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作者：馮光生 單位：中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館

中國當(dāng)代的音樂考古學(xué)基于研究角度的不同，其來源雖亦出自對于音樂文物的考古研究，但實(shí)際內(nèi)容已越出考古學(xué)的范圍。”④方建軍：“音樂考古學(xué)是根據(jù)古代人類遺留的音樂文化物質(zhì)資料，研究人類音樂文化發(fā)展歷程及其規(guī)律的科學(xué)。”“作為音樂史學(xué)的一門分支學(xué)科，音樂考古學(xué)的研究成果無疑可以填補(bǔ)、充實(shí)和豐富古代音樂史的內(nèi)容。”⑤李純一：“從研究對象、方法和目標(biāo)等方面來看，古樂器學(xué)乃至音樂考古學(xué)應(yīng)該既是普通考古學(xué)的一個(gè)特殊分支，又是音樂史學(xué)的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)然，其自身具有很大的相對獨(dú)立性。”⑥王子初：“音樂考古學(xué)是音樂史學(xué)的一個(gè)部門。是根據(jù)與音樂有關(guān)的實(shí)物史料，如古代的樂器、書譜、銘文、石刻藝術(shù)和洞窟壁畫等，來研究音樂藝術(shù)的歷史的科學(xué)。”⑦汪申申、田可文“：音樂考古學(xué)是音樂學(xué)和考古學(xué)的交叉學(xué)科，它要求從業(yè)者不僅具備音樂學(xué)（特別是音樂史學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)和樂器學(xué)）方面的知識，還要掌握歷史學(xué)、考古學(xué)的基本理論和田野發(fā)掘作業(yè)的全部技能與經(jīng)驗(yàn)。”⑧李幼平：“音樂考古學(xué)是音樂學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科在交叉、融合發(fā)展過程中形成的邊緣型新興學(xué)科”，“考古學(xué)與音樂學(xué)研究應(yīng)該是它的兩個(gè)基本立足點(diǎn)。”⑨王子初：“從歷史的角度考察，音樂考古學(xué)脫胎于一般考古學(xué)，兩者之間是一種母與子的關(guān)系”，“中國音樂考古學(xué)形成的初期，曾勉附于一般考古學(xué)界之驥尾。”⑩“音樂考古學(xué)是考古學(xué)和音樂學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一門跨學(xué)科的邊緣學(xué)科。……音樂考古學(xué)是考古學(xué)的組成部分，其時(shí)空框架必須借助一般考古學(xué)的地層學(xué)和類型學(xué)以及考古學(xué)利用的其它各種手段才能建立起來。同時(shí)，音樂學(xué)的理論應(yīng)該是音樂考古學(xué)研究的重要理論指導(dǎo)。”輯訛輥方建軍：“音樂考古學(xué)主要是考古學(xué)與音樂學(xué)尤其是音樂史學(xué)相互交叉、影響和滲透所形成的一門邊緣學(xué)科，它具有從屬于考古學(xué)和音樂史學(xué)的雙重性質(zhì)，但又具有相對的獨(dú)立性。”輰訛輥“中國音樂考古學(xué)則從普通考古學(xué)中萌芽，是中國考古學(xué)滋養(yǎng)下本土化的產(chǎn)物。在研究方法上，中國音樂考古學(xué)也受到了考古學(xué)和音樂學(xué)（尤其是歷史音樂學(xué)）的雙重影響。”輱訛輥這些文字表述略有不同的定義顯示：普通考古學(xué)是音樂考古學(xué)脫胎的母體，萌生、滋養(yǎng)的基礎(chǔ)，交叉滲透、相互融合的一元，基本立足點(diǎn)之一，等等。這種深刻的認(rèn)識，基于音樂考古學(xué)萌芽期的實(shí)踐總結(jié)。20世紀(jì)80年代以來，中國的音樂學(xué)界在文物、考古學(xué)界的幫助和推動(dòng)下，創(chuàng)立了音樂考古學(xué)科。迄今為止，這一新興的學(xué)科已經(jīng)形成了具有本科、碩士、博士教育的人才梯隊(duì)培養(yǎng)體系；出版了大量的專著成果；參與了一次次的重大田野考古發(fā)掘；基本完成了與文物考古鼎力合作的基礎(chǔ)性工程《中國音樂文物大系》；常設(shè)了專門的研究機(jī)構(gòu)；建立了國際性的學(xué)術(shù)組織并組織了多次國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。中國音樂考古學(xué)呈現(xiàn)著繁榮、活躍的學(xué)術(shù)景象。不過，從理論和實(shí)踐上來說，中國音樂考古學(xué)與普通考古學(xué)還存在著一定的問題，潛在著影響學(xué)科發(fā)展的因素和不可忽略的隱憂。

在理論上，迄今為止，中國音樂考古學(xué)并未受到中國考古學(xué)的正式認(rèn)同。在考古學(xué)理論著作和《中國大百科全書•考古》的“考古學(xué)”條目中，受普通考古學(xué)影響所產(chǎn)生的特殊考古學(xué)分支現(xiàn)已包括了諸如美術(shù)考古學(xué)、宗教考古學(xué)、古錢學(xué)、古文字學(xué)和銘刻學(xué)等等，并不包含“音樂考古學(xué)”。輲訛輥在實(shí)踐上，中國現(xiàn)行的考古事業(yè)管理制度，只有國家文博單位和高等院校的歷史考古專業(yè)才有考古發(fā)掘權(quán)。以音樂學(xué)學(xué)術(shù)身份出現(xiàn)的中國音樂考古學(xué)家從身份和職業(yè)上均未被納入考古界之列，更難以進(jìn)入考古學(xué)的田野考古發(fā)掘領(lǐng)域。而在考古事業(yè)的機(jī)構(gòu)和職位序列里，也沒有“音樂考古”的建制和席位。于是，音樂考古學(xué)與普通考古學(xué)在田野發(fā)掘的交叉重合區(qū)域里存在著制度性的專業(yè)脫節(jié)。音樂考古學(xué)與普通考古學(xué)的學(xué)術(shù)銜接保持著一種“你發(fā)掘，我研究”的線性流程及默契。音樂考古學(xué)家的研究工作，主要還是停留在根據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告和出土文物資料做案頭研究的階段。偶爾幾次考古大型發(fā)掘項(xiàng)目的參與，也是來自考古界少數(shù)知音的邀約，而非制度性保障下的常態(tài)工作。這種情況對于兩個(gè)學(xué)科和藝術(shù)及文化遺產(chǎn)事業(yè)都是不利的。自20世紀(jì)后半段開始，世界考古學(xué)的研究重點(diǎn)已經(jīng)從建立完整的古代物質(zhì)文化譜系研究逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦顚哟蔚纳鐣?huì)歷史和文化重建。中國考古學(xué)的學(xué)科視野已從證經(jīng)補(bǔ)史的窠臼中脫離出來，從線到面，從物到人，進(jìn)一步擴(kuò)大到全面探討古代社會(huì)的各個(gè)方面，認(rèn)識人類歷史的進(jìn)程及發(fā)展規(guī)律，形成更為廣闊深遠(yuǎn)的獨(dú)立的闡釋系統(tǒng)。在這樣的大背景之下，考古學(xué)對人工遺跡和遺物的地層學(xué)、類型學(xué)、年代學(xué)研究，如果涉及到精神文化領(lǐng)域就會(huì)顯得力不從心。

考古學(xué)面對古代音樂遺存時(shí)，尤為如此。作為物質(zhì)的研究對象，考古學(xué)可以對其采用類型學(xué)和年代學(xué)的方法進(jìn)行一般的研究，諸如物態(tài)的一般描述、分型、分式、斷代等等。由于知識結(jié)構(gòu)、研究方法和專業(yè)意識的局限，在現(xiàn)實(shí)的田野考古過程中，往往會(huì)發(fā)生如下問題：（1）遺存的現(xiàn)場處理有發(fā)現(xiàn)障礙和信息疏漏。往往忽略掉：作為禮樂遺址的環(huán)境信息，樂器的使用痕跡及詳盡的存放狀態(tài)，器物的結(jié)構(gòu)及附件的配套關(guān)系，等等。比如曾侯乙墓，其大量禮樂器實(shí)物及由之顯現(xiàn)的禮樂場景，引起了研究者從音樂遺址的角度對整個(gè)墓葬再審視。這個(gè)后起的理念已經(jīng)錯(cuò)過了發(fā)掘過程，難免損失掉一些原本可以捕捉到的蛛絲馬跡。同樣，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和敏感的專業(yè)意識而令人惋惜的事例，還有出于現(xiàn)場的清洗保護(hù)處理，該墓笙簧與笙苗的關(guān)系以及笙苗的管序被擾亂、移位；琴、瑟上弦和柱可能存在的遺痕也完全杳無蹤影。（2）遺存的信息采集不敷使用，缺少有效的素材陳述。通常的考古發(fā)掘報(bào)告多從人工的遺跡、遺物的角度，談?wù)撈鋵游魂P(guān)系、具體位置、器物組合、保存狀況、自然環(huán)境；描述其形狀：大小、數(shù)量、位置、方向、文字、紋飾；報(bào)告其材料（原生材料和加工材料）：質(zhì)地、硬度、質(zhì)感、火候、聲響等。但對于音樂文物尤其是古代樂器的觀察和描述，往往是語焉不詳。比如樂器，往往是：結(jié)構(gòu)不明、數(shù)據(jù)不全、交待不清，還缺少專業(yè)的鑒定、測試、分析報(bào)告。相關(guān)的照片資料一般只能反應(yīng)器物的整體和外觀，沒有關(guān)鍵部位的特寫，等等。由此提供的實(shí)物和資料只能作為古物學(xué)標(biāo)本而不是音樂考古標(biāo)本。（3）遺存的報(bào)告無力提供藝術(shù)史解讀。對音樂遺存尤其是古樂器的認(rèn)識，“形”僅僅是表“，形”上所含的無形的信息———“音”才是其靈魂，音樂學(xué)對于“形”的追逐是為了究其“音”。音樂考古就是要從這些有形的物質(zhì)中獲取無形的音樂信息，考查出當(dāng)時(shí)音樂的結(jié)構(gòu)性元素和音樂生活方式。由于解讀和描述能力的專業(yè)局限，現(xiàn)有許多發(fā)掘報(bào)告都難以對音樂學(xué)問題提供直接信息和知識支持，更談不上建構(gòu)和還原當(dāng)時(shí)的音樂活動(dòng)場景。許多音樂遺存的發(fā)現(xiàn)需要千載難逢的機(jī)緣，其出土?xí)r的環(huán)境信息以及器物附著的跡象往往極易消失并不可再生；某些音樂文物以極其脆弱的材質(zhì)身處現(xiàn)實(shí)的保護(hù)條件也許還會(huì)得而復(fù)失。這一切，如被熟視無睹的目光掠過，是其不幸，更是今天的大不幸。考古學(xué)不能有音樂考古盲區(qū)。考古學(xué)的學(xué)科發(fā)展需要開拓音樂考古領(lǐng)域。學(xué)科設(shè)置和學(xué)科建設(shè)并非純學(xué)術(shù)問題。#p#分頁標(biāo)題#e#

一個(gè)學(xué)科的確定和建設(shè)，需要相應(yīng)的行政歸屬和管理、專業(yè)設(shè)置、機(jī)構(gòu)設(shè)置、教學(xué)培訓(xùn)體系。普通考古學(xué)對音樂考古學(xué)的不認(rèn)同，自然會(huì)影響到考古學(xué)相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)、體制結(jié)構(gòu)和管理制度，影響到其對音樂考古學(xué)的支持力度和貢獻(xiàn)，影響到考古學(xué)自身的發(fā)展。基于這種認(rèn)識而形成的顯性和隱性的“行業(yè)壁壘”，最終會(huì)影響到音樂考古學(xué)的良好生態(tài)和成長。這將是考古學(xué)學(xué)科的損失，也是人類文化遺產(chǎn)事業(yè)的損失。關(guān)于音樂考古學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系，音樂學(xué)界的認(rèn)識也不統(tǒng)一。本文開篇所羅列的有關(guān)音樂考古學(xué)的定義，全部出自音樂學(xué)界，其在音樂考古學(xué)的歸屬上有如下分歧：音樂學(xué)分支、音樂史學(xué)分支、音樂史學(xué)和考古學(xué)雙重性、音樂學(xué)和考古學(xué)雙重性、考古學(xué)特殊分支。顯然，也有音樂學(xué)者不認(rèn)同音樂考古學(xué)歸屬于考古學(xué)。部分學(xué)者在強(qiáng)調(diào)音樂考古學(xué)的獨(dú)立性和特殊性時(shí)，強(qiáng)調(diào)音樂考古與考古的區(qū)別和剝離，對考古學(xué)之于音樂考古學(xué)的關(guān)系在觀念上有些疏遠(yuǎn)和游離。誠然，一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科必須有其可獨(dú)立之處。音樂考古學(xué)與普通考古學(xué)的區(qū)別在于：（1）考古學(xué)的研究對象是通過考古學(xué)方法所獲取的古代人類遺留下來的物質(zhì)遺存，而音樂考古學(xué)的研究對象僅限于古代人類遺留下來的音樂文化物質(zhì)資料，其中除了考古學(xué)方法獲得的資料之外，也包括傳世的文物；（2）考古學(xué)研究重點(diǎn)在實(shí)物本身，音樂考古學(xué)的研究重點(diǎn)是從實(shí)物中考察出其所承載著的當(dāng)時(shí)音樂的結(jié)構(gòu)性元素和音樂生活方式；（3）考古學(xué)的主要研究方法是地層學(xué)和類型學(xué)，音樂考古學(xué)除遵循這些方法之外，還需要運(yùn)用音樂學(xué)的研究方法；（4）考古學(xué)研究的歷史下限在元代，音樂考古學(xué)研究的歷史下限在清代；等等。隨著這一新興學(xué)科的不斷成熟，它一定能逐步形成一套獨(dú)立、完善的學(xué)科體系。

盡管如此，音樂考古學(xué)的特殊性和相對獨(dú)立性并不能使其擺脫它對考古學(xué)的依附性。音樂文化遺存的發(fā)現(xiàn)和獲取基本都來自考古發(fā)掘，這些文化遺存的時(shí)空坐標(biāo)需要用考古學(xué)方法標(biāo)定，針對實(shí)物、圖像、文獻(xiàn)、遺址的查驗(yàn)、檢測、紀(jì)錄和考證，現(xiàn)場調(diào)查及整理是音樂考古基礎(chǔ)性工作。如果脫離考古學(xué)來孤立地看待和研究音樂文化遺存，脫離對音樂文化遺存的時(shí)代、文化區(qū)系、類型序列、共存關(guān)系、從屬關(guān)系、器物組合等考古學(xué)的綜合考察與分析，音樂考古學(xué)將成為無源之水、無本之木。“搞音樂考古研究，如果不能掌握類型學(xué)、不能掌握考古學(xué)文化這些方面的基本知識，這種考古學(xué)的研究是似是而非的，這就脫離了考古學(xué)基本手段去研究，和過去的古器物學(xué)沒有什么區(qū)別。……有了這些基本認(rèn)識，有了在考古學(xué)整體基礎(chǔ)上把握的音樂考古學(xué)，這才有了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；脫離這個(gè)基礎(chǔ)，那都似是而非，不能算是嚴(yán)格意義上的音樂考古學(xué)。”輥輳訛由于現(xiàn)行體制的障礙及其由之產(chǎn)生的與考古學(xué)的游離意識，在音樂考古工作中存在著這樣的問題：（1）不辨器物的考古學(xué)關(guān)系，將不同年代或不同墓葬的出土物盲目合并組合，視為同期器物研究；（2）不辨器物群內(nèi)在的組合關(guān)系，盲目將入葬組合等同于原始組合；（3）不實(shí)地全面、具體考察原物，僅憑發(fā)表的資料和數(shù)據(jù)望文生義，很難觸及研究對象的實(shí)際及其規(guī)律；（4）不顧及器物的考古學(xué)背景，就物論物，缺乏體系概念和人文視野；等等。這些不循考古學(xué)方法的研究只能使人誤入歧途。

此外，音樂考古學(xué)也只有在考古發(fā)掘和調(diào)查中參與搶救、采集、保護(hù)古代音樂文化信息，才能擔(dān)負(fù)起自身在文化遺產(chǎn)保護(hù)中無可替代的責(zé)任。音樂考古學(xué)者直接從田野工作中獲取第一手資料往往更具體、更詳盡、更實(shí)用、更有效。音樂考古學(xué)者由古樂器音響檢測到音樂形態(tài)研究，由編鐘鑄造技術(shù)觀察到編鐘調(diào)音規(guī)律的發(fā)現(xiàn)等等，都是音樂考古學(xué)者深入考古發(fā)掘整理工作的成果，也是音樂考古學(xué)對考古學(xué)古樂器斷代的反哺和重要貢獻(xiàn)。音樂考古工作者要參與發(fā)現(xiàn)，從田野發(fā)掘工作做起，在考古發(fā)掘、資料整理與分析、報(bào)告編寫和專題及綜合研究等各個(gè)環(huán)節(jié)主動(dòng)參與、積極回饋，在與考古學(xué)的滲透中更加主動(dòng)、更加深入、再加靠前———音樂考古學(xué)植根于考古學(xué)的沃野才能根深葉茂。

音樂考古學(xué)作為一門新興學(xué)科滋生于音樂學(xué)、考古學(xué)，也從人類學(xué)甚至自然科學(xué)等多學(xué)科中汲取營養(yǎng)和力量。來自古文字學(xué)、聲學(xué)、冶金鑄造學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科需求和成果反饋，也會(huì)影響著音樂考古學(xué)的信息采集、整理、記述和解讀；自然科學(xué)和新技術(shù)會(huì)開闊傳統(tǒng)器物學(xué)的觀察視野，深化對音樂遺存的認(rèn)識程度和相關(guān)研究。這是音樂考古學(xué)學(xué)科成長的條件和背景，也是其新興性、交叉性和邊緣性的表征。文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的推動(dòng)和實(shí)踐的積累會(huì)逐漸明晰這一學(xué)科的架構(gòu)體系，理論研究的深入也會(huì)廓清這一學(xué)科的屬性。不過，回顧音樂考古學(xué)的萌生，是考古學(xué)的啟發(fā)、考古資料的吸引和刺激，促成了音樂學(xué)（主要是音樂史學(xué)）學(xué)者的進(jìn)入；是音樂學(xué)與考古學(xué)的合謀催生了音樂考古學(xué)的建立；是兩個(gè)學(xué)科突破認(rèn)知局限的需求形成了學(xué)科交叉、滲透的新領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，考古學(xué)與音樂學(xué)在研究對象上發(fā)生重疊，在研究方法上互為通用，在對象釋讀上互為補(bǔ)充。雖然還有其他更多學(xué)科在這個(gè)領(lǐng)域里交匯，從學(xué)科最基本的結(jié)構(gòu)關(guān)系看，音樂考古學(xué)確實(shí)具有從屬于考古學(xué)和音樂學(xué)的雙重性質(zhì)，并更倚重于考古學(xué)。音樂考古學(xué)與考古學(xué)在學(xué)科關(guān)系上存在著的上述現(xiàn)象，是音樂考古學(xué)作為一個(gè)邊緣學(xué)科在成長中遇到的問題。問題的解決需要音樂學(xué)家、考古學(xué)家更多地了解對方，了解對方學(xué)科的特點(diǎn)和要求，了解對方的長處和局限，揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，在合謀與互動(dòng)中共促學(xué)科發(fā)展。

當(dāng)然，問題的解決也離不開國家的重視和政府的支持。在國家推行文化大發(fā)展、大繁榮，文化遺產(chǎn)事業(yè)進(jìn)入新階段的形勢之下，作者愿對中國音樂考古學(xué)科建設(shè)提出以下建議：

音樂考古學(xué)科建設(shè)要與文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合。2005年12月，國務(wù)院決定設(shè)立文化遺產(chǎn)日，以“文化遺產(chǎn)”的概念拓寬了“文物”概念的內(nèi)涵和外延，標(biāo)志著新世紀(jì)我國文化遺產(chǎn)事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展階段。2011年，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將考古學(xué)定位為一級學(xué)科。音樂考古學(xué)科時(shí)逢成長的大好機(jī)遇。事業(yè)是學(xué)科的依托和動(dòng)力，事業(yè)的發(fā)展需要隊(duì)伍保障和政策支持，也會(huì)對相應(yīng)學(xué)科提出剛性需求，并推動(dòng)其發(fā)展。音樂考古學(xué)者應(yīng)該在遵循學(xué)科成長規(guī)律的前提下，緊密與文化遺產(chǎn)事業(yè)相結(jié)合，力求進(jìn)步，積極貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)和基礎(chǔ)性工作。通過開題立項(xiàng)和學(xué)術(shù)交流，梳理研究對象、研究范圍、研究目的和研究方法，形成比較統(tǒng)一的認(rèn)識。建立學(xué)科規(guī)劃和目標(biāo)，建立專業(yè)課程體系和教材體系。#p#分頁標(biāo)題#e#

通過國家重大項(xiàng)目整合隊(duì)伍、培養(yǎng)人才、積累成果。音樂考古學(xué)隊(duì)伍力量薄弱、松散，與文物考古部門的結(jié)合并不密切。通過全國性重大項(xiàng)目整合力量、凝聚隊(duì)伍，出人才、出成果，已有《中國音樂文物大系》工程的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該繼續(xù)類似的項(xiàng)目，形成本學(xué)科的成長模式。四、搭建平臺、建立渠道，更主動(dòng)、更深入地參與文化遺產(chǎn)相關(guān)工作。湖北省博物館等十家博物館發(fā)起的中國博物館協(xié)會(huì)樂器專業(yè)委員會(huì)，為音樂工作者與文物工作者搭建起交流平臺，也是音樂考古工作者與文物考古工作者合作的橋梁。要充分借助類似學(xué)會(huì)組織和學(xué)術(shù)團(tuán)體的力量。這些淺顯的意見，是一個(gè)音樂考古工作者企盼音樂考古學(xué)科發(fā)展的由衷期望。