前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的論析古典園林中的香景設(shè)計(jì)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。
（1）時(shí)間感。園林香景隨著季相時(shí)分的更替而變幻。加上園林中的實(shí)景、觀賞者的心態(tài)也在發(fā)生變化。那么在各個(gè)季節(jié)觀賞的香景也各不相同，同一園景在不同季節(jié)展現(xiàn)著不同的香景美。以一年四季來(lái)說(shuō)，春有幽蘭、茶花、金銀花；夏有荷香、梔子花、晚香玉；秋有桂花、菊花；冬有梅花、香雪蘭、水仙。除了這些花香之外，還有四季分明的果香、果蔬、香葉等。四季有香這些都是營(yíng)造園林香景的基本要素。大自然的四季交替，風(fēng)雨顯隱等使園林的香景應(yīng)時(shí)而變，使其恒定、物質(zhì)的空間概念具有了流動(dòng)、變化的時(shí)間維度，從而將原本有限的物質(zhì)空間體驗(yàn)拓展到時(shí)空四維境界，更加深化了對(duì)園林的空間感受。發(fā)人深思，啟人解悟園林獨(dú)特的香境美。
（2）情感美。鼻子的靈敏度對(duì)我們的嗅覺(jué)與情感之間的復(fù)雜互動(dòng)起著巨大的作用，嗅覺(jué)以它獨(dú)一無(wú)二的方式與我們所有的心境和情緒相關(guān)聯(lián)，接通人類的喜怒。在園林中，“不是一番寒徹骨，哪的梅花撲鼻香”“孤香粘袖李須饒”“暗香浮動(dòng)月黃昏”將嗅覺(jué)的感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)、味覺(jué)以及觸覺(jué)，“孤獨(dú)”、“寒冷”的感覺(jué)隨之而來(lái)，讓人浮想聯(lián)翩。
（3）意境美。園林中的不同香景會(huì)誘發(fā)審美客體不同的意境遐想，《花鏡》中有云：“水仙、甌蘭之品逸，宣磁斗綺石，置之臥室幽窗，朝夕領(lǐng)其芳馥”描繪臥室幽窗水仙的同時(shí)為主人的生活空間增添了幾分淡雅寧?kù)o。“梅花、臘梅之標(biāo)清，宜疏籬竹塢，曲欄暖閣，紅白間植，古干橫施”則為大地蕭條的冬季平添了一份暖意。唐代詩(shī)圣杜甫在成都花溪畔所吟的“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨?紅蕖苒苒香”描述了詩(shī)人安居鄉(xiāng)間的悠然自在。鮮花芳香以其清新純凈的馥郁氣味，反映了自然的真實(shí)，置身花香空間之中，使人感到自然是可以琢磨的、是親切和悅的，深受人們喜愛(ài)。聞香入境是中式園林營(yíng)造氛圍的常用手法。園林景點(diǎn)也多數(shù)以香氣為主題題名。如蘇州拙政園的“遠(yuǎn)香堂”，遠(yuǎn)香堂為拙政園中部的主體建筑，堂名源于周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“香遠(yuǎn)益清”的名句，因水中遍植荷花而得名。夏日荷風(fēng)送香，令人神清氣爽。是觀荷花最佳地點(diǎn)。如留園的“聞木樨香軒”和滄浪亭的“聞妙香室”等等都是園林香景的真實(shí)寫(xiě)照，不但表達(dá)了該景點(diǎn)種植植物的特性，也傳達(dá)了園林之意境。
中國(guó)古典園林香景營(yíng)造手法
（1）適地適樹(shù)。植物的選擇是營(yíng)造園林香景的核心要素。選擇不同類型的植物所營(yíng)造的香景效果也各不相同。園林陸地上常見(jiàn)植物松樹(shù)、楓樹(shù)、梧桐、翠竹、梅花、芭蕉等等，數(shù)不勝數(shù)。植物種類的選擇不同，所散發(fā)的香味也就不同。配置形式的不同，帶來(lái)的香景效果也各不一樣。如孤植、對(duì)植、叢植、群植配置形式同其他園林要素組合，可帶來(lái)香景之美。如蘇州藕園儲(chǔ)香館中，種植了多叢桂花，滿園彌漫著濃郁的桂香味。如杭州的滿覺(jué)隴，成片的種植桂花，給人“三秋香飄云外”之氣魄，非常氣勢(shì)壯觀。當(dāng)然，在栽種植物時(shí)，也要注意對(duì)“度”的把握，并不是越多越好。如在庭前植桂兩株，是傳統(tǒng)的配置方式，現(xiàn)代將其零散的分布在植物之間，便可達(dá)到“何處桂花發(fā)，秋風(fēng)昨夜香”的景象。過(guò)多的芳香植物在一起容易造成芳香混雜。在中國(guó)園林中，常見(jiàn)的水生植物的有荷花、睡蓮、菖蒲、鳳眼蓮、浮萍、菱角等?？衫弥参锏姆枷銧I(yíng)造園林香景。如拙政園的“遠(yuǎn)香堂”就是最好的例子。還可以利用植物在外力的作用下產(chǎn)生的香味來(lái)營(yíng)造香景。無(wú)論是陸地植物還是水生植物，必須精心挑選植物種類，合理的布置于園中要，利用最適合的配置形式，與其他園林要素相結(jié)合，才能營(yíng)造出香景之美。
（2）巧與因借。香景是虛景的構(gòu)成形式之一，主要以“借香”手法為例進(jìn)行研究，試圖以小見(jiàn)大，觸類旁通。揭示園林虛景的奧秘。園林中的香氣以花木散發(fā)的香氣為主，本文探討的“借香”指以借花木的芳香為主。借香，擴(kuò)展空間的范圍非常廣泛。如蘇州網(wǎng)師園中的“小山叢桂軒”，可以說(shuō)是以“味”入境的經(jīng)典之作。小山叢桂軒位于彩霞池的南側(cè)，其形為一個(gè)規(guī)則的四方廳，廳的南邊湖石靈秀、桂樹(shù)叢植，另有臘梅、海棠、丁香、竹子等花木；北面是高大渾厚的“云崗”假山，周圍的建筑被南面圍墻隔斷，圍合成一個(gè)密閉空靈的空間環(huán)境，當(dāng)面花朵盛開(kāi)的季節(jié)，香氣縈繞其中，久久很難散去。誘發(fā)人的聯(lián)想。完美的將人的思緒牽引到園景中，并與園景互動(dòng)到合二為一的感受，園林妙境聞名于此。留園“聞木樨香軒”也是巧借桂花之芳香，創(chuàng)造園林香景。使人神游于桂花香間，讓人流連忘返，陶醉于景中。借香，根據(jù)園林的空間方位的不同，分為借園內(nèi)的香氣，和借園外的香氣。如上述“竹外一枝軒”、“聞木樨香軒”、“小山叢桂軒”、“小香雪”、“香洲”、“藕香榭”、“芙蓉榭”，分別是借園內(nèi)的梅香、桂香、荷香、藕香等，宋之問(wèn)的在《靈隱寺》中說(shuō)“桂子月中落，天香云外飄”，指的是靈隱寺借月桂峰的桂香。柳永《望海潮》中有“三秋桂子，十里荷香”這里的荷香指的是園外香氣。香景不是任何一個(gè)元素的孤立存在而營(yíng)造的，而借景也要講究配合。香景也不能脫離實(shí)景借鑒而存在，只能依附在實(shí)景的基礎(chǔ)上虛借而升華意境。
（3）利用四季時(shí)分變化。園林之香，除了夏荷、秋桂和春蘭、冬梅之外，名目繁多．舉不勝舉。就連一般的松、竹有時(shí)也會(huì)散發(fā)出特別的清香，甚至苔蘚、小草等低等植物也會(huì)發(fā)出誘人的氣息。在中國(guó)古典園林中，營(yíng)造園林香景不可能離開(kāi)季相時(shí)分的變化而孤立存在。沒(méi)有時(shí)間的變化，也就沒(méi)有香景的產(chǎn)生。香景是隨著時(shí)間的變化而變化的，香景的變化又是存在于時(shí)空變化之中的，并因時(shí)間而存在，兩者之間是緊密聯(lián)系在一起的。如春季園林中的香味主要以花草為主，如幽蘭、桃花等。那么合理的將花草分布在園林之中，對(duì)園林香景的營(yíng)造具有重要意義。同一園林在同一季節(jié)不同時(shí)相所觀賞的園林香景也是各不相同的。如“暗香浮動(dòng)月黃昏”、“百草千花日夜新，此君竹下始知春。”“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”等都是對(duì)不同季相時(shí)分的香景的真實(shí)寫(xiě)照。
（4）植入文化的內(nèi)在涵養(yǎng)。匾額、楹聯(lián)作為園林中的裝飾品，具有很高的審美價(jià)值。它們體現(xiàn)了造園布景的文學(xué)價(jià)值，表達(dá)了園主的價(jià)值審美觀，是造園家的點(diǎn)睛之筆。文學(xué)品題與園林空間環(huán)境的融合，是中國(guó)古典園林的有機(jī)組成部分，也是中國(guó)古典園林的獨(dú)特風(fēng)采。營(yíng)造園林中的香景同其他園林作品一樣，用詞言簡(jiǎn)意賅的匾額、楹聯(lián)等，點(diǎn)出園林景點(diǎn)的精髓所在；同時(shí)，通過(guò)文字的借景抒情，也感染游賞者，從而激起他們的浮想聯(lián)翩。如獅子林的“雙香仙館”則描述了香景的美妙。如拙政園中“遠(yuǎn)香堂”，取自周敦頤的“香遠(yuǎn)益清”名句，注重于聞香入境的意境營(yíng)造。匾額、楹聯(lián)亦可擴(kuò)展觀園者思維想象，體味園林“象外之象”起引導(dǎo)作用。其常用寫(xiě)意的筆墨渲染出園林景觀的環(huán)境特色，使眼前有限的空間擴(kuò)展到無(wú)限的大自然中區(qū)，創(chuàng)造深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
小結(jié)
香味，可使人心情爽朗，游興倍增。香氣是有時(shí)限性的，但是香景所帶來(lái)的意境可讓人無(wú)限回味。目前，也有一些以借“香味”為造景主題的實(shí)例，體現(xiàn)了人們?cè)?a href="http://www.east68.cn/a/lunwenziliao/wentilunwen/yuanlinshejilunwen/2013/0702/23782.html" target="_blank">設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的注重和挖掘，以及對(duì)“借香入境”意境的追求。
本文作者：鄧貴艷 單位：四川文理學(xué)院
