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縱觀人類社會的歷史，無論是在遠(yuǎn)古的口耳相傳時代，還是在文字書寫印刷時代，及至現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)電子時代，媒介一直在人類的生活中扮演著重要的角色，在各個方面潛移默化地影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的興起、消費(fèi)時代的到來，一直處于象牙塔頂端的文學(xué)批評卻逐漸褪去了其頭頂上的神圣光環(huán)，與大眾文化不斷接觸、靠攏，出現(xiàn)了多樣化、開放式、動態(tài)化的發(fā)展趨勢。   一、文學(xué)批評泛化的原因   文學(xué)批評的泛化并不是憑空產(chǎn)生的，這里面既受到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的轉(zhuǎn)型和大眾傳媒的滲透等外在因素的影響，也是由其自身特點和發(fā)展要求所決定的。   1.社會經(jīng)濟(jì)歷史方面   進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)、政治向全球一體化方向邁進(jìn)，中國社會的各個方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。   (1)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的轉(zhuǎn)型。市場經(jīng)濟(jì)的興起和介入，一方面促進(jìn)了文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，但同時也給文學(xué)領(lǐng)域帶來了巨大的沖擊。自由競爭是市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性，自由競爭要求最大程度的自由空間。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，必然會引起文化形態(tài)的相應(yīng)變革，最終導(dǎo)致多元價值取向的文化共存。   (2)現(xiàn)代傳媒(技術(shù))的興起，網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮發(fā)展。科技的進(jìn)步以及社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型也催生了現(xiàn)代傳媒技術(shù)發(fā)展，原有的傳媒方式發(fā)生了巨大的改變，在報刊、電視、電影、廣播等傳統(tǒng)媒體中又加入了很多新成員，如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電子雜志等。現(xiàn)代大眾傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，一方面推動了網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，并逐步改變了當(dāng)代文化構(gòu)成的空間格局，拓展了人們獲取信息、交流情感、感知世界的渠道;另一方面，大眾傳媒中的這些媒介又以各種各樣的形式，不斷楔入文學(xué)批評的空間，也對文學(xué)批評的空間產(chǎn)生了深刻的影響。   由此，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了多元的文化共生局面，隨之而來，文學(xué)批評的價值觀念、生態(tài)環(huán)境和藝術(shù)面貌也都發(fā)生了深刻的變革。   2.自身的特點文學(xué)批評是對作家、作品、文學(xué)運(yùn)動、文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象等等進(jìn)行分析和評判的一種活動。作為關(guān)于文學(xué)的審美活動，文學(xué)批評具有其自身的運(yùn)行機(jī)制:首先，文學(xué)批評要以某一種理論為基本的框架，去對作家、文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮等進(jìn)行分析和評價，這就要求文學(xué)批評要有一定的學(xué)理追求;其次，文學(xué)批評是關(guān)于“文學(xué)”的批評，其關(guān)注的主要是作家、文學(xué)作品、文學(xué)運(yùn)動、文學(xué)現(xiàn)象等內(nèi)容。文學(xué)批評本身所具有的這些特點，使其在評論時，表現(xiàn)出批評的形式和內(nèi)容太過深奧，對專業(yè)性要求很高，學(xué)理性太強(qiáng)，批評話語的思辨色彩濃厚等弊端，這就使得文學(xué)批評與普通受眾之間產(chǎn)生了一定的隔膜，普通大眾以自我原有的知識體系在接受文學(xué)批評時有一種距離感，理解困難，無法引起大眾的共鳴。   二、文學(xué)批評泛化的表現(xiàn)   (1)批評類型的擴(kuò)大。進(jìn)入大眾傳媒時代以后，隨著在文學(xué)創(chuàng)作中對人文精神的提倡，文學(xué)批評主體意識的覺醒，文學(xué)批評逐漸沖破了原有的苑囿，開始呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展態(tài)勢。主流批評、專家批評(精英批評)、媒體批評、網(wǎng)絡(luò)批評、受眾批評、文化批評、女性主義批評等各種文學(xué)批評類型先后登上了文學(xué)批評的舞臺，從各自不同的文化體認(rèn)出發(fā)，表達(dá)了各自關(guān)于文化的價值觀念，重構(gòu)了文學(xué)批評空間的格局。   傳統(tǒng)的文學(xué)批評本身有許多優(yōu)點，如注重對文學(xué)作品本身的整體把握，從文本的價值本身出發(fā)對文本進(jìn)行審美的觀照，以及對審美對象的深度挖掘等。這些優(yōu)點使傳統(tǒng)的文學(xué)批評在對文學(xué)文本的分析與評判中起到了重要的作用，但是傳統(tǒng)的文學(xué)批評也有一定的弊端，如過度闡釋、晦澀難懂等，這就使文學(xué)批評與普通受眾產(chǎn)生了一定的距離。文學(xué)批評類型的多樣化在一定程度上彌補(bǔ)了這一方面的不足，促進(jìn)了文學(xué)批評的發(fā)展。   (2)批評關(guān)注點的擴(kuò)大。傳統(tǒng)的文學(xué)批評，如專家批評，是一種經(jīng)典化的文學(xué)批評。其批評的焦點主要集中在文學(xué)經(jīng)典、名人名作等方面。但是，大眾傳媒語境中的文學(xué)批評，則以一種開放式的視角走下了文學(xué)的圣壇，走向了人們的日常生活。文學(xué)批評的視野空間得到了空前的擴(kuò)張，人們的審美對象不再局限于傳統(tǒng)的文學(xué)文本，而是向文學(xué)外部空間領(lǐng)域拓展，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域。當(dāng)代文學(xué)批評領(lǐng)域中既有關(guān)于文學(xué)經(jīng)典“四大名著”、“人文精神”、余秋雨現(xiàn)象、明星作家、電視劇等的討論，也有關(guān)于城市廣場、電視廣告、上海酒吧等文化現(xiàn)象的分析和解讀。“一些文學(xué)教授開始從莎士比亞轉(zhuǎn)向了麥當(dāng)娜，從《包法利夫人》轉(zhuǎn)向了偵探小說;另一些批評家放棄了詩歌和小說而興致勃勃地進(jìn)入了廣告、MTV和流行歌曲的研究，甚至考察起了香煙與垃圾的歷史脈絡(luò)。電視肥皂劇、街頭舞蹈、服裝款式的含義，電影之中的種族沖突或者觀眾被賦予的性別主體位置———這一切都被納入文學(xué)批評的研究范圍。”［1］可以說，人們的關(guān)注對象發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，文學(xué)批評的操刀手們不再僅僅將目光鎖定在文學(xué)文本的分析研究中，而是將批評的范圍進(jìn)一步擴(kuò)展到了文學(xué)、文化的現(xiàn)象和事件上。   (3)批評方式的多樣化。文學(xué)批評的泛化還表現(xiàn)在批評方式的多樣化。傳統(tǒng)的文學(xué)批評，如專家批評，主要是以文字形式為主要的表達(dá)方式，如通過發(fā)表文章、出版專著等。但在大眾傳媒快速發(fā)展的推動下，當(dāng)代文學(xué)批評的方式有了重要的突破，出現(xiàn)了多元化的表達(dá)方式:如隨筆、札記、報刊的專欄和書評、電視訪談節(jié)目、研討會、網(wǎng)絡(luò)上的帖子等等以文學(xué)藝術(shù)為對象的形式。另外，從某種程度上來說，媒體的炒作、“廣播劇、配樂詩朗誦、電視散文，甚至包括電視劇對文學(xué)原著的改編、節(jié)目板塊的設(shè)置、節(jié)目名稱的命名、播出時間等等因素，都可以包括在我們所說的邊緣性的批評之中。”［2］這種批評方式拉近了文學(xué)批評與受眾之間的距離，是文學(xué)批評在一定程度上與大眾進(jìn)一步靠攏，為文學(xué)藝術(shù)的雅俗共賞提供了可能，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的民主化與大眾化。#p#分頁標(biāo)題#e#   三、文學(xué)批評泛化的利與弊   隨著市場經(jīng)濟(jì)的興起、消費(fèi)時代的到來，大眾傳媒以其多樣化的傳播方式，為文學(xué)批評的發(fā)展提供了廣闊的話語空間，起了推波助瀾的作用;但從另一方面來說，大眾傳媒又在一定程度上引發(fā)了文學(xué)批評的危機(jī)，限制了文學(xué)批評的發(fā)展。總之，對于文學(xué)批評的泛化傾向，我們應(yīng)該以辯證的眼光來看待。   1.文學(xué)批評泛化的積極影響   我們應(yīng)該看到，文學(xué)批評的泛化沖破了傳統(tǒng)文學(xué)批評對文學(xué)文本研究的限制，使得文學(xué)及文學(xué)批評得以自由的發(fā)展。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面:首先，文學(xué)批評的泛化拓寬了文學(xué)批評和研究的視野空間。文學(xué)批評不再僅僅局限于對文學(xué)文本的分析，而是向哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域不斷延伸。其次，文學(xué)批評的泛化促進(jìn)了公共話語空間的擴(kuò)大。傳統(tǒng)的文學(xué)批評主要是那些專家學(xué)者在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的審美感悟，普通的大眾處于從屬地位。文學(xué)批評的泛化使得普通大眾也有了自己的話語空間，在某種程度上為民間話語的表達(dá)提供了一個相對寬松的空間，這也使得文學(xué)批評話語表述更為自由，形成了多元化的批評態(tài)勢。第三，文學(xué)批評的泛化有利于普通受眾群體自發(fā)進(jìn)行文學(xué)批評。現(xiàn)代傳媒技術(shù)在一定程度上提升了普通受眾的地位，使得大眾更加容易地加入到文學(xué)批評的對話中去。   2.文學(xué)批評泛化的負(fù)面效應(yīng)   在大眾傳媒的影響下，文學(xué)批評的泛化既促進(jìn)了文學(xué)批評的發(fā)展，也使文學(xué)批評領(lǐng)域陷入一定的危機(jī)。   首先，文學(xué)批評的泛化使文學(xué)的獨(dú)立性與自主性受到一定程度的遮掩。隨著文學(xué)批評的泛化，一些外部的理論知識侵入到文學(xué)原有的領(lǐng)域，文學(xué)批評的主體意識逐漸弱化;同時，在大眾傳媒意識形態(tài)和商業(yè)化的利益誘惑下，文學(xué)批評很難產(chǎn)生自我的獨(dú)立意志，這就使得文學(xué)及文學(xué)批評的獨(dú)立性地位受到了威脅。   其次，文學(xué)批評的泛化使文學(xué)批評原有的功能被弱化。文學(xué)批評的首要功能是審美性和批評性。正如丁帆所指出的:“文學(xué)批評的價值就在于批評者通過批評的言說來達(dá)到對社會和人生的文化批判，對藝術(shù)和審美的再造。”［3］   但是在當(dāng)今商業(yè)化的社會中，文學(xué)批評的主體地位受到傳媒意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)利益的壓制，其“獨(dú)立之意志，自由之精神”在某種程度上被削弱了，由此，文學(xué)批評的功能也在逐漸喪失。   第三，文學(xué)批評的泛化使得文學(xué)批評的學(xué)術(shù)品位整體下移。這主要表現(xiàn)在:在大眾傳媒的影響下，文學(xué)批評對學(xué)理性的追求在逐漸降低，人們對于一種文學(xué)現(xiàn)象的批評僅僅是即興式的感悟，缺乏開闊的理論視野和有深度的理論支撐;同時，對文學(xué)文本的審美感受和批判精神也受到外在因素的遮蔽。   正如朱光潛曾說過的:“創(chuàng)造是造成一個美的境界，欣賞是領(lǐng)略這種美的境界，批評則是領(lǐng)略之后加以反省。”［4］   文學(xué)批評作為一項領(lǐng)略反省文學(xué)藝術(shù)“美”的活動，它要求文學(xué)批評的主體既要有細(xì)膩的審美感受力，又要注重用理性的眼光去審視批評對象。   隨著市場經(jīng)濟(jì)的興起和社會的轉(zhuǎn)型，文學(xué)和文學(xué)批評領(lǐng)域都發(fā)生了重大的改變，文學(xué)的邊緣化、文學(xué)批評的泛化成為不可避免的事實。一方面，我們既應(yīng)該看到文學(xué)批評的泛化帶給我們的積極影響，即文學(xué)批評對大眾的審美導(dǎo)引在不斷加強(qiáng)，文學(xué)批評更加民主化、大眾化;但同時，我們也不應(yīng)忽視文學(xué)批評本身的價值和責(zé)任。總之，在文學(xué)批評不斷泛化的背景下，既要關(guān)注文學(xué)批評的內(nèi)在因素，也要注重文學(xué)批評的外在影響，從而建立起一種互動對話的和諧格局。