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隨著市場經濟、全球化和大眾傳媒的發展,進入新世紀后的文學在不斷發生著變化。表面看去,文學現象層出不窮,令人眼花繚亂,一年一千部的長篇小說,還有數以萬計的中、短篇小說,“80后”作家、網絡、博客、網絡小說風頭正勁,不禁讓人感嘆當下文壇的熱鬧非凡。但細細想來,難免擔憂,這種表象上的繁華是否會猶如泡沫般虛無而顯得多少有些飄忽不定呢?深究進去,另一種聲音又似乎在宣告文學的日趨邊緣、文學溫度的降低、人文精神的失落、價值觀的混亂以及道德的滑坡、新媒介的發達導致文學書寫的危機,等等。因此,需要盡力去察看,去讀解,穿透海市蜃樓般的美景,抵達文學殿堂的真正彼岸。白燁在觀察當下文壇現狀時總結道:“各種寫法多了,佳作力構少了;作品種數與印數增了,藝術質量與分量卻減了;小說改編影視的多了,經得起閱讀的卻少了;期刊的時尚味濃了,文學味卻淡了;作家比過去多了,影響卻比過去少了;獲獎的作者多了,能留下來的作品卻少了。”[1]進入新世紀后,文學與文壇的變化已今非昔比,一種完全不同于上世紀80年代、90年代的新格局日臻成形。個中緣由,一方面是市場化、商業化對現行文化、文學體制的外圍包抄;一方面是文化、文學生產機制的多元共存。換言之,較之過去,在文學從業者、文學生產者等方面,成分構成上越來越趨于民間化,手段上越來越趨于商業化。這主要表現在以下方面。其一,傳統的文學生產模式發生改變。這可以從書寫工具、載體、寫作過程、發表程序來觀察其變化。從書寫工具看,古人是用毛筆書寫,筆、墨、紙、硯被視為“文房四寶”。“五四”前后國人開始過一次大規模的“換筆”,繼而從毛筆時代進入到鋼筆時代,主要原因是鋼筆較之毛筆可節約時間,提高效率。

魯迅就曾指出:“閑人不要緊,一忙,就覺得無論如何,總是墨水和鋼筆便當了。”[2]擴大一點看,書寫工具的現代化會對中國傳統文化和文學發生影響與改變。“鐵路帶來的‘信息’,并非它運送的煤炭或旅客,而是一種世界觀、一種新的結合狀態,等等。電視帶來的‘信息’,并非它傳送的畫面,而是它造成的新的關系和感知模式、家庭和集團傳統結構的改變”[3],書寫工具的改變帶來的信息,同樣是一種寫作行為的改變,觀念和情感的改變。在沒有電腦之前,寫作常被視為“爬格子”、“耍筆桿子”。上世紀90年代后期,隨著電腦的普及,手寫的文字變成了鍵盤打出的字符,電子書寫時代逐漸到來,手寫方式必然受到沖擊。不妨來看一個報道。2001年的一則關注手稿的報道表明,手寫一族的作家不在少數,像劉恒、賈平凹、格非、王安憶、遲子建、鐵凝、張承志、林斤瀾、唐浩明等人,而在6年后的同樣關注這一問題的報道中,能列舉的手寫一族的作家屈指可數,羅列其中的只有賈平凹、王安憶、二月河、海巖等。更多的作家早已“換筆”。書寫工具進一步發生改變,從手寫慢慢進入到電子書寫。從載體看,曾經帶給“五四”新文學繁榮的紙質文本如今也受到電子網絡的威脅,傳統作品附載的紙張形式變成了電子網絡。紙質文本遠沒有網絡文本那般快捷暢銷,文學紙質書籍越來越無人問津,而文學網站正狂飆突進。從寫作過程看,傳統文學作品一般是寫完所有文字之后才交給出版商出版。如今借助網絡,創作就不一樣了,網上寫作過程中還會有網友讀者參與評論,作者可吸收讀者意見,在網絡中互動交流。從發表程序看,傳統文學作品的發行一般需要經過審查機關和出版機構等中間環節,如今不論你水平高低,想寫什么就寫什么,我的地盤我做主。以最快的速度發到網站上去,讀者可以通過網絡即時閱讀到原稿。其二,傳統的文學傳播方式發生改變。文學作品被生產出來之后,自然要進入傳播環節,獲得社會的欣賞和認同。傳播是人與人之間進行的信息傳遞和交流。傳遞需要借助媒介,要通過一定的載體使信息從某處傳送到另一處,從某人傳達給他人。對于傳播而言,媒介的重要性毋庸置疑。對于文學而言,媒介是文學前行的助推劑。以互聯網為標志的新媒介大舉挺進文壇,與傳統的印刷文本爭奪讀者市場的同時,傳統的文學傳播方式也發生了改變。

眾所周知,印刷傳播是把文字通過印刷技術記錄在紙張上,以紙質文本的形式,讓人們通過閱讀文本來完成豐富多彩的信息傳遞。根據艾布拉姆斯《鏡與燈》中提出的文學四要素來看,文學的繁榮不僅體現為有很多偉大的作家和作品產生出來,而且,還要有廣大的受眾群體。“世界”作為要素之一,意味著文學在這個社會里,應該作為一種社會性的有價值意義的活動而不再是個人的事情;文學是共同的事業,被這個社會承認和尊重。印刷傳播方式的確推動了文學的發展,使文學走向了繁榮,比如更新文學觀念,使文學成為社會的重要活動領域,文學作品成為公共產品;涌現了大量的偉大作家和作品;文學體裁完備,重要敘事文學———小說產生出來;文學流派眾多,文學思潮此起彼伏;出現了職業文學批評家;文學接受群體的擴大,讀者地位的提高;等等。但歷史不會重復。隨著新的傳播媒介的產生,傳統的文學期刊、報紙等紙質書籍失去了往日的生機,顯得有些落寞。當上世紀90年代大眾文化與市場結合風生水起之時,文學報刊的運營便陷入了前所未有的危機之中。電子媒介這一類大眾文化形態,將許多讀者從紙質讀物那里吸引過來,以商業化運營的通俗讀物、時尚雜志等在市場競爭中脫穎而出,迎合大眾口味的通俗文字和內容搶占了市場地盤。而且很多大眾化的刊物也都紛紛開辟與文學相關的欄目刊登文學作品,純文學期刊、報紙問津度越來越低。不過,文學期刊在當今的社會越來越落寞也是有一定必然性的。一度靠計劃體制和行政撥款維持生計的文學期刊在遭遇市場經濟大潮的沖擊后自然是無力競爭,面臨困境在所難免。信息技術的迅速發展,網絡發行方式也使傳統的文學期刊遭遇冷氣流。在網絡上發行網絡電子文學期刊是一種新的文學運作方式。文學期刊搭上網絡快車,使讀者可以更快捷、更方便地查找、瀏覽、下載、閱讀文學期刊。需要時訂閱,不需要時可退訂。在思想家麥克盧漢看來,媒介乃為人本質之構成:“媒介是人的延伸”、“媒介即是訊息”、“電子媒介是中樞神經系統的延伸”[4]。其三,創作主體的身份發生改變。作家是傳統文學中的權威,被普通人頂禮膜拜,視為創作的天才。如今以韓寒、郭敬民為代表的“80后”作家,推出一本本暢銷書,通過市場化運作,擁有眾多年輕的粉絲,成為偶像明星。韓寒的第一本小說《三重門》一經出版立即成為了當年最暢銷的圖書,銷售47萬本。郭敬明一連出版的《幻城》、《夢里花落知多少》、《左手倒影,右手年華》、《島》系列,《1995-2005夏至未至》等書,每部動輒數十萬上百萬的發行量,不斷制造出版神話。以他們為代表的“80后”作家出版數目龐大的作品,很快就占據了中國文學的圖書市場,作者本人更成為眾多青少年讀者眼中的偶像。#p#分頁標題#e#

“80后”寫作群體的市場化、高產化、娛樂化趨向讓評論家們對他們的作品不屑一顧。還有一批“80后”更是有玩文學的嫌疑,試圖通過寫作揚名立萬。比如“80后”著名女張麗華就發表了一篇名為《只想和余秋雨一夜情》的博客,著實獲得了無數點擊率。但這一做法不禁讓人納悶:“80后”女怎么了?或許這也是文學喪失純粹性的表現,是文學向商業化炒作屈服的特例。要知道,文學有著固有的客觀的規律,有著穿越時空、種族、階級的永恒的藝術與審美元素,這種永恒是對真正文學的敬仰和尊重,是那些“玩文學”且大紅大紫的人無法企及的。更多的人通過網絡改變了一切。據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)2008年1月17日的第21次中國互聯網絡發展統計報告顯示,截止2007年12月31日,我國網民總人數達到2.1億,略低于美國的2.15億,位于世界第二位。我國聯網的計算機達7800萬臺,網站數量已達150萬個[5]。一個人,只要擁有一臺電腦,一根網線,就可以自視為從事創作。作者的神秘性消失了,作者和讀者平起平坐。作品一旦成為網絡暢銷書之后,再借助出版社正式出版,即可名利雙收。從近兩年的盜墓小說和歷史小說的盛行可見網絡小說的興盛。網絡小說被眾多讀者追捧也使更多的人有了創作的沖動。網絡的及時方便也為他們的創作提供了便利和可能。方興未艾的網絡文學打破了傳統的作家、讀者的身份限制,身份的隱身功能,使得普通人可以比傳統作家更自在、自由、自如地寫作,表達自己的思想,發泄自己的各種情緒。文學不再是高不可攀的圣物,寫作也不再是作家的專利了,文學的神圣地位正在喪失。這是一個作家大眾化的時代。龐大的寫作隊伍,傳統作家身份的改變,更多的人參與到寫作中來,當然,這有利于提高大眾的文字水平和文化水平,但同時值得注意的是,網絡小說量大并不代表質優,其中不乏低俗、跟風之作。

“80后”作家和網絡創作群體憑借網絡起家,網絡為他們的崛起立下了不可磨滅的功勞。網絡與文學聯合將文學推向大眾化,徹底顛覆了傳統文學的創作路徑和方式。傳統文學也正在適應和應對之中,作品寫出來是讓人讀的,當下文壇積極在尋找新的創作方式,努力利用好新媒介的優勢。2008年9月10日,由全球最大的華語原創文學網站起點中文網主辦的“全國30省作協主席小說競賽”啟動,這項以推動傳統文學與網絡的融通、強化傳統作家與網絡讀者交流的大賽,獲得了全國30個省作協主席(副主席)的大力支持,引來諸如新華社、中央電視臺、《人民日報》、新浪網、《新京報》等眾多媒體的廣泛關注,也引發了大量的網民的評論。張頤武就認為,傳統文學作品采取網絡連載的方式,會增加作品的懸念感,提高網民對傳統文學作品的閱讀趣味。在傳統期刊連載日漸萎縮的時候,網絡連載會給傳統文學作品帶來新的生機和活力。可見,傳統文學寫作正在接受現代網絡的撞擊,努力尋找傳統寫作與網絡寫作的契合點。其四,文學批評遭遇瓶頸之痛。不同的時代有不同的文學批評。當下的文學批評面對活躍異常的文學創作,時常表現出“失語”、“缺席”和“不作為”。我們對文學的態度應是“始終去尋求和闡釋活的文學,從中發掘新的文學經驗和存在的經驗”[6],將作家與讀者,文學和社會勾連起來,從而推動文學作品的傳播以及再生產。問題是,文學不再像過去只是審美的自足體,而含帶了越來越多的商品屬性,隨之又在作品創作中帶來題旨上、文體上的諸多變異。

文學觀念的滯后帶來批評方法的無力,結果使得批評只能霧里看花,夜朦朧月朦朧矣。另外,大眾傳媒的介入,聯手打造出時尚的“酷評”。這種沒有理由、更無需論證,只需要用些絢爛的稱謂來吸引眾人眼球的批評,更擾亂了人們對文學的基本判斷。批評家本應是在第一時間告訴讀者哪些是好的作家,哪些是好的作品,為何好,好在何處。但是,在今天,媒體的炒作時常會誤導人們的判斷,讓人不由自主地被商業的繩索套牢,受其迷惑。傳統文學在這個日新月異的時生變化的原因應該是綜合性的,從根本上看是文學賴以生存的經濟基礎、文化環境和傳播手段等都發生了劇烈的變動所造成的。換句話說,正是市場化、大眾化和新媒介的合謀使當下的中國文學發生了新變。也許我們還不能盡快適應這種新變,不能很快融入一個新的文學生產時代,但這是文學未來發展的趨勢,既然無法阻擋,何不盡早適應并且駕馭其變呢?