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音樂是藝術(shù)的重要組成部分之一，具有一般藝術(shù)的本質(zhì)特征：創(chuàng)造意象世界、傳達(dá)人類審美經(jīng)驗(yàn)。雖然音樂作品離不開它的物質(zhì)實(shí)在層（紙、磁帶等）和形式符號(hào)層（音符、節(jié)奏、旋律等），但是，音樂的核心層次卻是它的意象世界層。“藝術(shù)首先存在于藝術(shù)的意象世界中。”由此可見，音樂作為藝術(shù)品，它存在于主體的審美心理活動(dòng)和意識(shí)中。也就是說，音樂欣賞不僅是欣賞它的形式美，更要感知它的音樂形象，而要感知音樂形象則必須激發(fā)欣賞者的創(chuàng)造思維。所以說創(chuàng)造是欣賞教學(xué)的中心。音樂欣賞課應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。   1音樂欣賞教學(xué)中的誤區(qū)   如今在大學(xué)音樂教學(xué)中存在一種怪圈，許多學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡上音樂欣賞課，為了迎合學(xué)生，音樂欣賞教學(xué)中存在不少誤區(qū)，主要有以下幾種類型。   1.1語言替代型   “語言替代型”，顧名思義即以語言替代欣賞音樂。   前面說過，音樂欣賞的中心在于創(chuàng)造，在于學(xué)生通過音符、節(jié)奏、旋律的暗示和指引，在心理活動(dòng)中重建生成音樂意象。而這個(gè)過程并不只是通過教師自己的語言來解釋音樂，讓有限的時(shí)間在教師的語言表述中消失，留給學(xué)生的只是與音樂完全不同的記憶。音樂是音響的藝術(shù)，音響在時(shí)間中展開，因此音樂也是時(shí)間的藝術(shù)。這決定了欣賞教學(xué)應(yīng)以聽賞為主，如果講得過多，勢(shì)必影響學(xué)生欣賞音樂影響學(xué)生的想象力。   音樂是一種聽覺的藝術(shù)，音樂形象是非視覺的（看不見，盡管有人用色彩來引發(fā)人們對(duì)音樂的感受和想象），也是非語義的（不是一種確定性的語言）。每個(gè)人所欣賞的音樂類型不同，學(xué)生也是如此。反映在每個(gè)人耳朵的音樂信息時(shí)非語義的，因此音樂藝術(shù)具有某種不確定性，絕非是用確定性很強(qiáng)的文字語言可以表述的。那種以語言替代音樂的欣賞教學(xué)其教學(xué)效果充其量只是類似于一節(jié)語言課，就像詩歌或者一個(gè)故事，這樣就完全不符合音樂欣賞審美的規(guī)律。   雖然，音樂藝術(shù)與語言藝術(shù)都是藝術(shù)，語言也是一種音響，但是，語言仍然不能替代音樂。教師不能只用書本來局限學(xué)生對(duì)音樂的想象，特別是大學(xué)生，他們都有自己的思維和音樂欣賞審美能力，而且都有不同的感受和理解。所以，教師需要的是適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)或提示，而不是用長(zhǎng)篇大論的口頭語言來替代音樂。   1.2單一欣賞型   “單一欣賞型”，即教師找來了許多音響資料，整堂課進(jìn)行欣賞的課型。這種單一的課型不符合現(xiàn)代音樂教學(xué)原則。   大學(xué)的音樂欣賞課是非專業(yè)課程，開設(shè)這門課程的目的也主要是為了提高大學(xué)生音樂的素質(zhì)。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，音樂教師除了必須具備有一定的專業(yè)技能技巧，比如器樂、歌唱、音樂欣賞教學(xué)能力等，還要具備人文、歷史綜合教學(xué)能力。大學(xué)生有一定的思想和思維能力，教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的喜好，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過程和結(jié)構(gòu)。而“單一型”欣賞課型不利于大學(xué)生音樂素質(zhì)的全面發(fā)展，這種課型使學(xué)生在教學(xué)過程中處于一種被動(dòng)的聽覺參與和思維參與的地位，長(zhǎng)時(shí)間如此，學(xué)生不但沒有從音樂中學(xué)習(xí)到它真正的內(nèi)涵，也會(huì)失去興趣。許多大學(xué)生從小沒有真正學(xué)習(xí)過音樂、音樂知識(shí)，教師如果在欣賞課上過多的強(qiáng)調(diào)音樂的專業(yè)知識(shí)，也會(huì)影響影響學(xué)生對(duì)欣賞課的喜歡，甚至導(dǎo)致拒絕音樂欣賞課。   2科學(xué)地進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)策略   如何充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生欣賞音樂、接受音樂熏陶、體驗(yàn)音樂美感，是科學(xué)地進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。通過幾年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試。   2.1導(dǎo)入法   把音樂欣賞課變成教師結(jié)論課的固然不好，但也不能因此因噎廢食，全盤否定所有對(duì)音樂有利的語言介紹，所以適當(dāng)?shù)卣Z言導(dǎo)入必不可少。   （1）介紹音樂創(chuàng)作背景、作詞作曲者等導(dǎo)入。一個(gè)音樂作品就像一篇文章，除了它有自己的聲音，同樣也有它背后的故事。在欣賞一首音樂作品之前，適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹它的創(chuàng)作背景和作曲家情況，對(duì)于學(xué)生更好地欣賞音樂有一定的幫助。比如，在欣賞《黃河大合唱》前，介紹作品的創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作背景、反映的主要思想內(nèi)容、作曲者、《黃河大合唱》在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所起的重大作用，能夠激起學(xué)生的愛國熱情，激發(fā)學(xué)生欣賞作品的欲望，并最終帶著莊嚴(yán)的感受、帶著對(duì)冼星海的敬仰之情來完成對(duì)作品的欣賞，如果事先沒有進(jìn)行介紹是很難達(dá)到這一效果的。   （2）講述音樂小故事組織導(dǎo)入。在音樂欣賞課堂上，教師除了有一定的音樂專業(yè)知識(shí)，還要注意平時(shí)多搜集一些音樂方面的典故，這種積累課外知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)會(huì)在音樂欣賞課上起到很大的作用。例如在欣賞《二泉映月》時(shí)，教師可以首先從《二泉映月》這個(gè)標(biāo)題入手，插入楊蔭瀏先生和曹安和先生的一段回憶：楊先生、曹先生原是阿炳的老鄉(xiāng)，當(dāng)年兩位先生請(qǐng)阿炳演奏錄音，當(dāng)阿炳演奏完一首二胡曲時(shí)，幾個(gè)人同時(shí)鼓掌，楊先生問阿炳這支曲子的曲名時(shí)，阿炳說：“這首曲子沒有曲名，用二胡信手拉來，久而久之，就成了這個(gè)樣子。”楊先生又問：“你經(jīng)常在什么地方拉？”阿炳回答：“我經(jīng)常在街頭拉，也在惠山拉過。”楊先生脫口而出：“那就叫《二泉》吧。”曹先生接著說：“光名《二泉》，不像個(gè)完整的曲名，粵曲里有《三潭印月》，是不是可以稱它《二泉印月》呢？”楊先生接著說：“‘印’字抄襲得不夠好，我們無錫有個(gè)映河山，就叫它《二泉映月》吧！”阿炳當(dāng)即點(diǎn)頭同意了。《二泉映月》的曲名就這樣定了下來。介紹完曲名的來歷后，點(diǎn)出這首樂曲其實(shí)和“泉”、“月”完全沒有關(guān)系，這只是阿炳的“依心曲”，反映了阿炳悲苦的一生，悲中有剛。   以上僅列舉兩種導(dǎo)入法，導(dǎo)入的方法很多，平時(shí)多想、多聽、多看，還會(huì)有更多的方法。當(dāng)然，在導(dǎo)入時(shí)要注意時(shí)間和尺度的控制，合理安排上課時(shí)間，切不可喧賓奪主，使之又成為一種“語言替代型”教學(xué)模式。#p#分頁標(biāo)題#e#   2.2以主題作為切入口   在許多音樂作品中，總有某一段旋律最鮮明、最有特點(diǎn)，出現(xiàn)次數(shù)最多，這就是主題。它體現(xiàn)了作品的基本思想情感，是整個(gè)作品的縮影。在音樂欣賞中，教師重點(diǎn)提出主題內(nèi)容，把它的形象加以反復(fù)引導(dǎo)，讓它深深地刻在學(xué)生的腦海中。如柴可夫斯基的《如歌的行板》（《D大調(diào)第一弦樂四重奏》第二樂章第一主題）中的主題曲《孤獨(dú)的凡尼亞》，在全曲中反復(fù)多次出現(xiàn)、貫穿始終。作者正是借助它的循環(huán)反復(fù)來著意表現(xiàn)和渲染作品的思想內(nèi)容和內(nèi)心情感。這個(gè)主題也是整首曲子最關(guān)鍵的部分，如果教師能把《孤獨(dú)的凡尼亞》提上來先上，以示范歌唱的方式將它哼唱出來，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的基礎(chǔ)上理解歌曲的思想感情，再來欣賞《如歌的行板》，這時(shí)學(xué)生已經(jīng)對(duì)主題非常了解，就會(huì)在欣賞的過程中對(duì)作品產(chǎn)生正確的理解，并對(duì)這個(gè)作品產(chǎn)生興趣。   2.3同類互比法   把同一體裁、同一時(shí)代、同一類型的音樂作品進(jìn)行互相比較，反復(fù)聆聽，找出同類異曲的同異之處，會(huì)對(duì)樂曲有更深的印象，產(chǎn)生特殊的興趣和感情，這樣，記憶就更深了，理解也會(huì)更深。   如在上欣賞課《小河淌水》時(shí)，教師可以舉例其他的山歌來作為比較，如《槐花幾時(shí)開》、《太陽出來喜洋洋》等，指出它們的相同與不同，加深學(xué)生的印象，從中牢記山歌所具有高亢、嘹亮、奔放、自由等的特點(diǎn)。又如，在欣賞《婚禮進(jìn)行曲》時(shí)，為了讓學(xué)生理解進(jìn)行曲的特點(diǎn)，可以再讓學(xué)生欣賞類似的如《拉德斯基進(jìn)行曲》、《軍隊(duì)進(jìn)行曲》等，對(duì)進(jìn)行曲這種行走般的速度與節(jié)奏以及所表達(dá)的情緒的特點(diǎn)有更為準(zhǔn)確的理解。   2.4討論法   討論法就是讓學(xué)生在欣賞的過程中互相討論，各抒己見。這是提高學(xué)生欣賞興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、突出學(xué)生主體地位的好方法。音樂不像語言那樣具有清晰、明確的語義，音樂具有不確定性、模糊性特點(diǎn)，人所生活的環(huán)境不同，每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，對(duì)于作品的理解與感受也各不相同。在音樂欣賞課中對(duì)樂曲情感的表達(dá)、內(nèi)容的敘述以及音樂的特點(diǎn)等方面的討論，都可以進(jìn)行，只要學(xué)生能自圓其說，講出一定的道理，教師就不能獨(dú)斷地予以否定。例如，在欣賞河北民間吹打樂《小放驢》的時(shí)候，有一個(gè)學(xué)生說：“人死了，出喪了。”結(jié)果全班哄堂大笑。筆者沒有批評(píng)他，而是表揚(yáng)他生活經(jīng)驗(yàn)豐富，并指出民間吹打樂的確在人們生活的很多場(chǎng)合都會(huì)用到，人死了只是其中的一種場(chǎng)合。這種表揚(yáng)換來了全班更積極的響應(yīng)，學(xué)生們都愿意把他們的想法說出來，課堂氣氛非常熱烈。   音樂欣賞的方法多種多樣，比如運(yùn)用多媒體教學(xué)，欣賞過程中與美術(shù)、舞蹈相結(jié)合等，可以多種方法結(jié)合使用，只要教學(xué)效果好、學(xué)生樂于接受都可以。   但需要強(qiáng)調(diào)的是，無論教師使用何種方法，都不能只注重形式而忽視效果，必須時(shí)刻把學(xué)生放在欣賞教學(xué)的主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，只有這樣，學(xué)生才能真正體會(huì)到音樂欣賞的樂趣，從而提高大學(xué)生的音樂素養(yǎng)。   讓我們走出大學(xué)音樂欣賞教學(xué)過程中的誤區(qū)，不斷探索，努力改進(jìn)教學(xué)方法，讓學(xué)生愛音樂、愛音樂課，更愛音樂欣賞課。