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當(dāng)下民間藝術(shù)文化保護(hù)措施之不足，主要體現(xiàn)為兩點(diǎn)，其一，政府推行的各種民間文化活動(dòng)具有很強(qiáng)的傳播性，但僅僅是一種普及性傳播，甚至帶有一定的功利性內(nèi)涵。其二，學(xué)者的學(xué)術(shù)研究雖然內(nèi)容深刻，但傳播范圍有效，僅僅限于學(xué)術(shù)圈內(nèi)。要避免這些不足，勢(shì)必要明確民間藝術(shù)挖掘、保護(hù)、開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)，即民眾。民間藝術(shù)的鮮活性就體現(xiàn)為民眾性，也就是說(shuō)民間藝術(shù)存活的土壤是人民大眾。無(wú)論是政府推行下的保護(hù)，還是學(xué)者深入的研究行保護(hù)，其保護(hù)的對(duì)象是民間流傳的活文化，一旦脫離了民眾，民間藝術(shù)便基本無(wú)法達(dá)到保護(hù)的目的。因此，政府、專家學(xué)者、普通民眾是民間藝術(shù)文化保護(hù)中的三大主體。在關(guān)注政府行為、專家學(xué)者行為的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)轉(zhuǎn)換視角，從多角度探討民間藝術(shù)的保護(hù)措施，形成一個(gè)多層次多角度的思考方式，立體式思考民間藝術(shù)文化的保護(hù)，把民間藝術(shù)文化保護(hù)與行政、經(jīng)濟(jì)、教育等環(huán)節(jié)聯(lián)系在一起，形成正確的保護(hù)觀。本文從民間藝術(shù)文化資源挖掘體系、原生態(tài)保護(hù)體系、政府機(jī)構(gòu)保護(hù)體系、學(xué)科教育保護(hù)體系、民間藝術(shù)文化資源開(kāi)發(fā)體系等角度，構(gòu)建民間藝術(shù)文化多層次保護(hù)體系，以期促進(jìn)民間藝術(shù)文化保護(hù)的良性發(fā)展。   一、民間藝術(shù)文化資源挖掘體系   民間藝術(shù)文化資源保護(hù)的首要問(wèn)題在于發(fā)現(xiàn)與挖掘。民間藝術(shù)文化資源的保護(hù)不能只關(guān)注如何保護(hù)的問(wèn)題，而首先要關(guān)注的應(yīng)該是挖掘的問(wèn)題。我們從兩個(gè)方面闡述。其一，民間藝術(shù)文化資源的一個(gè)特點(diǎn)就是來(lái)源于民間又隱藏于民間。我們只有深入挖掘才能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的民間藝術(shù)文化資源，才能針對(duì)性地實(shí)施保護(hù)措施。簡(jiǎn)言之，發(fā)現(xiàn)才能保護(hù)，挖掘就是保護(hù)。相對(duì)于我國(guó)豐富的藝術(shù)文化資源，我們了解認(rèn)識(shí)的只是一部分而已，民間依然隱藏著很多不為人知的民間藝術(shù)文化資源。能不能發(fā)現(xiàn)挖掘這些隱藏的民間藝術(shù)文化資源，才是民間藝術(shù)文化資源保護(hù)的首要任務(wù)。因此，保護(hù)首要解決的問(wèn)題不是如何保護(hù)已被發(fā)現(xiàn)認(rèn)可的民間藝術(shù)文化資源，而是如何挖掘發(fā)現(xiàn)不被人知的民間藝術(shù)文化資源。其二，民間藝術(shù)是一種民間流傳的活態(tài)文化，活態(tài)文化不僅僅指向具體的藝術(shù)作品，還指向藝術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)作品內(nèi)涵的“文化空間”［1］。具有這種“文化空間”的屬性，就可以被界定為典型的非物質(zhì)文化。可見(jiàn)，我們的非物質(zhì)文化保護(hù)，不能僅僅著眼于作品的保護(hù)，作品只是非物質(zhì)文化的一種物態(tài)化呈現(xiàn)，藝術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵及藝術(shù)作品所處的“文化空間”的挖掘保護(hù)才是民間藝術(shù)文化資源保護(hù)的根本所在。我國(guó)現(xiàn)有的民間藝術(shù)文化資源的挖掘，基本體現(xiàn)為政府的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目的的功利性表象挖掘，是打著文化的旗號(hào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，屬于典型的“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。我們認(rèn)為，民間藝術(shù)文化資源的挖掘，不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，而要挖掘民間藝術(shù)的文化根源。在當(dāng)下全民大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的氛圍中，我們?nèi)笔У那∏【褪俏幕Ｎ幕且粋€(gè)民族的內(nèi)核，失去文化的內(nèi)核支撐，經(jīng)濟(jì)繁榮只會(huì)是曇花一現(xiàn)。   二、原生態(tài)保護(hù)體系   民間藝術(shù)文化是和大眾生活息息相關(guān)的，脫離了民間氛圍的藝術(shù)也就無(wú)法稱為民間藝術(shù)了。因此，民間藝術(shù)文化資源保護(hù)的另一個(gè)重要問(wèn)題就是如何使民間藝術(shù)能夠在民間氛圍中沿承發(fā)展。關(guān)于這一點(diǎn)，我們明確提出原生態(tài)保護(hù)，即民間藝術(shù)文化資源的保護(hù)不能人為地使民間藝術(shù)脫離民間，而是要強(qiáng)調(diào)保護(hù)民間藝術(shù)文化資源賴以生存的民間環(huán)境，強(qiáng)調(diào)如何在民間原生態(tài)環(huán)境中有效地保護(hù)民間藝術(shù)文化資源。首先，原生態(tài)保護(hù)應(yīng)該扭轉(zhuǎn)民眾對(duì)民間藝術(shù)文化資源的認(rèn)識(shí)觀念。民眾是民間藝術(shù)活動(dòng)的直接參與者，民眾對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)觀念直接決定了民間藝術(shù)文化的生存狀態(tài)。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)備受關(guān)注的環(huán)境中，民眾往往忽視了民間藝術(shù)的文化價(jià)值，更多關(guān)注的是民間藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如此，民間藝術(shù)文化的生存環(huán)境就不再是自然的民間原生態(tài)環(huán)境，民間藝術(shù)只是民眾掙錢(qián)的工具而已，民間藝術(shù)文化的內(nèi)涵就會(huì)逐漸地消失。其次，原生態(tài)保護(hù)應(yīng)該避免政府對(duì)民間藝術(shù)文化保護(hù)的誤導(dǎo)。就目前政府的保護(hù)措施而言，基本處于“重有形文化而忽視無(wú)形文化，重視物質(zhì)文化保護(hù)忽略非物質(zhì)文化保護(hù)，重視文象保護(hù)忽視文脈保護(hù)”［2］的狀態(tài)，這些都會(huì)誘導(dǎo)民眾形成一種只關(guān)注藝術(shù)作品本身而忽視作品內(nèi)涵的誤讀，最終破壞民間藝術(shù)文化的原生態(tài)環(huán)境，無(wú)法讓人們從原生態(tài)的視角理解民間藝術(shù)文化。簡(jiǎn)言之，原生態(tài)保護(hù)就是強(qiáng)調(diào)還原民間藝術(shù)文化的生存環(huán)境，避免人為破壞民間藝術(shù)文化的原生態(tài)生存環(huán)境。   三、政府機(jī)構(gòu)保護(hù)體系   政府在民間藝術(shù)文化保護(hù)中有著無(wú)法替代的作用。所謂政府的作用絕不是簡(jiǎn)單地舉辦各種民間藝術(shù)的展覽或交流會(huì)，而應(yīng)該把握民間藝術(shù)發(fā)展的真正根源，營(yíng)造適合民間藝術(shù)生存發(fā)展的原生態(tài)環(huán)境。也就是說(shuō)，政府在民間藝術(shù)文化保護(hù)中的角色應(yīng)該是宏觀保護(hù)，即導(dǎo)向性營(yíng)造適合民間藝術(shù)文化生存的宏觀環(huán)境。在此，我們提出應(yīng)該加強(qiáng)政府主導(dǎo)的去經(jīng)濟(jì)化政府機(jī)構(gòu)保護(hù)體系。以政府為主導(dǎo)的保護(hù)實(shí)施多通過(guò)保護(hù)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行，保護(hù)措施基本體現(xiàn)為以政策為主的行政手段的調(diào)控。因此在政府機(jī)構(gòu)保護(hù)體系中，我們必須強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，即保護(hù)機(jī)構(gòu)和行政政策。首先，合理加大保護(hù)機(jī)構(gòu)在民間藝術(shù)文化保護(hù)中的作用。專門(mén)的保護(hù)機(jī)構(gòu)是政府保護(hù)措施實(shí)施的關(guān)鍵。比如各級(jí)別博物館，包括國(guó)字號(hào)博物館、各地地方性博物館以及個(gè)人自發(fā)籌建的主題性博物館，這些場(chǎng)館建立目的就是收集保護(hù)傳承人類經(jīng)典文化遺產(chǎn)。但是必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題是，如何讓這些館藏的人類經(jīng)典文化遺產(chǎn)發(fā)揮最大的價(jià)值？博物館的存在不能僅僅是把文化遺產(chǎn)保護(hù)在室內(nèi)，更重要的是傳播。就目前階段而言，合理強(qiáng)化保護(hù)機(jī)構(gòu)在民間藝術(shù)文化保護(hù)中的作用就是強(qiáng)調(diào)保護(hù)機(jī)構(gòu)在傳播經(jīng)典文化遺產(chǎn)中的作用。其次，提倡去經(jīng)濟(jì)化的政府行政手段調(diào)控政策。政府是民間文化藝術(shù)保護(hù)的重要主體之一，作用不容忽視。政府政策的調(diào)控指導(dǎo)性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱興起的關(guān)鍵因素。但是考察各地政府的調(diào)控政策的出臺(tái)，多有“文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)”的嫌疑。比如以行政政策手段推動(dòng)“文化遺產(chǎn)日”、“文化藝術(shù)節(jié)”等活動(dòng)，確實(shí)使經(jīng)典文化遺產(chǎn)被大眾所接受，對(duì)普及文化藝術(shù)遺產(chǎn)教育也起到了一定的作用。但是，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”導(dǎo)致文化遺產(chǎn)日成為旅游的高峰日，文化藝術(shù)節(jié)成為各種投機(jī)商人的聚會(huì)。因此，我們呼吁，政府的行政手段只能從宏觀上調(diào)控保護(hù)，并且應(yīng)該是去掉經(jīng)濟(jì)因素的非功利性保護(hù)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   四、學(xué)科教育保護(hù)體系   人類文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一個(gè)重要的因素就是教育傳承。民間藝術(shù)文化在當(dāng)下的被忽視，一個(gè)重要原因就是教育缺位的問(wèn)題。而歷代流傳的民間藝術(shù)文化在當(dāng)下的“被保護(hù)”狀態(tài)，本身就是對(duì)當(dāng)下教育的諷刺。鑒于此，我們強(qiáng)烈呼吁，教育傳承是民間藝術(shù)文化資源保護(hù)的一個(gè)重要切入點(diǎn)。民間藝術(shù)文化的保護(hù)應(yīng)該樹(shù)立學(xué)科意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)科教育保護(hù)體系，把民間藝術(shù)文化真正作為一個(gè)學(xué)科體系加以研究、學(xué)習(xí)、傳承。而要把民間藝術(shù)文化作為一個(gè)學(xué)科體系，必須解決一系列問(wèn)題，比如，人才培養(yǎng)制度、課程培養(yǎng)方案、師資構(gòu)建、教材內(nèi)容體系建設(shè)等等。因此，我們提出學(xué)科教育保護(hù)體系應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注以下幾方面。其一，完善民間藝術(shù)研究人才培養(yǎng)制度。應(yīng)依托高等院校、科研機(jī)構(gòu)大力展開(kāi)各種民間藝術(shù)方向研究人才的培養(yǎng)，為民間藝術(shù)學(xué)術(shù)研究的開(kāi)展提供后備力量。其二，靈活設(shè)置培養(yǎng)方案及教材內(nèi)容。民間藝術(shù)文化具有很強(qiáng)的地域特征，不同地域的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式差別巨大。高等院校在設(shè)置培養(yǎng)方案及開(kāi)展民間藝術(shù)教學(xué)時(shí)，不應(yīng)當(dāng)追求大而全的培養(yǎng)方案和教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)該圍繞本地民間藝術(shù)文化資源有針對(duì)性地設(shè)置。其三，合理利用各種人才，提高師資構(gòu)建。就目前而言，民間藝術(shù)方向的專業(yè)研究人才相對(duì)較少，很多院校無(wú)法達(dá)到高水平師資要求。因此，在師資構(gòu)建方面，我們要解放思想，靈活利用各種專業(yè)人才，提高師資水平。比如定期聘請(qǐng)民間藝人講學(xué)等等。其四，大力構(gòu)建校園民間藝術(shù)文化氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。民間藝術(shù)文化的傳承，必須是主動(dòng)傳承，主動(dòng)傳承的是動(dòng)力源是興趣。只有激發(fā)廣大學(xué)生的興趣，才能促使大家主動(dòng)接受民間藝術(shù)。總之，教育是民間藝術(shù)文化資源保護(hù)的一個(gè)重要切入點(diǎn)，我們有必要系統(tǒng)思考教育在民間藝術(shù)文化資源保護(hù)中的作用。   五、民間藝術(shù)文化資源開(kāi)發(fā)體系   民間藝術(shù)文化是人類的文化寶庫(kù)，也是人類的精神寶庫(kù)，同時(shí)也是我們的經(jīng)濟(jì)資源。經(jīng)典的民間藝術(shù)文化完全可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。但是，當(dāng)我們把任何民間藝術(shù)文化都等同于巨大的經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，最終的結(jié)果必定是經(jīng)濟(jì)、文化雙方面的損失和缺失。我們不反對(duì)民間藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的合理開(kāi)發(fā)，但我們必須強(qiáng)調(diào)民間藝術(shù)的開(kāi)發(fā)必須與時(shí)俱進(jìn)，不能總是停留在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的思維中。面對(duì)新的社會(huì)環(huán)境、新的思維方式，如何合理開(kāi)發(fā)，逐步完善民間藝術(shù)文化資源開(kāi)發(fā)體系？我們提出“堅(jiān)持合理開(kāi)發(fā)，完善資源開(kāi)發(fā)體系”的觀念。堅(jiān)持合理開(kāi)發(fā)，就是強(qiáng)調(diào)理性開(kāi)發(fā)，在不破壞民間藝術(shù)原生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上適度開(kāi)發(fā)。完善資源開(kāi)發(fā)體系，就是關(guān)注系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，避免一切以經(jīng)濟(jì)為重的盲目混亂開(kāi)發(fā)。   總之，民間藝術(shù)無(wú)所謂好壞高低，沒(méi)有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有官方體制的束縛，沒(méi)有文人體系的清高，它是一種大眾的抒情，是真情的流露，真情的藝術(shù)就是優(yōu)秀的藝術(shù)。我們提倡民間藝術(shù)文化多層次保護(hù)體系。民間藝術(shù)文化多層次保護(hù)體系基本包括五方面內(nèi)容。其一，建立健全民間藝術(shù)文化資源挖掘體系。其二，加強(qiáng)政府主導(dǎo)的去經(jīng)濟(jì)化政府機(jī)構(gòu)保護(hù)體系。其三，樹(shù)立學(xué)科意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)科教育保護(hù)體系。其四，維護(hù)原生環(huán)境，促進(jìn)原生態(tài)保護(hù)體系。其五，堅(jiān)持合理開(kāi)發(fā)，完善資源開(kāi)發(fā)體系。民間藝術(shù)文化多層次保護(hù)體系中的五方面是相輔相成的，片面強(qiáng)調(diào)任何一方面忽視其他方面都是不可取的。民間藝術(shù)文化多層次保護(hù)體系可以有效促進(jìn)民間俗文化的自律性保護(hù)與政府保護(hù)措施、學(xué)者研究等精英文化保護(hù)相互配合，展開(kāi)精英文化與俗文化的融合，真正形成多層次保護(hù)體系，共同促進(jìn)民間藝術(shù)文化的保護(hù)與傳承。