前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的地方非遺傳承與文化軟實力提高，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

十七大報告首次提出“文化軟實力”的概念，并把它上升到國家戰略的高度，明確了發展目標和方向。總書記明確指出“：當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”。大力提升城市文化軟實力，充分發揮文化對經濟社會的推動作用，推進文化經濟化、經濟文化化，是一個地區實現跨越式發展的必由之路。當今世界，是以城市為主導的世界。城市數量不斷增加，其規模日益擴大，占據的空間達到前所未有之高度。近30億的全球城市人口已占據全球總人口的一半。而文化軟實力所呈現出的影響力、感召力、凝聚力、創造力等在城市發展的諸多要素中愈顯重要。猶若每一片樹葉都有自身特有的形狀，每一個城市也有其自身特有的文脈和性情。這特有的文脈和性情歷經歲月輪回，逐步壯大。從人文歷史到古跡名勝，從巍山秀水到風俗民情，眾多物質的與非物質的文化遺產，全部都凝聚著一個城市對歷史的認知和感受，也往往凝聚一個城市最深層次的精神追求和價值判斷。因此，城市歷史文脈的傳承、個性與特色的塑造，正是提升城市文化軟實力的重要內容，成為我們國家當前的重要發展戰略。   一、地方戲曲類非物質文化遺產的現狀   非物質文化遺產，是人類通過口傳心授而世代相傳的無形的、活態流變的文化遺產。由于其深藏于民族民間，是一個民族古老的生命記憶和活態的文化基音，因此它體現著一個民族的智慧和民族的精神。①中國有著豐厚寶貴的戲曲資源，宋金時期形成，形態更迭不斷，在漫長的歷史演進中遞嬗流變，從民間到城市，南曲北曲形成“四大聲腔”，一直長盛不衰。如今，隨著時代進程的加快和經濟的全球化趨勢，我國的文化生態環境受到了嚴重破壞，許多民族文化精髓瀕臨滅絕，中國傳統戲曲文化也遭遇了前所未有的沖擊：其一，大量外來強勢文化的涌入，客觀上造成了我國民眾文化心理上的“下潛”，導致傳統文化繼承人和欣賞人的數量迅速下降；其二，隨著社會發展進程的加快，人們的生產、生活方式發生了難以想象的變化，傳統文化的生態環境空間縮小，其消亡數量越來越多，速度越來越快，周期性越來越短，許多承載著中國傳統民族文化和民族精神的優秀戲曲文化品種隨著歷史的流逝而衰落。傳統戲曲藝術逐步退出城市文藝舞臺，在農村的演出市場也慢慢縮小。據統計，上世紀50年代，中國戲曲有368個劇種，到80年代初編纂《中國戲曲志》時為317個，2005年時剩267個，且有一半劇種為業余演出，有近60多個現有劇種沒有音像資料保存。   二、衡陽戲曲類非物質文化遺產概況   衡陽位于湖南省中南部,湘江中游,四周高山環繞,為盆地地形，是一座具有2000多年歷史的文化古城，因其位于南岳衡山之南，故名“衡陽”，又因“北雁南飛，至此歇翅停回”，棲息于城南回雁峰，又稱“雁城”。南岳衡山為五岳獨秀,湘江、蒸水和耒水匯流于此,是一方天成之“寶地”。衡陽是造紙術發明家蔡倫、大思想家王船山的故里,共和國元帥的家鄉。這里擁有豐富的歷史民俗文化、移民抗戰文化、山水景觀文化等。衡陽戲曲文化遺產豐富，有著其它地、市所不能比擬的極為厚重的戲曲文化資源。其一，迄今為止，衡陽擁有11個專業劇團，各縣（市）每地1個，市直4個。在湖南省十數個地（市）中是獨有的；其二，衡陽擁有入選“國家級非物質文化遺產保護名錄”的劇團、劇種3個，這在全省地、市當中是絕無僅有的。一是高雅文化與地域文化混然一體珠聯璧合的雅俗共賞之戲劇———衡陽湘劇。衡陽湘劇與湖南的“湘劇”沒有任何淵源，現在的稱謂只是歷史留下的一個符號。上世紀70年代末，省文化廳來衡陽商定將“湖南昆劇院”一牌掛與衡陽湘劇，因為“衡陽湘劇”的精髓就是“昆曲”。可惜，當時的“昆曲”瀕臨絕境，其時又因其他緣故，省廳的多次掛牌終未成行，使“衡陽湘劇”人失去了一次絕好的機遇。在中國戲曲藝術史上，外來劇種與本地劇種在高度融合后的“二次開花”真可視為不可多見的特例，唯獨衡陽湘劇凝露芳華，風騷獨領。二是祁劇———雖以發源地小縣城“祁陽”命名，但卻是比京劇還要更早流傳的古老大劇種；三是衡州花鼓戲。在我省龐大的花鼓戲群體中，它是唯一以古地域“衡州”命名的地方小戲，也是湖南省地級市中唯一入選“國家級非物質文化遺產保護名錄”的花鼓戲劇團。不難看出，中國戲曲藝術的兩端———“極雅”（衡陽湘劇）和“大俗”（衡州花鼓戲）在衡陽的戲劇遺產中居然同時得以體現。在戲曲文化的融合流變過程中，真正體現了“古衡州”人（或日衡州地域）由來已久的大度、寬容的“集體潛意識”。盡管衡陽擁有了豐富多彩的戲曲藝術資源，在國家大力倡導保護非物質文化遺產的熱潮中，也積極組織成功申報了三項“國字頭”的戲曲類非物質文化遺產。但是隨著時代的發展，特別是進入新時期以來，人們生產和生活方式的變化，使衡陽的戲曲藝術也出現了前所未有的危機。票房急劇下降，劇團經營困難。幾十年前劇場觀眾場場爆滿的場面已不復存在。戲曲藝術遭遇到現代社會多元的娛樂文化挑戰。在城市，很多人已沒有欣賞戲曲的習慣，在農村青壯年大多外出打工，無人學戲，即使存在觀眾人們也找不到看戲的渠道。   三、傳承非物質文化遺產的新思路和新方法   1、加大政府的調控力度   目前戲曲劇團存在的困難，政府應加大扶持力度，給予三方面的調控：第一，制訂出統一的保護措施和發展計劃。根據劇團歷年來創作、獲獎、演出和觀眾等量化指標,來作為重點扶持的評介條件,給予創新求實、藝術精湛、作風優良的地方戲曲劇種、劇團政策上的照顧；對一些觀眾面窄、演出少、創作跟不上的劇種,加緊進行資料整理和挖掘工作,盡可能讓其保留。第二，扶持地方戲曲不宜用一般齊、一刀切的方法,應該根據實際情況,分出輕重緩急,列出需要重點扶持的劇種、劇團,兼顧全面保護的原則來實施。第三，及時提高戲曲編創與演職隊伍的工資福利待遇，使他們能減去后顧之憂，以飽滿的情緒投入到戲曲創新與發展的工作中去。#p#分頁標題#e#   2、創新戲曲教育模式   現今從事戲曲藝術的人才很少，而戲曲教育又是戲曲藝術傳承和發展的根本。如今戲曲教育主要是通過戲校和藝術學校來承擔，這種教育模式可以使學生掌握扎實的戲曲理論知識，培養他們的創造性藝術思維。但其不足之處是往往忽視了傳統的戲曲教育方式———“科班”，而這恰好可以彌補學校教育的缺陷。“科班”學習是演出實踐和戲曲藝術理論相結合的傳授方式，“科班”大都聘請舞臺經驗豐富的戲曲從業人員或著名演員進行教學，他們近乎殘酷的訓練和因材施教的教育手段，以及大量的演出實踐，使“科班”學員的技藝得到全面提高。因此，我們大力提倡傳統的“科班”教育和現代學校教育相結合的模式。從小接受“科班”歷練，適齡后進入專業的學校深造，這樣才能培養出優秀的戲曲人才，為戲曲藝術的發展提供新鮮血液。   3、積極培養農村觀眾   戲曲藝術是直接面對觀眾進行當場表演的特定綜合藝術，如果失去了觀眾，就失去了戲曲藝術存在的價值。我國戲曲藝術在農村歷來就有深厚的群眾基礎，戲曲表演往往與傳統節日、集市貿易、宗教信仰等密切聯系，劇團演出也呈飽和之態，在此基礎上觀眾一個都不會少，演出收入狀況良好，戲曲演出呈現出一派繁盛。可是，“現在許多劇目演出將目標轉向城市，且每場都是大手筆，豪華化的戲曲制作越來越強調篇幅的巨大，人物的眾多、場面的恢弘、情景的逼真等。”②演出門票價格則是“水漲船高”，這不但沒有吸引更多觀眾去關注戲曲，而是將他們拒之門外。因此，戲曲工作者需要注意挖掘農村這片廣闊的發展市場，以此為重心，將更多演出資源投入到農村中去，只有滿足最廣泛的觀眾需要，才能更有利于戲曲藝術與觀眾形成水乳交融的良好關系，進而推動戲曲藝術的加速發展。   結語   文化軟實力是一個國家和民族所獨有的精神體現、價值觀念、人文習俗等文化發展和文化積累所造就的現實作用力，乃現實文化元素碰撞之果。文化軟實力的建構源自文化本身吸引力的特征，決定了它必然要植根于地域非物質文化遺產的民族特性。文化軟實力的社會表象決定了它鮮明的個體文化氣質，唯有實現了個體的文化自覺、自醒和自悟，才能傳承、創新和塑造文化個性鮮明之社會個體。而文化軟實力的深層具象是社會群體的整體文化神韻，只有完成群體文化之“通融”，建立“和而不同”的類群文化，才能聚合高度凝聚的文化合力，文化軟實力最終表現為文化的競爭力，必須立足地域文化特色，才能開辟世界文化角力場的新天地。③   文化不僅是一種感召力，也是一種生產力。戲曲文化在傳統文化中的地位尤為重要，衡陽悠久的歷史和深厚的文化積淀，千百年來積累了大量的戲曲類非物質文化遺產資源。衡陽獨特、豐富、深厚的地方戲曲音樂文化成為衡陽傳統文化中一朵耀眼炫目的奇葩，這些本土戲曲音樂文化是千百年來衡陽文化中不可分割的組成部分，在當前衡陽的文化建設和發展過程中，保護好、傳承好、發展好、利用好這些優秀的傳統戲曲文化遺產來提升城市的文化軟實力，尤為重要。