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一、歐美現代文學中的流派分析   19世紀中后期，隨著資本主義國家社會大生產的出現，經濟進步帶來了人類文明的進步。在此時期，歐美文學開始進入現代文學階段。文學作為一種藝術表現形式，它得益于人類文明的進步，同時又記錄著人類社會前行的腳步。藝術的發展進步與社會經濟的繁榮發展有著密切的聯系，縱觀世界文學藝術的發展歷史，先進的文學藝術往往與較為高級的經濟基礎相聯系。并且，文學作為社會意識的一種折射，它受到一個國家或者一個地區意識形態的差別影響非常嚴重。對于歐美現代文學的研究，我們不僅要看到19世紀中后期歐美社會的經濟發展情況，還要密切聯系這一時期的社會文化和價值取向。歐美現代文學，不僅作品數量多，而且流派清新，比較典型的就有以下幾個文學流派。   (一)象征主義   歐美現代文學的主要特征就是人文主義的盛行，突出人的主體作用和人的主體價值。象征主義是人文主義文學的典型代表，它最為核心的一個觀點就是認為世界是人的心靈的象征。說到歐美象征主義文學，我們就必須提到一個人物———馬拉美。［1］   馬拉美是象征主義運動的著名理論家，他認為創造的象征是以兩種不同的形式存在，一種是通過循序漸進的方式，經過層層鋪墊來暗示出對象。另一種是選定某一個對象，然后通過猜測來展現某一種欲求表達的心理狀態。象征主義的出現，是當時整個歐美社會動蕩與覺醒的產物，19世紀的歐美世界社會格局正在經歷著一次全新的調整，長期以來信奉的宗教思想開始受到質疑。當時的知識分子在這種環境下開始陷入了一種悲觀與掙扎的氛圍中，他們的作品開始質疑社會存在的一切，認為只有內心的感受和心靈的呼喚是可以被信賴的。歐美現代文學中的象征主義，更多的是用來表述西方社會的沒落和經濟發展中人類社會的精神空虛。從整體上看，象征主義的風格更加偏向于頹廢和空虛的信念表達。   (二)表現主義   表現主義的出現，是對傳統文學的一次挑戰。整個歐美現代文學的出現都與歐美社會格局的改變有著直接的關聯，表現主義同樣如此。與其他的文學流派相比，表現主義最大的特點在于反傳統，這種表現手法對于人的主觀精神和內心激情的表現有著很高的要求，它不注重細節的描寫，重視人的靈魂訴求的表達，鼓勵人類超越所在的客觀現實環境進行靈魂和心理的探索。表現主義通過對許多復雜個體人物的描寫，思考和質疑著歐美社會的各種怪異社會現象，從而引起社會的關注與審視。表現主義的出現，是對傳統文學發展的一次大的突破，它豐富了文學的觀念和表現手法，將社會的思考與文學作品很好銜接起來，是一種深刻的文學表現形式。   (三)意識流   意識流是歐美現代文學中的重要流派，不僅對歐美社會產生了重要影響，對中國現代文學的發展也產生了重要影響。意識流作品的最大特點，打破了傳統文學表達上對于時間和邏輯的安排，作者往往根據自己的主觀意識將整個故事表達的時間和邏輯進行非常規的安排。意識流，重視的是對人物心理活動的描寫，并且這種描寫總是試圖一層層地揭露更加深邃和不安的靈魂與內心。［2］   意識流的出現，表達著歐美社會在當時對于精神家園的追求和渴望，所以在表現手法上，會采用大量的內心獨白和感官印象的方式，注重心理描寫，并且豐富了心理描寫的形式和表達價值。意識流的出現，是整個人類文學對于精神和心理表現水平的一個重大進步。意識流不僅在歐美現代文學中取得了成功，它深受世界文壇的喜愛，在中國，意識流對于文學的影響沖擊主要集中在更為年輕的一代文學創作者身上。提到意識流在中國的發展，我們必須要提到一本對當代文學青年產生重要影響的雜志，就是在新概念比賽下推動形成的《萌芽》。《萌芽》作為一本年輕讀物，也深受歐美現代文學的影響，意識流作品長期在這本雜志上占據著非常重要的篇幅和地位，并且意識流的受眾群體，在中國呈現出年輕化的趨勢。   (四)存在主義   存在主義，在19世紀末期興起于法國。存在主義的形成，更像是文學與哲學的一次碰撞與融合，它將哲學中探討人的存在這一命題延續到文學作品中。存在主義的代表人物就是薩特，他認為世界是荒誕的，并且推崇存在主義哲學中存在先于本質的基本思想。   什么是存在?薩特的理解就是客觀的境遇和環境。當人們的生存環境面臨著前所未有的危機時，可以選擇一蹶不振也可以選擇奮起反抗，每一個個體可以根據自己的方式來解決生存危機。存在主義文學的特點在于，它兼容并蓄地接受了傳統文學與現代文學之間的差異，相對于質疑和思考，存在主義肯定了人的存在價值，并試圖為人類尋求更好的途徑。   二、歐美現代文學的內涵特點淺析   (一)濃郁的反叛氣息   19世紀以后出現的歐美現代文學，具有一種強烈的反叛氣息。在這些文學作品中，早期啟蒙人類社會進步的哈姆萊特式“tobeornottobe”的關于人性的思考已經不復存在，類似于堂•吉訶德一樣的騎士精神已經不再被歌頌。對于英雄、對于強者、對于上帝，歐美文學中關于人性的激烈碰撞似乎已經停止。歐美現代文學這種價值取向和表達風格的轉變，也絕非是一種偶然，所謂“文變染乎世情，興廢系乎時序”，文學價值訴求的變化，從根本上來說還是整個社會現實的變化所引起的。歐美現代文學的反叛，一個突出的特點就是不再一味歌頌真善美。柏拉圖關于真善美的觀念，曾經對歐美文學產生過長期重要的影響，但是現代文學中卻將這一亙古流傳的理念進行了改變。現代文學認為，美和善可以是真的，也可以是假的，丑和惡是美和善的反面，卻可以是真的。現代文學更加尊敬和認可丑與惡存在的真實性，對于丑與惡的描寫，不再是為了抨擊它，而是要鼓勵人們正視它的存在。［3］   (二)自我表現特征 #p#分頁標題#e#   歐美現代文學重視對自我的表現，這種自我的表現并非是一個順暢和直接外化的過程，它是在否定之前的人道、友愛、憐憫和仁慈的精神之上進行的一次堅守。美好的精神向往已經被現實的社會打擊得支離破碎，在社會的丑惡現實中，卻激發了人們對于自我存在價值的肯定，更加追求人作為一個個體應該具備的尊嚴與追求。尊嚴，是這一時期歐美文學自我表現的一個重要反映。美國荒誕派劇作家阿爾比在《美國之夢》中固然描繪了一幅人的價值失落的圖畫，但他最后還是認為，人應該“有一點尊嚴感……如果沒有這個，文明就完了”［4］。如果說傳統的文學更加擅長用正義積極的方式來激勵人類社會的覺醒，那么現代文學則開始嘗試著用一些戲謔的表現引起人類更深層次的思考。   三、歐美現代文學的價值研究   (一)時代進步的折射   歐美現代文學風格與價值訴求的變化，與整個時代的變化有著密切的聯系。在現代文學出現以前，批判現實主義長期霸占文壇，批判現實主義最為熱衷的就是以理性主義來抨擊諸多的社會現實。人類社會曾經爆發過兩次大的世界戰爭，戰爭的存在，讓理性主義長期認為的人類是世界的主人這一基本理念受到了質疑。如果人類能夠成為世界的主人，那么戰爭的出現與停止就應該是我們這些個體所能夠阻止和控制的。所以，對于心理學與文學的重視逐漸形成了意識流派的文學作品，這是時代進步發展的重要體現。   (二)文化變遷的體現   社會的發展進步，同樣伴隨著文化的變遷。在文學作品中，傳統的歐美文學作品，很長一段時間注重和歌頌的是奧德賽式的英武，英雄主義是歐美傳統文學中的一個重要精神訴求。這種傳統英雄主義的存在，與當時的社會文化有著直接的關聯。在19世紀中期以前，男性的力量是被整個社會所尊崇的，例如奧德賽在遠征歸來以后，看到自己的妻子被人糾纏，直接殺無赦而無需承擔任何的后果。這種英雄的崇拜使得其成為生命價值的代表，并且漠視和忽視非英雄群體的價值。但是，布魯姆在發現妻子不忠以后，卻不再能夠像奧德賽一樣無所顧忌地取締任何人的性命，他甚至都沒有直面這個問題、解決這個問題的勇氣和能力，唯一能做的，不過就是逛窯子來彰顯自己的男性身份，轉移內心的需求。［5］   男性英雄主義的墮落，是社會文化轉變的體現。工業化大生產的出現，男性的力量開始受到機器生產的沖擊，法律的建設、女權運動的興起，整個歐美社會的文化已經發生了翻天覆地的變化，所以，與之相伴隨的英雄主義，也不得不摘下其神圣奪目的光環，承認自己的平凡與無奈。   (三)現代文明的揚棄   人類社會的發展進步，有繼承也有揚棄。在歐美現代文學的發展歷程中，同樣表現為這種繼承與遺棄的交叉和融合。文學家，往往更具有時代敏感性，他們能夠比常人更加敏銳地捕捉到時代變化的前奏、蹤跡和事實，并且往往通過一種更為獨特的方式表達出來。歐美現代派文學，就是體現了這樣一些分外敏感的心靈和感覺，并將其通過文字的方式記錄下來。那些承襲傳統思想和手法的作品，雖然有各種勢力的支持，數量占絕對多數，但仍難以真正堪稱時代的代表而載入史冊。歷史總是客觀現實地告訴我們，漂亮的重復依然只是重復。發展和價值是一種遺傳與變異的結合，體現出一種生機和活力，而歐美現代派文學作品之所以在世界文化史上占有一席之地，可能正因為它體現出這種特性。