前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的拍賣第四十九批中對真實的尋找，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

在20世紀的美國文學中，托馬斯•品欽是美國后現代派小說家，也是“黑色幽默”派的后起之秀，品欽作品的風格一般晦澀難懂，《拍賣第四十九批》是一部相對易懂的作品。國內外評論界對品欽和《拍賣第四十九批》不斷地給予關注。國內一些學者也對品欽和《拍賣第四十九批》進行了較為深入的研究。在“熵”主題的研究中，學者劉雪嵐的“‘喪鐘為誰而鳴’———論托馬斯•品欽對熵定律的運用”和陳世丹的“論《拍賣第49批》中熵、多義性和不確定性的迷宮”。還有一些側重對敘事模式上的研究，如劉雪嵐在1998年的“俄狄帕的當代荒原歷險記一試論托馬斯•品欽對追尋敘事模式的運用”和2005年孫萬軍在當代外國文學發表的“追尋失落的意義一從托馬斯•品欽的作品看后現代主義小說的追尋主題”的文章。此外，一些學者對小說的語言方面進行了探討，如錢滿素的“全部秘密就在于保持彈跳一讀品欽的《叫賣49號》”和劉雪嵐在1997年發表的“結構、象征與語言功能———托馬斯•品欽《拍賣第四十九批》風格初探”。近幾年，一些批評家對《拍賣第四十九批》的確定與不確定性予以了關注，如但漢松2007年發表的“《拍賣第49批》中的咒語和謎語”。   本文以讀者反映批評理論為基礎，分析了主人公奧狄帕如何對生活意義的真實進行尋找，最后卻迷失了自我；分析了讀者在這部《拍賣第四十九批》小說中進行的互動，充分體現了能動性。在尋找文本的情節的真實性的過程中容易陷入迷茫，而品欽在尋找內心真實感受中，通過文學作品把人們從誤區與迷茫中引向光明的前方。   一、主人公、讀者和作者對真實的探尋   對真實的討論從未間斷過，亞里士多德、阿奎奈和懷特海德對真實都下了定義，隨著時代的進步，他們對真實的認識也發生了變化。古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德對真實的認識被視為符合對應原理。亞里士多德提出，“真實就是真實，不是真實就不是真實。”中世紀的阿奎奈則認為，真實是和現實事物的理智的統一，人類智慧的真實是以事物的真實為基礎。進入現代后，懷特海德認為，“沒有絕對的真實，所有的真實也是半真實。真實也可能說謊，因為半真實是有迷惑性的或者導致錯誤的結論”［1］131。由此可見，真實的絕對性隨著時代的發展逐漸減弱。后現代小說的不確定性模糊了真實與虛構，現實與想象的界限。   （一）奧狄帕—尋找真實的生活   《拍賣第四十九批》中的主人公奧狄帕一直在尋找生活的意義。她之所以要接受委托成為遺囑的繼承人，是想改變每天看起來一模一樣的瑣碎家庭主婦的生活；她想擺脫這種孤獨、隔膜的感覺，讓生活變得更富有色彩。但她的努力注定失敗，因為她所處的世界是一個失去意義的美國社會。奧狄帕離開基尼烈來到圣納西索，她的目的是想發現皮爾斯財產的真相和在他龐大混亂的財產中尋找到秩序，進而發現特里斯特羅的真正面目。結果她卻發現，沒有人知道皮爾斯到底有多少財產。在圣納西索，奧狄帕發現了越來越多的關于特里斯特羅的線索，這些線索表明了這里有一個叫作特里斯特羅無政府狀態的地下組織。人們用W•A•S•T•E和消音符號來作為特里斯特羅與外界信息交流的標志，在地下進行著秘密的信息傳遞。特里斯特羅是美國社會被邊緣化的人群和文化的代表，在這樣的社會中，傳統文化支離破碎，人們的精神狀態處于混亂中。奧狄帕在尋找線索的過程中逐漸意識到與特里斯特羅相關的東西無處不在，她完全處在混亂之中，在混亂的意識中她無法辨別現實與虛幻、真實與虛假。在她尋找真實的過程中皮爾斯給奧狄帕設置了一個塔，她從未能夠逃脫，這時她的記憶回到了在墨西哥看到一副《繡地幔》：“在名為《繡地幔》．．．．．．那毯子從扁狹的窗口溢出，掉入空虛中，無望的試圖把那虛空填滿：地球上所有的其他建筑物和生物，所有的波浪、只和森林都包容在這塊花毯里，而這花毯就是這個世界”［2］11－12。這幅畫提醒了她要逃出皮爾斯設置的塔，強有力地象征著她對未來的不確定和不愉快的生活環境，她只能在封閉的空間中認知事物。她想掙脫封閉的系統，打破孤立隔絕的狀態。如果特里斯特羅存在，人們也許能夠在真實的社會中進行交流，就可能結束奧狄帕的隔離感。但小說的最后，在這種無序的世界里奧狄帕很難逃脫這個封閉的系統；在一個混亂的世界中奧狄帕找不到出口。奧狄帕付出了很多努力來尋找更多細節以獲得事實，但在這樣一個熵化的社會里，她獲得的信息越多就越感到迷茫。《信使的悲劇》的導演倫道夫對奧狄帕說到：“你可以把線索匯集起來，發展成一篇或幾篇論文，……你可以用哪種方式來浪費你生命而從來不觸及真相”［2］61。奧狄帕的尋找真實是一種生命的浪費，她不可能找到事情的真相。20世紀60年代的美國社會是一個充滿著“亞文化”的社會，、搖滾、嬉皮、反傳統、反主流、性解放和同性戀等紛紛被搬入小說中。在強大的后工業社會面前，主人公奧狄帕對真實的生活和自我的尋找遭到重創。奧狄帕疲于追尋，爆炸般的信息使其無法自拔，她的努力最終只是徒勞。她無法辨別所經歷的一切到底是真實的存在還是一種“偏執狂”的想象，并陷入了真實與幻想的困境。在這個錯綜復雜的迷宮中，奧狄帕迷失了自己，生活瀕臨崩潰邊緣。   （二）讀者探尋小說真實的情節   閱讀小說時讀者在不知不覺中從客觀世界進入到了文本世界，跟主人公一起探尋。沃夫岡•伊瑟爾強調讀者與文本之間互動是非常重要的，作品只有被實現才會顯示出它的生命與活力，實現過程依賴于讀者的閱讀個性，作品與讀者融合作品才能得以生存。在小說的開端一個問題被提出：“現實是什么？”讀者被迫面對大量謎團、一系列難以理解的事情。作者用語言“圈套”吸引讀者，使讀者不斷問自己：“理解這篇小說真正的線索是什么？”每當幾乎接近真相大白時，突然發現這些線索并不能得出明確的結論。讀者隨著主人公一起，在現實與虛幻之中徘徊。費什的讀者反應批評指出：“文本不是闡釋的對象，而是闡釋的產物。既然文本是闡釋的產物，那么閱讀便成了讀者與文本之間不斷發生交互作用的過程，即讀者不斷對文本做出反應的過程。這一過程表現為讀者在閱讀過程中不斷產生期待，不斷地打破期待，不斷地得出結論，又不斷地推翻結論的動態過程”［3］44。期待是讀者在閱讀中正常的心理狀態，作者也有意打破讀者的這種期待，使讀者不斷去探索小說中真實的故事情節。閱讀品欽的作品需要讀者要進行積極的思考。在這部小說中，讀者試圖摸清品欽設置的故事線索、路線。品欽借《信使的悲劇》導演德里布萊特的之口來傳達給讀者這樣一個信息：“……詞語，誰在乎它們？它們是死記硬背的噪音，是用來維系臺詞的撞擊力，穿越禁錮演員記憶力的骨頭的障礙的．．．．．．但是‘真實’在我的腦袋里．．．．．．”［2］61。#p#分頁標題#e#   品欽此處暗示讀者，不要過分相信文字。奧狄帕想通過《信使的悲劇》的原始劇本來弄清楚特里斯特羅的來龍去脈，實際上想從無秩序的世界中發現真實的意義，結果必然以失敗告終。品欽通過暗示告訴讀者不要急于從小說中讀取意義和尋找到故事的真像，否則會令讀者大失所望。小說中“特里斯特羅”也許根本沒有什么神秘之處，也許根本就不存在，可能就是女主人公的一種幻想，或是皮爾斯安排的一場惡作劇。讀者不停地朝著這條路走下去的話，最終會失去辨別真實與虛幻的能力。在后現代小說中，作者往往會留下大量的空白和不確定的因素來增強文章的張力。在伊瑟爾接受美學批評則認為，闡釋總是會受到文本的牽制，因為文本中有未寫出的部分雖然留下了大量的空白等待讀者去填充，但是讀者填充空白卻必須以文本中寫出的部分為依據［3］44。由于小說的這些“空白”引發了讀者去填補，使各部分都變得有意義。在尋找特里斯特羅的中和解開皮爾斯密碼的過程中，品欽的文本給對讀者制造了很大困難，直到《拍賣第四十九批》結束，讀者也從未被告知故事的真相是什么。在小說的結尾處，奧狄帕在拍賣室中等待購買皮爾斯收藏的郵票的買主，小說結尾以此結束，品欽并沒有給讀者答案，這就給讀者留下了一個不確定的空白，等待著讀者去填補空白，激發讀者聯系已給出的依據來尋找真實。   （三）作者尋找真實的內心感受   作為后現代作家，品欽生活在一個一切事物都存在于不確定的社會之中。他的作品的確沉浸于創造憂慮和干擾中，小說中一些過于巧合的情節暗示了作家的虛構的行為，從而使故事變得不可信［6］29。品欽的小說中描繪了一個熵化世界，對于熵定律的應用反映了品欽充滿懷疑精神的人生觀和價值觀。品欽在《拍賣第四十九批》中引入了他一再關注的主題“陰謀”與“對抗力”之間的沖突爭斗［4］70。體現在小說中指反抗官方壟斷郵政的特里斯特羅地下郵政組織。當時美國社會正兼受麥卡錫主義的沖洗和垮掉一代的強力沖擊，同時也是一個恢復生機的過渡期，是美國進入激蕩與解放年代［4］76。在此背景下，品欽通過用虛構、混亂、變化無常的方式來傳達自己內心的復雜，在混亂的無序的世界中尋找到真實自我，真正的社會秩序，用文章來喚醒這個混沌社會和迷失自我的人，從而尋找到內心真實的平靜。作家把他們的作品置于“空白與虛無”之中，只有在這種在這種空間里，作者才能按照自己的人生經歷與體驗用抽象的語言與形象重新塑造出與現實相近的片段［5］35。小說中，作者像小說中的皮爾斯一樣創造著一個不僅僅局限于最終答案的世界，使讀者不斷在無序的線索中尋找故事的真相，他們有能力勾勒出情節之間細微的聯系。品欽的作品中會出現緊張與不安，尤其是在《拍賣第四十九批》中得以體現，他的作品向讀者傳統的閱讀經驗提出了巨大的挑戰。品欽通過采用緊湊的結構使故事按照時間順序向前推進，但其迷宮式的情節和沒有出現明確結果的結局依然使讀者陷入迷惘狀態。正是通過這種盤曲的情節映射出作者內心的復雜，他推遲著結局的出現，目的是想尋找出一種有效的方式來表達他內心的焦慮與期望。為使讀者掩卷思考地閱讀，關鍵是人類該明確自身的處境，要深刻思考，積極行動，直面將來。像在《繡地幔》的三聯畫中被囚禁在一座原塔頂樓的女郎們一樣繡著花毯，花毯從窗口溢出卻永遠無法把外面的虛空所填滿。品欽這樣寫或許是在指出人們不能被群體的現代消費主義引入歧途，而應始終追求精神上的價值，探尋生存的目的和意義。   二、結論   在《拍賣第十九批》中，品欽運用多種后現代的寫作手法將真實與虛構結合得天衣無縫。通過分析奧狄帕尋找生活真實的意義和特里斯特羅經過與結果，乃至她的失敗和陷入孤寂，及精神上逐漸瓦解，可知作者尋找有效的方式來表達自己的內心的焦慮和期望，傳達內心真實的感受。但是在當時浮躁的美國社會他的愿望并不能完全實現。面對已經失去了意義的世界，人總是有孤獨、焦慮、痛苦、困惑和恐懼緊張。只有在追求真實生活意義的過程中，人們可以得到打破封閉系統的希望。