《人文世界》(年刊)2006年創刊,人文主義世界觀的核心是"人",不是上帝,認為人并非為上帝而生存,而是為了世俗生活的享樂而存在。人并不是上帝的羔羊,而是生活的主人。因此,竭力主張反封建、反神權、反禁欲主義,提倡個人自由、人性解放、面向現實自然、追求科學等等;具有這種思想的人,稱為人文主義者。
《人文世界》以發掘弘揚中華優秀傳統文化、研究整理貴州乃至西南地域文化為辦刊宗旨,將繼續關注大傳統與小傳統文化的互動和地方知識文化的傳承與研究,凸顯地方文化的獨特性、包容性與多元性特色。
《人文世界》設有儒學與中國文化研究、哲學與宗教研究、語言與文學研究、歷史學研究、清水江學研究、地域文化與人物研究、夜郎與民族文化研究等欄目。
儒學與中國文化研究、哲學與宗教研究、語言與文學研究、歷史學研究、清水江學研究、地域文化與人物研究、夜郎與民族文化研究等欄目。
“寧越黃儀”考
湄潭方言語音研究
梵凈山佛教詩歌探析
明代貴州詩文集述略
梵凈山彌勒道場與彌勒文化
觀音佛典與觀音信仰中國化
福泉宗教文化遺產考察手記
貴州歷代地方志大事編年表
智慧——“觀世音”本義探析
杜甫《麗人行》“紅巾”新探
仇英仙道觀及其表現形式疏論
抗戰時期移民入黔及其影響研究
梵凈山佛教道場的打造與發展芻議
試論正安方言重疊名詞與兒化現象
梵凈山佛教文化旅游的深度開發研究
桐梓堯龍山鎮田氏鄉紳文化遺存述略
論梵凈山“佛光之城”五大特色與優勢
三教融合視域下白玉蟾的心性思想探微
新版《三國》中儒家士人形象的審美新質
梵凈山佛教文化與旅游經濟協調發展的思考
梵凈山佛教名山的歷史定位與旅游開發研究
黔中平壩基督教教會現狀檢視及其特質詮釋
試析“二拍”開篇故事在灤州影戲劇本中的嬗變
命題思維的胚芽——語言哲學視角下的先秦名辯思潮
明代貴州珍稀方志萬歷《銅仁府志》版本與價值考論
烏蒙山“四個包”苗寨基督教信仰現狀調查及義理表達
清水江文書“天柱卷”俗字考例釋——以“?”“旺”為例
論藝術生產對審美客體的觀照——以粵西澳內海灣漁民創作為例
芮良夫諫議思想疏論——以《逸周書·芮良夫解》文本考察為中心
清水江文書的整理研究與清水江學的建構發展——《貴州大學學報特色欄目文叢·清水江學研究》序
1、文章標題要簡短,能概括中心思想,一般不超過20個漢字,必要時加副標題
2、正文應層次清楚,行文規范,方便閱讀,字數一般以2500-8000字為宜,重要稿件可不受此限制
3、題目下面均應寫作者姓名、單位名稱、所在城市、郵編,多位作者分別列出上述信息
4、來稿必須附有100-300字的內容摘要和3-5個關鍵詞
5、如文章獲得基金項目資助,以[基金項目]作為標識,并注明基金項目名稱和編號
6、正文中圖表主要是文字難以表達清楚的內容,圖表應設計合理,先后分別給出圖表序號
7、來稿請注明姓名、性別、籍貫、出生年月、學歷、職稱、工作單位、聯系電話、詳細郵寄地址
8、編輯部有權對稿件進行修刪,不同意請在稿件中聲明
9、請勿一稿多投,發現一稿多投者,一切不良后果由作者承擔
10、若不能被錄用,恕不退稿,請作者自留底稿,不同意上述稿件處理方式的作者請轉投他刊
11、本站并非人文世界雜志社和人文世界編輯部官方網站
地 址:貴州省貴陽市
若用戶需要出版服務,請聯系出版商,地址:貴州省貴陽市。本站僅做歷史信息展示,不提供任何服務。