[摘要]本文從電視藝術基礎理論研究、電視藝術類型研究、電視藝術史論與鑒賞研究、電視藝術實務研究以及存在問題與展望進行分析，梳理出40年來電視藝術的發展脈絡，同時站在新時期的當口對電視藝術研究進行審視。

[關鍵詞]電視藝術;新時期;發展脈絡

2018年是中國電視發展50周年、改革開放40周年的歷史節點，有必要回望歷史，尋找1978年至今中國電視藝術發展脈絡，把握新時期電視藝術的走向。40年來，隨著電視藝術的不斷發展，電視藝術與電視技術工作者的不斷增加，越來越多的學者將研究視角置于電視研究之上。也正因此，近40年來研究電視藝術的文章不僅數量和篇幅上有所增大，質量上也有所提高。40年歷程，中國電視碩果累累，電視藝術不斷發展，電視產物不斷增多，在改革開放的宏觀背景下，在政治環境、學術環境一片大好的良好環境中，工作者和研究人員本著敢于創新的精神，對電視藝術進行了多方面、多層次、多角度的立體化解讀。隨著研究領域的不斷擴大，大部分學者除卻對電視本體諸如電視藝術的本質、思想內容以及產生發展等問題進行研究外，還開辟了對電視市場與產業、電視美學、電視政策背景、電視與其他學科的交融等方面的探析。由于研究成果多，研究視域廣，將所有論文、著作進行整理收集難度較大，故而在初期寫作中首先選取了100多篇論文進行分析，其中胡智鋒從2003年到2014年間對論文及著作的年度化整理而作的《XX年中國電視研究著作述評》《XX年中國電視研究論文述評》以及《中國電視藝術發展報告》等文章成為本文論述的重要依托。

一、電視藝術基礎理論研究

1.電視美學研究電視美學的研究從20世紀80年代就已經產生，對電視美的創作、美的傳播、美的本質進行了一系列探索。但這只是對電視美學的傳統研究，是將各種電視類型看作是獨立的文學、戲劇等特征，沒有將電視創作、電視藝術文本之間的整體關系把握住。后期，研究者在美學方面的研究上，嘗試總結標志著總體審美的一般規律。隨著電視技術的不斷發展，傳統的對于美學的探究也開始不斷進行自我更新，高鑫教授在《技術美學研究》中將美學與大眾美學、信息美學以及通俗美學聯系起來。

2.電視文化學研究電視文化學的研究與電視美學的研究發展相近，隨著電視藝術內容的不斷發展，電視除了本體性之外，也作為一種文化現象呈現在大眾視野中，在當今多元化發展態勢的狀態下，電視文化學的研究顯得尤為重要。《中國電視藝術發展報告》是中國電視藝術委員會編寫的電視藝術藍皮書，具有專業性、系統性和權威性，2010年12月出現首卷，隨之2013年6月出第二卷，2014年11月出第三卷。第三卷增加了專題報告中針對新文藝的內容，對飛天獎的獲獎作品進行分析，以及全國電視文藝的章節，以全局性的眼光審視了我國電視藝術發展中的若干重要問題。

二、電視藝術類型研究

摘要：

學籍管理在遠程教育管理中有著舉足輕重的地位，畢業審核及證書頒發等工作對于學生來說更是重中之重。為了更好地了解遠程教育學籍管理的研究現狀，采用文獻計量法與內容分析法，從文獻數量、著者、著者來源、期刊來源、文獻被引次數及研究主題等方面，對目前該領域的研究內容進行了分析和綜述，以期為后續相關研究提供參考。

關鍵詞：

遠程教育；學籍管理；文獻計量法；內容分析法；綜述

學籍是學生在整個學習過程中身份的象征，而學籍管理作為教務管理的一個分支，是一項政策性強、原則性強的工作，是學校對學生在校期間管理的一個基本支撐，能夠綜合反映學生在校期間每個階段的變化情況，同時也是學校了解、掌握學生基本情況和數據信息的一個重要途徑。作為一名遠程教育學籍管理工作者，在對近十幾年（2000-2016年）相關學術研究調研的基礎上，對遠程教育學籍管理研究內容進行了綜述，并從中得到了一些啟發。

一、研究方法與研究對象

（一）研究方法

[摘要]新聞寫作課程作為新聞傳播類專業的核心課程，對培養學生的寫作能力至關重要。電視新聞寫作課程要適應媒介平臺的發展，進行課程內容和教學方法的改革；加強課堂管理，提高學生課堂投入度；改革課程考核方式，注重過程考核和多元評價。通過上述方式，提高課堂教學效果，培養學生的新聞寫作能力和全媒體寫作技能。

[關鍵詞]電視新聞寫作；課堂改革；寫作能力培養

新時代全國高等學校本科教育工作會議精神和《教育部關于一流本科課程建設的實施意見》指出，高校人才培養的質量和效果是檢驗教學工作的根本標準，而課程質量的好壞直接決定人才培養質量的高低。本科院校要提高教學工作質量，要培養高素質人才，首先要推動課堂教學改革，革新課程內容，改革教學方法，激發學生的學習動力和興趣，引導學生刻苦讀書。作為新聞傳播類專業的核心課程，新聞寫作課程對培養學生的寫作能力至關重要。在新的媒介環境下，電視新聞寫作課程要進行課程內容和教學方法的改革，以培養學生的新聞寫作能力和以視頻寫作為主的全媒體寫作技能。

一、突出學生中心，改革教學方法

課堂改革的重點是教學方法的改革，要突出學生在教學中的主體地位，以學生為中心進行教學方法的改革，培養學生的學習興趣，增加學生的課堂投入度。

1.結合學生生活進行平時寫作訓練，提高學生學習興趣。新聞寫作的一個基本要求是用事實說話，學會講故事。具體到新聞人物的報道，學生要會找出人物個性的關鍵詞，發現能體現人物個性的故事，并能具體表達。可以讓學生結合自己身邊的生活實際，練習這些新聞寫作基本技能，讓他們體會新聞寫作和其他寫作的區別，而且由于寫作對象就是身邊的人，寫作能夠得到及時反饋，學生練習寫作的興趣也會提高。如每次在開課前，我會讓學生以《我的室友》為題寫一篇文章，題目自擬，字數不限，要求找一個人物個性的關鍵詞，且只能找一個，關鍵詞要體現在題目里；至少找三個故事來佐證關鍵詞，故事要有細節；題目不能出現“室友”二字，文章中不能出現題目中的關鍵詞；因為要在課堂上展示，所以內容必須真實、客觀。講解此項作業時，寫的大都就是本班同學，所以學生會比較關注；教師講解時會找幾篇寫得好的來分析，讓學生明白新聞人物報道的特殊要求。這樣的教學使學生在輕松愉快的氛圍中初步了解新聞寫作的具體要求。2017級廣播電視學專業的期中考試，我們讓學生分別以本專業2019級新生、2016級實習學生以及2013級和2014級讀研學生作為報道對象，完成一篇圖文報道。要求選題要有典型性，主題要積極向上；題目新穎，貼切；文字符合新聞報道的寫作規范和要求。學生在完成作業的過程中，既了解了低年級學弟學妹中的各類“人才”，又了解了大三學生實習的收獲與不易，還明白了畢業生考研、讀研的困難與堅持，從而對自己的專業、對自己專業的同學有了更多的認識與了解，更有“動力”去完成作業和學習。

2.通過活動進行“實戰演練”，提高學生寫作技巧。在消息寫作的訓練環節，我們結合學校或院系活動讓學生寫新聞，并發表在學校官方網站或院系微信公眾平臺，在“實戰”中提高學生寫作技能。如新生入學季，讓學生從不同角度對新生入學進行報道；學校組織教職工競步走，讓學生寫消息；卓越計劃實驗班學生參加平遙國際電影展·平遙一角“學校日”活動，讓學生從不同角度分別給學校官網和學院微信公眾平臺寫報道；學生參加省委宣傳部組織的“好記者講好故事”活動回來寫消息，等等，這樣的“實戰演練”讓學生學會從身邊發現新聞線索和新聞選題，并掌握同一題材不同媒體的報道特點，鍛煉了學生全媒體寫作意識和寫作技能。

一、遠程教育質量的內涵

（一）服務論

它深受英國開放大學西沃特等人思想的影響，在我國也頗有市場。有的學者把遠程教育的“服務”和“質量”合而稱之“服務質量”，指服務滿足用戶明確或隱含需要的能力的特性之和。有學者認為遠程教育要“踐行服務的理念，以教學質量為支撐，以服務質量求發展”。它們充分體現了教育服務即質量的思想，都把學生作為服務對象和評價服務質量的主體。筆者認為這僅僅是一個方面，還應把遠程教育服務社會作為重要理論加以研究，遺憾的是這方面的研究十分匱乏。隨著技術的發展，這種服務被修改為“教育云服務”。

（二）立法論

要想保證遠程教育的質量必須給予它們充分的法理地位，通過遠程教育立法提高其社會地位。佘質斌從法學的視角認為應當頒布《網絡教育法》，內容包括“學歷教育、學習形式、專業設置、學歷教育招生計劃、學歷教育學生入學資格、教師教學資格、高等學歷教育畢業生畢業資格及學位授予、學歷教育課程考試、網絡教育學校年報年檢和評估制度、受教育者權利的保護、法律責任等。”他的主導思想是防止教育資源被無償占有，保護遠程教育辦學主體的合法權益。防止劣幣驅逐良幣，確保遠程教育的聲譽。

（三）系統論

要提高遠程教育質量，不能從某個環節入手，應當從整體上著眼，做到各個教學環節協調發展。有學者認為：“我們應從系統觀的角度建立質量保障的體系架構，著眼于遠程教育實施過程中的整體機制，綜合考慮教育目標符合于實際的情況。”實際上他強調宏觀政策調控對遠程教育質量的影響。質量保障體系需要包含相互關聯的諸多要素。早在1997年英國的丹尼爾就提出評價遠程教育質量的四個標準，即建校歷史、排斥性入學、人際交流、教育資源。丁興富又結合中國遠程教育實際詳細地闡述了這四個方面。教育質量保障不能單純強調一個方面而不顧其他。

中國古代散文是一個早熟的文體，其發展過程不同于古代的詩歌、小說，“古代散文沒有經過技巧的發展過程，在戰國時期隨著語言的發展就已經達到了一個高潮，并且這一時期的散文還成為后人在創作中頻頻回顧的典范。”［1］同時，創作散文(包括駢文)和創作詩歌、小說的目的也完全不同，散文的指點江山激揚文字是歷代文人晉身仕林、治國安邦所必須掌握的基本生存技能，故而在古代的主流文學觀念中，“文體的尊卑等級秩序是文(包括散文、駢文)第一，其次詩，為文之余，其次詞，為詩之余，其次曲，為詞之余，小說更是等而下之的文體。散文的至尊地位是其他文體無法企及、無法替代的。”［2］   即便是以詩聞名的李商隱、杜牧，亦工于散文寫作，更遑論韓柳歐蘇。然而在當代，不但散文自身逐步變得邊緣化，古代散文研究與小說、詩歌、戲劇研究相比亦顯得創新不足，散文研究甚至成為一種專門針對散文內容的研究，比如莊老思想、荀子思想、韓愈諫佛骨、袁宏道談性靈等等，有學者指出，“這些所指涉的都只是一個散文家的政治、哲學、宗教、文化等思想，而未及散文這一概念本身。”［3］如此以來，古代散文研究的價值究竟體現在哪里?本文將力圖呈現古代散文研究在當代所遭遇的困境，權作拋磚引玉之用，以期幫助廣大研究者發現更廣闊的視角。   一、古代散文自身的困境   首先，以實用為主要目的的古代散文是當時社會的產物，在當代顯然失去了生存土壤，缺少用武之地。但古代散文在當今卻出現了一種后現代風格的模仿式戲謔文體(或曰“惡搞”)，如《鳳姐列傳》《藥家鑫列傳》《蒼井空列傳》等等。由某不知名網友杜撰的《藥家鑫傳》云:藥公家鑫者，華朝長安人氏。華朝五十年(公元1989年)，藥公誕于古都長安，時天生異象，群驢亂吼，或曰:莫非如《水滸》所載之“洪太尉誤走妖魔”之事再現?……人皆稱:藥公不亡，則法律亡。藥公不死，則國家死。藥公之事，舉國牽動，藥公之名，舉國牽掛。由此觀藥公，真乃關系國運之達人也。在F•詹姆遜看來，這種“惡搞”只是形式上的模仿，模仿了古代散文的詞匯、句式，但內容卻是當代的，源于日常生活的，這種模仿被詹姆遜稱為剽竊，因為“在一個風格創新不再可能的世界里，唯有去模仿已死的風格，去戴著面具并且用虛構的博物館里的風格的聲音說話”［4］，才是別具一格的、能夠適應這個后現代主義消費社會的藝術形式。用古代文體記錄當代日常生活的確算不上創新，“后現代主義”亦無優劣高下之別，但古代散文這種歷史上的精英式文類卻面臨著現實中的庸俗化挑戰。   其次，當代散文的創作和古代散文的創作較少直接關聯，因為在當代作者眼中，前者是“文學”，后者至少不是“純文學”。在陳劍暉先生看來，古代散文之所以被視為中國文學的正宗，“蓋因其是中國正統的‘經世致用’文化的文學化和通俗化的表述”［5］。散文在中國古代的出現，不是審美需要，而是因為它的實用性，這種經世致用的實用性必然和作者的情感之間關系疏遠，但在當代，情感與文學的關系才是不可分的。余秋雨2004年接受央視采訪時認為，研究學術和創作散文不一樣，有可能想明白的或者想明白但不一定正確的東西，可稱為“學術”;而有些想不明白但又覺得很重要的問題，如果這些問題帶動了感情，只有在這樣的“角落”里，才能寫作散文。此處余秋雨并沒有把散文當作“經國之大業”或者“圣賢書辭”，而是自然而然地把散文當成藝術創作的一種形式，“學術”固然不同于經世致用或者齊家治國，但其立德立功立言的功能決定了學術本身也是“實用性”的。所以，研究學術和情感注入在余秋雨看來是要一分為二的，他的散文觀也因此與周作人、郁達夫、林語堂等人強調的現代散文一脈相承，現代意義上的散文作為文學藝術的一種形式和強調個性與感性的浪漫主義文學觀念緊密相關，這自然和古代散文的創作目的、創作方式迥然有別。   第三，和古代小說、古代戲曲相比，古代散文在當代的傳播僅限于學校教育與學術研究系統，缺少電影、電視等大眾化的媒介形式，這無疑限制了古代散文對當代生活的介入。古典小說四大名著自不必說，《趙氏孤兒》《花木蘭》《西廂記》《薛仁貴》《七俠五義》《穆桂英掛帥》也被多次改編為影視作品，電視劇版《紅樓夢》(李少紅導演)更是建構起一個全民海選女主角的媒介議程設置。①相比較而言，古代散文對于當代社會的影響力甚至不如動畫視頻版的古詩對于幼兒啟蒙教育的影響，以優酷網和土豆網為例，用“古代散文”、“古典散文”進行搜索，賞析類、中學課件類視頻不過數十段，而用“古詩”、“唐詩三百首”搜索，視頻數量累以千計。此外，散文與當代媒介的結合體“電視散文”自央視三套1996年開播以來，更多地被視為一種電視專題片，是“受到文學散文影響而形成的一種新的電視藝術樣式”［6］，是“中國化的電視藝術作品”［7］，而不是“散文”自身的現代媒介形式，更何況，由全國各地電視臺制播的電視散文，其取材選題也大多是現當代散文作品，極少古代散文作品［8］。可見，在多媒體、寬帶網絡和計算機、大眾傳媒已經全面覆蓋基礎教育、高等教育甚至日常生活的前提下，古代散文正在面臨著“水土不服”的尷尬。   第四，古代散文在當代的傳播形式主要是圖書，圖書又以作品集為主，以譯注、賞析等普及類讀物為主，其中《古文觀止》有數十種譯注本，僅中華書局便出版了選譯本(2010)，鐘基(2009)與葛兆光(2008)的注釋本，名家精譯本(2007)，以及繁體豎排本(2004)等等，唐宋八大家文鈔、文選、讀本也有數十種版本刊行于世，散文研究類著作僅有三十余種，②形式不可謂不單調，內容不可謂不單薄。但是，古代小說、詩詞、戲曲等文學形式的傳播內容要豐富得多，不僅圖書有單行本、選注集成、佳句賞析，音像制品也很多樣化，研究類著作則涵蓋文獻與史料研究、宗教與文化研究、類型與理論研究等等多種角度。必須承認的是，圖書是一種依靠理性思辨來完成傳播與接受的媒介，但詩歌、小說、戲曲所利用的視頻、音頻、圖片等多媒體形式能夠同時激發理性思維和感性思維，這對于文學作品在大眾層面的普及至關重要，古代散文在這個層面上又處于下風，其媒介不但和古代一樣局限于書籍，所傳播的內容也受局限［9］。#p#分頁標題#e#   二、古代散文研究體系與方法的困境   首先，不得不承認的是，“散文理論是世界性的貧困，它的學術積累不但不如詩歌、小說、戲劇，而且連后起的、暴發的電影，甚至更為后發的電視理論都比不上。這是因為散文作為一個文類，其外延和內涵都有一種浮動飄忽。”［10］王兆勝先生指出:“在各種文學門類中，散文恐怕是最具邊緣性、最不受重視、最缺乏研究的文體。大家幾乎眾口一詞地認為，散文沒有自己成熟的理論，因循守舊和缺乏創新也使之乏善可陳。”［11］筆者認為，這種局面一方面源于西方現代意義上的“散文”(Es-say)出現較晚，自蒙田1580年出版的《隨筆集》而定名，與詩歌、小說、戲曲源遠流長的歷史不可同日而語，對散文的研究更是晚近之事;另一方面，與韻文相對立的散文在古今中西均以理性、智慧、反思甚至論辯為特點，故而和亞里士多德提出的通過情緒放縱和宣泄來凈化讀者(觀眾)心靈的“凈化說”背道而馳，后者顯然被幾乎所有的小說、戲劇、詩歌等文學創作者奉為圭臬，在這個意義上，散文可能隨時被剔出“文學”之外，更何況對它的研究想當然地被視為與文學漸行漸遠。   中國古代散文研究的尷尬之處主要體現于兩個層面，一是概念體系，二是研究方法。   從一般意義上看，先確定了研究對象，才能選擇一種研究方法，而這個研究對象必須能夠明確自身的內涵和外延。然而，中國古代散文在現當代散文概念的影響下，或與韻文相對，或與駢文相對，有時又與詩歌、小說相并列，陳平原先生就此認為古代散文是一個“滑動”［12］的概念。南帆先生則指出:散文的定義不是肯定地列舉散文的規則，而是將顯赫文類排除之后的余數歸諸散文，這種“否定性的定義”，不僅促使一些文類衰老，同時還催生另一些文類……散文是文類的結束，又是文類的開始［13］。在這樣的前提下，針對古代散文的研究自然形不成合力:駢文研究、古文研究、漢賦研究、小品文研究各自為戰，在中國期刊網(CNKI)上以“古代散文”和“古典散文”作為題名關鍵詞搜索，粗略計算，自1980年1月到2012年1月，30多年時間，共有286篇研究文章，而與此同時“駢文”381篇，“漢賦”576篇，“辭賦”515篇，“古代小說”984篇，“古代戲曲”329篇;期間以時代或作者為維度的，并以“散文”為題的博士論文僅有16篇，而以“古代小說”為題，并從宏觀整體視角進行研究的博士論文已經達到14篇，這還不包括以單個作品為研究對象的其他數量更加龐大的博士論文。兄弟鬩墻、左右手互搏，這確實是古代散文研究的尷尬。   研究對象本身的概念問題因人因時而異，但研究方法卻面臨著裹足不前的問題。陳劍暉先生指出:長期以來，我國的散文研究者總是從謀篇布局和行文章法一類的文章做起，即僅僅從外在的組織方式來看待散文的結構［14］。古代散文學者從古至今皆習慣于從細枝末節的修辭角度入手進行研究，以《中國古代散文發展述論》一文為例，余恕誠先生將“漢以后的賦、駢體文以及說理性著作中具有才情和注意語言修辭的作品”都稱為“散文”［15］。在介紹文學史上具有代表性的“散文”之文學色彩時，《孟子》的“戲劇性”、《莊子的》“生動故事”、《左傳》的“敘事之最”、《戰國策》塑造的“形象”、《史記》創造的“人物”、南北朝時的“修辭”與“典故”、韓愈散文的“生動形象”、柳宗元散文對形象的“想象夸張”、歐陽修散文的“論說技巧”、歸有光的“細心刻畫”……都被余先生視為散文“文學色彩”的基本組成部分。可這些比喻、夸張、論辯、描摹、形象化、訴諸情感等語言修辭技巧實際上是語言學和修辭學的研究重點，在這個問題上研究古代散文與研究古代詩詞、小說相比并無獨到見解。   此外，當代的古代散文研究較為孤立，主要是作品賞析和以人物為核心的社會學、歷史學模式，缺少與當代文論、西方文論的雙向傳播。盡管20世紀60年代已有學者認為形成《莊子》恣肆風格的最主要因素“是它的結構”，“《內篇》的結構不只是一個邏輯問題，它表現了莊子的復雜的藝術構思。”［16］可惜這種類似于結構主義分析的探索未能深入和延續。形成這種現狀的原因主要在于西方也一直沒有獨立的散文理論，什克洛夫斯基的《散文理論》把神話、托多羅夫的《散文詩學》把小說都歸入到散文理論中來，西方文藝研究的對象并不包括散文，導致我國研究者難以直接借鑒。   最后，由于散文先天的實用性，加之作為散文作者的知識分子與官僚體制、科舉制之間的緊密關系，中國文學史中能夠得以流傳的散文，其作者多具備官僚、學者、文學家三合為一的身份，后世學者所歸類的文學之文在作者創作之時未嘗不將之當作應用之文而煞費腦筋，斧削雕琢。陳平原先生曾舉例，古代散文中的一些被傳誦為表達感情的名篇，如書信和日記，皆是有意為之:“明知可以入文集、刊專本，文人寫信時不免存了給第三人乃至舉國上下、子孫后代傳閱的心思”，“鄭板橋的家書別出心裁，寫得古怪利落，可也不脫做文章的心思。”［17］這樣看來，中國古代散文或者被作者用于說服帝王將相，或者用于說服士林同僚，或者用于說服親朋至友，那么，對它的研究就必須從修辭學角度入手，從說服的手段和表現的技巧入手。于是，針對散文的文學研究就漸漸側重于實用主義，繼而不免滑向功利主義。這又和自康德以來的浪漫主義文學傳統相悖，因為康德認為，審美是無功利的，無目的的合目的性才是美，而研究說服、研究手段、研究技巧，顯然是功利性的，顯然目的十分明確，這便是古代散文研究和現代散文研究，尤其是和近現代文學理論研究之間不斷沖突的根源所在。   三、展望   丁曉原先生在2006年時提到:“過往的散文研究比較多的是一種批評，包括作家作品評論和創作史、理論批評史的梳理與述評。另外，還有大量的是散文寫作指導之類書籍。真正有理論含量、高端而又切實的研究相當匾乏。”［18］不過，這種尷尬局面在2011年得到了改觀，這一年內，譚家健先生的新著《中國散文史綱要》由山西教育出版社出版，馬茂軍的《中國古代散文思想史》由人民出版社出版，陳曉芬的《中國古典散文理論史》由華東師范大學出版社出版……古代散文研究將從此進入新的一頁。#p#分頁標題#e#

作者：黃碩 初廣志 單位：中國傳媒大學廣告學院

研究緣起

任何學科發展到一定階段，都會積累數量龐雜的學術成果。這些成果在研究主題、研究方法、研究結論等方面的價值都值得探究。為此，整理學術發展脈絡，去粗取精、去偽存真，既有學術史方面的價值，又可以對當前的研究提供借鑒。走過三十年歷程的我國廣告學正處于這一階段。部分學者已經從新聞傳播類、廣告類期刊上的學術文章以及碩士論文入手，運用定量和定性分析方法，梳理了國內廣告學術研究的發展軌跡。歸納起來，這些研究主要包括以下兩類：

（一）梳理廣告學術發展軌跡以定量研究手法進行歷時分析，描繪廣告學術研究文章在數量與分布、研究主題、論文著者、原載刊物及其他方面所體現出的特點，并對中國廣告學術研究發展的現狀和面臨的問題加以闡釋，揭示出我國廣告事業的階段性發展歷程。例如，何佳訊、王智穎分析了《中國廣告學研究20年主題分布與階段演進》[1]；姚曦、李名亮選取了1979-2002年《全國報刊索引》收錄的共計2375篇廣告學文獻，統計了廣告學論文的發表時間、著者、研究方法、研究取向、研究主題及刊載情況，對中國大陸廣告學論文研究現狀做了詳細的評析[2]；于靜對廣告學期刊論文的數量及主題分布、著者及機構、期刊類別及核心期刊進行了定量分析[3]；鄭歡在分類界定的基礎上，分析了中國廣告三大學術期刊在2008年所發表的學術研究文章的研究方法[4]。

（二）對廣告學術研究的反思和規范李彪通過對1995-2007年我國四種主要新聞傳播學術期刊的考察，發現大量的文章采用定性研究方法為主，尤其是思辨論證法，而定量方法很少運用[5]；丁俊杰等對1979-2008年我國五種主要新聞傳播學術期刊的梳理，指出廣告學術論文研究方法簡單陳舊、論證深度不強、缺乏實質性理論突破等問題[6]；楊柳基于中國人民大學復印報刊資料《新聞與傳播》的統計和分析，認為我國廣告業存在“重術輕學”、研究領域不平衡、廣告專業學術期刊缺失等問題[7]。此外，彭子玄基于對1998到2006年九年間美國《廣告雜志》雜志的內容分析，從研究主題的變化預測了西方廣告理論研究的發展[8]；鄭歡等基于傳播類博士論文選題的實證研究，對傳播學“5W”領域的研究進行了評述[9]。可是，目前關于廣告學博士論文的研究仍是空白。在正常的學術環境下，博士論文的研究主題、方法和結論應代表本學科發展的前沿和最高水平。

研究思路

本研究試圖以歷年的廣告學博士論文為對象，從研究主題分布、研究方法的科學性、參考文獻的專業性、學科之間的交融性等方面進行分析。本文所提到的廣告學博士論文，包括研究者所能搜集到的不同學科以廣告為研究對象的論文。

【摘要】《廣播電視學學科建設：歷史、現狀與未來》一書從廣播電視學專業創設、廣播電視學學科體系構建、早期廣播電視史料研究、相關交叉學科研究梳理以及廣播電視學學科體系建設論證與研討五個方面對廣播電視學學科建設進行了梳理與再編，是對廣播電視學學科體系建設與研究的學術巡禮，是研究成果的階段性資料集合。本文結合對廣播電視學學科建設的梳理與展望，對《廣播電視學學科建設：歷史、現狀與未來》一書進行了簡評。

【關鍵詞】廣播電視學;學科體系;學科建設

同為電子媒介的廣播和電視，在20世紀上半葉走入大眾視野，改變了人們的生活方式，也在近百年的風云劇變中蓬勃發展，成長為具有中國特色的廣播電視事業。在這一歷史進程中，以廣播電視研究為中心的廣播電視學悄然興起，如今已形成較為完善的學科體系。去年，由中國傳媒大學教授艾紅紅、龐亮主編的《廣播電視學學科建設：歷史、現狀與未來》（以下簡稱《廣播電視學學科建設》）以2015年出版的《廣播電視學學科體系建設研究》為依托，以2016年10月15日召開的“廣播電視學學科建設學術研討會”的研究論文為基礎，廣納諸多學人具有代表性的研究成果，從廣播電視學專業創設、廣播電視學學科體系構建、早期廣播電視史料研究、相關交叉學科研究梳理以及廣播電視學學科體系建設論證與研討等五個部分進行了梳理與再編，是廣播電視學學科建設方面階段性的研究資料集合，是廣播電視學學科體系建設與研究的一次學術巡禮，為廣播電視學學科發展提供資料依據與參照。

一、廣播電視學學科建設溯源

本書從廣播電視研究生成與發展的內在邏輯出發，梳理不同時代背景下的學術觀點，勾勒了廣播電視研究與廣播電視業發展之間的復雜關聯，從學科建構的視角回顧了改革開放以來的廣播電視理論、實踐與研究群落等層面的創新與突破。《廣播電視學學科建設》的第一部分收錄了五篇發表于20世紀80年代的文章，是對廣播學、電視學從動議到落實的歷史回溯與闡釋，其中，《建設廣播電視學斷想——寫在<中國廣播電視學刊>創刊的時候》①闡明開創廣播電視新局面需要理論的支撐，呼喚建立廣播電視學，探討了從事廣播電視學研究和寫作時需要注意的問題。《關于建立廣播電視理論體系的幾點意見》②提出了如何在建立廣播電視理論體系中真正做到理論和實踐相結合的問題，即如何運用馬列主義、思想的基本原理研究廣播電視的具體實踐，具有重要的現實意義。《關于廣播學電視學的幾點思考》③明確提出廣播電視學應列為獨立的學科，以馬克思主義為指導，貫徹理論聯系實際的原則，吸收有關學科中有用的東西，采取嚴謹的科學態度，使廣播和電視在全面改革的偉大事業中發揮越來越大的作用。廣播電視學專業的設立是時代與社會發展的共同需求，并在與廣播電視業的互動與互哺中逐步成長為獨立而完善的學科體系。

二、廣播電視學學科體系發展的階段性資料輯覽

關于廣播電視學學科體系發展概況的研究文獻梳理，是《廣播電視學學科建設》的主要內容之一。《談談廣播電視研究和廣播電視學學科建設》④從我國廣播電視研究起步講起，梳理了自廣播電視問世以來的研究成果及廣播電視學的建立歷程，并對20多年來廣播電視研究隊伍和主要成果進行了一次巡禮。中國傳媒大學趙玉明教授作為教育部人文社科重點研究基地重大項目“廣播電視學學科體系建設研究”的課題負責人，引領了廣播電視學學科建設的研究與發展。《廣播電視學學科體系的建構與理論強化》⑤從學科體系建構的衡量標準到基本路徑、再到發展觀念，進行了深入的剖析。《廣播電視學科研究的話語轉型》⑥指出廣播電視學科的話語在知識內涵重組、技術介入發展變化、個體多元表達等方面持續進行著轉型探索。《中國廣播電視學科體系建設必須處理的三個關系》⑦提出中國廣播電視學科體系建設要正確處理與中國廣播電視實踐與實務、高等院校教育以及與其他相關學科之間的關系等。廣播電視學作為隸屬于“新聞傳播學”的二級學科，顯示出與社會學、歷史學、語言學、政治學、心理學、電影學等多學科相交叉、相融合的鮮明特點，是內涵與外延極其豐厚的學科。經過多年的積淀與發展，與廣播電視學相關的交叉學科也在與廣播電視學的借鑒融合中逐漸豐富完善，不斷延展研究分支，成為廣播電視學學科體系的重要組成部分。《廣播電視學學科建設》所收錄的文章對交叉學科的研究也有所囊括，如《中國播音學發展簡史》⑧梳理了中國播音學的發展歷史、主要研究方向及內容，對中國播音學研究的主要著作進行了簡要的整理與匯總。此外，收錄了對廣告學、廣播電視新聞學和廣播電視經濟學方面的文章，從與不同專業相交叉的視角對廣播電視學相關的研究進程進行了統覽性的整合。縱觀廣播電視學學科的發展，進一步明晰廣播電視學學科定位，打造科學的學科制度和范式，已成為廣播電視學研究實現總體突破的關鍵環節。在厘清廣播電視學學科自建立到發展至今的全過程中，一要明晰廣播電視學術研究的歷史脈絡，二要框定意識形態及社會所認可的歷史過程。這兩種方式共同依賴于對廣播電視史料的挖掘與考訂。《廣播電視學學科建設》的第四部分收錄了學者對早期廣播電視史的相關研究，從史料積累的角度對廣播電視學學科進行了深入分析。其收錄了20世紀早期國人對廣播的有關認識和研究以及三四十年代國人從科學技術、電影和新聞傳播三個方面對電視的認知等文章。《中國早期廣播著作初探》⑨據史對民國時期與廣播相關的文獻和著作進行了梳理，對民國廣播研究具有重要意義。《從新名詞到關鍵詞：民國“電視”概念史》⑩對“電視”詞源的演化進行了探究，并與英文“Television”相對照，廓清了“電視”概念，梳理其成為物理學和新聞學關鍵詞的發展過程。《廣播電視學學科建設》對廣播電視學科體系的建設歷程、廣播電視史料的梳理與挖掘以及交叉學科的繁榮，都做了階段性的資料梳理。

摘要

畢業論文，是電大遠程開放教育過程中的最后一個實踐性教學環節，是檢查學生學習成果、評價教學質量的重要依據。本文擬就我校開放教育本科行政管理專業畢業論文寫作教學中存在的問題進行探討，以期對提高電大開放教育畢業論文的質量有所裨益。

關鍵詞

論文；教學；問題；原因；對策

開放教育的質量是廣播電視大學的生命。要提高教育質量，涉及到教學管理的全過程，其中畢業論文實踐性環節是整個質量保證體系中的重中之重，也是相對薄弱的環節。由于畢業論文寫作有較強的實踐性和專業性，加之開放教育這種獨特的辦學形式和教學體制，使畢業論文實踐性環節成為教學中的難點。目前，我校開放教育本科行政管理專業畢業論文寫作質量良莠不齊，整體水平堪優。現僅就行政管理專業畢業論文寫作教學作一探討。

1畢業論文寫作教學中存在的問題

畢業論文是學生自主學習、嘗試解決實際問題的實踐性環節。完成畢業論文是開放教育本科生畢業的一個必要條件，理應引起學生的重視，但是在實際的寫作教學過程中還存在不少問題。