前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的低碳經(jīng)濟(jì)文化對(duì)策及途徑，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

作者：潘克森 王代明 單位：江西科學(xué)院

0引言

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。我國(guó)是一個(gè)在世界上影響巨大的發(fā)展中大國(guó)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，不僅僅是我國(guó)策應(yīng)世界共同應(yīng)對(duì)氣候變暖可能引發(fā)地球?yàn)?zāi)變的需要，更是應(yīng)對(duì)我們國(guó)家資源匱乏的狀況、盡快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和走可持續(xù)發(fā)展道路的需要。但所有這些，都需要低碳經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力的支撐和引領(lǐng)。下面就低碳經(jīng)濟(jì)文化實(shí)現(xiàn)的策略與路徑談點(diǎn)自己的看法，以就教于同仁。

1低碳經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)文化

1．1低碳經(jīng)濟(jì)的提出

最早提出“低碳經(jīng)濟(jì)”概念的是英國(guó)，2003年2月24日英國(guó)發(fā)表了題為《我們能源的未來(lái):創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》的白皮書，在白皮書中提出了溫室氣體減排目標(biāo)，提出到2050年建立低碳經(jīng)濟(jì)社會(huì)。作為第一次工業(yè)革命的先驅(qū)和能源資源并不豐富的島國(guó)，英國(guó)充分認(rèn)識(shí)到了能源安全和氣候變化的威脅。2007年聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)制訂了“巴厘島路線圖”，確定了未來(lái)強(qiáng)化落實(shí)《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》(包括《京都議定書》)的領(lǐng)域，隨后世界各國(guó)逐漸開始建立本國(guó)的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。繼英國(guó)先后引入了氣候變化稅、氣候變化協(xié)議等多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策來(lái)推動(dòng)本國(guó)的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，丹麥、芬蘭、荷蘭、挪威、意大利和瑞典等國(guó)，對(duì)燃燒產(chǎn)生二氧化碳的化石燃料已開征國(guó)家碳稅;德國(guó)、日本和奧地利等國(guó)也相應(yīng)引入了能源稅和碳稅制度;美國(guó)先后出臺(tái)了《低碳經(jīng)濟(jì)法案》和頒布了《能源政策法》，表明低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路有望成為美國(guó)未來(lái)的重要戰(zhàn)略選擇。2007年6月，中國(guó)正式了《中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案》，先后召開了國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化及節(jié)能減排工作領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議，研究部署應(yīng)對(duì)氣候變化工作，組織落實(shí)節(jié)能減排工作。2009年9月，主席在氣候變化峰會(huì)上承諾:“中國(guó)將進(jìn)一步把應(yīng)對(duì)氣候變化納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，并將繼續(xù)采取強(qiáng)有力措施”。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建低碳社會(huì)已經(jīng)成為全球共識(shí)。同其他國(guó)家一樣，我國(guó)已向國(guó)際社會(huì)做出莊嚴(yán)承諾:“到2020年，單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，并積極采取多種措施和通過各種途徑努力實(shí)現(xiàn)自己的承諾目標(biāo)”［1］。

1．2低碳經(jīng)濟(jì)的含義

所謂“低碳經(jīng)濟(jì)”，顧名思義就是以更低或較低的二氧化碳等主要溫室氣體排放的模式來(lái)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，這是國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)人類大量消耗化石能源、大量排放二氧化碳和二氧化硫等溫室氣體可能引起全球氣候?yàn)?zāi)害性變化而提出的新概念。通俗地說(shuō)“低碳經(jīng)濟(jì)”是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的一種經(jīng)濟(jì)模式，它的本質(zhì)特征是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變，從而確保整個(gè)社會(huì)向低碳生產(chǎn)、低碳排放、低碳消費(fèi)和低碳生活方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。目前，低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的主要途徑表現(xiàn)在太陽(yáng)能、風(fēng)能、核能、潮汐能、地?zé)崮堋⑸镔|(zhì)能等方面，其中風(fēng)能、太陽(yáng)能、潮汐能和生物質(zhì)能等可再生能源的技術(shù)是關(guān)鍵，可以以此來(lái)減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中二氧化碳的排放。

1．3低碳經(jīng)濟(jì)文化

所謂“低碳經(jīng)濟(jì)文化”，是一個(gè)國(guó)家或民族在一定時(shí)期內(nèi)形成的關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的思想理念、行為風(fēng)俗、生存習(xí)慣等表現(xiàn)出來(lái)的一種精神價(jià)值或生活方式。簡(jiǎn)要地說(shuō)，“低碳經(jīng)濟(jì)文化”是關(guān)于二氧化碳低排放的思想理念、行為習(xí)慣、生存信仰等精神因素的總和，它對(duì)人們生存和發(fā)展具有能動(dòng)的反作用。從人類的歷史長(zhǎng)河來(lái)看，人文文化形態(tài)與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展形式有密切關(guān)聯(lián)，低碳文化也經(jīng)歷了一個(gè)萌芽、發(fā)生和發(fā)展的漫長(zhǎng)過程。在原始社會(huì)，人類作為族群與自然界其他生命幾乎不分彼此，人類是自然的一部分，自然也與人類相融相契，人類對(duì)自然的依存度比較高，在與自然的博弈過程中碳排放幾乎為零，存在于人類集體記憶中的只能是一種覺察不到的“零碳文化”。到了農(nóng)耕社會(huì)，隨著人類生產(chǎn)力的提高，人類改造自然的能力也隨之增強(qiáng)，碳排放的高低一般根據(jù)政權(quán)的交替而起伏，但還不足以對(duì)自然造成毀滅性的破壞，自然本身的修復(fù)和再生功能仍然保留，此時(shí)的人類和自然屬于和平相處的“平衡階段”，與之相對(duì)應(yīng)的文化只能是“中碳文化”。隨著工業(yè)革命的到來(lái)，在“人類中心主義”價(jià)值理念的引領(lǐng)下，人類改造和征服自然的能力得到空前的高漲，“戰(zhàn)天斗地”掠奪式的發(fā)展已經(jīng)造成了地球環(huán)境嚴(yán)重污染、生物多樣性嚴(yán)重毀滅和資源的嚴(yán)重枯竭，這種高污染、高消耗和高排放的“高碳經(jīng)濟(jì)”，直接后果是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不可持續(xù)發(fā)展，最終損害的是人類自己。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息化的到來(lái)，新技術(shù)、新能源、新材料、生物工程和海洋技術(shù)的不斷發(fā)掘和運(yùn)用，人類已經(jīng)開始對(duì)工業(yè)文明形成的“高碳文化”進(jìn)行深刻反思，特別高碳經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的全球氣候逐漸變暖可能導(dǎo)致人類災(zāi)難問題，更是引起世界各國(guó)的憂慮和擔(dān)心，都希冀通過共同攜手來(lái)應(yīng)對(duì)和抑制這種災(zāi)變情況的發(fā)生。所以，以節(jié)能減排為主的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律與社會(huì)的共識(shí)，與此相關(guān)聯(lián)的低碳生產(chǎn)、低碳交換、低碳消費(fèi)、低碳生活等也催生和發(fā)展了低碳經(jīng)濟(jì)文化。

1．4低碳經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)文化

就低碳經(jīng)濟(jì)而言，作為一種以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，既是目前世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)氣候變化、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，也是我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)溫室氣體減排目標(biāo)、保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康增長(zhǎng)的戰(zhàn)略選擇，屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力。但經(jīng)濟(jì)問題必須要有文化來(lái)支撐來(lái)引領(lǐng)，否則，就如無(wú)源之水、無(wú)本之木，難以持久和深入，因此從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，低碳問題不僅僅是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略問題，而且也是文化戰(zhàn)略問題。那么就低碳經(jīng)濟(jì)文化來(lái)說(shuō)，雖然指的是人們生產(chǎn)生活過程中應(yīng)該擁有的自然而然養(yǎng)成的關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值理念、低碳意識(shí)和低碳倫理追求，具有鮮明的低碳排放、低碳消費(fèi)、低碳循環(huán)利用和綠色發(fā)展等科學(xué)特征，還包含系列關(guān)于低碳的法律、法規(guī)和政策方針等形成的低碳“文本”觀念形態(tài)，這是節(jié)能減排時(shí)代的特有的低碳經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力。顯然，作為硬實(shí)力的低碳經(jīng)濟(jì)主要是看得見、摸得著的或可以度量的諸如低碳能源類型、低碳節(jié)能技術(shù)、低碳約束指標(biāo)等有形的物質(zhì)力量;而軟實(shí)力所指的卻是精神力量，是人們的低碳信仰、低碳價(jià)值追求和風(fēng)俗習(xí)慣等影響人們生產(chǎn)、生活行為與方式的軟要素。它們兩者不是簡(jiǎn)單的疊加關(guān)系，既相互區(qū)別，又互相關(guān)聯(lián);既相互制約，又相互補(bǔ)充;既相互碰撞，又相輔相成。低碳經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力是基礎(chǔ)、是前提，也是軟實(shí)力的有形載體和物化形態(tài)，而低碳經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力卻是硬實(shí)力的無(wú)形延伸，科學(xué)先進(jìn)的和正確的低碳經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力能引領(lǐng)和反作用于低碳經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力，對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展有無(wú)形的助推和促進(jìn)作用。在當(dāng)前全球化浪潮、信息化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，低碳經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力發(fā)展固然重要，可以起到階段性的立竿見影的作用;但低碳經(jīng)濟(jì)文化的軟實(shí)力同樣不能忽視，它更具有潛在的、宏觀的、超強(qiáng)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳導(dǎo)性影響，能長(zhǎng)期喚起人們對(duì)低碳生產(chǎn)、低碳生活和低碳消費(fèi)等理念覺悟和追求，對(duì)低碳硬實(shí)力具有超越時(shí)空的永久性支撐作用，甚至對(duì)人們的生產(chǎn)、交換和消費(fèi)方式、行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

2從技術(shù)層面構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)文化支撐體系

低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是個(gè)世界性話題，不管是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，無(wú)一例外都回避不了這個(gè)話題。由于我國(guó)目前正處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，對(duì)能源的生產(chǎn)和消費(fèi)需求迅速增長(zhǎng)，能源消耗仍然于“高碳消耗”的狀態(tài)，二氧化碳排放量已超過美國(guó)，居全球第一。因此，2009年中國(guó)環(huán)境與發(fā)展國(guó)際合作委員會(huì)和世界自然基金會(huì)(WWF)共同了《中國(guó)生態(tài)足跡報(bào)告》，就指出“中國(guó)消耗了全球生物承載力的15%，中國(guó)消耗的資源已超過其自身生態(tài)系統(tǒng)所能提供資源的兩倍以上。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)作為世界的加工廠，為國(guó)際市場(chǎng)提供了物美價(jià)廉的消費(fèi)品，而自己卻消耗了能源，破壞了環(huán)境”［2］。基于這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，當(dāng)務(wù)之急還是著重從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、能源、交通、建筑、辦公等技術(shù)層面來(lái)構(gòu)建低碳文化，以此來(lái)支撐整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

2．1構(gòu)建工業(yè)低碳文化

長(zhǎng)期以來(lái)我們的工業(yè)發(fā)展是建立在“人類中心主義”為價(jià)值理念基礎(chǔ)上的發(fā)展，往往忽略人類與其他生命體的依存共榮關(guān)系，“戰(zhàn)天斗地”掠奪式的發(fā)展最終導(dǎo)致是氣候變暖、生態(tài)惡化、環(huán)境污染和災(zāi)患頻發(fā)，使人類不知不覺地陷入各種困境。構(gòu)建工業(yè)低碳文化是人類對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式的深刻反思，是人類理性的自省和生態(tài)的救贖。具體來(lái)說(shuō)就是要從各行各業(yè)中培育各種類型的節(jié)能減排低碳企業(yè)或環(huán)保科技企業(yè)，以此來(lái)打造低碳工業(yè)文化的主要載體;調(diào)整工業(yè)企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)減緩能源需求和碳排放增長(zhǎng)的趨勢(shì);大力推廣新能源、新材料、新技術(shù)的使用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)來(lái)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式;大力開發(fā)利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、熱能、核能等清潔能源來(lái)改變以往過多地使用煤炭、石油、天然氣等化石燃料資源的狀況，以達(dá)到從宏觀上減少二氧化碳排放目的。

2．2構(gòu)建農(nóng)業(yè)低碳文化

據(jù)中科院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心最新研究成果《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2012:農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究》指出:截至2008年，中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平比美國(guó)落后約100年。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代化的一塊短板［3］。農(nóng)業(yè)的落后與三農(nóng)的不低碳密切相關(guān)，這主要表現(xiàn)在單門獨(dú)戶粗放式的經(jīng)營(yíng)方式效率低下，包括過度使用高碳的化肥、農(nóng)藥、除草劑、殘留的農(nóng)用薄膜，以及不科學(xué)處置畜禽糞便、水產(chǎn)養(yǎng)殖等產(chǎn)生的水體污染物等，結(jié)果使土地退化、水體農(nóng)業(yè)面源污染嚴(yán)重，對(duì)溪流河水、山塘湖泊和大氣等生態(tài)系統(tǒng)造成不良影響。為改變這種情況，就是要使我們廣大農(nóng)民兄弟不僅要熟悉低碳文化的基本常識(shí)，在新農(nóng)村建設(shè)中積極推行改水、改廚、改廁、改圈、改路等，還要因地制宜地發(fā)展沼氣池，使農(nóng)村的生活垃圾、糞便、作物秸稈等殘留物發(fā)酵變?yōu)檎託猓瑢⒄右喝〈r(nóng)藥，將沼渣替代化肥，甚至將各種農(nóng)作物秸稈盡可能變廢為寶，走適合我國(guó)農(nóng)村實(shí)情的低碳發(fā)展道路。更重要的是要在國(guó)家層面，將農(nóng)業(yè)定位于推動(dòng)國(guó)家低碳發(fā)展的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)業(yè)發(fā)展成為可再生能源和碳捕獲、利用與封存的重要產(chǎn)業(yè)，成為國(guó)家低碳發(fā)展中的重要支撐，逐漸完成農(nóng)業(yè)機(jī)械化、科技化、集約化、精細(xì)化和低碳化，著實(shí)改善農(nóng)村居住的生態(tài)環(huán)境，在推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展的同時(shí)加速農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2．3構(gòu)建能源低碳文化

據(jù)說(shuō)全球20個(gè)環(huán)境污染最嚴(yán)重的城市中來(lái)自中國(guó)的就有16個(gè)。這與我國(guó)城市過度使用煤炭、石油、天然氣等化石燃料不無(wú)關(guān)系，而這些都是屬于“不可再生能源”。當(dāng)前世界發(fā)展趨勢(shì)是盡可能保護(hù)和儲(chǔ)藏自己國(guó)家的不可再生能源，充分開發(fā)和利用再生能源。從世界范圍看，一般能源低碳文化比較發(fā)達(dá)的國(guó)家往往是再生能源開發(fā)和利用得好的國(guó)家，民眾的低碳文化意識(shí)也比較普及，像法國(guó)和北歐一些國(guó)家都是我國(guó)學(xué)習(xí)樣板。“以使用零碳的核能為主的法國(guó)，人均碳排放比發(fā)達(dá)國(guó)家的平均水平低一半;北歐國(guó)家絕大部分主要依靠可再生能源，丹麥基本上是風(fēng)電，挪威、瑞典基本上是水電”［4］。我國(guó)與其他國(guó)家相比，人均資源占有量特別是不可再生資源的占有量是比較低的國(guó)家，人們的能源低碳文化意識(shí)也不濃厚，缺乏危機(jī)感和緊迫感。相對(duì)而言，我國(guó)可再生能源資源卻較為豐富，據(jù)有關(guān)資料介紹，我國(guó)可開發(fā)的水電資源居世界首位，還有相當(dāng)多的太陽(yáng)能、風(fēng)能、氫能、生物質(zhì)能、潮汐能、地?zé)崮艿荣Y源可供開發(fā)利用。因此，要盡快以構(gòu)建能源低碳文化為切入口，舉各行各業(yè)的力量，大力發(fā)展風(fēng)能、太陽(yáng)能、核能、生物質(zhì)、潮汐能、地?zé)崮艿瓤稍偕茉椿蚯鍧嵞茉磥?lái)改變我們目前不可再生能源高排放、高污染和高消耗的情況。

2．4發(fā)展交通低碳文化

中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展已引起世人的關(guān)注，我國(guó)已經(jīng)成為年產(chǎn)1800萬(wàn)輛的第一汽車生產(chǎn)大國(guó)，私家車已深入到了社會(huì)生活的方方面面。我國(guó)每年因汽車增長(zhǎng)而增加的石油消費(fèi)，一年要增加3000萬(wàn)t，現(xiàn)在我國(guó)的能源生產(chǎn)量已躍居世界第一位，成為世界上第一大能源消費(fèi)大國(guó)，化石對(duì)外的依存度也高達(dá)55%。如果能審時(shí)度勢(shì)地構(gòu)建交通低碳文化，處處從節(jié)能和環(huán)保等角度出發(fā)，那么這個(gè)節(jié)能減排的效益也是非常可觀的。從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)盡快發(fā)展公共交通和開發(fā)充電式汽車，盡可能將化石能源、核能、風(fēng)能、太陽(yáng)能、水能等轉(zhuǎn)化為電能加以充分利用。從微觀層面來(lái)講，不管是公車還是私車的“開車族”都要擁有低碳節(jié)能意識(shí)，在城市的短途旅行，應(yīng)該鼓勵(lì)和提倡乘坐公共交通或地鐵;至于長(zhǎng)途旅行就更應(yīng)該學(xué)會(huì)汽車的節(jié)油技術(shù)，盡可能考慮低碳排放，使各類駕駛變得綠色環(huán)保。特別要養(yǎng)成良好的駕駛習(xí)慣，盡量保持勻速行駛，避免低檔高速，避免大腳踩油門或急剎車。在選車上宜購(gòu)買低價(jià)格、低油耗、低污染或安全系數(shù)較高的小排量車，盡量選擇節(jié)能輪胎和低黏度潤(rùn)滑油，定期保養(yǎng)車輛，等等。只有這樣，才可能減少汽車尾氣的污染，逐漸從化石能源匱乏的困境下解脫出來(lái)，使我國(guó)的汽車工業(yè)得以綠色和持續(xù)發(fā)展。

2．5發(fā)展城市低碳文化

城鎮(zhèn)化的過程本身就是一個(gè)高碳發(fā)展的過程，因?yàn)槌鞘械臄U(kuò)張需要大量的水泥、煤炭和鋼鐵等材料，而二氧化碳恰恰來(lái)自于水泥、煤炭和鋼鐵等材料的生產(chǎn)、消費(fèi)和使用，因此不同的城市化模式必將導(dǎo)致不同程度的碳排放。而城市低碳文化又集中表現(xiàn)在低碳建筑文化方面，一個(gè)往往容易被忽略的事實(shí)就是建筑在二氧化碳排放總量中，幾乎占到了50%，這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于交通運(yùn)輸和工業(yè)領(lǐng)域，這已經(jīng)成為國(guó)際城市建設(shè)的共識(shí)。因此，各級(jí)政府、建筑商、建筑材料供應(yīng)商、業(yè)主單位和市民都應(yīng)該自覺接受城市低碳文化的熏陶和教育，充分吸納中外先進(jìn)的城市低碳建筑理念來(lái)構(gòu)建和發(fā)展綠色園林城市。在城鎮(zhèn)化過程中始終著眼于低碳，要用環(huán)保綠色的眼光審視城市發(fā)展，要從廣泛使用中空玻璃、鍍膜玻璃、吸熱玻璃、防火玻璃等外墻節(jié)能技術(shù)開始;到采用泡沫聚苯板等外保溫建筑;再到使用太陽(yáng)能集熱屋頂和可控制的通風(fēng)屋頂?shù)裙?jié)能技術(shù);最后到地源熱泵系統(tǒng)、置換式新風(fēng)系統(tǒng)、地面輻射采暖的開發(fā)利用;以及廣泛使用太陽(yáng)能熱水器、光電屋面板、光電外墻板、光電遮陽(yáng)板等新能源技術(shù)，這才是發(fā)展低碳城市的必由之路。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

2．6發(fā)展辦公低碳文化

政府部門及其公共領(lǐng)域也是一個(gè)隱性的高碳區(qū)域，如不加以規(guī)范和約束，不低碳的浪費(fèi)現(xiàn)象也是驚人的，將直接對(duì)民眾產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，倡導(dǎo)健康節(jié)約、綠色環(huán)保和低碳消費(fèi)理念，深入開展“節(jié)能減排行動(dòng)”首先應(yīng)該從公務(wù)領(lǐng)域開始。各行各業(yè)的公職人員都要從衣食住行的節(jié)能減排開始，從節(jié)約每度電、每滴水、每滴油、每張紙、每粒米開始，從我做起、從小事做起、從辦公室做起。在大的方面，政府部門要在推廣使用符合節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的汽車、空調(diào)、平板電視、電冰箱、洗衣機(jī)、熱水器、節(jié)能燈和辦公家具等做表率。在小的方面，公職人員應(yīng)該多使用電子郵件、MSN等即時(shí)通訊工具，少用打印機(jī)和傳真機(jī);下班時(shí)或離開辦公場(chǎng)所，要隨時(shí)關(guān)燈、關(guān)閉空調(diào)、關(guān)閉實(shí)驗(yàn)儀器、關(guān)閉計(jì)算機(jī)及顯示器。此外還要營(yíng)造綠色辦公室環(huán)境，室內(nèi)應(yīng)擺設(shè)或種植一些吊蘭、非洲菊、無(wú)花觀賞樺等能吸收甲醛、苯凈化空氣的植物，從各個(gè)層面和角度來(lái)培育公職人員的低碳管理理念和低碳文化氛圍。

3構(gòu)建精神層面低碳經(jīng)濟(jì)文化的路徑

低碳經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力可以助推低碳經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力更好更快地發(fā)展，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。以上從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、能源、交通、建筑和辦公等6個(gè)技術(shù)層面對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)文化支撐體系作了論述，那么下面擬從精神層面就如何構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)文化的策略和路徑進(jìn)行分析和探索。

3．1人類應(yīng)對(duì)氣候變暖及本國(guó)國(guó)情需要

眾所周知化石燃料造成的二氧化碳排放是21世紀(jì)大氣二氧化碳濃度上升的主要因素，人類生活在同一個(gè)地球村，氣候變暖引發(fā)的災(zāi)變可能對(duì)人類生存和可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成的威脅是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，大氣中溫室氣體增加造成氣候變化的影響也是全球性的，可見碳減排是全人類的共同責(zé)任。基于誰(shuí)污染誰(shuí)治理的原則，對(duì)于那些超前增加大氣層溫室氣體濃度負(fù)有主要責(zé)任的工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要或更多的責(zé)任。那么，作為新興的發(fā)展中國(guó)家也不能置之度外，雖然允許有一個(gè)逐步減排的調(diào)整過程，不可能一步到位，但就我國(guó)能源、資源的蓄積量和石化燃料對(duì)外依存度來(lái)講，顯然是一個(gè)能源資源十分匱乏的國(guó)家，我國(guó)在與發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行碳排放博弈過程中可以討價(jià)還價(jià)，爭(zhēng)取更多的碳排放權(quán)利，實(shí)際上我國(guó)已經(jīng)提前加入碳減排的行列，承擔(dān)了人類共同的責(zé)任。但最終來(lái)說(shuō)構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)文化也是我們國(guó)家科學(xué)發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的需要。因?yàn)楫吘沟吞冀?jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中碳排放量、生態(tài)環(huán)境代價(jià)和經(jīng)濟(jì)成本最低的經(jīng)濟(jì)，是一種能夠逐漸恢復(fù)地球生態(tài)系統(tǒng)或適合人類與生物多樣性相契相融發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。何況世界金融危機(jī)以后，世界各國(guó)都在紛紛地向低碳、無(wú)碳或零碳能源經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)也正在發(fā)生質(zhì)變，也正在由高碳型黑色結(jié)構(gòu)向低碳、無(wú)碳或零碳型綠色結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，廣泛開發(fā)利用清潔能源、新能源和節(jié)能減排技術(shù)等低碳能源或技術(shù)為內(nèi)容的綠色產(chǎn)業(yè)正在悄然興起，這完全符合人類低碳發(fā)展的大潮流。

3．2傳統(tǒng)低碳文化資源的現(xiàn)代有序轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)文化是民族的靈魂和血脈，是中華民族集體的記憶之根和智慧之源。在這些傳統(tǒng)文化中，我們的祖先留下了許多可供借鑒的低碳文化資源，只要懷著謙遜平和的心態(tài)潛下心來(lái)進(jìn)行梳理和挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化蘊(yùn)涵著豐富的人與自然和諧共處的理念和低碳哲學(xué)思想，中華幾千年的文明史就是一部默默實(shí)踐休生養(yǎng)息的低碳史。諸如儒家文化中的“仁義禮智信”的思想、“仁民愛物”的思想、“中庸”的思想、“德儉惡侈”的思想、“天時(shí)地利人和”的思想，以及在善待動(dòng)物植物、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境及改善生態(tài)環(huán)境上提出的一些積極的主張都符合低碳理念。道教文化更是擁有許多崇尚“天人合一”的思想，認(rèn)為世界萬(wàn)物都是“五行相生相克”相互制換的結(jié)果，倡導(dǎo)“道法自然”、“兼愛、節(jié)儉、義利合一”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”、“尚儉戒奢”和“清心寡欲”等低碳哲學(xué)思想。特別是佛教文化倡導(dǎo)多吃植物，少吃肉類，講究“因果報(bào)應(yīng)”、講究“六和敬”、講究“慈悲為懷”、講究“普度眾生”、講究“無(wú)緣大慈，同體大悲”、“殺盜淫妄酒”五戒中的“不殺生”等理念，這“不殺生”不單單是指不殺人，還包括不殺為人類生存服務(wù)的“地上跑的”、“水下游的”和“天上飛的”其他物種的生命，哪怕是蟻螻草芥般的生命。倡導(dǎo)素食，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的養(yǎng)生問題，還蘊(yùn)藏著一個(gè)深邃的低碳哲學(xué)思維，客觀上是對(duì)低碳生活的呼喚。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)研究表明:食用肉類需要豢養(yǎng)許多家畜動(dòng)物，而家畜會(huì)排放出甲烷。一頭牛一天最高可制造出60L的甲烷，大氣中的甲烷約有25%由畜牧業(yè)飼養(yǎng)之家畜排放。甲烷是繼二氧化碳之后第二種最易造成溫室效應(yīng)的氣體。許多低碳專家認(rèn)為甲烷在全球暖化這件事上應(yīng)該與二氧化碳排放一樣受到重視。由上可見，我們崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了許多與低碳經(jīng)濟(jì)文化不謀而合的黃金因子，對(duì)當(dāng)代低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以起到潛移默化的支撐和助推作用。

3．3著力構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)文化的法律平臺(tái)

2011年9月30日，英國(guó)最高法庭舉辦了一場(chǎng)生態(tài)滅絕罪的模擬審判。發(fā)起者波莉•希金斯(PollyHiggins)是一位英國(guó)女律師，她對(duì)“生態(tài)滅絕”的定義是:“無(wú)論是人的能動(dòng)行為或是其它原因，致使某一特定區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)遭受大規(guī)模的損害、破壞或損失，以至于極大地減少了該地居民所享受的安寧”［5］。“我的委托人就是地球”，波莉•希金斯說(shuō)。她已向聯(lián)合國(guó)遞交申請(qǐng)，試圖將生態(tài)滅絕罪提升到國(guó)際法高度，與種族滅絕罪、反人類罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪和侵略罪并列，定為第五類反和平罪。他們以2010年墨西哥灣的溢油事件以及加拿大阿爾伯塔省破壞森林和沼澤的焦油砂開發(fā)2個(gè)事件為案例進(jìn)行模擬審判，結(jié)果判定前者無(wú)罪，后者有罪。理由是焦油砂開發(fā)破壞的森林多年后難以恢復(fù)甚至不可能再恢復(fù)，所以判為生態(tài)滅絕罪。而溢油事件的對(duì)于生態(tài)的影響程度沒有那么嚴(yán)重，專家稱3－10年后影響即可消失，所以判為無(wú)罪。可見生態(tài)滅絕與高碳的排放是息息相關(guān)的，發(fā)展下去的本質(zhì)是一樣的，無(wú)非前者是質(zhì)變的，后者是漸變的，前者是激烈的，后者緩慢的，但最終造成的生態(tài)后果是毀滅性的。因此，從國(guó)家層面來(lái)看，面對(duì)日益嚴(yán)峻的能源和環(huán)境約束，我們既要把大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為可持續(xù)發(fā)展的重要舉措，把發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體規(guī)劃，并細(xì)化落實(shí)有關(guān)措施;更重要的是要盡快制定有利于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)能減排方面的具有強(qiáng)制性特點(diǎn)的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府部門、企業(yè)和其它組織不低碳的做法和行為，借以打造低碳經(jīng)濟(jì)文化，為低碳經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供法律、法規(guī)、政策、制度和組織保障。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

3．4努力拓寬低碳經(jīng)濟(jì)文化的傳播渠道

政府在宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)等4項(xiàng)職能領(lǐng)域?qū)?gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)文化是可以起主導(dǎo)作用的。首先，政府可以運(yùn)用宏觀調(diào)控手段來(lái)建立碳交易市場(chǎng)，引導(dǎo)對(duì)碳交易的管理，借以倡導(dǎo)低碳生產(chǎn)、低碳交換與消費(fèi)。一方面，要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)文化中的作用，通過實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化操作，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)、加快國(guó)際合作和發(fā)展碳交易中介機(jī)構(gòu)，形成“碳”市場(chǎng)管理體系來(lái)推動(dòng)全社會(huì)低碳發(fā)展的積極性。另一方面，政府通過社會(huì)管理和公共服務(wù)等手段大力開展低碳宣傳，提高全社會(huì)的環(huán)保意識(shí)和節(jié)能意識(shí)，引導(dǎo)廣大民眾循環(huán)消費(fèi)、低碳消費(fèi)和綠色消費(fèi)。其次，企業(yè)是低碳經(jīng)濟(jì)文化傳播的主體。低碳經(jīng)濟(jì)是最講效益的經(jīng)濟(jì)，企業(yè)自始至終要把實(shí)現(xiàn)低能耗、低污染、低排放作為全體員工的一種價(jià)值倫理追求，成為一種常態(tài)的企業(yè)文化，切實(shí)加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度，增強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新的含金量，逐漸使企業(yè)實(shí)現(xiàn)由高排放向低排放的模式轉(zhuǎn)變。其三，社區(qū)和家庭互動(dòng)是低碳經(jīng)濟(jì)文化傳播群眾基礎(chǔ)。要通過辦墻報(bào)、發(fā)傳單、組織座談、講座和文藝小品演出等形式傳播低碳文化的基本常識(shí)，讓更多的市民了解低碳經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的好處，普遍推崇一種文明、科學(xué)、健康的綠色消費(fèi)方式，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的家庭和社區(qū)。其四，民間綠色社團(tuán)是低碳經(jīng)濟(jì)文化傳播的推動(dòng)者。綠色社團(tuán)組織既是低碳經(jīng)濟(jì)文化的傳播者、踐行者，又是不低碳行為的監(jiān)督者、約束者。

在推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)方面，有時(shí)綠色社團(tuán)等非政府組織往往更能起到政府、企業(yè)或其他組織不能起到的作用，他們可以真正融入到各種低碳宣傳活動(dòng)、揭露各種不低碳和破壞生態(tài)的行為中去，積極營(yíng)造一種輿論監(jiān)督氛圍，去構(gòu)建各種低碳生產(chǎn)、低碳交換和低碳消費(fèi)理念，把低碳活動(dòng)變成全體民眾的自覺行為，形成發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的“倒逼”機(jī)制。其五，既方便又快捷的互聯(lián)網(wǎng)中的網(wǎng)絡(luò)電視、電子報(bào)紙、電子雜志、電子信箱、QQ聊天群、博客、微博等新興媒體也是低碳經(jīng)濟(jì)文化傳播的重要載體。這種傳播方式可以使整個(gè)社會(huì)成員在互動(dòng)中盡快熟悉有關(guān)低碳的法律、法規(guī)和方針政策，能使社會(huì)成員在思想交鋒碰撞中主動(dòng)接受低碳生產(chǎn)理念、生活和消費(fèi)方式，盡早步入低碳生產(chǎn)生活的健康軌道，促進(jìn)社會(huì)向綠色和可持續(xù)發(fā)展。

3．5大力營(yíng)造低碳經(jīng)濟(jì)文化的教育氛圍

低碳生活不僅是一種態(tài)度、一種義務(wù)，更是一種責(zé)任和品質(zhì)。中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家必然要有負(fù)責(zé)任的公民。經(jīng)過改革開放近30多年的努力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的確發(fā)展了，人民的生活水平也的確提高了，但不低碳的生活消費(fèi)卻比比皆是。正如全國(guó)政協(xié)常委、中科院院士武維華提供的一組數(shù)據(jù)表明，僅糧食及其副產(chǎn)品的浪費(fèi)就觸目驚心:在2006－2008年經(jīng)過對(duì)大、中、小三類城市共2700桌不同規(guī)模的餐桌中剩余飯菜的蛋白質(zhì)、脂肪等進(jìn)行系統(tǒng)分析表明，大致推算，中國(guó)2007－2008年1年僅餐飲浪費(fèi)的食物蛋白和脂肪分別是:800萬(wàn)t和300萬(wàn)t。根據(jù)這項(xiàng)研究結(jié)果，依據(jù)餐飲浪費(fèi)的蛋白、脂肪、碳水化合物、礦物質(zhì)和維生素綜合推算，中國(guó)消費(fèi)者僅在規(guī)模以上餐館的餐飲消費(fèi)中，就最少倒掉了約2．5～3億人1年的口糧［6］。奢侈容易節(jié)儉難，從以上數(shù)據(jù)可以看出，過度的奢侈消費(fèi)，不只是一種浪費(fèi)行為，更是一種不道德欠賬的行為，高碳消費(fèi)等于提前消耗了本屬于子孫后代消費(fèi)的資源或能源，是一種極端不負(fù)責(zé)的態(tài)度。加強(qiáng)對(duì)能源、資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)的普及，積極倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活方式和消費(fèi)方式是低碳經(jīng)濟(jì)的不可忽視重要環(huán)節(jié)，已成為實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略的重要措施。所以，不僅要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)低碳生活，更要在全民當(dāng)中自覺踐行低碳生活方式，要不斷完善低碳經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)大眾的參與機(jī)制，因?yàn)橹挥腥駞⑴c，才能產(chǎn)生低碳經(jīng)濟(jì)的宏觀效應(yīng);因?yàn)橹挥腥褡杂X擁有能源節(jié)約和低碳消費(fèi)意識(shí)，才能營(yíng)造一種低碳經(jīng)濟(jì)文化濃郁的教育氛圍。勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉，尚儉戒奢是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，唐代詩(shī)人李商隱的這一膾炙人口的千古名句，之所以能傳誦至今，說(shuō)明它揭示了一條顛撲不破的警世真理和低碳哲理。