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人與社會的和諧  

  實(shí)踐中我們所說的和諧社會，主要包括三個方面的內(nèi)容，即人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧。其中，人與社會的和諧是構(gòu)建和諧社會的核心，這主要是因?yàn)槿瞬坏衅渥匀粚傩?，而且還具有非常強(qiáng)的社會屬性，既有獨(dú)立的自我，同時也是社會大家庭的一份子。因此，人與社會的關(guān)系實(shí)際上就是個體利益與整體利益的關(guān)系，人與社會的和諧實(shí)際上就是個體利益和整體利益的和諧相處，人與自然的和諧必須建立在人與社會和諧基礎(chǔ)之上。中國的傳統(tǒng)音樂講究以“和”制樂，一方面是樂器的和諧，聲色之美要講究“和”，另一方面是生理之“和”、精神之“和”、社會之“和”，逐漸形成以“中和”之樂治世的思想，在《樂記》中著有：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬”，可見“中和”之樂能夠推動社會和諧。

在古代社會，統(tǒng)治者認(rèn)為要保證社會的和諧發(fā)展必須禮、樂、政治、經(jīng)濟(jì)、刑法共同發(fā)展，其中樂最具有親民性，能夠在潛移默化中讓人們禮讓、謙和，使社會朝著禮讓、和諧的軌道發(fā)展。中國古代人在音樂審美功能上主張“仁”、“禮樂”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“禮樂”的思想能夠起到穩(wěn)定社會的功能，正如《孝經(jīng)》中的論著，“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”音樂不僅可以通過心理作用對人的性情起到規(guī)范作用，還有本身的審美愉悅性，可以影響社會的風(fēng)俗、增進(jìn)社會的交流、改進(jìn)社會的面貌，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國的傳統(tǒng)音樂中，最能夠和合人心、凝聚人力、烘托喜慶祥和的就是民間音樂，特別是在勞動過程中創(chuàng)作的音樂，由于古時候的生產(chǎn)力落后，人們?yōu)榱说挚棺匀粸?zāi)害，更好的生存發(fā)展，必須集結(jié)攏和起來承擔(dān)一些艱巨的勞動，所以就產(chǎn)生了各種民歌，比較熟悉的有：勞動號子、漁歌、采茶歌、牧歌、樵歌等，通過勞作歌曲可以將分散的勞動力集結(jié)起來，共同勞作。在節(jié)慶活動中，民歌更能夠襯托這種和諧、安寧、快樂的氣氛，比如每逢元宵節(jié)、端午節(jié)等重大節(jié)日，民間都會自發(fā)的舉行豐富多彩的音樂表演活動，極具感染性，充分體現(xiàn)了音樂的美感，同時襯托了和諧喜慶的氛圍。除了民間音樂，構(gòu)成中國傳統(tǒng)音樂的宮廷音樂、宗教音樂、文人音樂也都體現(xiàn)出推動社會和諧的功能。

人與人之間的和諧

音樂是人類社會發(fā)展和文明的結(jié)晶，人們對音樂的認(rèn)識和追求不能僅僅局限于素質(zhì)和修養(yǎng)方面，而應(yīng)當(dāng)將音樂的作用滲透到整個社會的建設(shè)上來。音樂在和諧社會構(gòu)建中發(fā)揮著巨大的作用，對于加強(qiáng)人與人之間的和諧相處也具有非常重大的作用。著名作曲家瓦格納曾言：“音樂用理想的紐帶將人們緊緊地連在了一起”；托爾斯泰也曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的主要吸引力和性能就在于它可以消除個人的離群與孤獨(dú)感，就在于它可以使個人和其他的人能夠融合在一起”。

音樂作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，之所以有如此的魅力與價值，主要是因?yàn)樗谋举|(zhì)就是審美，而審美自身的超然性，使音樂超越了時代、民族以及階級界限，使之具有非常廣泛的普遍性。音樂具有較強(qiáng)的感染力，體現(xiàn)了人的感性與理性的對立統(tǒng)一，是人內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)，所以音樂對人的思想情感自然會產(chǎn)生一定程度的影響。中國傳統(tǒng)音樂中的“中和”思想是指音樂可以愉悅?cè)说男那?，調(diào)整人的思想意識，端正人的品格，促進(jìn)人與人之間和諧相處。在《莊子•天道》中有這樣的論述，“與人和者，謂之人樂”強(qiáng)調(diào)人與人之間和諧就會達(dá)到“人樂”的理想境界，中國古代的音樂美學(xué)思想都非常重視音樂對人的思想和行為的教化作用，利用音樂的美感，可以調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，最終達(dá)到“人和”理想境界，在我國傳統(tǒng)音樂中這種“人和”的觀點(diǎn)非常多見，為了促進(jìn)人與人的理解和溝通，以達(dá)到人們和諧相處的目的，將“和”的理念運(yùn)用音樂的形式滲透進(jìn)人們的意識中。

人與自然的和諧

中國傳統(tǒng)的音樂美學(xué)思想講究人與自然的和諧統(tǒng)一，正如《禮記•樂記》中論述，“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。”音樂與自然有著天然的聯(lián)系，表現(xiàn)了人對大自然的感悟，古代音樂美學(xué)從心里學(xué)的視角反映了人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)了自然、平和、恬靜的傳統(tǒng)音樂審美情感。古代的“天人合一”的思想就是古人對人與自然關(guān)系思考的具體體現(xiàn)，天生指自然，認(rèn)為人和自然從本質(zhì)上說是相通的，世間萬物的生存發(fā)展都要遵循自然的規(guī)律，追求達(dá)到人與自然和諧共存的境界，道家學(xué)派的鼻祖老子在《道德經(jīng)》中提出，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，這說明“天人合一”的理念在中國古代哲學(xué)和藝術(shù)中是共通的，主張人與自然不能孤立的看待，而是要彼此滲透，達(dá)到和諧統(tǒng)一的境界。傳統(tǒng)音樂強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，注重展現(xiàn)音樂整體的美感。大自然包羅萬象，是萬物的集合體，音樂是人對自然的感悟，是人的思想與自然相結(jié)合的產(chǎn)物，傳統(tǒng)的音樂注重用情感性呈現(xiàn)自然，富含文人內(nèi)涵，比如孟子的“心性論”就是體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的美學(xué)思想，所以中國的傳統(tǒng)音樂大都體現(xiàn)出對自然的模仿，比如《漁舟唱晚》、《高山流水》等，《高山流水》展現(xiàn)了自然界山水的特點(diǎn)，通過音樂能夠體會到自然的秀美，從而感受到人高遠(yuǎn)的志向抱負(fù)和坦蕩的胸懷。老子追求平和、自然樸素，孔子認(rèn)為在音樂的審美中應(yīng)注重“和”的態(tài)度，在這些古代思想家的重要主張中，可見他們都重視人與自然的和諧，還有傳統(tǒng)音樂《月兒高》、《春江花月夜》、《關(guān)山月》等曲目，都詮釋了大自然的美，使人們感受到大自然與音樂的內(nèi)在聯(lián)系。

結(jié)語

“和”的觀點(diǎn)滲透在中國的傳統(tǒng)音樂的各個方面，體現(xiàn)了我國獨(dú)有的歷史文化特點(diǎn)，伴隨著“中和”理念的發(fā)展，中國特有的音樂美學(xué)思想的體系逐漸建立。“和”的審美理念是構(gòu)建和諧社會的重要思想來源，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這種思想，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。#p#分頁標(biāo)題#e#

本文作者：張熙瑩 單位：河南省新鄉(xiāng)音樂學(xué)院