前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的古典園林的意象空間，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

在歐洲，精心設(shè)計(jì)的園林美景被譽(yù)為人間的伊甸園[1]。在亞洲，尤其作為世界園林之母的中國園林，自然就有著卓越的成績。中國古典園林有著傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，有風(fēng)水學(xué)的深厚精髓，有著深厚的文化底蘊(yùn)，并能直接地給人以如吟詩、詩畫般賞心悅目的美感享受。中國古典園林作為一個(gè)園林體系，不僅很好地體現(xiàn)出這些優(yōu)點(diǎn)，而且還具有獨(dú)特的風(fēng)格特征。造園者利用這些獨(dú)特的風(fēng)格為世人創(chuàng)造出了獨(dú)特的意象空間[2]。最先論及意象概念的是《易傳》：“子曰：圣人立象以盡意。”就是說，圣賢之人借助具體存在的形象已充分表達(dá)心中的意念或者思想感情。“景”乃是大自然之景，“情”乃是觸景生情，因此說意象空間也就是古人對(duì)自然之景觸景生情后，利用自然之景創(chuàng)造出變幻莫測的空間感覺。   而中國古代文人的精神追求是向往自然，追求自然，而擇取最能誘發(fā)人們產(chǎn)生向往、追求自然的則是園林美景。園林乃是為了補(bǔ)償人們與大自然環(huán)境相對(duì)隔離而人為創(chuàng)設(shè)的“第二自然”，在一定程度上能夠代替大自然環(huán)境滿足人們的生理、心理方面的需求[3]。中國古典園林作為一個(gè)園林體系，不僅很好地體現(xiàn)出這些優(yōu)點(diǎn)，而且還具有以下4個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格特征：一是利用建筑美與自然美融糅；二是本于自然，高于自然；三是詩畫的情趣；四是意境的涵蘊(yùn)。造園者利用這些獨(dú)特的風(fēng)格為世人創(chuàng)造出了獨(dú)特的意象空間[4]。   1利用建筑美和自然美的融糅變幻空間   園林中的建筑不只是簡簡單單的一幢建筑，它是作為人們生活方式中物質(zhì)的依托，并且有人的內(nèi)在靈魂。人的思想意蘊(yùn)是通過園林中的建筑而展開的，用主體的建筑變幻空間，使園景有開有合，有虛有實(shí)，空間相互穿插通透[5]。中國古典園林建筑之所以求得建筑美與自然美的融糅，從根本上來說當(dāng)然應(yīng)該追溯其造園的哲學(xué)、美學(xué)乃至思維方式的主導(dǎo)。匠師們把建筑的協(xié)調(diào)感融糅于自然環(huán)境之中，當(dāng)然也少不了一些細(xì)節(jié)處理。   2本于自然，高于自然   2.1以山、水池變幻空間   山、水、建筑、花木被稱為造園“四要素”。談到山水在園林中的地位和作用。古人曾說“天下之山，得水而悅；天下之水，得山而止”。園林在有限的空間內(nèi)最大限度地利用水的聚散開闔，構(gòu)成以溪口、灣頭，置之假山[6]；礬石，水橋，并將環(huán)水建筑或?yàn)l水，或貼水，或退遐而建錯(cuò)落變化，在大與小、動(dòng)與靜、明與暗、開與合、虛與實(shí)的對(duì)比中，造就了池水彌漫之感、無盡無蹤之態(tài)，使有限的空間變得無限曠闊，達(dá)到山高水遠(yuǎn)的效果。有時(shí)以山取勝，雖然占地面積小，卻有大山之勢，氣象萬千，把自然界豐富的山體形象縮攏寸地，集納在有限的空間里，既有雄奇峭拔之勢，又有洞谷幽絕之趣。水以山為面，水得山而媚[7]。中國北方是多干旱地區(qū)，艱于有水，但以園林的構(gòu)建需要，有水方成名園，所以古代北方造園家也因地制宜地進(jìn)行創(chuàng)新。如：著名的皇家園林———承德避暑山莊，在康熙時(shí)就已基本建成，在其廣闊的苑林區(qū)中，湖泊景區(qū)最為重要。湖泊景區(qū)中景觀是開闊深遠(yuǎn)與含蓄曲折兼而有之，就整體而言，水面的形狀、堤的走向、島的布列、水域的尺度等都是精心設(shè)計(jì)（圖1）。就連一個(gè)進(jìn)水口的位置都是精心推敲而置，比如設(shè)計(jì)者把進(jìn)水口的位置定在宮墻的東北隅，進(jìn)水口前的河段上作成環(huán)水道，需要水的時(shí)候放入水，不需時(shí)則可使河水循另道南流。在進(jìn)水口處置“暖流喧波”一景，利用水的落差創(chuàng)造了一處園林景觀，因此說承德避署山莊的設(shè)計(jì)者推敲精致而又不落斧鑿之痕，完全達(dá)到了“雖有人作，宛自天開”的境地。   2.2以植物變幻空間   以植物造景在空間上常常起到藏露含蓄的效果，用植物變幻空間，使園林意境高雅而深遠(yuǎn)，給人以豐富的聯(lián)想空間，由于植物的季節(jié)氣象變化往往呈現(xiàn)出不同色態(tài)的意境，從而增加空間的時(shí)間量[8]。如嶺南私家園林余蔭山房，此園始建于清同治年間，完整保留至今，是粵中的四大名園之一。園門設(shè)在東南角，入門經(jīng)過一個(gè)小天井，左面植臘梅花1株，給人清靜淡雅的感覺，西半部以1個(gè)方形水池為中心，池北的正廳為“深柳堂”，堂前的月臺(tái)左右各植炮仗花樹，大面積覆蓋遮蔽的陰涼效果尤為宜人，旁邊古藤纏繞，花開時(shí)宛如紅雨一片。花木往往是某些園林的觀賞主題，講究樹木的孤植和從植的畫意及其色、香、形的象征意義。所以說中國私家園林式一種既有居住功能，又包含多種藝術(shù)的綜合體，余蔭山房中的植物巧妙栽植，再現(xiàn)了大自然的風(fēng)景，極大豐富了園林空間的精神內(nèi)涵。當(dāng)然創(chuàng)作是必須合乎于自然之理，否則就不免于矯揉造作，失去園林的靈魂。   3詩畫情趣   中國古典園林是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是造園者對(duì)自然風(fēng)景，凝神關(guān)注后產(chǎn)生的審美意識(shí)的結(jié)晶，具有詩質(zhì)，眾多古人稱畫為“凝固的詩”，成園為“立體的畫”。所以說詩畫情趣又是中國古典園林意象空間的另一種表現(xiàn)形式[9]。意在筆先是中國古代造園家在設(shè)計(jì)時(shí)融入的藝術(shù)旨趣，而中國古代造園家大多又是士大夫，有著較高的繪畫素養(yǎng)，懂詩知畫，在園林布局和設(shè)計(jì)時(shí)往往習(xí)慣運(yùn)用文學(xué)手法，用簡練的詩句構(gòu)成景點(diǎn)的主題，根據(jù)詩意，用畫理繪圖，構(gòu)成具有畫意的完美景觀。如著名的揚(yáng)州個(gè)園，其不僅用石之奇，而且布局也令人贊嘆，猶如華中一樣，譬如走進(jìn)園門，便是“春山”，湖石依門，修竹迎面，石筍參差亭立，構(gòu)成一幅以粉墻為紙、竹石為繪的生動(dòng)畫面，讓人宛若春曉的感覺（圖2）。當(dāng)然在揚(yáng)州個(gè)園的景色中，已經(jīng)積淀了濃濃的詩情韻味，充分體現(xiàn)了富有畫意的主題思想和精心構(gòu)造的文人園成為當(dāng)時(shí)造園者的追求。   4意境   園林的意境是在園林中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的藝術(shù)境界，也就是以有限的空間描寫無限的藝術(shù)創(chuàng)作原理，是比直觀的園林景象更為深刻、更為高級(jí)的審美范疇，且將造園者的人生態(tài)度蘊(yùn)含于其中，它通過意象表現(xiàn)出來，沒有意象也就無意境可言，其實(shí)園林之有意境不獨(dú)中國為然，其他的園林體系，如英國和日本的園林，也具有不同程度的意境蘊(yùn)涵，但其蘊(yùn)涵的廣度和深度則遠(yuǎn)不建于中國古典園林。如蘇州四大名園的“拙政園”，園主王獻(xiàn)臣，因仕途不得志，隱退在蘇州，園主的造園思想是超塵脫俗的，在建筑上以主體建筑遠(yuǎn)香糖與之呼應(yīng)，山水上則以遠(yuǎn)香堂北側(cè)的注水面和遠(yuǎn)香堂南的主假山，以及堂東的小土山來營造外部空間，而主景，水中荷花更是有種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的思想境界，不僅如此，整個(gè)園林體現(xiàn)了當(dāng)事造園者看破紅塵、寄情于景物之中的思想感情（圖3）。直到現(xiàn)在游人獲得園林意境信息，不僅通過視覺的感受，還通過借助于文字信號(hào)的感受，達(dá)到以“味”入景，以“字”入景而引發(fā)意境的遐思。所以說中國園林是通過藝術(shù)加工過的高山流水，清風(fēng)明月，鳥語花香，亭臺(tái)樓閣，不斷地為欣賞者們創(chuàng)造著變幻莫測的意象空間，更重要的是激發(fā)游人對(duì)美的感悟，美的抱負(fù)、美的品格和美的社會(huì)的向往和追求，意在給人以無窮的聯(lián)想，達(dá)到忘其美之所在、復(fù)又與美同在的文化環(huán)境。#p#分頁標(biāo)題#e#   5結(jié)語   中國古典園林是舉世公認(rèn)的一種綜合藝術(shù)，它融匯了繪畫、建筑和工藝等多門藝術(shù)的成就，是中國傳統(tǒng)文化燦爛的結(jié)晶，然而在現(xiàn)代21世紀(jì)的園林設(shè)計(jì)者們往往忽略了古人造園的思想，忽略創(chuàng)造意象空間的重要性，中國5000年封建意識(shí)形態(tài)成為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的最終庇護(hù)所，亭臺(tái)樓閣，小橋流水成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們抄襲的對(duì)象。如果不將舊文化的統(tǒng)治地位打破，傳統(tǒng)會(huì)成為包袱，一旦打破了舊文化的束縛，確立了新文化體系，在中國古典園林體系中傳統(tǒng)才能夠獲得全新的意義。從目前中國園林建設(shè)概況來看，其發(fā)展的必經(jīng)之路必將是接受現(xiàn)代園林的洗禮，這在某種意義上意味著除舊布新，這種新主要在于造園思想、園林景觀的全面更新。相信，博大精深的中國園林傳統(tǒng)亦必然會(huì)發(fā)揮其財(cái)富的作用，真正做到棄其糟粕、吸取精華，從而融匯于新的園林體系之中，發(fā)揚(yáng)光大。