前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的自考精神文化建立探索，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
作者：李四年 楊丹 單位：湖北工業(yè)大學(xué)
1.自考精神文化建設(shè)的核心內(nèi)容：倡導(dǎo)自學(xué)成才。自考精神文化建設(shè)的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)自學(xué)成才。它鼓勵有志者通過參加自學(xué)考試培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、磨練自身意志、增強(qiáng)綜合素質(zhì)，提升思想境界、促進(jìn)自身全面發(fā)展的主體需求和自覺行動，最終成人成才，服務(wù)社會。因?yàn)闆Q定成才的因素不是個體差異的客觀存在，它也不是遺傳決定論，而是家庭、學(xué)校教育、社會環(huán)境、社會文化這些社會因素和自我意識、自我教育和主體現(xiàn)有的發(fā)展水平這些主體因素共同決定的結(jié)果，而其中作為主體的自考生的實(shí)踐在其中才是起決定作用的。如果自考生自身不努力不發(fā)奮，師資再強(qiáng)、條件再好、環(huán)境再優(yōu)，也不可能成“才”。成才是成人的引導(dǎo)和提升，成人是成才的前提和基礎(chǔ)，因此自學(xué)成才的落腳點(diǎn)最后還是要落在作為自考精神文化建設(shè)自考生的人格培養(yǎng)上。
2.自考精神文化建設(shè)的目標(biāo)追求：自考生和諧人格的形成。自考精神文化建設(shè)不僅僅是重視自考生當(dāng)下的思想品德培養(yǎng)，還要關(guān)注自考生成為什么樣的人，它追求的是自考生和諧人格的培養(yǎng)。人格的塑造離不開精神文化，不同的精神文化塑造不同的人格，健康和諧的自考精神文化是和諧人格形成的關(guān)鍵，自考生和諧人格的形成也是自考精神文化建設(shè)的目標(biāo)追求。這種和諧人格，既是理性與感性的和諧統(tǒng)一、“仁、智、勇”三者的統(tǒng)一、科學(xué)理性與人文浪漫的融通，也是智慧人格、道德人格和審美人格的融合，它體現(xiàn)為自我和諧、人我和諧、天人和諧三方面的統(tǒng)一。
3.自考精神文化建設(shè)的最終歸宿：自考生全面而自由的發(fā)展。教育自考生全面而自由的發(fā)展是自考精神文化的最終歸宿。馬克思主義的人本學(xué)說告訴我們，人是目的，不是手段。因此，高校德育培養(yǎng)什么樣的人，不能片面強(qiáng)調(diào)人的工具性價值。自考生作為具有整體性的客觀存在，其發(fā)展理應(yīng)是“全面而自由”的。自考精神文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)自考生的“全面發(fā)展”，它是指自考生既包含認(rèn)知、實(shí)踐、反思等能力要素，又包括知、情、意等個性要素，還包括世界觀、人生觀、價值觀等社會關(guān)系要素，體現(xiàn)了人的自然屬性、社會屬性、精神屬性的和諧統(tǒng)一。自考精神文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)自考生的“自由發(fā)展”是指自考生能夠根據(jù)個人意愿和本性自我選擇、自主決定和自我發(fā)展。
二、自考精神文化的構(gòu)建原則
自考精神文化是自考校園文化的重要組成部分，也是建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。加強(qiáng)自考精神文化建設(shè)對于推進(jìn)高等教育自學(xué)考試改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)自考生思想政治教育、全面提高自考生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。《教育部共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中對高等學(xué)校校園文化建設(shè)提出了總體要求：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，遵循文化發(fā)展規(guī)律，借鑒吸收人類文明有益成果，以實(shí)施科學(xué)文化素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，為建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，突出高品位，加強(qiáng)管理，注重積累，努力建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，不斷滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需求，為培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人提供強(qiáng)大的精神動力，使高等學(xué)校成為發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要基地、示范區(qū)和輻射源。自考校園文化雖然是一個沒有圍墻的文化，它也是高等學(xué)校校園文化中的一種特殊文化，它也是科學(xué)、理性的文化實(shí)踐活動。因此，自考精神文化建設(shè)也必須根據(jù)《教育部共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中對自考校園建設(shè)提出的總體要求，結(jié)合其自身的特色來開展建設(shè)工作。也就是，自考精神文化應(yīng)在堅(jiān)持工具性理性與價值理性相統(tǒng)一原則、堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與時代先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合、應(yīng)堅(jiān)持道德和和諧幸福相統(tǒng)一原則基礎(chǔ)上開展建設(shè)活動，才能建設(shè)成體現(xiàn)時代特征和自考特色的校園精神文化。
1.堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與時代先進(jìn)文化的有機(jī)結(jié)合。自考精神文化建設(shè)，必須充分利用各種文化資源，發(fā)展各種文化形式，培育各種文化要素，協(xié)調(diào)各種文化關(guān)系。只有建設(shè)內(nèi)涵豐富、形式多樣、包容性強(qiáng)的和諧文化，才能全方位、多層次滿足自考生的文化需求。如前所述，自考精神文化建設(shè)不僅需要批判地吸收融合我國的傳統(tǒng)文化精華，還需要吸取科學(xué)發(fā)展觀等時代先進(jìn)文化。我們的傳統(tǒng)文化中許多優(yōu)秀精華都值得被吸納到自考精神建設(shè)文化中來被自考所繼承和發(fā)揚(yáng)的，也可以吸取當(dāng)代先進(jìn)文化中科學(xué)發(fā)展觀“人是目的”等先進(jìn)理念，它是在批判地吸納傳統(tǒng)文化與時代先進(jìn)文化基礎(chǔ)上的有機(jī)融合。
2.工具理性與價值理性的統(tǒng)一。工具合理性與價值合理性最早是由馬克斯•韋伯提出的，它們是合理性行動的兩種方式。“所謂工具合理性行動，是指以能夠計(jì)算和預(yù)測后果為條件來實(shí)現(xiàn)目的的行動；價值合理性行動，則指主觀相信行動具有無條件的、排他的價值，而不顧后果如何、條件怎樣都要完成的行動。在工具合理性行動中，著重考慮的是手段對達(dá)成特定目的的能力或可能性，至于特定目的所針對的終極價值是否符合人們的心愿，則在所不論。反之，對價值合理性行動來說，行動本身是否符合絕對價值，恰恰是當(dāng)下所要全力關(guān)注和解決的問題，至于行動可能引出什么后果，則在所不計(jì)”。當(dāng)代社會和校園里，價值理性的迷失和價值世界的迷誤己經(jīng)成為一種全球性的普遍現(xiàn)象，工具理性已成為社會建構(gòu)與日常生活的基礎(chǔ)，虛無主義、實(shí)利主義、拜金主義觀念盛行，社會生活中不斷出現(xiàn)“道德滑坡”“意義失落”“精神危機(jī)”“價值真空”“行為失范”等現(xiàn)象，而人及其價值、精神、理想、信仰等則被置于“邊緣”，人類往往找不到日常生活失去了其價值和意義的終極依托。工具理性是一種把手段當(dāng)作目的來追求的理性，它無視“人是目的”這一至真的哲學(xué)價值理念，因此，它不可能為人類提供終極關(guān)懷的價值依托和精神歸宿。而人類不同于動物的差別就在于，人類還要找尋生存的意義，還要追求價值、理想、幸福，追求有意義的人生以及自己靈魂的關(guān)注與拯救。自考精神文化建設(shè)要引導(dǎo)自考生在關(guān)注工具理性的基礎(chǔ)上，還要不斷追求價值理性，使他們追尋生命的意義與價值，養(yǎng)成對終極信仰的追求，形成對自己和他人生命關(guān)愛的情懷。這需要教育引導(dǎo)自考生正確認(rèn)識和處理工具理性與價值理性的關(guān)系，一方面，教育自考生利用工具理性能夠解決許多社會發(fā)展的實(shí)用性問題，另一方面，引導(dǎo)自考生在價值理性的指導(dǎo)下正確處理物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系，升華存在的意義，找尋人生的意義，追求崇高理念和道德，最終找到自己心靈的家園。自考精神文化建設(shè)就是在需要融合工具理性和價值理性的基礎(chǔ)上來指導(dǎo)自考生的思想、評價、選擇和行動，使自考生克服人們的心靈的虛無與功利性，豐富精神世界，提升人生價值。#p#分頁標(biāo)題#e#
3.道德與幸福的和諧統(tǒng)一。在自考精神文化建設(shè)中，還需要解決道德與幸福原則應(yīng)該如何選擇的問題，也就是道德和幸福何者作為自考精神文化的終極追求目標(biāo)的問題。追求幸福，作為人的目的和權(quán)利，具有恒久而又常新的意義。以道德作為自考精神文化的終極追求目標(biāo)的原因在于道德是人的本質(zhì)，是人之所以為人的規(guī)定性。而單純強(qiáng)調(diào)道德原則必然扼制自考生個體利益的追求而只注重社會整體利益。而單純強(qiáng)調(diào)幸福原則卻往往導(dǎo)致自考生陷入享樂主義之中。由此，自考精神文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以自考生的幸福和道德兩種原則為最終價值訴求，回歸其生活世界，也就是一方面，通過道德規(guī)范加強(qiáng)自考學(xué)習(xí)者的責(zé)任感和自律性，另一方面，又強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)自考生追求好的生活，也就是幸福的生活，實(shí)現(xiàn)自考生的德福一致。
三、自考精神文化建設(shè)的構(gòu)建重點(diǎn)
自考精神文化建設(shè)的要義是引領(lǐng)自考生順應(yīng)成才規(guī)律，把握人生方向、努力掌握服務(wù)社會的技能和本領(lǐng)，最終成人成才，并將滿腔熱血和創(chuàng)新潛能轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的巨大力量。倡導(dǎo)自考生自學(xué)成才，成就理想人格，實(shí)現(xiàn)對真善美的美好追求。自考精神文化建設(shè)的構(gòu)建重點(diǎn)，具體說來，它主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.崇尚理性———自考生崇尚理性精神的培養(yǎng)。自考精神文化建設(shè)首要的要求就是提倡自考生崇尚理性精神的培養(yǎng)。自學(xué)考試的要義是培養(yǎng)自考生的學(xué)習(xí)能力而不是強(qiáng)硬的灌輸知識，它著重培養(yǎng)自考生對知識的把握能力、反思能力和創(chuàng)新能力。也就是說，自考生在高等教育自學(xué)考試教育中，直觀看是學(xué)習(xí)知識，深層次是培養(yǎng)理性能力。自考精神文化倡導(dǎo)培養(yǎng)自考生的理性精神和理性能力，使其不是被動接受知識和信息，而是學(xué)會培養(yǎng)掌握知識的能力來提高效率。自考生有了良好的理性能力，就能高效率獲取知識，而且能及時轉(zhuǎn)化知識、把握主客觀世界的規(guī)律，并能夠在知識中學(xué)會反思、批判和創(chuàng)新。因此，自考精神文化建設(shè)首先表現(xiàn)為對理性精神和理性能力的追求，它表現(xiàn)為兩個方面：首先是培養(yǎng)自考生對客觀世界系統(tǒng)的知性能力，能使自考生更好地認(rèn)識世界、改造世界，形成勇于追求真理、勇于創(chuàng)新、勇于改寫世界的科學(xué)精神。其次是培養(yǎng)自考生對主觀世界的實(shí)踐理性能力。自考精神文化強(qiáng)調(diào)對自考生的實(shí)踐理性（道德知性）的培養(yǎng)，使自考生能夠明辨是非，正確地認(rèn)識生命存在的終極性依據(jù)和生活意義，建構(gòu)正確的人生理想和人生信念，培養(yǎng)積極向上、美好向善的崇高精神境界。
2.仁愛知恥———自考生情感理念的培養(yǎng)。自考精神文化建設(shè)除了要提倡自考生崇尚理性精神的培養(yǎng)，還必須加強(qiáng)情感理念的培養(yǎng)。所謂情感是人們對客觀事物的一種態(tài)度與體驗(yàn),它的作用主要表現(xiàn)為動力和定向的功能。自考生情感理念的培養(yǎng)可以使自考生消除消極情感,增強(qiáng)積極情感,發(fā)揮情感的動力作用。它可以激發(fā)自考生追求高尚的熱情,并形成助人為樂、追求文明、抑惡揚(yáng)善等內(nèi)在的情感性道德素質(zhì),并潛移默化地增強(qiáng)自考生的道德感和責(zé)任感。自考精神文化建設(shè)主要應(yīng)從四個方面培養(yǎng)自考生的情感教育理念。第一，同情心。亞當(dāng)•斯密在其情感主義倫理學(xué)研究中將同情定義為“在其最固有的和最原始的意義上，對他人的苦難所表現(xiàn)出來的同胞感情”。在亞當(dāng)•斯密看來，“人類的偉大，也許正在于他具有這樣的一種想象力，能夠完全站在他人的立場上來判斷、思考和決定”。同情是人類的基本情感，它使人跳出狹隘的自我圈子，傾向于促進(jìn)和關(guān)心社會利益和他人利益，使行為具有道德價值。而在中國的傳統(tǒng)文化里，孔子也提出“仁者愛人”、“仁者無憂”等仁愛思想。因此，自考生情感理念的培養(yǎng)還要求自考生要關(guān)愛他人。第二，對學(xué)業(yè)或職業(yè)的熱情感。對學(xué)業(yè)的熱情感可以直接轉(zhuǎn)化為自考生學(xué)習(xí)的動力,更好地激發(fā)自考生學(xué)習(xí)的興趣，幫助自考生確定學(xué)習(xí)的方向、目標(biāo)，促使自考生不斷從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”、“我想學(xué)”的方向發(fā)展。自考生要按照自己的興趣、性格、氣質(zhì)、能力等方面為自己進(jìn)行職業(yè)定向，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照自己的職業(yè)定向充實(shí)完善自己。只有形成對職業(yè)熱愛的情感，才會表現(xiàn)為對事業(yè)成功的執(zhí)著要求，才會產(chǎn)生經(jīng)久不衰的學(xué)習(xí)持久力。第三，責(zé)任感。情感教育理念強(qiáng)調(diào)自己對于他人或?qū)τ谏鐣?yīng)負(fù)什么責(zé)任、應(yīng)盡什么義務(wù)。責(zé)任感的培養(yǎng)是一個人走上健康道路的必經(jīng)過程，也是一個成功者的必備條件。一個人的能力、學(xué)識、才干、經(jīng)驗(yàn)很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識也不堪為用。沒有責(zé)任感的人什么樣的事情也難干成，任何事情也做不好。一個人只有充滿責(zé)任感，才會主動承擔(dān)起對國家的責(zé)任，對社會的責(zé)任，才會努力工作，報效祖國。因此，必須加強(qiáng)對自考生責(zé)任感的培養(yǎng)。第四，榮恥感。榮恥感文化是中國倫理文化的重要組成部分，《論語•憲政》曰:“君子恥其言而過其行。”《孟子•盡心上》中以“人不可以無恥”作為評判榮譽(yù)的標(biāo)準(zhǔn)。知榮明恥是人性基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代社會存在的道德支撐。在社會中，個人利益和他人利益往往會發(fā)生碰撞，沒有正確的榮恥觀，個體一味追求私利，滿足私欲，就會造成道德淪喪，社會矛盾激化。自考精神文化倡導(dǎo)通過加強(qiáng)榮恥感，以外在的對錯的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自考生的個人行為，使得道德心靈凈化和諧。
3.自強(qiáng)不息———自考生意志培養(yǎng)。自考精神文化建設(shè)不僅強(qiáng)調(diào)對自考生知性能力的培養(yǎng)，還充分體現(xiàn)了對自考生堅(jiān)強(qiáng)意志力精神的培養(yǎng)。“不僅一切有關(guān)智力的部分，如明察、天才、智慧、理性、機(jī)智、聰明，并且一切有關(guān)意志的部分,如勇敢、獨(dú)創(chuàng)、活躍、堅(jiān)強(qiáng)、鎮(zhèn)靜,都是構(gòu)成理想人物的片段”。自考生具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，做事情就不會半途而廢，而是自覺地選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉砜朔щy，直到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。意志力是指人們?yōu)檫_(dá)到既定目的而自覺努力的程度或堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)是一個人在生活中形成的比較穩(wěn)定的意志特征，是個性的重要組成部分，勤奮、吃苦、自制、毅力、奮斗都是意志力的具體表現(xiàn)。意志力是自考生成才的重要保證，也是他們成功的一個必要條件。人的意志力不是與生俱來的，而是在社會實(shí)踐活動中逐漸培養(yǎng)鍛煉出來的。由于自學(xué)考試是寬進(jìn)嚴(yán)出，考生必須通過一門門課程考試才能取得畢業(yè)證，因此沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)持到底，是不能夠取得成功的。因此，自考精神文化建設(shè)要倡導(dǎo)自考生養(yǎng)成堅(jiān)定不移、勇于拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志力，只要自考生擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，他就能自覺樹立熱愛祖國、奉獻(xiàn)社會的共同理想和堅(jiān)定信念，就能正確面對挫折和失敗，培育自強(qiáng)不息、不怕任何艱難險阻、勇往直前的奮斗精神，形成與時俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上、勇于創(chuàng)新的開拓意識。#p#分頁標(biāo)題#e#
4.理想遠(yuǎn)大———自考生理想信念的培養(yǎng)。自考精神文化建設(shè)還倡導(dǎo)對理想信念的堅(jiān)定追求精神。當(dāng)前大學(xué)生存在的一個很大的問題就是由于青年普遍缺少理想信念而陷入精神迷茫狀態(tài)。沒有理想信念，就無法超越現(xiàn)實(shí)做出正確的價值判斷，也找不到生存的意義。許多自考生都是高考落榜的學(xué)生，而自考精神文化鼓勵自考生只要堅(jiān)定“自學(xué)成才”“服務(wù)社會和國家”的遠(yuǎn)大理想信念，必定能夠最終取得成功、實(shí)現(xiàn)自身的價值，它關(guān)注自考生內(nèi)心強(qiáng)烈的理想信念需求，有助于自考生從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，重視對生命意義的探索和領(lǐng)悟；學(xué)會理性在正負(fù)面社會現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)定自己的理想信念，找到內(nèi)心的精神家園，積極地投入到服務(wù)社會、實(shí)現(xiàn)自我的美好生活的追尋中去。
