前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的瑤族文化的傳承，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、前言   中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，在中華民族這一個(gè)大家庭中，我們56個(gè)民族的每一個(gè)民族都有著自己悠久的歷史和燦爛的文化，我們的民族文化在形成、發(fā)展過(guò)程中，不斷“取其精華、去其糟粕”，演繹著自己燦爛的文明史和發(fā)展史，瑤族文化也是如此。地處粵北地區(qū)的清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣，位于粵北南嶺山脈南麓，是瑤族同胞的集中地，瑤族人口在當(dāng)?shù)卣?2.6%，在這一帶，到處分布的是瑤寨，因此連南被稱為“百里瑤山”。這里有極具原始風(fēng)貌的自然風(fēng)光和深厚歷史的瑤族人文景和其自己獨(dú)特的民族文化，在這里瑤族歷史文化悠久，瑤族風(fēng)情獨(dú)特，瑤山風(fēng)光迷人。   二、連南瑤族文化的特點(diǎn)   民族文化有其深刻的文化內(nèi)涵，它全面反映了這個(gè)民族的歷史來(lái)源、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、倫理道德、哲學(xué)思想和審美觀念等，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，瑤族人也創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族文化。   1.建筑文化，種植文化。   獨(dú)具風(fēng)情的瑤家山寨，充分展現(xiàn)了瑤族同胞的智慧和勇氣，他們一代接一代地開(kāi)山辟嶺，在明清時(shí)代修建的寨門(mén)、寨墻、石拱橋、石板道和青磚瓦房等，房屋排列整齊，村莊供水設(shè)施完善，并且他們千年瑤寨還是一處大“碉堡”。山寨建在易守難攻的半山腰，四處設(shè)防，壁壘森嚴(yán)，據(jù)說(shuō)歷史上曾多次抵擋住敵方的進(jìn)攻，同時(shí)，他們開(kāi)墾耕地，營(yíng)造出一片又一片的梯田和森林，在崇山峻嶺中構(gòu)筑了一幅自給自足的山水田園風(fēng)光的原始生活圖景，令人向往和心曠神怡。   2.傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈。   瑤族歌謠其文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式多樣，有講述天地萬(wàn)物起源的創(chuàng)世歌；有記述民族歷史的古歌；有狩獵歌和農(nóng)事季節(jié)歌、愛(ài)情歌；祭祀歌、革命斗爭(zhēng)歌，有“香哩”、“離慣”、“刮架”、“貴金鐘”等數(shù)十種不同稱謂的瑤族傳統(tǒng)民歌等等。在民族起源的神話傳說(shuō)中，瑤族崇拜盤(pán)古，把盤(pán)古看作是開(kāi)天辟地的人類始祖。其中《盤(pán)王歌》是經(jīng)典歌謠，是瑤族人民的偉大藝術(shù)珍品。此外，還有史詩(shī)般優(yōu)美的傳說(shuō)、故事、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)等，充分展示了瑤族人民的思想文化、道德觀念和社會(huì)生活，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。瑤族舞蹈與其民間歌謠一樣，是瑤族同胞的生活組成部分。其著名舞蹈如長(zhǎng)鼓舞、銅鼓舞，系祭祀盤(pán)王、密洛陀的大型舞蹈。民間盛行的舞蹈還有25獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞等數(shù)十種。現(xiàn)在，瑤族的長(zhǎng)鼓舞和銅鼓舞已搬上了舞臺(tái)，深受廣大群眾歡迎。清遠(yuǎn)瑤族耍歌堂、瑤族長(zhǎng)鼓舞入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此外還有舞馬鹿、鳳舞、鬧花燈、瑤族小長(zhǎng)鼓舞、豆腐節(jié)、舞被獅等省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外歌舞所用的牛角、銅鑼、嗩吶、芒笛、五月簫、長(zhǎng)笛等民族民間樂(lè)器，有很強(qiáng)的民族藝術(shù)風(fēng)格和很高的藝術(shù)價(jià)值。   3.傳統(tǒng)民族節(jié)日。   瑤寨是歌舞之鄉(xiāng)，節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩，瑤家有三月三的開(kāi)耕節(jié)，六月六的嘗新節(jié)，七月七的開(kāi)唱節(jié)，十月十六的盤(pán)王節(jié)以及耍歌堂等盛大節(jié)日。其中，“耍歌堂”已成為連南瑤族自治縣傳統(tǒng)的民間盛會(huì)，被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。農(nóng)歷十月十六日舉行的“耍歌堂”是瑤族最隆重最大規(guī)模的傳統(tǒng)節(jié)日。“耍歌堂”也是瑤族人民傳播歷史知識(shí)和喜慶一年辛勤勞動(dòng)獲得豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。耍歌堂是連南排瑤紀(jì)念祖先、追憶歷史、喜慶豐收、崇拜英雄、傳播知識(shí)的隆重活動(dòng)，同時(shí)也是男女青年談情說(shuō)愛(ài)和人們會(huì)親結(jié)友的民間盛會(huì)，耍歌堂傳誦的瑤經(jīng)具有很高的民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)的歷史研究?jī)r(jià)值。   4.語(yǔ)言、服飾、宗教、婚俗等生活習(xí)俗文化。   瑤族的語(yǔ)言、服飾、婚姻和生活習(xí)俗等方面有各自典型的民族文化。如服飾，女著長(zhǎng)裙，男著對(duì)襟服，皆有頭飾、生活用品以及各種裝飾品，都有式樣多種、精致美觀的圖案花紋。傳統(tǒng)工藝如挑花、織錦、編織、刺繡和蠟染。瑤族男女老幼都能出口成歌，而且歌詞精練押韻性強(qiáng)，時(shí)逢喜慶佳節(jié)歌聲遍野，令人神往。很多走出故鄉(xiāng)的瑤胞都盡力保存著自己的民族傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。在婚俗上，茶山瑤是傳統(tǒng)的男婚女嫁，提倡計(jì)劃生育；而盤(pán)瑤則是“男嫁女招”，提倡多生，注重男女平等；花藍(lán)瑤婚俗更為獨(dú)特。另外瑤族也保留自己的祖圖族譜、碑刻銘文、宗教經(jīng)書(shū)、歌書(shū)信歌、醫(yī)方炙語(yǔ)、契約賬據(jù)。   三、瑤族文化可持續(xù)發(fā)展策略   如何將瑤族傳統(tǒng)文化和其瑤區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境結(jié)合起來(lái)，建設(shè)特色的民族經(jīng)濟(jì)，這是連南經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。   1.樹(shù)立正確的民族可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想。   “民族可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，是指實(shí)現(xiàn)民族可持續(xù)發(fā)展目的的行動(dòng)計(jì)劃和綱領(lǐng)。民族可持續(xù)發(fā)展涉及到民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，它的發(fā)展戰(zhàn)略就是要使民族同與其相關(guān)的各方面的發(fā)展目標(biāo)，尤其是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)相協(xié)調(diào)。因此，應(yīng)始終堅(jiān)持以瑤族文化保護(hù)和瑤族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“雙贏”為目的，瑤族傳統(tǒng)文化保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展策略實(shí)施的前提，也是可持續(xù)發(fā)展策略的最重要策略。   2.開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合。   我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族有自己的優(yōu)勢(shì)和特色，少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。我們發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)時(shí)，必須要做到保存原文化的內(nèi)在精神時(shí)，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。瑤胞都盡力保存著自己的傳統(tǒng)文化，這些既是由民族感情決定的，也是由瑤族民間文化藝術(shù)具有很強(qiáng)的生命力決定的。同時(shí)也是我們中華民族文化的異彩紛程所在，瑤族人民的語(yǔ)言、服飾、婚姻和生活習(xí)俗等方面有各自典型的文化特征。比如在服飾上，瑤族服飾極具特色，在婚俗方面，提倡計(jì)劃生育，注重男女平等，我們都要極力推崇，另外民間工藝歷史悠久，如挑花、織錦、編織、刺繡和蠟染傳統(tǒng)工藝，式樣多種、精致美觀的圖案花紋，又如服飾、建筑、生活用品以及各種裝飾品，都可作為我們中華民族的文明成果保留并遺傳下來(lái)。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，還包括瑤族農(nóng)村的文化既包括村落的規(guī)劃、各類建筑、歷史遺址；也包括各類民俗、民族語(yǔ)言、生活民居、民間文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、武術(shù)、醫(yī)藥和各種傳統(tǒng)技藝等等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都要加以很好的保護(hù)。同時(shí)，瑤族傳統(tǒng)文化只要是有益于社會(huì)和人類事業(yè)進(jìn)步的，都應(yīng)積極的奉獻(xiàn)于其他民族和外界，這也是瑤族人民本來(lái)就具有的傳統(tǒng)美德。我們知道任何民族和國(guó)家的發(fā)展都離不開(kāi)對(duì)自己和對(duì)外界的宣傳。一是尊重、保存、運(yùn)用瑤族人民在長(zhǎng)期社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐中的優(yōu)秀成果；二是向外宣傳，有利于吸引和增加其他民族對(duì)瑤族人民了解的欲望和關(guān)注，加強(qiáng)聯(lián)系，吸收、利用其他民族的優(yōu)秀文明成果。只有這樣，我們才能吸引更多的人力、物力、財(cái)力的支援，以利于更好地繼承和發(fā)展民族文化，促進(jìn)瑤族的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   3.民族性與創(chuàng)造性相結(jié)合。   民族性是建造瑤族文化博物館，依據(jù)瑤族傳統(tǒng)的文化和傳統(tǒng)民居建筑特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的，描述了瑤族悠久的歷史、自然資源、生活習(xí)俗、宗教信仰、民族服飾、文化藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等部分。這樣，該館不僅可以成為保護(hù)瑤族文化的重要場(chǎng)所，并且可以成為清遠(yuǎn)重要的民族旅游景點(diǎn)。創(chuàng)造性是指人們利用現(xiàn)有的文明成果進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，使其更加科學(xué)、合理的造化。由于歷史的原因，建國(guó)前瑤民過(guò)著遷徙不定的游耕生活。但是瑤族人民勤勞勇敢，適應(yīng)環(huán)境的能力極強(qiáng)，每遷徙到新處都能靠自己的雙手創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)生存下來(lái)，具有優(yōu)秀的民族氣節(jié)。瑤族人民不但適應(yīng)環(huán)境，更應(yīng)改變環(huán)境。特別是要有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)，盡快適應(yīng)改革開(kāi)放的新環(huán)境，發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化；既要謀求生存，更要謀求發(fā)展。   4.融合性與時(shí)代性相結(jié)合。   瑤族人民由于居住地理環(huán)境所限，發(fā)展不快，不注重吸收和運(yùn)用其他民族和外界的優(yōu)秀文化和科學(xué)技術(shù)，長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)。但是，瑤族人民熱情好客，內(nèi)部團(tuán)結(jié)、互助性強(qiáng)，中華民族在人類社會(huì)發(fā)展往來(lái)中不斷吸收外來(lái)文明成果，瑤族人民在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中也應(yīng)不斷與時(shí)俱進(jìn)，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，讓他們不斷加強(qiáng)與外界的聯(lián)系和發(fā)展，使其吸收各種民族的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，不斷完善和進(jìn)步，與漢族、其他民族不斷融合和發(fā)展，使瑤族傳統(tǒng)文化的發(fā)展得以鞏固和提高。