一、英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的意象性特征

與普通的語(yǔ)言不同，文學(xué)作品的語(yǔ)言具有一定的使命特征。文學(xué)作品的語(yǔ)言是為文學(xué)作品服務(wù)的，文學(xué)作品往往會(huì)根據(jù)作者的思想，構(gòu)建一個(gè)想象中的文學(xué)世界。在這個(gè)文學(xué)情境當(dāng)中，也許能想象到的一切行為都是可以出現(xiàn)的，而作者則需要利用一定的英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)文學(xué)作品里面的情境進(jìn)行相應(yīng)的描述。在這種具體的描述過程中，作者利用一定的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)主人公的情緒進(jìn)行描寫，有時(shí)候還需要對(duì)主人公的思想進(jìn)行渲染，通過一定的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)主人公進(jìn)行塑造，并且通過一定的語(yǔ)言藝術(shù)承擔(dān)起作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，或者是寄托作者的哀思，并且給讀者分享自己的歡笑。因此，在文學(xué)作品的描寫當(dāng)中，英語(yǔ)文學(xué)的意象性特征是最明顯的特征?？v觀英語(yǔ)文學(xué)發(fā)展的歷史，在漫長(zhǎng)的19世紀(jì)當(dāng)中，說到意象派的代表人物，最有名的意象派大師就要數(shù)龐德了。對(duì)于意象派來說，意象描寫的主要目的是通過塑造一種意象，進(jìn)而對(duì)作品作者的思想感情進(jìn)行傳遞，這種思想感情可以是作者的憂思，也可以是作者的喜悅，抑或者是作者的批判。在意象派的詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，意象派詩(shī)歌作品主要堅(jiān)持三個(gè)原則：首先是在詩(shī)歌創(chuàng)作中的單一的意象原則；其次是在詩(shī)歌的創(chuàng)作過程中，詩(shī)歌的用詞在一定程度上遵循簡(jiǎn)潔的原則；最后，在詩(shī)歌創(chuàng)作過程中，需要使詩(shī)歌具有音樂感，而不是強(qiáng)烈的韻律感。在這意象派詩(shī)歌的三種原則當(dāng)中，每一個(gè)原則都是與語(yǔ)言藝術(shù)息息相關(guān)的。以龐德的兩句詩(shī)為例進(jìn)行分析———人群中出現(xiàn)的鬼影/正如盛開在潮濕漆黑枝丫上的花。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，詩(shī)人描寫的顯然是火車站當(dāng)中人來人往的場(chǎng)景，可是到了詩(shī)人那里，這么平淡的場(chǎng)景卻是一幅美麗的圖畫———樹枝上盛開的花朵。詩(shī)人通過語(yǔ)言藝術(shù)將枯燥的場(chǎng)景描寫的異常美麗，給生活賦予意象性特征，給我們描述了一幅美麗的畫面。

二、英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性特征

在英語(yǔ)文學(xué)作品當(dāng)中，生動(dòng)性也是英語(yǔ)文學(xué)的語(yǔ)言特征。生動(dòng)性具體是指作者通過用語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行描寫，使所描寫的畫面塑造出具有生命性的特征，使所表達(dá)的思想以及畫面具有靈動(dòng)性，作者通過自己的語(yǔ)言描述，使所要描寫的場(chǎng)景就像真實(shí)的一樣，讓讀者通過作者的描述，具有一種在現(xiàn)場(chǎng)的感覺。在生動(dòng)性方面的描述中，最著名的文學(xué)大家就是英國(guó)的狄更斯。狄更斯的作品《霧都孤兒》就很好地展現(xiàn)了狄更斯語(yǔ)言生動(dòng)性的一面。如在《霧都孤兒》當(dāng)中，狄更斯通過自己的語(yǔ)言藝術(shù)，成功地為讀者勾畫出了以下幾個(gè)生動(dòng)的主人公，在所有的角色塑造當(dāng)中，最著名的要數(shù)有著凄苦悲情色彩的孤兒奧利弗以及心腸善良的梅麗太太，除此之外還有竊賊團(tuán)伙費(fèi)金。在《霧都孤兒》的具體描寫當(dāng)中，首先，狄更斯通過對(duì)各個(gè)角色的穿著進(jìn)行了詳細(xì)的描述，使我們就很容易想象出各個(gè)角色的身份特點(diǎn)。除此之外，狄更斯還通過對(duì)《霧都孤兒》里面各個(gè)角色的語(yǔ)言進(jìn)行描寫，使各個(gè)角色的形象更加真實(shí)，使讀者能夠感受到一個(gè)真實(shí)的主人公，并且通過各個(gè)角色的衣著進(jìn)行描寫，可以使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活環(huán)境和生活場(chǎng)景進(jìn)行展示，能夠使讀者感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，并且通過小說中各個(gè)角色的語(yǔ)言，傳遞出作者對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本的思想感情和看法。因此，在英國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，作者通過運(yùn)用一定的語(yǔ)言藝術(shù)方法，使文學(xué)作品能夠真實(shí)地再現(xiàn)作者想要描寫的社會(huì)環(huán)境，能夠讓讀者通過作者的文學(xué)作品感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，并有一種身臨其境的感覺。除此之外，作者在文學(xué)作品當(dāng)中通過刻畫一定的人物，當(dāng)然作者的刻畫可以是衣著方面的描寫，也可以是故事人物的語(yǔ)言、情感和心靈的描寫，使書中的主人公仿佛就在讀者面前，讓主人公更加生動(dòng)形象。最后，在文學(xué)作品中，作者的一切語(yǔ)言藝術(shù)都是為了傳遞作者的感情，和作者對(duì)社會(huì)的看法。

三、英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的情感性藝術(shù)特征

對(duì)于讀者來說，讀文學(xué)作品很大程度上是為了了解作者刻畫出的畫面或者情感，有時(shí)讀者還會(huì)對(duì)文學(xué)作品中傳遞的作者的感情進(jìn)行揣摩，并感受作者想要說出的話。從作者的角度來講，作者進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作，很大程度上是為了表達(dá)一些觀點(diǎn)，而在觀點(diǎn)的傳遞過程當(dāng)中，作者往往是通過對(duì)一定的感情表達(dá)來進(jìn)行的，當(dāng)然，作者所要表達(dá)的感情不盡相同，可以是一種喜悅的感情，也可以是一種郁郁不得志的苦悶心情，亦或是一種對(duì)歲月看淡后的恬然和哲理?？偠灾魏挝膶W(xué)作品都具有一定的感情色彩，在文學(xué)作品中，不存在沒有感情的枯燥描述，因此，對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)作品來說，情感性是英國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的重要特征之一。例如：在托馬斯格雷的《鄉(xiāng)村教堂內(nèi)的挽歌》當(dāng)中，這位偉大的傷感主義詩(shī)人很自然地向我們傳遞了一種對(duì)古代的懷念和淡淡的憂傷感，但是詩(shī)人所傳遞的當(dāng)然不僅僅是對(duì)過去的追憶，而是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種不滿情緒，作者通過作品傳遞出了詩(shī)人自己的感情。提到英語(yǔ)詩(shī)歌當(dāng)中的情感性藝術(shù)特征，就不得不提英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈，在濟(jì)慈的《夜鶯頌》當(dāng)中，詩(shī)人通過語(yǔ)言的描寫表達(dá)了自己對(duì)真善美的追求。在詩(shī)歌當(dāng)中，很顯然，詩(shī)人想要表達(dá)的不僅僅是對(duì)夜鶯歌聲的贊美，更多的是傳遞著詩(shī)人對(duì)生活中的真善美的追求。因此，在英語(yǔ)文學(xué)作品的描寫當(dāng)中，詩(shī)人所要表達(dá)的感情也許是普通人所無法理解的，因此，詩(shī)人只能通過文學(xué)作品將自己的感情表達(dá)出來。

四、結(jié)語(yǔ)

【摘要】思政教育與英語(yǔ)文學(xué)教育在教育理念、思維方式、價(jià)值觀和課程德育目標(biāo)上存在較大的融通性。本文在分析思政教育和英語(yǔ)文學(xué)教育的融通性、英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的課程思政維度的基礎(chǔ)上，提出了課程思政融入英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)改革的措施，以期真正做到思政內(nèi)容與課程教學(xué)的深度融合。

【關(guān)鍵詞】課程思政；英語(yǔ)文學(xué)；教學(xué)改革

英語(yǔ)文學(xué)課程作為外語(yǔ)教育的基礎(chǔ)課程，一直以來在課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面都存在諸多問題。其中，爭(zhēng)議最大的問題是：英美文學(xué)史課程內(nèi)容側(cè)重文學(xué)史的梳理，而英國(guó)文學(xué)選讀和美國(guó)文學(xué)選讀課程仍以文學(xué)史加文學(xué)作品文本分析為主，教材內(nèi)容和測(cè)試題仍偏向?qū)ξ膶W(xué)史知識(shí)的考查，導(dǎo)致大部分學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)課程學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械記憶。但受語(yǔ)言水平制約，學(xué)生又很難深入理解文學(xué)作品的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義，普遍欠缺批判性思維。針對(duì)這一問題，將課程思政引入英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)，以思政教育引領(lǐng)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)，為英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)改革提供了一種新的可能。思政教育與英語(yǔ)文學(xué)教育在教育理念、思維方式、價(jià)值觀和課程德育目標(biāo)上存在較大的融通性。在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)改革中，教師應(yīng)深挖英美文學(xué)、文學(xué)理論和批評(píng)課程的思政內(nèi)容，找到英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中課程思政的具體落腳點(diǎn)，建立英語(yǔ)文學(xué)課程群，以培育人文素養(yǎng)和批判性思維為核心，改革課程評(píng)估形式和課堂教學(xué)模式，真正做到思政內(nèi)容與課程教學(xué)的深度融合。

一、思政教育與英語(yǔ)文學(xué)教育的融通性

思政教育一般被認(rèn)為是思政課教師和高校輔導(dǎo)員的工作，與注重英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)和跨文化交際的英語(yǔ)教育有一定的距離。但英語(yǔ)教育，尤其是英語(yǔ)文學(xué)教育，在育人目標(biāo)和育人理念上與思政教育有著共通之處。根據(jù)高校思想政治教育和課程思政建設(shè)的規(guī)定，以及《普通高等學(xué)校本科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》的要求，英語(yǔ)教育同樣需要以思政教育為引領(lǐng)，從思政理念、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)生能力培養(yǎng)和教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面開展課程教學(xué)和改革。2020年5月，教育部在《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，“要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，科學(xué)合理拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度，從課程所涉專業(yè)、行業(yè)、國(guó)家、國(guó)際、文化、歷史等角度，增加課程的知識(shí)性、人文性，提升引領(lǐng)性、時(shí)代性和開放性”[1]。而在《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《國(guó)標(biāo)》）和《普通高等學(xué)校本科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》（上）（以下簡(jiǎn)稱《指南》）中也有類似的表述?！秶?guó)標(biāo)》中提到，“外語(yǔ)類專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，良好的道德品質(zhì)，中國(guó)情懷與國(guó)際視野，社會(huì)責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)，合作精神，創(chuàng)新精神以及學(xué)科基本素養(yǎng)”[2]?！洞髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020版）中也明確指出，“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用”[3]。英語(yǔ)文學(xué)教育除了與課程思政在立德樹人這一根本育人目標(biāo)上具有一致性之外，在文學(xué)教育的人文倫理、價(jià)值觀塑造與培養(yǎng)方面也存在著共通之處。文學(xué)本就是“人學(xué)”，文學(xué)作品所描寫的對(duì)象大都是活生生的人，并且承載著教化世人的作用，能夠從人文倫理、價(jià)值觀、世界觀等方面潛移默化地影響讀者。這一點(diǎn)在經(jīng)典英語(yǔ)文學(xué)作品中尤為顯著。經(jīng)典英語(yǔ)文學(xué)作品蘊(yùn)含的觀念和語(yǔ)言表達(dá)已經(jīng)成為西方文明和文化的重要組成部分，當(dāng)今的文學(xué)理論家仍在努力從中挖掘?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)倫理和價(jià)值觀有益的成分。比如，瑪莎·努斯鮑姆在《詩(shī)性正義：文學(xué)想象與公共生活》中深入分析了狄更斯的小說，主張文學(xué)想象是公共理性的組成部分，并在此基礎(chǔ)之上推崇“詩(shī)性正義”，以推動(dòng)更加正義的公共話語(yǔ)和公共決策的開展[4]。由此可見，英語(yǔ)文學(xué)教育在育人目標(biāo)、人文倫理、價(jià)值觀的塑造和培養(yǎng)方面與思政教育有著內(nèi)在的共鳴。

二、英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的課程思政維度

英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中課程思政應(yīng)該如何開展？理念上，教師要明確“課程思政意味著教育觀、知識(shí)觀和課程觀的根本改變，要求知識(shí)取向轉(zhuǎn)化為價(jià)值取向，凸顯課程的精神向度、文化向度和方法向度，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)”[5]。實(shí)踐上，教師首先要解決“教什么”的問題，要深入梳理英語(yǔ)文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合課程特點(diǎn)、價(jià)值觀和思維方式，將思政元素有機(jī)融合到英語(yǔ)文學(xué)課程改革之中。

[摘要]文學(xué)是一種特殊的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，包含文字的表述和作品背景的了解、作者思想情感的詮釋。通常，人們所接觸的最常見文學(xué)語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文學(xué)作品欣賞，對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)了解較少。英語(yǔ)文學(xué)是英語(yǔ)語(yǔ)言的主要展現(xiàn)形式，本文旨在通過英語(yǔ)文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)來提高英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，理解更多的英語(yǔ)文學(xué)作品。

[關(guān)鍵詞]英語(yǔ)文學(xué)；語(yǔ)言藝術(shù)；研究分析

伴隨著思想的解放，涌現(xiàn)出了許多杰出的英語(yǔ)文學(xué)作家，同時(shí)很多優(yōu)秀的英語(yǔ)文學(xué)作品被人們熟知，流傳至今。英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展主要依靠其豐富精彩的語(yǔ)言藝術(shù)，人們通過對(duì)作品中語(yǔ)言意識(shí)的理解、欣賞，從而感受到英語(yǔ)文學(xué)的精髓及其傳遞的思想情感。

1英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的發(fā)展

英語(yǔ)雖然不是我們的母語(yǔ)，但在生活、學(xué)習(xí)、工作中卻發(fā)揮著重要作用，例如：西方文化作品的分析就需要應(yīng)用到英語(yǔ)。但是我們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)僅局限于語(yǔ)法、句式結(jié)構(gòu)的掌握，對(duì)英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的研究較少。想要深入研究英語(yǔ)文學(xué)只通過簡(jiǎn)單得閱讀是不可行的，要求研究人員有一定英語(yǔ)素養(yǎng)、掌握英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)并應(yīng)用，才能達(dá)到對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的深入了解，體驗(yàn)到作者的思想情感和文學(xué)內(nèi)涵?，F(xiàn)如今，英語(yǔ)這門國(guó)際語(yǔ)言得到了全世界人民的重視，尤其是我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)更加廣泛，學(xué)生從學(xué)前班開始認(rèn)識(shí)英語(yǔ)單詞逐漸掌握語(yǔ)法、篇章結(jié)構(gòu)，從而更好地應(yīng)用英語(yǔ)交流表達(dá)。英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)了掌握字面意思外更要了解作者思想意思、社會(huì)背景。英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，涉及達(dá)到的藝術(shù)類型繁多，只能從特征上進(jìn)行語(yǔ)言藝術(shù)分類。英語(yǔ)文學(xué)作為藝術(shù)形式之一，主要作用是將語(yǔ)言作為載體，以散文、詩(shī)歌的方式展現(xiàn)作者內(nèi)心真實(shí)想法。英語(yǔ)文學(xué)發(fā)展中，不管是《貝奧武夫》還是《失樂園》都成為經(jīng)典著作被廣為流傳。很多英語(yǔ)文學(xué)作品中展現(xiàn)的語(yǔ)言藝術(shù)不僅征服了以英語(yǔ)為母語(yǔ)的區(qū)域，還得到了非英語(yǔ)地區(qū)讀者的喜愛。

2英語(yǔ)文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)特征分析

不管是在文學(xué)作品還是生活中，語(yǔ)言都是思想情感的主要展現(xiàn)形式，是文化傳播的載體。我們經(jīng)過語(yǔ)言才能繼承文明。英語(yǔ)文學(xué)作品就達(dá)到了作者情感的傳輸，讀者在閱讀一部文學(xué)作品時(shí)不只是了解字面意思，更是深入體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)，掌握文章中心思想。

摘要：英語(yǔ)文學(xué)的出現(xiàn)，鼓舞了大批文學(xué)者的藝術(shù)創(chuàng)作，作為情感表達(dá)工具，記錄了各個(gè)時(shí)代的客觀存在，同時(shí)促進(jìn)了信息交流。加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的分析，能夠了解西方國(guó)家歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)等知識(shí)，同時(shí)能夠提高英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)人才的實(shí)踐與科研能力，對(duì)英語(yǔ)實(shí)用型人才轉(zhuǎn)型有著積極促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)文學(xué);語(yǔ)言藝術(shù);特征

英語(yǔ)是世界通用語(yǔ)言，在世界文化之林一直占據(jù)首位，作為文化承載與情感表現(xiàn)方式，為了傳承文明，造就了大批的英語(yǔ)文學(xué)作品。通過對(duì)英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的研究，能夠多維度的了解西方國(guó)家文學(xué)理論、思潮，以及文學(xué)載體、表現(xiàn)手法等，對(duì)我國(guó)文學(xué)領(lǐng)域拓展有著現(xiàn)實(shí)意義。

1語(yǔ)言藝術(shù)內(nèi)涵

文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)作品主體，以及傳遞情感、塑造文學(xué)形象的重要工具，更是信息交流、社會(huì)交際的載體。英語(yǔ)文學(xué)中，具有豐富的語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)讀者的審美能力、文化底蘊(yùn)、英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)提升有重要意義，同時(shí)能夠滿足讀者的精神世界。作為世界范圍內(nèi)的語(yǔ)言，英語(yǔ)蘊(yùn)含了西方國(guó)家豐富的生活文化與政治經(jīng)濟(jì)等方面內(nèi)容，文學(xué)作品背景更加值得是深入研究。英語(yǔ)文學(xué)在15世紀(jì)左右大量涌現(xiàn)，作為國(guó)家文化傳承載體，蘊(yùn)含了豐富的人文精神、智慧知識(shí)，激勵(lì)著各國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者不斷前進(jìn)。語(yǔ)言藝術(shù)也是指文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，將作品情感、內(nèi)涵充分表達(dá)與傳遞，更涵蓋了民族地域文化風(fēng)俗，將作者主體思想充分展現(xiàn)，文化價(jià)值進(jìn)一步提升[1]。

2英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)特征分析

2.1情感性

摘要：英語(yǔ)文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，因而采取有效的教學(xué)方式提升其教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果是十分有必要的?；诖耍疚木痛髮W(xué)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，項(xiàng)目式教學(xué)方法的作用與實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行探索與闡述，希望能夠提升教育機(jī)構(gòu)對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)及項(xiàng)目式教學(xué)法的認(rèn)知與了解，將二者加以充分結(jié)合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與效果。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目式教學(xué)法;大學(xué)英語(yǔ)文學(xué);自主學(xué)習(xí)

1引言

隨著人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變教學(xué)方法對(duì)于提升教學(xué)水平的重要作用，各教學(xué)機(jī)構(gòu)無不開始進(jìn)行教學(xué)方式的優(yōu)化與創(chuàng)新，其中，項(xiàng)目式教學(xué)法以其有效提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性、提高學(xué)習(xí)效果等方面的重要作用，而被證明其有效性與科學(xué)性，因而這一教學(xué)方式的大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的嘗試與探索，是轉(zhuǎn)變英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)方式、提升教學(xué)水平具有重要意義。

2大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中項(xiàng)目式教學(xué)法的重要作用

2.1有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)的系統(tǒng)化教學(xué)

英語(yǔ)世界的文化博大精深，由此而衍生出來的文學(xué)作品也是佳作頻出，但由于英語(yǔ)國(guó)家的歷史背景、文化環(huán)境等都較為復(fù)雜，因而英語(yǔ)文學(xué)與文化較為龐雜而凌亂，在學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生混亂，不易于學(xué)生充分掌握，基于此，可以運(yùn)用項(xiàng)目式教學(xué)法，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容按照不同的項(xiàng)目類型進(jìn)行有序梳理，制定學(xué)習(xí)主題與學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠更加系統(tǒng)化地學(xué)學(xué)英語(yǔ)文學(xué)相關(guān)知識(shí)。以往在教授大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)過程中，無論是學(xué)校、老師還是同學(xué)，都更加看重英語(yǔ)語(yǔ)言能力的掌握水平，看重英文語(yǔ)法及寫作能力，而忽略對(duì)于文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，同時(shí)，受到復(fù)雜的英語(yǔ)文學(xué)作家作品的影響，在學(xué)習(xí)中教師很難幫助學(xué)生明確當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是怎樣的，作家以怎樣的心境創(chuàng)作出這不作品來，這就失去了文學(xué)作品的時(shí)代性，英語(yǔ)文學(xué)作品成了無根之萍。例如，學(xué)生們?cè)诹私庥⒄Z(yǔ)文學(xué)作品《湯姆叔叔的小屋》一書中，如果不能對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)的奴隸制的社會(huì)背景加以明確，不能了解其對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的重要影響，則無法對(duì)這部作品產(chǎn)生深切的體會(huì)，也就無法對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)背景、文化環(huán)境產(chǎn)生全面的了解，這就不利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)。而運(yùn)用項(xiàng)目式教學(xué)方法，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容劃分為不同項(xiàng)目?jī)?nèi)容，來加強(qiáng)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)系統(tǒng)性，能夠幫助學(xué)生全面了解時(shí)代背景及在時(shí)代影響下產(chǎn)生的文化特征，全面提高學(xué)生們學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的效果與質(zhì)量。

作者：方凡 單位：浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流學(xué)院

19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)家、教育家約翰•亨利•紐曼對(duì)文學(xué)的本質(zhì)有過三點(diǎn)界定，即文學(xué)是個(gè)人的、主觀的、形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，更重要的是，文學(xué)作品是訓(xùn)練語(yǔ)言和思維技能的載體［1］。事實(shí)上，閱讀文學(xué)作品對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來說，一方面可以提高詞匯量，同時(shí)，也有助于了解目的語(yǔ)國(guó)家的歷史文化、哲學(xué)觀念和藝術(shù)傳統(tǒng)。相比于大學(xué)本科公共英語(yǔ)教學(xué)，研究生公共英語(yǔ)教學(xué)面臨著更為復(fù)雜的情況。研究生英語(yǔ)水平的參差不齊、英語(yǔ)教材的五花八門、教學(xué)設(shè)計(jì)的此長(zhǎng)彼短、學(xué)生需求的功利或?qū)I(yè)導(dǎo)向及任課教師的教學(xué)水平差異等等，都是研究生公共英語(yǔ)教學(xué)面臨的種種問題。筆者從多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，研究生公共英語(yǔ)教學(xué)無論從哪個(gè)角度出發(fā)，都可以適當(dāng)?shù)厝谌胗⒄Z(yǔ)文學(xué)的閱讀與欣賞。這種融入可以使非英語(yǔ)專業(yè)研究生對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生潛移默化的影響，并能有效地和自己的專業(yè)聯(lián)系起來，達(dá)到對(duì)語(yǔ)言靈活度和專業(yè)性的掌握。因此，有效認(rèn)識(shí)英語(yǔ)文學(xué)的功用，探索在研究生公共英語(yǔ)教學(xué)中如何融入英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)，或許可以給研究生公共英語(yǔ)教學(xué)提供一條思路。

一、研究生公共英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文學(xué)融入的必要性

人們通常認(rèn)為語(yǔ)言只是一種工具，是人類在社會(huì)進(jìn)行交際和思維的工具而已。事實(shí)上，語(yǔ)言更多的是一種“文化信息的載體和容器”［2］。國(guó)際國(guó)內(nèi)的許多學(xué)者對(duì)語(yǔ)言和文化的關(guān)系都曾進(jìn)行過深入的探討。國(guó)際著名人類學(xué)家、法國(guó)結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的創(chuàng)始人列維•斯特勞斯曾指出：語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，也是文化的組成部分,更是文化的一個(gè)條件，“語(yǔ)言所賴以建立的材料同文化所賴以建立的材料是屬于同一類型的：邏輯關(guān)系、對(duì)位、相關(guān)性等等。由此觀點(diǎn)來看，語(yǔ)言好像是為那些相應(yīng)于文化不同方面的更復(fù)雜結(jié)構(gòu)奠定了一種基礎(chǔ)”［3］。文學(xué)作為文化的一種，和語(yǔ)言的關(guān)系自然是很密切的。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),沒有語(yǔ)言就沒有文學(xué)。事實(shí)上，文學(xué)和語(yǔ)言合則兼美，離則兩傷。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)習(xí)語(yǔ)言不能簡(jiǎn)單地將其作為一個(gè)毫無生氣的編碼來機(jī)械地加以練習(xí)和記憶，否則就會(huì)違背語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，且只能學(xué)會(huì)語(yǔ)言的皮毛，無法真正掌握語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言。研究生教育是高等教育的最高層次，是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。在英語(yǔ)教學(xué)上，不能簡(jiǎn)單地以聽說讀寫譯等單項(xiàng)語(yǔ)言技能的培訓(xùn)為中心，而忽視語(yǔ)言的整體性和文化背景。

國(guó)家教委1993年的《碩士、博士學(xué)位研究生英語(yǔ)教學(xué)大綱》明確指出，研究生公共英語(yǔ)教學(xué)的目的是“使學(xué)生掌握英語(yǔ)這門工具，進(jìn)行本專業(yè)的學(xué)習(xí)、研究與國(guó)際交流”。2005年全國(guó)高等院校研究生外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)制定的《研究生英語(yǔ)教學(xué)基本要求》明確提出，“研究生的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生從批判的角度去理解語(yǔ)言的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生了解不同文化的價(jià)值觀、人生觀、科學(xué)觀等，提高研究生的思辨能力，并使研究生從思辨中、從運(yùn)用中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)是研究生素質(zhì)教育的重要組成部分”。由此可以看出，在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言工具論已經(jīng)逐漸淡化，取而代之的是對(duì)語(yǔ)言所承載的文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的逐步深化。因此，研究生英語(yǔ)教學(xué)不能簡(jiǎn)單地將重點(diǎn)放在純粹的語(yǔ)法和單詞等基本元素的簡(jiǎn)單記憶上，而是要向?qū)W生展現(xiàn)語(yǔ)言作為文化載體所蘊(yùn)含的價(jià)值與意義。

然而事實(shí)上，許多高校的研究生公共英語(yǔ)教學(xué)卻不盡如人意。首先是研究生英語(yǔ)水平參差不齊。雖然研究生入學(xué)有全國(guó)統(tǒng)一研究生英語(yǔ)考試，也有各高校自行組織的英語(yǔ)考試，但研究生由于專業(yè)種類多、英語(yǔ)要求差異較大，造成研究生英語(yǔ)基礎(chǔ)差異明顯，也就相應(yīng)地給研究生公共英語(yǔ)教學(xué)帶來一定的難度。其次，由于研究生公共英語(yǔ)教學(xué)的靈活度較大，對(duì)于教材的選用，各個(gè)高校沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)上研究生英語(yǔ)教材眾多，卻大多注重語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)，雖然教材內(nèi)容中也會(huì)出現(xiàn)部分和文學(xué)作品相關(guān)的內(nèi)容，卻沒有進(jìn)行深入的文化和思維引導(dǎo)，只是作為模本去體現(xiàn)語(yǔ)言的形式和其他表層知識(shí)而已。第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，研究生英語(yǔ)教學(xué)教師要么止步于語(yǔ)言的表面知識(shí)，要么雖然推薦了一些文學(xué)作品給學(xué)生，卻因無法有效引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思考和欣賞而收益甚微。再者，許多研究生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的就是為了功利性的考試、出國(guó)或只求能基本閱讀專業(yè)文獻(xiàn)和撰寫專業(yè)文章，使得教師授課也只好順應(yīng)這種需求。結(jié)果是，雖然很多人通過了諸如托福、雅思等國(guó)際公認(rèn)的高級(jí)別英語(yǔ)考試，或發(fā)表了英語(yǔ)論文，卻仍然無法真正掌握這門語(yǔ)言。因此，如何合理有效地緩解上述各種困難，是擺在從事研究生公共英語(yǔ)教學(xué)的教師面前的一個(gè)迫在眉睫的問題。在筆者看來，將英語(yǔ)文學(xué)融入研究生公共英語(yǔ)教學(xué)，從語(yǔ)言整體性和文化背景的角度讓學(xué)生在原有的單項(xiàng)英語(yǔ)語(yǔ)言技能的基礎(chǔ)上，更加靈活地掌握英語(yǔ)語(yǔ)言，了解不同的文化知識(shí)，不失為一種積極而有效的探索。

二、研究生公共英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文學(xué)融入的可行性

1引言   自1982年《高等院校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》(試行草案)將文學(xué)史和作品選讀確定為英語(yǔ)專業(yè)主干課程以來，英美文學(xué)教學(xué)在中國(guó)的教學(xué)實(shí)踐已有三十年歷史。它在英語(yǔ)專業(yè)教育中具有舉足輕重的地位，這已是國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)界的共識(shí)。然而，英美文學(xué)教學(xué)的發(fā)展軌跡堪稱曲折，其現(xiàn)狀也值得深思和探討。從20世紀(jì)80年代、90年代初和世紀(jì)末所施行的三個(gè)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱中，可見中國(guó)教育界對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)的幾番轉(zhuǎn)變。最早一篇英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)論文《談?dòng)⒄Z(yǔ)文學(xué)教學(xué)》發(fā)表于1986年，作者杜瑞清指出：“文學(xué)課在英語(yǔ)教學(xué)中的一席之地正在日益鞏固，無論在理論和實(shí)踐上已確確實(shí)實(shí)成為一門‘重要課程’。然而，對(duì)文學(xué)課在英語(yǔ)教學(xué)中所應(yīng)起和所能起的作用，以及對(duì)英語(yǔ)文學(xué)課教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的探討、研究和總結(jié)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于教學(xué)實(shí)踐。”[1]受英語(yǔ)工具論的影響,在1990年的《大綱》中，英美文學(xué)課被降為選修課，僅要求學(xué)生“具有較寬的知識(shí)面，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的地理、歷史、社會(huì)狀況、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等比較了解”。   直到1999年，這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)才得到糾正。1999年的《大綱》終于將英美文學(xué)課重新定位為必修課。對(duì)文化素質(zhì)的要求也有所提高，改為“熟悉英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、發(fā)展現(xiàn)狀、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣。具有較多的人文知識(shí)和科技知識(shí)”。自此，英美文學(xué)教學(xué)才逐漸受到教師的重視和學(xué)者的關(guān)注。通過觀察二十多年來發(fā)表的英美文學(xué)教學(xué)相關(guān)論文，筆者發(fā)現(xiàn)在1999年之前，有關(guān)英美文學(xué)教學(xué)的論文數(shù)量年均不足5篇。但是，隨著教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，以及高校英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)必修課的增設(shè)和推廣，自2000年以來，相關(guān)論文數(shù)量開始逐年增加，至今已有500多篇。近幾十年來，英美文學(xué)教學(xué)所取得的進(jìn)步和存在的問題，可以從教師和學(xué)者們的研究成果中得到集中體現(xiàn)。新大綱激發(fā)了他們對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的反思和探討，研究數(shù)量的增加既反映新大綱此一影響，也說明了英美文學(xué)教學(xué)依然存在盲點(diǎn)和困惑。基于近三十年所發(fā)表的英美文學(xué)教學(xué)研究論文，下文將從“教學(xué)理念和課程設(shè)置”、“教學(xué)法”和“教材建設(shè)和課程考核”等幾個(gè)方面概括國(guó)內(nèi)英美文學(xué)教學(xué)的發(fā)展、現(xiàn)狀和問題。   2教學(xué)理念和課程設(shè)置   教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)宏觀和理論上的認(rèn)識(shí)，凝聚了人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)持有的基本態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念。清楚明晰的教學(xué)理念對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著極其重要的指導(dǎo)意義，在英美文學(xué)研究中主要體現(xiàn)在研究者對(duì)英美文學(xué)課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和課程設(shè)置的探討。   縱觀近三十年英美文學(xué)教學(xué)的歷程，其核心問題圍繞著文學(xué)史與文學(xué)作品選讀之爭(zhēng)，文學(xué)教材良莠混雜，文學(xué)教學(xué)邊緣化和忽視人文素質(zhì)教育。近十年來許多學(xué)者圍繞英美文學(xué)教學(xué)存在的諸如此類問題進(jìn)行了探討，提出了多種解決策略。陳立華和王娜（2003）將文學(xué)教學(xué)中存在的分歧歸納為兩個(gè)傾向，“一種主張以史為主，認(rèn)為讓學(xué)生了解文學(xué)史的發(fā)生、發(fā)展是文學(xué)課的宗旨，零散文本的閱讀不利于學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的掌握；另一種則認(rèn)為文學(xué)貴在文本的分析和欣賞，提倡側(cè)重具體的作品選讀”[2]。他們認(rèn)為“由于美國(guó)文學(xué)有著極其獨(dú)特的歷史，只有將文學(xué)史的講授與文學(xué)精品賞析結(jié)合起來，才能使學(xué)生從宏觀上去了解和把握美國(guó)文學(xué)的經(jīng)緯，從而使他們更加透徹地理解和欣賞每一部文學(xué)作品”[2]。   另一部分學(xué)者則持不同觀點(diǎn)，主張文學(xué)教學(xué)應(yīng)回歸文本，脫離“文史結(jié)合”的模式。王守仁在2002年《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》專家書面座談中曾提出終結(jié)“文學(xué)史+選讀”模式，即以文本為中心,讀完整的作品而不是片斷。而羅云（2009）則認(rèn)為在教學(xué)過程中普遍存在著“教學(xué)課時(shí)的嚴(yán)重不足”和“學(xué)生浮躁的閱讀心態(tài)”兩大問題，所以“任課教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中把重點(diǎn)放到文學(xué)史綱的教學(xué)上，為學(xué)生提供文學(xué)文本的歷史語(yǔ)境闡釋，指引學(xué)生在課外自主進(jìn)行文本解讀和賞析”[3]。“讀文”與“讀史”之爭(zhēng)反映出教師教育理念上的分歧，但是理念本身并不存在對(duì)錯(cuò)，問題的癥結(jié)在于它是否適應(yīng)當(dāng)下的教育模式和學(xué)生需求。課程設(shè)置尤其能反映教育者此方面的考量。比如，范誼和芮渝萍（2005）就提出應(yīng)區(qū)分本科和研究生教學(xué)的差異，在本科階段應(yīng)以閱讀體驗(yàn)、文學(xué)常識(shí)和批評(píng)方法為主，研究生階段則應(yīng)以文學(xué)史、文學(xué)理論和專題研究為重。但是，程愛民的課題組曾于2002年對(duì)全國(guó)50多所高校進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在課程設(shè)置方面，出現(xiàn)隨意性大、選修課少、課程單一、課時(shí)偏少等諸多問題。   總體而言，英美文學(xué)教學(xué)中越來越重視人文素質(zhì)教育，加速與國(guó)際教育理念接軌。然而，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此議題的持續(xù)關(guān)注，也說明了英美文學(xué)教學(xué)仍然是問題與革新并存，英美文學(xué)教學(xué)者與研究者任重而道遠(yuǎn)。   3教學(xué)法   教學(xué)法是教學(xué)理念最直接的體現(xiàn)，因而圍繞教學(xué)手段、教學(xué)模式和教學(xué)理論展開的討論最多?；仡櫄v史，我國(guó)教師在英美文學(xué)課程中所采用的教學(xué)法呈現(xiàn)出三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：1）教學(xué)手段趨于多樣化和現(xiàn)代化；2）注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思辨能力和創(chuàng)新能力；3）教學(xué)理論更豐富成熟。在新型教學(xué)手段的開展中，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)受到普遍關(guān)注。王守仁和趙文書以南京大學(xué)英語(yǔ)系研制開發(fā)的英國(guó)文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課件為例，指出：“網(wǎng)絡(luò)課程作為一種全新的教學(xué)模式，可以解決目前高校英國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)中存在的一些問題，對(duì)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英語(yǔ)教學(xué)具有實(shí)踐意義。”[4]   另一部分學(xué)者提出構(gòu)建語(yǔ)料庫(kù)以輔助英美文學(xué)教學(xué)。文學(xué)語(yǔ)料庫(kù)在英美文學(xué)教學(xué)中可用于分析一些典型的文學(xué)模式，進(jìn)行文學(xué)，特別是作家文體風(fēng)格研究，最終達(dá)到提高文學(xué)和語(yǔ)言修養(yǎng)的教學(xué)目的。同時(shí)，多樣化的教學(xué)模式被用于實(shí)踐和研究中。郭翠云（2005）探討了“互動(dòng)式”教學(xué)法的應(yīng)用，提倡在教學(xué)中將教師與學(xué)生的角色互換，鼓勵(lì)學(xué)生講，老師同學(xué)共同聽，然后再進(jìn)行評(píng)論和補(bǔ)充的方式。姜淑芹則提倡主題教學(xué)模式，認(rèn)為“該模式以學(xué)生為中心，符合學(xué)習(xí)者認(rèn)知習(xí)慣，教學(xué)效果好”[5]。張聰認(rèn)為，反思性教學(xué)模式下，英美文學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該“文學(xué)史學(xué)習(xí)與作品閱讀相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化研究能力，以及發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)等”[6]。教學(xué)理論的引入是對(duì)教學(xué)法的升華和補(bǔ)充，對(duì)英美文學(xué)教學(xué)具有至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。除了傳統(tǒng)的作家、作品或國(guó)別的比較研究，最早引入國(guó)內(nèi)英美文學(xué)教學(xué)界的西方理論是讀者反映理論。1995年，黃海軍對(duì)讀者反映理論及有關(guān)教學(xué)方法在實(shí)踐中的應(yīng)用，進(jìn)行了簡(jiǎn)單探討。之后，陸如鋼對(duì)讀者反映理論做了系統(tǒng)的概述，并就它對(duì)英語(yǔ)文學(xué)課的借鑒價(jià)值作了簡(jiǎn)要論述。他認(rèn)為：“以讀者反映為理論根據(jù)的文學(xué)教學(xué)法，使學(xué)生從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)化為積極的再創(chuàng)造者，重新評(píng)估了學(xué)生的參與作用，從而克服‘滿堂灌’的弊端。”[7]一部分學(xué)者開始結(jié)合讀者反映理論提出具體的教學(xué)實(shí)踐策略。王軍（1999）基于讀者反映論提出新的閱讀模式：讀者與文本之間相互聯(lián)系、相互影響。朱小琳（2005）則探討高校英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)課程的優(yōu)化教學(xué)，提出加強(qiáng)學(xué)生的讀者身份意識(shí)，增加學(xué)生與文學(xué)文本之間互動(dòng)溝通。目前，越來越多的學(xué)者主張，在英美文學(xué)教學(xué)中引入更多西方文學(xué)批評(píng)理論，如女性批評(píng)、超文本、互文性、原型批評(píng)等。鄭紅艷(2006)提出將女權(quán)批評(píng)引入文學(xué)教學(xué)，從女性主義的角度進(jìn)行文學(xué)教學(xué),將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，使他們能以批判的眼光重新審視周圍的世界，提升批判性思維能力和創(chuàng)新能力。李喜芬(2009)探討了超文本語(yǔ)境下的英美文學(xué)研究性教學(xué)，提出教師應(yīng)針對(duì)不同的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目的,采用不同的課堂教學(xué)模式，如講授型、討論型、研究型等。寧東（2010）則在互文性理論的基礎(chǔ)上，提倡在高校英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的互文性意識(shí)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   除了研究文學(xué)理論在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用外，跨學(xué)科的研究也在逐漸擴(kuò)充英美文學(xué)教學(xué)的理論體系。張曉舸（2005）提出在教學(xué)中踐行建構(gòu)主義教學(xué)觀，修正傳統(tǒng)的灌注式教學(xué)模式的弊端。在建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，樊文娟和袁凌鈺（2010）提出支架式教學(xué)模式。國(guó)秀瑋（2005）根據(jù)多元智能理論的觀點(diǎn)，探討如何實(shí)施開放教育，從而真正構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式與體現(xiàn)學(xué)生個(gè)別差異的多元化評(píng)價(jià)方式。同樣是基于該理論，呂洪靈（2009）提出應(yīng)該重視情感智力培養(yǎng)，并探討了情感智力培養(yǎng)與英語(yǔ)文學(xué)課程結(jié)合的可行性、方法以及兩者結(jié)合的多元價(jià)值。另外，宋慧平（2007）從心理學(xué)的角度，提出以克拉申情感過濾假設(shè)理論為基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中應(yīng)考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、焦慮感和自信心等三方面情感，從而提高教學(xué)效果。   4教材建設(shè)和課程考核   兵欲善其事，必先利其器。教材是教學(xué)環(huán)節(jié)中必不可少的利器，也是耗時(shí)耗力的一項(xiàng)長(zhǎng)期課題。根據(jù)部分高校的教材使用情況調(diào)查，程愛民發(fā)現(xiàn)“既有完備的科學(xué)體系，又符合不同教學(xué)特點(diǎn)和需要的教材還不多”[8]，建議新編教材著眼于靈活性、啟發(fā)性、全面性、系統(tǒng)性、實(shí)用性和可讀性等特點(diǎn)。另外，教材過多過雜，體例陳舊，也限制了教學(xué)質(zhì)量。有鑒于此，改厚古薄今為厚今薄古，重視文學(xué)批評(píng)方法的介紹已成為主流觀點(diǎn)。   在具體操作層面,于建華（1999）建議文選教材的編選不妨采用“逆時(shí)”方法，即由今到古選擇文學(xué)材料，分段編寫。孫琳等（2003）根據(jù)對(duì)北京幾所高校的問卷調(diào)查結(jié)果，則提出教材的選編應(yīng)盡量覆蓋不同風(fēng)格、不同文體和不同時(shí)代的作品，考慮加入非文學(xué)作品。顧弘和杜志卿（2004）提出教材革新應(yīng)考慮增加題解和推薦書目，介紹文學(xué)批評(píng)方法，史選合一，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。以上這些構(gòu)想都具有一定的針對(duì)性，然而真正得以實(shí)行并取得顯著成果的并不多見，反復(fù)討論和反映的問題仍然存在。這大抵是由于編寫者和一些院校未能從學(xué)生和教師的角度考慮教材的使用，教材未能為教學(xué)服務(wù)，教學(xué)卻因教材而無法跳出窠臼。同樣的問題也體現(xiàn)在課程考核方式的選擇上。程愛民等的調(diào)查報(bào)告中，特別指出了考核方法上存在的典型問題是有超過50%的教師仍然采用傳統(tǒng)的閉卷考試的形式。   劉玉紅和胡蕾也認(rèn)為“教學(xué)理念和教學(xué)法的改變最終要通過考試來落實(shí)，因此，必須改變從前考試方法單一，客觀題量大的舊套路，主要考查學(xué)生的思考力和獨(dú)創(chuàng)性，而不是死記硬背的功夫”[9]。針對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的課程考核，石云霞（2010）提出在多元化評(píng)價(jià)理論的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合課堂教學(xué)，構(gòu)建英美文學(xué)及選讀多元化評(píng)價(jià)模式，包括書面測(cè)試、口頭測(cè)試、課堂表現(xiàn)等。從長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，英美文學(xué)教學(xué)中若想提高課程考核的有效性和作用，需要教師將感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析，針對(duì)實(shí)際情況，展開量化研究，而不僅囿于泛泛而談。   5結(jié)語(yǔ)   近三十年來我國(guó)英美文學(xué)教學(xué)從無到有，已取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，教學(xué)理念更加完善，理論愈加先進(jìn)，教學(xué)法趨于多樣化。盡管如此，英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)受到傳統(tǒng)的科學(xué)主義教育觀的影響，先進(jìn)的教學(xué)理論未能真正運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，存在以知識(shí)為本位，以教師為主體，重視終結(jié)性評(píng)估，忽視學(xué)生情感道德和個(gè)性的發(fā)展等諸多問題。由此看來，目前我國(guó)教師和學(xué)者在英美文學(xué)教學(xué)中仍需反復(fù)鉆研，并付諸行動(dòng)，及早實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的真正結(jié)合。

一、高職“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)背景

由于市場(chǎng)環(huán)境和人才需求的影響給學(xué)生的培養(yǎng)、就業(yè)帶來了很大壓力，而高職高專學(xué)制只有三年，還要保留出一年的實(shí)習(xí)時(shí)間，這就導(dǎo)致學(xué)校對(duì)公共課的課時(shí)進(jìn)行壓縮，把重點(diǎn)放在專業(yè)能力和職業(yè)技能的培訓(xùn)上。而在幾門公共課之中，英語(yǔ)有四六級(jí)，計(jì)算機(jī)有等級(jí)考試，唯有“大學(xué)語(yǔ)文”沒有證書的吸引力和課業(yè)的壓力。同時(shí)鑒于用人單位對(duì)畢業(yè)生英語(yǔ)能力、計(jì)算機(jī)能力以及專業(yè)素養(yǎng)的要求，學(xué)校自然會(huì)注重對(duì)這些方面的培養(yǎng)。因此，“大學(xué)語(yǔ)文”的課時(shí)最易被壓縮，課程開設(shè)風(fēng)雨飄搖，自然難以保證教學(xué)質(zhì)量。

二、高職“大學(xué)語(yǔ)文”課程開設(shè)現(xiàn)狀

(一)是否有必要開設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程存在一定分歧

高職高專從起步到發(fā)展已走過多年歷程，但在課程設(shè)置和素質(zhì)培養(yǎng)上還存在著一定盲區(qū)，對(duì)于各項(xiàng)公共課，尤其是“大學(xué)語(yǔ)文”這門學(xué)科是否有必要開設(shè)分歧嚴(yán)重。有人認(rèn)為高職高專不比本科院校，它培養(yǎng)的是社會(huì)的藍(lán)領(lǐng)工人，應(yīng)該注重技能的學(xué)習(xí)，與其把時(shí)間用在公共課上，不如多增加一些實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。這種思想在高職高專中占多數(shù)，因此就出現(xiàn)了上文提到的“大學(xué)語(yǔ)文”課程日趨邊緣化的狀況。而另一些人，包括筆者認(rèn)為，語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，愛國(guó)情操以及閱讀與表達(dá)能力大有益處，更是學(xué)生學(xué)好其他課程的有力保障。高職高專學(xué)生在中學(xué)階段對(duì)語(yǔ)文雖然有所學(xué)習(xí)，但在中國(guó)固有的應(yīng)試教育模式下，學(xué)生偏科或厭學(xué)的情況十分普遍，其語(yǔ)文能力遠(yuǎn)未達(dá)到大綱要求，如果在大學(xué)階段不加以復(fù)習(xí)鞏固，使其語(yǔ)文能力更加退步的話，今后走上社會(huì)將舉步維艱。因此，大學(xué)語(yǔ)文課程不應(yīng)該被削弱或取消，而應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)。

(二)教師在教材的選擇和教學(xué)內(nèi)容的取舍上主觀性較強(qiáng)

由于高職高專大學(xué)語(yǔ)文課程起步較晚，國(guó)家雖出臺(tái)了統(tǒng)一的教學(xué)大綱，即《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》(教育部高教司)，但到目前為止，國(guó)家尚未對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程規(guī)定統(tǒng)一的教材，導(dǎo)致各種教材層出不窮，良莠不齊。而教材的選擇多數(shù)時(shí)候取決于教師的取舍，而教師的取舍標(biāo)準(zhǔn)，就是自己是否擅長(zhǎng)，講授是否順手。高職高專的語(yǔ)文教師多為文學(xué)碩士或博士，他們都有自己的專業(yè)研究方向，那么在上課時(shí)自然會(huì)傾向自己擅長(zhǎng)的方面，這就使學(xué)生學(xué)不到全面的東西。而且，有些教材在知識(shí)和方法上十分優(yōu)秀，適合學(xué)生學(xué)習(xí)，卻僅僅是因?yàn)榻處煵皇煜?、不好好備課而遭到了冷遇;相反的，一些結(jié)構(gòu)呆板、知識(shí)陳舊的教材卻因?yàn)槭谡n備課方便成為了多年的慣用教材。以上情況造成了各個(gè)學(xué)校的教材選用有很大差異，教學(xué)效果自然大不相同。