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作者：王文建 單位：安陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

從樹立正確聲音概念的形成過(guò)程分析。歌唱思維有助于歌唱者快速建立起美好聲音的概念和對(duì)音樂(lè)形象的理解，從而對(duì)聲音音高、音色、力度、語(yǔ)言咬字、共鳴美化進(jìn)行準(zhǔn)確調(diào)控，歌唱思維所產(chǎn)生的這種多層次、多側(cè)面、立體化的聲音形象即內(nèi)心視覺、內(nèi)心聽覺形象。我國(guó)著名的聲樂(lè)教育家沈湘教授說(shuō)過(guò)：“好的聲音概念是非常要緊的，教唱的最終目的，就是要改變學(xué)生的聲音概念。教唱的全過(guò)程就是不斷改變學(xué)生聲音概念的過(guò)程。”在歌唱的教、學(xué)過(guò)程中，必須首先樹立起美好聲音的概念，注重歌唱思維的運(yùn)用，才能不走彎路或少走彎路，為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

歌唱表演的二度創(chuàng)作是創(chuàng)造性想象和思維的主要過(guò)程創(chuàng)造性思維產(chǎn)生于創(chuàng)造性想象的基礎(chǔ)之上，其基本特征體現(xiàn)首創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。在歌唱藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，同樣也需要?jiǎng)?chuàng)造性思維活動(dòng)。特別是歌唱表演的二度創(chuàng)作即是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式。英國(guó)指揮家亨利。伍德在<<論指揮>>中論述:“音樂(lè)是寫下來(lái)沒有生命的音符,需要通過(guò)表演來(lái)給予它生命”。作為聲樂(lè)藝術(shù)，如果沒有歌唱者的二度創(chuàng)作，人們面對(duì)樂(lè)譜，面對(duì)無(wú)數(shù)具有歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的優(yōu)秀聲樂(lè)作品，即使有再豐富的想象力，也無(wú)法真切的聆聽到古今中外優(yōu)秀歌唱家美妙的歌聲。聲樂(lè)歌唱表演是歌唱者進(jìn)行二度創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是歌唱者在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，發(fā)展良好的音樂(lè)感知力、記憶力、創(chuàng)造力和邏輯思維能力，對(duì)不同歷史時(shí)期、不同體裁、不同風(fēng)格特點(diǎn)的聲樂(lè)作品進(jìn)行分析、研究。掌握聲音的色彩、力度、呼吸的控制、咬字等一系列技術(shù)手段，與內(nèi)心聽覺、內(nèi)心視覺有機(jī)結(jié)合起來(lái)，準(zhǔn)確而細(xì)致的塑造作品的音樂(lè)形象。

歌唱的二度創(chuàng)作融匯了歌唱者本身獨(dú)特的審美視角，充分發(fā)揮了創(chuàng)造者的音樂(lè)想象力，體現(xiàn)出了鮮明的藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性，以千姿百態(tài)的演繹方式，展示具有獨(dú)特個(gè)性的、豐富多采的藝術(shù)形象和藝術(shù)審美效果。在聲樂(lè)表演的藝術(shù)創(chuàng)造中，想象發(fā)揮了巨大的作用。富有創(chuàng)造性的想象是藝術(shù)創(chuàng)作和再創(chuàng)造的最基本的心理方式，而思維在積極的想象過(guò)程中起著重要的引導(dǎo)作用。因此，歌唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程，是依據(jù)歌唱發(fā)聲的規(guī)律和聲樂(lè)作品的體裁、風(fēng)格、內(nèi)涵的不同要求，進(jìn)行創(chuàng)造性想象和思維的過(guò)程。

創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)方法創(chuàng)造性思維是思維的高級(jí)形式，是人類思維能力的最高體現(xiàn)。創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特點(diǎn)是求新，鼓勵(lì)人的探索精神。在聲樂(lè)歌唱的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和音樂(lè)的感受力是聲樂(lè)教育重要的任務(wù)。形象思維是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。心理學(xué)上，有兩類思維方式：一種為形象思維即感覺、知覺思維；另一種為抽象的思維即邏輯思維。音樂(lè)歌唱藝術(shù)的創(chuàng)作中主要運(yùn)用的是感覺、知覺思維，而感覺、知覺是想象和思維的基礎(chǔ)。在歌唱表演和教學(xué)中，首先要培養(yǎng)敏銳而精確的音樂(lè)聽覺、特殊的音樂(lè)感受力和判斷力。歌唱的音樂(lè)聽覺不僅要培養(yǎng)外在的聽覺能力，如音高、節(jié)奏、調(diào)性、音程、音色等。而且還要培養(yǎng)內(nèi)心聽覺。即了解和掌握歌唱狀態(tài)下聽眾感受和自身感受的距離和差異，這就需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦的訓(xùn)練。只有使音樂(lè)聽覺獲得扎實(shí)精細(xì)的基礎(chǔ)，才能更好感知音樂(lè)的魅力，才能進(jìn)行高水平的、敏銳的形象思維。

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要心理成份。發(fā)散思維是指從多種方面、多種角度、多種聯(lián)系的方法去思考問(wèn)題，具有變通性、獨(dú)特性、求異性和批判性的思維特點(diǎn)。創(chuàng)造型思維的全過(guò)程，往往要經(jīng)過(guò)從發(fā)散思維到集中思維，再?gòu)募兴季S到發(fā)散思維的多次循環(huán)才能完成，是發(fā)散思維和集中思維的有機(jī)結(jié)合。因此，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要心理成份。聲樂(lè)教育中的因材施教，歌唱二度創(chuàng)作和獨(dú)特審美力的培養(yǎng)，聲樂(lè)訓(xùn)練中解決問(wèn)題的靈活多變的方法、手段，均體現(xiàn)發(fā)散思維的特點(diǎn)。運(yùn)用發(fā)散思維的聲樂(lè)教學(xué)，教師起主導(dǎo)作用，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生主體的獨(dú)立思考能力。擴(kuò)散思維的培養(yǎng)，需要鼓勵(lì)學(xué)生的直覺思維，即一方面鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)、多思考，保護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心和大膽的探索精神。另一方面引導(dǎo)學(xué)生從歌唱的學(xué)習(xí)實(shí)踐及資料唱片中對(duì)比、分析，作出正確的選擇和判斷。

音樂(lè)的想象力是創(chuàng)造性思維的重要表現(xiàn)形式。想象是思維的特殊形式，來(lái)源于感覺、知覺。音樂(lè)的想象力是歌唱訓(xùn)練和再創(chuàng)造中的最重要的心理因素，它伴著歌唱發(fā)聲和再創(chuàng)造的始終。想象的內(nèi)容越是深刻、廣闊、獨(dú)特，歌唱再創(chuàng)造思維的能力則越強(qiáng)。歌唱表演的音樂(lè)想象最重要的體現(xiàn)方式就是“心先與聲”。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力世界上的一切，并且是一切知識(shí)的源泉。”對(duì)于歌唱家來(lái)說(shuō)，缺乏音樂(lè)的想象力，則無(wú)法開動(dòng)歌唱的機(jī)器，無(wú)法以“內(nèi)心聽覺”指揮、調(diào)控各肌肉群的收縮和協(xié)調(diào)歌唱的平衡。因此歌唱的想象是創(chuàng)造性思維的重要表現(xiàn)形式。古今中外優(yōu)秀的歌唱家都是充分運(yùn)用了“心先與聲”的方式，才創(chuàng)造出了栩栩如生的感人的音樂(lè)形象。對(duì)音樂(lè)的感悟力和想象力有先天的因素，但更重要的是后天的藝術(shù)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。所以，聲樂(lè)教師在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)想象力的同時(shí)一定要注重對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)，只有人品端正了，才真正能做到“用心歌唱”，才可以打動(dòng)自己、打動(dòng)觀眾。

總之，聲樂(lè)教育，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生想象和創(chuàng)造性思維。聲樂(lè)學(xué)習(xí)和表演的過(guò)程，不僅需要刻苦訓(xùn)練，而且還需要運(yùn)用科學(xué)的思維方式和方法，以知覺、感覺為基礎(chǔ)，以發(fā)散思維的心理活動(dòng)為主導(dǎo)，加以豐富的音樂(lè)想象力，以“內(nèi)心聽覺”指揮各個(gè)歌唱器官，“用心”唱出最美的歌聲。