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作者：盧麗萍 單位：欽州學(xué)院音樂學(xué)院
音樂教育是藝術(shù)教育范疇內(nèi)極為重要的一門，而音樂的最早形態(tài)是聲樂，聲樂貫穿全部音樂發(fā)展史，現(xiàn)今仍在蓬勃的發(fā)展，中國古代一直倡導(dǎo)“竹不如肉”的聲音概念，現(xiàn)今，聲樂被譽為“人類最美妙的聲音”，這一切都表達了人們對聲樂的無限熱愛。聲樂之所以擁有這無窮的迷人魅力，那離不開其本身所具有的人聲獨特、語言美妙、情感豐富三個審美特性。“在聲樂教育中，聲與情是一對相互依存的矛盾體，聲音技術(shù)是感情表現(xiàn)的堅實基礎(chǔ)，而感情貫穿和發(fā)展才是歌唱藝術(shù)的靈魂。通過聲情并茂的歌唱創(chuàng)造，我們才能真正體驗形式與內(nèi)涵完美結(jié)合與高度統(tǒng)一中所產(chǎn)生的美的聲音、美的品味，由生理快感而升華為精神的審美愉悅”。而主持與播音專業(yè)在教學(xué)中，運用聲樂表演藝術(shù)的審美功能，結(jié)合播音與主持專業(yè)的特性，勢必會產(chǎn)生美妙的效果，筆者認(rèn)為，聲樂表演藝術(shù)對播音與主持專業(yè)有著不可忽視的啟發(fā)與輔助作用。
培養(yǎng)聲樂創(chuàng)造性思維從某種意義上說，歌唱藝術(shù)可稱為感覺藝術(shù)，教學(xué)上很多抽像的理論與實踐描述，促使聲樂學(xué)習(xí)者必須具有正確的歌唱思維。而“思維是最復(fù)雜的認(rèn)識過程，如果說，知覺是客觀現(xiàn)實的一元化反映，那么思維是客觀現(xiàn)實的多元化、多側(cè)面、多層次、多反復(fù)的高級反映”。對演唱者創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是聲樂教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)，是完成聲樂教學(xué)目的的重要步驟。藝術(shù)是需要創(chuàng)新精神的，這也是該藝術(shù)得以繼續(xù)生存與發(fā)展的動力所在。在如今百家爭鳴，百花齊放的社會里，雷同的藝術(shù)將被觀眾所遺棄，社會所淘汰，播音與主持專業(yè)同樣需要創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)造性思維對播音與主持專業(yè)同樣有著重要的意義。無論什么專業(yè)的教育，它的最終結(jié)果，不可能人人都能成為教育家，關(guān)鍵在于培養(yǎng)受教育主體的想象和創(chuàng)造性思維，這樣的教育才具有與時代相適應(yīng)、可持續(xù)發(fā)展的強大優(yōu)勢。
促進綜合素質(zhì)全面發(fā)展就聲樂專業(yè)的學(xué)生來講，聲樂課必定為其重要的專業(yè)課。學(xué)生從高校的聲樂專業(yè)畢業(yè)后，他們必須在理論上充分掌握聲樂基本知識與技能，才能滿足聲樂表演或教學(xué)的工作需要，才可以獨立進行工作。所以，聲樂課作為聲樂專業(yè)學(xué)生的重要課程的地位是毋庸置疑、不可動搖的。但就播音與主持專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)聲樂的目的并不完全是為了唱歌，而是為了讓其本身的綜合素質(zhì)得以全面的提高，成為一名復(fù)合型的人才。嗓音雖然是他們的重要工具，但僅憑這一點是不夠的，面對現(xiàn)今競爭激烈的社會，要求人們身上必須擁有更多的技能。筆者在親身教學(xué)實踐中，首先從了解演唱的基本要素、運用基本要素進行簡單的歌唱，再者就是了解國內(nèi)外聲樂經(jīng)典作品，通過圖、文以及音像等資料進一步了解聲樂表演藝術(shù)，最后訓(xùn)練學(xué)生能夠在歌劇作品中發(fā)現(xiàn)自身的創(chuàng)造力和敏銳的社會洞察力，用自己的方式詮釋作品，闡述導(dǎo)演創(chuàng)作意圖，通過聲樂、語言以及表演三方面的結(jié)合，形成完整的藝術(shù)作品然后進行綜合匯報，匯報的形式可以以綜合或者專題性晚會進行。由此可見，聲樂表演為培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面的適應(yīng)社會播音與主持工作的復(fù)合型人才提供了有力的支持。從而促進綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
聲音訓(xùn)練的相通播音與主持專業(yè)與聲樂表演最重要的相似點就是都使用人的聲音作為主要工具，所以關(guān)于聲音的訓(xùn)練就將成為兩者關(guān)系的重要因素或者說相通之處了。聲樂課中，對聲音的訓(xùn)練，主要是對練習(xí)者進行歌唱腔體、氣息、共鳴、咬字吐字以及歌唱時放松的發(fā)聲狀態(tài)等一系列發(fā)聲技能的學(xué)習(xí)、養(yǎng)成過程，以使練習(xí)者能有效地擴展音域，獲得連貫、流暢、明亮、純正且具有穿透力的聲音，演唱各種聲樂作品，滿足各種情感表達的需要。播音與主持專業(yè)，使用的聲音雖然不像聲樂中的聲音那樣，但也不同于平常生活中的說話聲音，所以對于聲音的訓(xùn)練，同樣提倡與聲樂課中要求的聲音一樣，聲音必須明亮、流暢且具有一定的穿透力，要獲得這樣的聲音，那就必須要遵循科學(xué)的練聲方法。氣息是獲得好的聲音的動力及基本，現(xiàn)今聲樂界基本推崇的是胸腹式聯(lián)合呼吸法。“首先，全身放松，用口鼻同時徐徐地吸入空氣至肺葉底部，使橫隔肌下沉，這是胸廓擴張，兩肋向兩旁伸展，橫膈膜下凹，以擴大肺的氣容量，小腹微向內(nèi)收，這時便感覺在腰間有股力量，這股力量就是人們通常所說的“丹田之氣”，這種力量的形成是需要橫隔肌的下沉和下小腹的微收，通過上下力量的對抗造成的氣息的支持點，建立在這種呼吸法上發(fā)出的聲音是結(jié)實有力的”。播音發(fā)聲的特點在于語言準(zhǔn)確規(guī)范，清晰流暢，聲音樸實明朗，色彩豐富能變化自如。鑒于播音發(fā)聲的這一特點，生活中最普遍的胸式呼吸或腹式呼吸都不能滿足和適應(yīng)播音專業(yè)發(fā)聲的需要，而歌唱的胸腹式聯(lián)合呼吸法卻能很好的幫助播音這一需求。戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基曾經(jīng)說過:“即使生來很好的聲音也都應(yīng)該加以聲樂訓(xùn)練———不僅是為了唱歌，也為了說話。”由此可見，就算是更貼近生活中說話聲音的播音與主持專業(yè)，也需要科學(xué)的聲樂訓(xùn)練來達到或者提高其專業(yè)水平。因此，在播音與主持中都要用到聲音的訓(xùn)練。
舞臺表演的借鑒播音與主持專業(yè)，“就播音而言，可以劃分為兩個類別，一個是時事新聞節(jié)目播音(如新聞聯(lián)播等):另一個是專題性質(zhì)的新聞播音(如財經(jīng)新聞和體育新聞等)，而就主持而言，目前大體上劃分為訪談節(jié)目主持、綜藝節(jié)目主持、娛樂節(jié)目主持、少兒節(jié)目主持和文藝節(jié)目主持等幾個類型”，它們兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，播音主要用聲音傳情，主持主要依賴形體和神態(tài)表情達意，但兩者都建立在聲音的基礎(chǔ)上，并又共同具有表演藝術(shù)的成分。聲樂表演與播音與主持同樣也離不開賴以生存的舞臺。對于兩個都用聲音來表達情感的藝術(shù)，那他們又有什么相通之處呢?從舞臺表演的形式上說，聲樂舞臺表演包括肢體、語言、手勢、眼神等，而播音與主持專業(yè)，在舞臺上，主持人除了用語言與觀眾交流外，也少不了眼神與手勢等交流，也只有融進這些舞臺表演因素，主持人與觀眾才能更為貼近，主持人所表達的情感與內(nèi)容能讓觀眾更好更快的認(rèn)識并接受。比如手勢，“聲樂演員站在舞臺上演唱，自然離不開手勢的表演。因為手勢是人類的一種“無聲語言”，它不僅能幫助情感表達渲染氣勢，而且能為形體造型”。而作為主持人，手勢更多是輔助說話內(nèi)容以引導(dǎo)觀眾認(rèn)識事物的作用，但在主持中往往離不開它，特別是在綜藝類主持或者少兒節(jié)目主持中，加入了手勢，讓主持人的語言更為生動了。筆者認(rèn)為播音與主持與聲樂表演都應(yīng)運用美妙的聲音以及“神形兼?zhèn)?rdquo;的舞臺表演才能真正的稱之為藝術(shù)。由此可見，聲樂表演在播音與主持專業(yè)的應(yīng)用中都借鑒著舞臺的表演藝術(shù)。#p#分頁標(biāo)題#e#
由于播音與主持專業(yè)的現(xiàn)實同步性以及與大眾緊密相連的親和力，使其成為當(dāng)下最受追捧的熱門專業(yè)，人們的熱切需要，從側(cè)面上也反映了一種新的文化現(xiàn)象及趨向。當(dāng)今，大眾傳媒滲透著社會的各個階層，儼然已成為人們生活中的不可或缺的重要部分，這就給播音與主持專業(yè)提供了無限廣闊的前景和可以相對自由發(fā)展的巨大空間。同時也就促使現(xiàn)在很多高等院校紛紛開設(shè)播音與主持專業(yè)，競爭發(fā)展的態(tài)勢要求該專業(yè)建設(shè)具有創(chuàng)新的思路，有適合社會發(fā)展需要的專業(yè)特色，有滿足社會需求的能力。重申聲樂表演在播音與主持專業(yè)建設(shè)的意義及應(yīng)用，除了筆者親身執(zhí)教，發(fā)現(xiàn)聲樂表演課程仍得不到學(xué)生的重視，更重要的是，筆者認(rèn)為隨著社會的發(fā)展，播音與主持專業(yè)將會因為表演藝術(shù)的大幅度的投入，從而使該專業(yè)得到新的提升與發(fā)展，為其今后的進一步發(fā)展提供更為廣闊的前景。