前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的詠春拳技術(shù)特征及典型理論綜述，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
詠春拳給予力量較小的弱勢人群一個可以面對強(qiáng)大對手的技擊術(shù)。另一技術(shù)特征就是圍繞圓形進(jìn)行防守。手臂成弧線，一是面向?qū)κ值倪M(jìn)攻防守區(qū)域較大，二是肌肉處于較佳的預(yù)備狀態(tài)，可以更加快速地變化動作以應(yīng)對不同方位的進(jìn)攻。鎖定對方中線進(jìn)行進(jìn)攻，采用直線進(jìn)攻以盡量縮短攻擊路線。而直線進(jìn)攻和圓形防守是“矛”與“盾”的組合，形成了“二打一”的局面，對于身體較為纖弱的人群來說更加容易達(dá)到克敵制勝的目的，而不是“硬打硬上無遮攔”。
埋肘蓄力與收肘變換
眾所周知，技擊格斗是人與人進(jìn)行的身體對抗，各種技術(shù)和技法都要通過人才能發(fā)揮，而面對的是有思想和運動變化的人，其中變化因素則更多，也更加復(fù)雜。在我方進(jìn)攻或防守時，對方也在同時或之后做攻防動作，所以身體各個部位在不斷變化的狀態(tài)下進(jìn)行技擊，容不得“你出一招，我接一招”的紙上談兵。詠春拳為快速應(yīng)對進(jìn)攻強(qiáng)調(diào)“埋肘”與“收肘”，這一技術(shù)動作要求有別于其他門派，特別是對于北派武術(shù)的習(xí)練者來說，還會有“縮手縮腳”之感，很容易讓人聯(lián)想到“女人拳”。 “埋肘”具體來說，無論在進(jìn)攻還是防守時，大多手肘緊貼著自己中線，從正面看就是肘部收在胸前。埋肘的原因，一是搶攻中線時距離最短；二是保護(hù)上身軀干重要部分，為防守提供了一個較佳的姿勢。 “收肘”，即在攻擊或防守動作完成后，手和手臂不再“蓄力”，成自然的曲肘狀態(tài)，以便迅速變換下一個動作咱圓暫。從解剖學(xué)角度看，人體手臂的肌肉前后對稱，任何一個角度的動作都有主動肌和對抗肌以及輔助肌參與。如果單獨完成一個動作在主動肌適度拉伸的狀態(tài)下延長即可，可是技擊格斗中動作需要連續(xù)和突然，需要隨機(jī)變化角度，手臂彎曲埋肘蓄力顯然不是最佳的發(fā)力狀態(tài)，卻可以保持機(jī)動變化，而這正是詠春拳所追求的目標(biāo)，不以力勝而以靈活多變?nèi)佟?/p>
追求快打與不追手
詠春拳的求快和一些傳統(tǒng)武術(shù)對于速度“曖昧不清”完全不同，表現(xiàn)很直白。如詠春拳有“以長制短之快”、“顧打合一之快”、“以近求快”，追求一種肉眼難及之快咱猿暫，不消過籠，不追手，這是詠春拳攻防動作的一個重要原則，即做防守動作時，只做到對方攻擊不到自己的角度即可，動作短小，精確。當(dāng)對方的動作在自己防守范圍外，則不提倡去主動追擊對方而是趁機(jī)直接攻擊以求搶占先機(jī)咱源暫。詠春拳追求快打和不追手是相互結(jié)合和限制的，從運動生理學(xué)的角度分析，在進(jìn)攻之前充分拉伸主動肌長度會提高動作速度，也會增大攻擊效果，但詠春拳的快打是在動作相對靜止時直接開始，而且進(jìn)攻和防守動作到位即收，強(qiáng)調(diào)不追手，這樣才能讓緊隨其后的動作同樣快速有力。所以詠春拳技擊上講究角度和時間多于動作的力道。
來留去送與長橋發(fā)力
來留去送是詠春拳技術(shù)體系中一個與太極拳“粘黏相隨”類似的特征。 “留”，根據(jù)對方進(jìn)攻的變化，憑借接觸對方手臂(搭橋)時的感覺而做出相應(yīng)的反應(yīng)，攤、擒、勾等是主要手法。 “送”，是進(jìn)攻(也稱之為“放”)的意思，在有效防守之后，對方改變動作之前發(fā)起進(jìn)攻(也有防守和進(jìn)攻幾乎同時的技法)，拳、掌、指、橋、膀都是完成“留”和“送”的身體部位。此外，詠春拳的“高接低攀”、“你要上我要下”、“你要下我要上”的攻守策略也是來源于這“來留去送”的原則咱緣暫。要做到“來能留得住，去能送得出”，需要手背對于對方的勁力有感知力，敏銳而準(zhǔn)確地判斷對手的進(jìn)攻路線，并不是感覺到力的變化然后再做隨后的動作，而是在對手的進(jìn)攻路線與我方防守的手臂接觸后隨其動作即刻變化，這如同太極拳推手訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)的“懂勁與化勁”一樣。長橋發(fā)力，指在手臂進(jìn)攻后沒有回收動作，再次進(jìn)攻，詠春拳在粘連對方肢體時，可以直接發(fā)力進(jìn)攻。拳打猝不及防，不是簡單的速度比拼，詠春拳強(qiáng)調(diào)快，但不是只追求動作移動的速度，而是從動作路線和角度以及對于對手的控制上形成了“快”的結(jié)果。來留去送是一種因勢利導(dǎo)的快，長橋發(fā)力是一種縮短動作距離的快。綜上，研究整理出詠春拳技術(shù)具有直線進(jìn)攻與中線路線、埋肘蓄力與收肘變換、追求快打與不追手、來留去送與長橋發(fā)力等特征，詠春拳技術(shù)充分體現(xiàn)直接、靈巧的特點，不僅對身材較小、體力較弱的女性，對不崇尚蠻力的男性來說，也不失為一種以弱勝強(qiáng)的搏擊技巧。
詠春拳屬于是中國傳統(tǒng)武術(shù)，而作為一種傳統(tǒng)武術(shù)，拳種產(chǎn)生的條件是成熟的格斗技術(shù)、獨特的格斗理論、優(yōu)秀的創(chuàng)拳人物。 圓園園園年怨月，在天津召開的全國傳統(tǒng)武術(shù)工作座談會上，指出的傳統(tǒng)武術(shù)是“競技武術(shù)以外具有流傳有序、體用兼?zhèn)?、理、法、勢齊全的武術(shù)拳種”咱遠(yuǎn)暫，傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)樣式變化多端，但各家拳種有各自的拳理與法則，它們是分析傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)首要的文獻(xiàn)資料。詠春拳所有動作同樣嚴(yán)格遵循拳理，這些是我們研究分析詠春拳動作的重要依據(jù)。
精氣神理論
精氣神是中國哲學(xué)的一個常見概念，被廣泛運用于文化、美學(xué)、音樂以及武術(shù)各個領(lǐng)域。 “精生于氣”，“是高級的氣”，氣在道家被認(rèn)為構(gòu)成天地萬物的基礎(chǔ)，即“天地合氣，萬物自生”。還有孟子所言的“浩然之氣”。 “神”，則是聚集精氣而得，王充所說的“神者伸也”，則指的是運動。總之，精氣神學(xué)說對于武術(shù)而言，即強(qiáng)調(diào)人體精要的本質(zhì)，但并未特指具體物質(zhì)。如著名形意拳所強(qiáng)調(diào)“內(nèi)三合”、太極拳所講究的“以心行氣，以氣運身”咱苑暫。 “行氣如九曲珠”，“氣沉丹田”，是對行拳走架時身體姿勢和相應(yīng)身體感覺的說明與描述咱愿暫。而這種將形神合一的強(qiáng)調(diào)和說法，對于沒有傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的人來說是難以理解的。所以大凡中國傳統(tǒng)武術(shù)都或多或少地和精氣神有所結(jié)合，詠春拳也不例外。 《詠春白鶴拳潘孝德拳譜》有“呼風(fēng)則氣伸，氣則力，人無氣必死，山無氣必絕。氣力不足，英雄何在”的記載。潘長安認(rèn)為這是體現(xiàn)出寸勁節(jié)力(寸勁)來源于“精氣神”的協(xié)調(diào)。#p#分頁標(biāo)題#e#
經(jīng)絡(luò)穴位理論
對于穴位，學(xué)者仍是抱著謹(jǐn)慎的態(tài)度，如唐豪在《內(nèi)家拳穴法的研究》一文對于民國時期流行的點穴說法提出質(zhì)疑，“拳家博人，或用頭，或用拳、或用掌”，“不能入針之刺入人身，稱為穴法，原不甚妥”咱怨暫。有些穴位需要“需捉臂點按，遇肌肉堅實，指力欠勁者且不應(yīng)”。穴位和經(jīng)絡(luò)在技擊中的實用價值被質(zhì)疑，但影響傳統(tǒng)武術(shù)理論的痕跡卻十分清晰，少林、峨眉都有打穴術(shù)和套路。詠春拳的進(jìn)攻目標(biāo)主要集中在人體脆弱部位，有些將這些借助于中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴位理論進(jìn)行解釋，并且在海外傳授詠春拳的教師對這樣的理論也深信不疑，并極力傳播，如程威廉在拉斯維加斯和他的外國學(xué)生安東尼曾演示過詠春拳的點穴功夫，并經(jīng)編譯于圓園園苑年在國內(nèi)格斗雜志《搏擊》上刊登。程威廉認(rèn)為，攻防合一的詠春拳最終能否成功獲得勝利關(guān)鍵取決于點穴，主要是手指、手腕、指關(guān)節(jié)去完成點穴的動作，而訓(xùn)練攻擊力的辦法就是打沙袋和拳靶。
中線理論
中線理論是詠春拳技術(shù)體系中遵循的主要原則。中線是“一個物體的重心所在”，承受著整體的重量，即人體頭至尾閭這一道線，是進(jìn)攻與防守需要遵循的“中線”。進(jìn)攻時向?qū)Ψ街芯€進(jìn)攻則可以達(dá)到破壞對方穩(wěn)定性，重創(chuàng)對方的目的；防守時守住自己的中線，沿著中線這個平面如“分水”般消解對方攻擊，是防守最直接也是有效的路線。詠春拳在中線理論基礎(chǔ)上還提出了一個“朝面追形”的說法，即對方的中線正在自己身前正中不需調(diào)整，稱之為“朝形”；不在正中的位置而需要調(diào)整，稱之為“追形”。技擊時，大多數(shù)情況下都是需要調(diào)整位置(即“追形”)。
連消帶打與攻守同期理論“消”為阻擋、消減對方的進(jìn)攻，“打”是我方的進(jìn)攻，“連消帶打”意思是在防守對方來攻的同時自己也做進(jìn)攻動作。詠春拳需要雙手同時做不同的動作，“發(fā)不同的勁”。連消帶打的特點是攻防轉(zhuǎn)換快，在快速的轉(zhuǎn)換中搶得時機(jī)。如在運用攤手化解對方來拳的同時使用日字沖拳擊打?qū)Ψ筋^部，節(jié)約進(jìn)攻時間，可以達(dá)到“后發(fā)而先至”的技擊效果。守攻同期，也被稱為“攻守一體”，指的不是一個動作具有攻與守的作用，而是詠春拳里“一心二用”，一手防守，另一手進(jìn)攻。在防守的時候，可能的情況下同一時間發(fā)動進(jìn)攻，由被動變?yōu)橹鲃樱瑥亩_(dá)到“后發(fā)制人”的效果。大多數(shù)詠春拳的推擋招數(shù)(防守動作)緊跟著幾乎同時的進(jìn)攻，體現(xiàn)了對動作時效性的追求咱員員， 員園， 員圓暫。綜上所述，詠春拳理中有如精氣神、經(jīng)絡(luò)等“固守”的傳統(tǒng)武術(shù)常見技擊理論，也有如中線理論、連消帶打等“創(chuàng)立”鮮明而直接的理論特色。但這些多是歷代詠春拳傳承人總結(jié)與完善的，總體上看沒有經(jīng)過嚴(yán)密的實驗和比較，需要現(xiàn)代武術(shù)人對此進(jìn)行深入地研究和探討，才能甄別出其中具有廣泛應(yīng)用的理論部分，為武術(shù)理論建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
結(jié)語
歷經(jīng)滄桑的傳統(tǒng)武術(shù)正在不知不覺中消逝，很多拳種因人去而技亡，成為難以續(xù)接的《廣陵散》，傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)研究是與時間賽跑的一場搶救，在總結(jié)與探索中前行。對詠春拳來說，聞其名者多，而知其所以然者少，讓人警覺的是海外詠春拳風(fēng)潮強(qiáng)勁，技術(shù)研究也不斷有所突破。本文總結(jié)出詠春拳的技術(shù)特征有直線進(jìn)攻與圓形防守、埋肘蓄力和收肘變換、追求快打與不追手、來留去送與長橋發(fā)力，具有直接、靈巧特點，是一種以弱勝強(qiáng)的搏擊術(shù)。詠春拳理中有精氣神、經(jīng)絡(luò)穴位的傳統(tǒng)武術(shù)常見技擊理論，也有鮮明的中線理論、連消帶打、攻守同期這樣的理論“創(chuàng)新”，是前人技擊與教學(xué)實踐的總結(jié)和提煉，但需要進(jìn)一步探討與研究。（本文圖略）
本文作者：張勇 李世宏 王思樂 單位：安徽安慶師范學(xué)院體育學(xué)院 北京貴仁武術(shù)院