅色如鮮艷的花朵，綠色如恬靜的森林，藍色如悠遠的天空，這些都是大自然的純色色系，也側面體現了苗族對自然的熱愛。

2.黔東南苗族服飾中色彩的和諧運用

盡管黔東南苗族服飾的色彩采用了對比色，但是整體的服飾色彩又構成和諧的視覺效果，色彩純度和諧、黑白二色的調和、大面積的和諧用色、小面積的對比用色。如在“黔靈毓繡?貴州少數民族刺繡藝術展”上，一件黔東南臺江縣施洞鎮的現代苗族交領服飾上裝，顏色運用大量的黑色和少量的彩色搭配，服裝以黑色打底，在袖子、肩部、衣領處有以紅色為主，少量綠色、黃色、藍色做點綴的刺繡，色彩和諧高級。服裝以黑色打底，在袖子、肩部、衣領處有以紅色為主，少量綠色、黃色、藍色做點綴的刺繡，袖片內容主要是苗龍和一些紋樣。豐富的圖案主要在肩膀和袖子的位置，刺繡大概占袖子的三分之二，肩膀的三分之一，領口處的刺繡圖案則為更窄的二方連續紋樣。這樣的設計也為穿盛裝時騰出更多的位置來展現前面要穿戴的華麗銀飾。這些苗族服飾雖然運用了大量的對比色，但是當整套的苗族服飾展示在眼前時，又變得精美和諧。雖然會運用大面積對比色，但依舊會有少量顏色過渡，如同繪畫時先鋪底色，再添加漸變色，使畫面變得和諧生動。服裝就是苗族人的畫布，針線就是苗族人的畫筆，大自然的世間萬物皆可作為參考，再通過概括、聯想等，創造出一件件多姿多彩的“美麗畫卷”。

（三）黔東南苗族服飾紋樣的圖像學研究

1.動物紋樣的圖像學研究

黔東南苗族服飾中的動物紋樣較多，有龍紋、蝴蝶紋、魚紋、鳥紋等，不同的紋樣有著不同的文化象征意義，很多動物紋樣還帶有原始的神話色彩，反映出苗族民眾原始的精神信仰和圖騰崇拜。

（1）龍紋

在黔東南苗族服飾中，龍紋多為回旋的盤龍，龍的造型多樣，形態豐富，頭部、身體、尾部等變化多端。苗族龍紋多數沒有腳爪，彰顯出了獨特的民族風格和藝術特色。例如黔東南西江的苗族服裝及其細節（如圖1），服裝袖口上的苗龍主要是運用了辮繡、縐繡、絞籽繡等繡法來表現的，立體感較強。這套苗族服裝上的龍在色彩上采用紅色打底，綠、青、紫為主的顏色來搭配，色彩和諧，立體感強，圖案中還結合了陰陽八卦的圖形，同時給人一種神秘的直觀感受。在苗族，龍紋被稱之為“苗龍”，在苗家，龍能保寨安民，賜人風調雨順。龍紋紋樣主要裝飾在服飾的衣袖處，象征著生命的孕育，萬物有靈。苗龍的形態多樣，有的形如蜈蚣，身體右方長滿須鰭，呈卷曲狀，令人感到可愛又新奇。總之，黔東南苗族服飾中的龍紋形態豐富，不同的苗族有自己對龍圖騰獨有的表現方式，也彰顯出了他們獨特的民族風格和藝術特色。

（2）蝴蝶紋

在黔東南苗族服飾的紋樣中經常表現蝴蝶紋樣，苗族民眾認為蝴蝶是他們族群的始祖，他們親切地稱之為“蝴蝶媽媽”。“為了表示對祖先的崇拜，人們把蝴蝶紋裝飾在衣飾之上，蝴蝶紋也因此成為苗族最常見的服飾圖案之一。”[2]他們將蝴蝶演變成不同形態的服飾紋樣，通過刺繡、蠟染等方式裝飾到服裝上。苗族服飾中的蝴蝶紋樣造型簡潔，有的蝴蝶紋樣寫實，有的則具有意象之美，體現了苗族民眾豐富的藝術想象力。

（3）魚紋

在自然界中，魚是一種具有強大繁殖能力的生物，在過去，人口的多少往往制約著民族的生存和發展。因此，魚紋被苗族民眾當作象征繁衍子孫的圖騰紋樣，常常應用到服飾中，主要繡在胸口處，寓意多子多福，族群興盛強大。苗族民眾把魚的形象表現得形態萬千、豐富多彩，有“八卦魚”“魚戲蓮”“鳳頭魚尾”“蓮生貴子”等圖像表現形式。

2.植物紋樣的圖像學研究

在黔東南苗族服飾中，除了隨處可見的動物紋樣以外，還有很多結合花草等植物形態和特征構成的圖案，這些植物紋樣有的單獨運用在服飾中，也有的與動物紋和幾何紋相結合的故事性圖案，這是對苗族祖先遷徙歷史的一種記錄。苗族服飾上的花卉植物紋有雞冠花、石榴花、茶油花、水草、喇叭花等植物花卉紋樣，在色彩上稍微變化一下，就會顯示出美觀大方。苗族婦女還將這些植物花卉進行最質樸的變形設計，讓它既具有外形規整的特征，又易于變化和組合，具有獨具特色的構成規律和形式美，表達了苗族人民對幸福、富裕、吉祥等的追求向往。植物紋主要繡在服裝的袖口、領口和褲子的褲口，男性服飾的沿口多采用一些簡單的幾何植物紋，給人一種簡單而大方的視覺美感。

3.幾何紋樣的圖像學研究

幾何紋分為十字紋、鋸齒紋、水波紋、云紋、旋渦紋等。幾何紋在苗族服飾的圖案上具有抽象寫意色彩，表達苗族對社會變遷和社會生活的認識以及對祖先的敬仰。同時，也寄托了苗族人民熱愛生活的樂觀心態和祈福消災的美好愿望。

（1）太陽紋

太陽紋是銅鼓紋飾之一，由光體和光芒兩部分的形態組合而成，外形似太陽。苗族服飾中運用了大量的太陽紋紋樣，表達了苗族人民對太陽和光明的崇拜和向往。在遵義“黔靈毓繡”貴州少數民族刺繡展中，一條白領苗的背帶上方有五個顏色和形狀各不同的太陽紋，正方形中間也有一個太陽紋，太陽的四周有其他花紋進行裝飾，整個正方形猶如一個復雜的適合紋樣，寓意著孩子能夠向往光明，健康成長。

（2）幾何花紋

拍攝于黔東南州民族博物館的鞋墊（如圖2），圖片中的鞋墊都是由幾何紋樣刺繡裝飾的。觀察一下第三個：藍色花紋如同第四個的白色花紋，而紅色花紋是由不規則的圖案組成的花朵，花朵是一個軸對稱圖形，二者也是有規律的形式組合在一起來裝飾物品。再觀察一下第四個鞋墊：單個白色花紋是由兩個菱形組成一片花瓣，四片完整的花瓣組成一朵花，花紋是一個中心對稱圖形，通過規則的重復排列來裝飾物品。這些看似簡單的幾何紋樣花卉也是苗族女子通過對自然的觀察，所概括出的紋樣。

（3）窩妥紋

窩妥紋是黔東南丹寨苗族服飾上常出現的幾何紋，形如旋渦，丹寨的苗族人將其稱為“窩妥”。“窩妥紋的繪制是非常有講究的，圖案的形制、大小、數目及排列位置不能因為人和地區的改變而改變，具有嚴格的規定性。所以數以千計的苗族婦女在不同時間、不同地點、不同技法繪制的窩妥紋都能達到驚人的一致性。”[3]窩妥紋是雙線螺旋紋，內部線條猶如陰陽八卦的形式展開環繞，到外圍時線條逐漸由細變粗再變細猶如月亮般包裹在外面，最后線條以延長卷曲連接內部圓形結束。圖案正中心的窩妥紋有四對八個，中心外有八對十六個窩妥紋環繞而成（目前沒查到窩妥紋為什么由八個漩渦紋有規律地組合在一起的相關資料），例如黔東南州民族博物館的蠟染窩妥紋（如圖3），整體的蠟染作品中的窩妥紋具有較強的形式美感。關于窩妥紋的歷史來源說法有很多，不同的學者有不同的看法。有的說是為了緬懷苗族祖先長途跋涉、跋山涉水，歷經無數險灘惡浪留下的旋渦印記，有的說是殺牛祭祖時牛頭上的旋渦紋，有的說是來源于傳說故事：母親用蕨類植物救自己孩子性命的故事，為了紀念它，將其畫于衣服上。當然，不同的歷史來源和相關故事都有它的意義和作用。

三、結語

苗族是一個歷史悠久的少數民族，黔東南苗族服飾文化底蘊深厚。從圖像學的角度對黔東南苗族服飾進行研究，有利于人們更加深入地了解苗族服飾中所體現的歷史和文化意蘊，在苗族服飾紋樣中感受苗族民眾的獨特審美和生活智慧，在現代社會中體悟苗族服飾的獨特魅力，更好地保護和傳承中華優秀傳統文化。

參考文獻:

[1]趙燕,孫寧.苗族服飾色彩分析——紅色的獨特作用[J].流行色,2019,(04):45-46.

[2]徐麗君.苗族傳統服飾紋樣研究[J].山東紡織經濟,2019,(09):31-34.

[3]劉琦.丹寨苗族的“窩妥”紋[J].裝飾,2006,(01):31-32.

作者：劉伯翼 梅燕 周光娟 單位：六盤水師范學院